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Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières

Un roman sur l’amour… entre deux garçons dans la prime adolescence des années 1920 et 1921. Georges de Sarre, fils de marquis, a 14 ans, le teint mat et les cheveux châtains ; Alexandre Motier 12 ans, est un ange blond comme l’Amour de Thespies, copie de Praxitèle. Tous deux sont beaux et l’aîné est excellent élève, de quoi émuler et élever le plus jeune. Dans ce huis-clos des collèges de Jésuites, la sensibilité s’exaspère et la sensualité suit, mais l’amour platonique sublime les relations. Ce qui suscite des jalousies parmi les adultes ayant fait vœux de chasteté, chargés d’éducation.

Pas de sexe entre les deux garçons, malgré les prêtres obsédés par la chose après saint Paul, et qui pourchassent le moindre poème entre deux élèves, largement pour évacuer leurs propres désirs. Alexandre demande à Georges : « sais-tu les choses qu’il ne faut pas savoir ? » p.160 – ce qui en dit long sur le tabou et l’interdit, comme sur l’ingénuité du petit. D’ailleurs, le père de Trennes est un surveillant de dortoir très intrusif qui fait boire des liqueurs aux élèves, dans le négligé de nuit du pyjama largement ouvert sur la gorge, et ce dans sa propre chambre, après les avoir observés dormir à la lampe électrique. L’admiration de Georges et du père Lauzon est plus chaste, en témoigne ce portrait d’Alexandre à 12 ans : « La photographie montrait Alexandre dormant sur une chaise longue, plus gracieux encore qu’il ne dormait dans le train des vacances de Pâques. On détaillait la ligne de ses yeux, ses sourcils presque droits, l’ourlet de sa bouche, ses oreilles de nacre, et les boucles de ses cheveux qui formaient une danse immobile et joyeuse en l’honneur de sa beauté. Ses mains ouvraient leurs paumes rayonnantes, comme si elles attendaient d’autres mains, et ses jambes nues appelaient des caresses invisibles » p.434. L’amour n’exclut pas la sensualité, mais elle est maîtrisée, soumise au respect pour l’âme de la personne aimée, selon les trois étages de l’amour selon Platon, du désir pour le corps à l’affection de cœur et l’émerveillement pour l’âme. Un amour filial. « La mère avait posé une main sur le cou d’Alexandre, épanoui dont l’échancrure de la chemise, et elle jouait avec la chaînette que Georges avait baisée à leur premier rendez-vous » p.294. Sensualité de la chaîne de cou tendu par une médaille d’or, qui fait ressortir le laiteux du teint.

D’où le contraste offert par le roman entre l’amour flétri, induit par la pudibonderie catholique qui traque « le Mal » partout parce qu’on refoule tout désir naturel – et l’amour grec lumineux, « de nature », induit par les œuvres antiques, écrits de Virgile et statues de Praxitèle, étudiés en classe. Les prêtres voudraient célébrer un amour éthéré, celui du Bien-Aimé, le Christ, exempt de tout désir charnel. D’où les célébrations et les lectures édifiantes où le masochisme des très jeunes martyrs qui arrachent leur tunique pour courir nus au devant du fer et du feu est exalté comme exemple. D’où aussi la conception totalisante, âme et corps, de l’éducation catholique, où l’on se couche très tôt pour se lever très tôt, et ainsi éviter les mauvaises tentations, où la journée est réglée par une suite d’activités prévues et surveillées. Même les « vacances » sont soumises au programme, avec des prières et des devoirs à faire. L’auteur se plaît à énumérer les messes, retraites, rogations processions, célébrations ; il fait la comptabilité des indulgences, ces bon-points pour le Ciel, des innombrables saints morts pour la Foi dans la torture du corps, que le clergé se complaît à rappeler chaque jour aux adolescents pour les « édifier ».

Même si la casuistique jésuite peut parfois déconcerter : « Il était bien difficile d’apprécier la valeur d’un acte, autant que celle d’une intention. Les indulgences de Lucien étaient plus commodes : l‘intention était indiquée, on n’avait qu’à s’y conformer, et tout était dit. Mais, à Saint-Claude, quel moyen de s’y retrouver au milieu d’autant d’intérêts adverses ? Les maîtres eux-mêmes rendaient la tâche difficile, avec leur casuistique. Le supérieur n’avait-il pas joué de la direction d’intention, et le père Lauzon de la restriction mentale, ainsi que le père de Trennes jouait de l’équivoque ? De plus, le résultat des actes avait été parfois à l’opposé des intentions : lorsque Georges avait voulu séduire Lucien, il l’avait converti ; Alexandre séduit avait sauvé la pureté de Georges, et Maurice l’y avait aidé par son impureté. Tout était vrai et faux en même temps, tout était oui et non » p.363.

Les collèges religieux vivent en communauté, et la doctrine veut que choisir le particulier est frustrer l’ensemble de l’amour et de l’amitié due à tous. Sauf que les relations sont avant tout personnelles, même Sparte, la communautaire exacerbée, le reconnaissait. A traquer de tels sentiments, en soupçonnant la perversion du sexe dans ce monde encore assez innocent (surtout entre-deux guerres, sans les réseaux sociaux ni Youporn !), on tordait les âmes, on les rendait coupables, façon d’acquérir sur les êtres un pouvoir moral exorbitant.

La geste de Georges et d’Alexandre fait souffler un vent de liberté sur ce carcan, en se jouant des prêtres et des règles, dans l’ingénuité et la chasteté des relations. « Georges fut troublé à l’idée qu’Alexandre put être déjà tel que Lucien. Il s’était dit que son innocence n’était probablement que relative, mais il n’aurait pas voulu le savoir pervers. Il souhaitait que leur amitié restât à égale distance du bien et du mal. Mais quelle était la cause des élans que cet enfant avait pour lui ? » p.147. Ils sont touchants, ces prime adolescents, et Roger Peyrefitte reste tout de pudeur, racontant par le roman les passions qu’il a vécues dans le collège lazariste où il est entré à 9 ans. Alexandre le reconnaît à 15 ans, le collège a formé son caractère et mûri son âme. « Cette année d’internat religieux l’avait enrichi plus que ses nombreuses années d’externat au lycée. Ce n’était pas, comme le supérieur l’aurait dit, à cause de la communion quotidienne. C’était à cause de ce mélange perpétuel du sacré et du profane, qui donnait aux moindres choses un reflet particulier ; c’était à cause de cette lutte entre les élèves et les prêtres, digne de celle du chrétien dans le monde. La ‘vie spirituelle intense’ que l’on menait publiquement là-bas, alimentait une autre vie, d’autant plus intense qu’elle devait se cacher » p.404.

Mais la tragédie est au bout. Le père Lauzon, « directeur de conscience » (quel titre vaniteux et tyrannique !) s’est rendu compte que les deux garçons entretenaient une relation de tendresse, via des regards échangés, de rares chastes baisers et quelques billets. Il en est jaloux, se voulant « protecteur » exclusif d’Alexandre. Alors il commande, il exige, il impose que l’aîné Georges renvoie les billets reçus du petit à son envoyeur, ce qui signifie la fin de toute relation. Mais Alexandre l’innocent ne comprend pas, il se croit rejeté brutalement par celui en qui il avait placé son amitié, exclusive et absolue comme on l’est à 12 ans. Il se tue.

Jean Delannoy en a tiré un film avec le jeune (et déjà cabotin) Didier Haudepin. S’il suit l’histoire d’assez près, il n’a pas la force de l’écrit, qui laisse à l’imagination le soin de compatir dans le silence de la lecture.

La diversité des illustrations en poche, J’ai lu dès 1958 (avec une couverture aguicheuse de G. Benvenuti qui veut reproduire l’amour de Praxitèle), puis le Livre de poche dès 1971, montre que ce livre a été un succès populaire parce qu’il parlait vrai dans un univers bourgeois catholique encore fort coincé – et qu’un Bayrou, par exemple, comme Tartuffe, n’a pas voulu voir. L’assouplissement des règles du culte par Vatican II, mais surtout la révolution des mœurs de mai 68, ont brisé les limites, et de nombreux prêtres se sont crus autorisés à assouvir leurs perversions sur des enfants dont ils avaient la charge. Bien loin de l’amour chrétien, et de la hauteur morale où se situent Georges et d’Alexandre. Quant aux amitiés exclusives, elles existent toujours, entre filles et entre garçons, elles permettent de grandir en se sentant moins seul. Mais l’amitié va rarement jusqu’aux expériences sexuelles car notre époque est plus permissive (plus « normale ») envers les relations avec l’autre sexe.

Une chose cependant me gêne chez Georges : c’est une balance. Certes, il agit pour son intérêt et pas pour se faire bien voir, comme nombre d’internautes aujourd’hui. Mais quand même, quand on se pique de morale antique, c’est une faiblesse. Georges laisse expressément traîner un billet doux qu’André, l’ami de Lucien, son voisin de dortoir, avait écrit. Georges était jaloux de l’amitié des deux garçons et voulait Lucien pour lui tout seul. André est renvoyé du collège – ce qui n’empêche pas les deux amis de se rencontrer lors des vacances et d’entretenir une correspondance suivie. Signe d’une amitié mûrie entre égaux. La seconde fois, c’est pour le bien du dortoir qu’il va réveiller le père supérieur lors d’une nuit où le père de Trennes a entraîné Maurice, le propre frère d’Alexandre, en pyjama dans sa chambre. Trennes est renvoyé du collège. L’auteur balancera lui-même nombre d’homosexuels cachés, dont le pape Pie XII, et publiera sans autorisation sa correspondance sulfureuse avec Montherlant.

Ce premier roman est le meilleur de l’auteur, qui écrit magnifiquement. Il ne sera hélas pas suivi d’autant de talent, Peyrefitte sacrifiant au plaisir de scandaliser ses contemporains. Dans l’amitié, il y a de l’amour, une aspiration à la pureté platonicienne. Georges et Alexandre s’en tiennent là, et c’est ce qui est beau dans cette histoire.

Prix Renaudot 1944 (délivré en 1945)

Prix Capri (1989) pour l’ensemble de son œuvre

Prix de l’Académie Balzac (1991-92) pour l’ensemble de son œuvre

Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières, 1943, J’ai lu 1958, 448 pages, occasion ou Livre de poche 1973, occasion €40,00, e-book Kindle €5,99

DVD Les amitiés particulières, Jean Delannoy, 1964, avec Didier Haudepin, Dominique Maurin, Francis Lacombrade, François Leccia, Louis Seigner, Lucien Nat, Michel Bouquet, EuropaCorp 2009, 1h38, €40,01

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières

Un roman sur l’amour… entre deux garçons dans la prime adolescence des années 1920 et 1921. Georges de Sarre, fils de marquis, a 14 ans, le teint mat et les cheveux châtains ; Alexandre Motier 12 ans, est un ange blond comme l’Amour de Thespies, copie de Praxitèle. Tous deux sont beaux et l’aîné est excellent élève, de quoi émuler et élever le plus jeune. Dans ce huis-clos des collèges de Jésuites, la sensibilité s’exaspère et la sensualité suit, mais l’amour platonique sublime les relations. Ce qui suscite des jalousies parmi les adultes ayant fait vœux de chasteté, chargés d’éducation.

Pas de sexe entre les deux garçons, malgré les prêtres obsédés par la chose après saint Paul, et qui pourchassent le moindre poème entre deux élèves, largement pour évacuer leurs propres désirs. Alexandre demande à Georges : « sais-tu les choses qu’il ne faut pas savoir ? » p.160 – ce qui en dit long sur le tabou et l’interdit, comme sur l’ingénuité du petit. D’ailleurs, le père de Trennes est un surveillant de dortoir très intrusif qui fait boire des liqueurs aux élèves, dans le négligé de nuit du pyjama largement ouvert sur la gorge, et ce dans sa propre chambre, après les avoir observés dormir à la lampe électrique. L’admiration de Georges et du père Lauzon est plus chaste, en témoigne ce portrait d’Alexandre à 12 ans : « La photographie montrait Alexandre dormant sur une chaise longue, plus gracieux encore qu’il ne dormait dans le train des vacances de Pâques. On détaillait la ligne de ses yeux, ses sourcils presque droits, l’ourlet de sa bouche, ses oreilles de nacre, et les boucles de ses cheveux qui formaient une danse immobile et joyeuse en l’honneur de sa beauté. Ses mains ouvraient leurs paumes rayonnantes, comme si elles attendaient d’autres mains, et ses jambes nues appelaient des caresses invisibles » p.434. L’amour n’exclut pas la sensualité, mais elle est maîtrisée, soumise au respect pour l’âme de la personne aimée, selon les trois étages de l’amour selon Platon, du désir pour le corps à l’affection de cœur et l’émerveillement pour l’âme. Un amour filial. « La mère avait posé une main sur le cou d’Alexandre, épanoui dont l’échancrure de la chemise, et elle jouait avec la chaînette que Georges avait baisée à leur premier rendez-vous » p.294. Sensualité de la chaîne de cou tendu par une médaille d’or, qui fait ressortir le laiteux du teint.

D’où le contraste offert par le roman entre l’amour flétri, induit par la pudibonderie catholique qui traque « le Mal » partout parce qu’on refoule tout désir naturel – et l’amour grec lumineux, « de nature », induit par les œuvres antiques, écrits de Virgile et statues de Praxitèle, étudiés en classe. Les prêtres voudraient célébrer un amour éthéré, celui du Bien-Aimé, le Christ, exempt de tout désir charnel. D’où les célébrations et les lectures édifiantes où le masochisme des très jeunes martyrs qui arrachent leur tunique pour courir nus au devant du fer et du feu est exalté comme exemple. D’où aussi la conception totalisante, âme et corps, de l’éducation catholique, où l’on se couche très tôt pour se lever très tôt, et ainsi éviter les mauvaises tentations, où la journée est réglée par une suite d’activités prévues et surveillées. Même les « vacances » sont soumises au programme, avec des prières et des devoirs à faire. L’auteur se plaît à énumérer les messes, retraites, rogations processions, célébrations ; il fait la comptabilité des indulgences, ces bon-points pour le Ciel, des innombrables saints morts pour la Foi dans la torture du corps, que le clergé se complaît à rappeler chaque jour aux adolescents pour les « édifier ».

Même si la casuistique jésuite peut parfois déconcerter : « Il était bien difficile d’apprécier la valeur d’un acte, autant que celle d’une intention. Les indulgences de Lucien étaient plus commodes : l‘intention était indiquée, on n’avait qu’à s’y conformer, et tout était dit. Mais, à Saint-Claude, quel moyen de s’y retrouver au milieu d’autant d’intérêts adverses ? Les maîtres eux-mêmes rendaient la tâche difficile, avec leur casuistique. Le supérieur n’avait-il pas joué de la direction d’intention, et le père Lauzon de la restriction mentale, ainsi que le père de Trennes jouait de l’équivoque ? De plus, le résultat des actes avait été parfois à l’opposé des intentions : lorsque Georges avait voulu séduire Lucien, il l’avait converti ; Alexandre séduit avait sauvé la pureté de Georges, et Maurice l’y avait aidé par son impureté. Tout était vrai et faux en même temps, tout était oui et non » p.363.

Les collèges religieux vivent en communauté, et la doctrine veut que choisir le particulier est frustrer l’ensemble de l’amour et de l’amitié due à tous. Sauf que les relations sont avant tout personnelles, même Sparte, la communautaire exacerbée, le reconnaissait. A traquer de tels sentiments, en soupçonnant la perversion du sexe dans ce monde encore assez innocent (surtout entre-deux guerres, sans les réseaux sociaux ni Youporn !), on tordait les âmes, on les rendait coupables, façon d’acquérir sur les êtres un pouvoir moral exorbitant.

La geste de Georges et d’Alexandre fait souffler un vent de liberté sur ce carcan, en se jouant des prêtres et des règles, dans l’ingénuité et la chasteté des relations. « Georges fut troublé à l’idée qu’Alexandre put être déjà tel que Lucien. Il s’était dit que son innocence n’était probablement que relative, mais il n’aurait pas voulu le savoir pervers. Il souhaitait que leur amitié restât à égale distance du bien et du mal. Mais quelle était la cause des élans que cet enfant avait pour lui ? » p.147. Ils sont touchants, ces prime adolescents, et Roger Peyrefitte reste tout de pudeur, racontant par le roman les passions qu’il a vécues dans le collège lazariste où il est entré à 9 ans. Alexandre le reconnaît à 15 ans, le collège a formé son caractère et mûri son âme. « Cette année d’internat religieux l’avait enrichi plus que ses nombreuses années d’externat au lycée. Ce n’était pas, comme le supérieur l’aurait dit, à cause de la communion quotidienne. C’était à cause de ce mélange perpétuel du sacré et du profane, qui donnait aux moindres choses un reflet particulier ; c’était à cause de cette lutte entre les élèves et les prêtres, digne de celle du chrétien dans le monde. La ‘vie spirituelle intense’ que l’on menait publiquement là-bas, alimentait une autre vie, d’autant plus intense qu’elle devait se cacher » p.404.

Mais la tragédie est au bout. Le père Lauzon, « directeur de conscience » (quel titre vaniteux et tyrannique !) s’est rendu compte que les deux garçons entretenaient une relation de tendresse, via des regards échangés, de rares chastes baisers et quelques billets. Il en est jaloux, se voulant « protecteur » exclusif d’Alexandre. Alors il commande, il exige, il impose que l’aîné Georges renvoie les billets reçus du petit à son envoyeur, ce qui signifie la fin de toute relation. Mais Alexandre l’innocent ne comprend pas, il se croit rejeté brutalement par celui en qui il avait placé son amitié, exclusive et absolue comme on l’est à 12 ans. Il se tue.

Jean Delannoy en a tiré un film avec le jeune (et déjà cabotin) Didier Haudepin. S’il suit l’histoire d’assez près, il n’a pas la force de l’écrit, qui laisse à l’imagination le soin de compatir dans le silence de la lecture.

La diversité des illustrations en poche, J’ai lu dès 1958 (avec une couverture aguicheuse de G. Benvenuti qui veut reproduire l’amour de Praxitèle), puis le Livre de poche dès 1971, montre que ce livre a été un succès populaire parce qu’il parlait vrai dans un univers bourgeois catholique encore fort coincé – et qu’un Bayrou, par exemple, comme Tartuffe, n’a pas voulu voir. L’assouplissement des règles du culte par Vatican II, mais surtout la révolution des mœurs de mai 68, ont brisé les limites, et de nombreux prêtres se sont crus autorisés à assouvir leurs perversions sur des enfants dont ils avaient la charge. Bien loin de l’amour chrétien, et de la hauteur morale où se situent Georges et d’Alexandre. Quant aux amitiés exclusives, elles existent toujours, entre filles et entre garçons, elles permettent de grandir en se sentant moins seul. Mais l’amitié va rarement jusqu’aux expériences sexuelles car notre époque est plus permissive (plus « normale ») envers les relations avec l’autre sexe.

Une chose cependant me gêne chez Georges : c’est une balance. Certes, il agit pour son intérêt et pas pour se faire bien voir, comme nombre d’internautes aujourd’hui. Mais quand même, quand on se pique de morale antique, c’est une faiblesse. Georges laisse expressément traîner un billet doux qu’André, l’ami de Lucien, son voisin de dortoir, avait écrit. Georges était jaloux de l’amitié des deux garçons et voulait Lucien pour lui tout seul. André est renvoyé du collège – ce qui n’empêche pas les deux amis de se rencontrer lors des vacances et d’entretenir une correspondance suivie. Signe d’une amitié mûrie entre égaux. La seconde fois, c’est pour le bien du dortoir qu’il va réveiller le père supérieur lors d’une nuit où le père de Trennes a entraîné Maurice, le propre frère d’Alexandre, en pyjama dans sa chambre. Trennes est renvoyé du collège. L’auteur balancera lui-même nombre d’homosexuels cachés, dont le pape Pie XII, et publiera sans autorisation sa correspondance sulfureuse avec Montherlant.

Ce premier roman est le meilleur de l’auteur, qui écrit magnifiquement. Il ne sera hélas pas suivi d’autant de talent, Peyrefitte sacrifiant au plaisir de scandaliser ses contemporains. Dans l’amitié, il y a de l’amour, une aspiration à la pureté platonicienne. Georges et Alexandre s’en tiennent là, et c’est ce qui est beau dans cette histoire.

Prix Renaudot 1944 (délivré en 1945)

Prix Capri (1989) pour l’ensemble de son œuvre

Prix de l’Académie Balzac (1991-92) pour l’ensemble de son œuvre

Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières, 1943, J’ai lu 1958, 448 pages, occasion ou Livre de poche 1973, occasion €40,00, e-book Kindle €5,99

DVD Les amitiés particulières, Jean Delannoy, 1964, avec Didier Haudepin, Dominique Maurin, Francis Lacombrade, François Leccia, Louis Seigner, Lucien Nat, Michel Bouquet, EuropaCorp 2009, 1h38, €40,01

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières

Un roman sur l’amour… entre deux garçons dans la prime adolescence des années 1920 et 1921. Georges de Sarre, fils de marquis, a 14 ans, le teint mat et les cheveux châtains ; Alexandre Motier 12 ans, est un ange blond comme l’Amour de Thespies, copie de Praxitèle. Tous deux sont beaux et l’aîné est excellent élève, de quoi émuler et élever le plus jeune. Dans ce huis-clos des collèges de Jésuites, la sensibilité s’exaspère et la sensualité suit, mais l’amour platonique sublime les relations. Ce qui suscite des jalousies parmi les adultes ayant fait vœux de chasteté, chargés d’éducation.

Pas de sexe entre les deux garçons, malgré les prêtres obsédés par la chose après saint Paul, et qui pourchassent le moindre poème entre deux élèves, largement pour évacuer leurs propres désirs. Alexandre demande à Georges : « sais-tu les choses qu’il ne faut pas savoir ? » p.160 – ce qui en dit long sur le tabou et l’interdit, comme sur l’ingénuité du petit. D’ailleurs, le père de Trennes est un surveillant de dortoir très intrusif qui fait boire des liqueurs aux élèves, dans le négligé de nuit du pyjama largement ouvert sur la gorge, et ce dans sa propre chambre, après les avoir observés dormir à la lampe électrique. L’admiration de Georges et du père Lauzon est plus chaste, en témoigne ce portrait d’Alexandre à 12 ans : « La photographie montrait Alexandre dormant sur une chaise longue, plus gracieux encore qu’il ne dormait dans le train des vacances de Pâques. On détaillait la ligne de ses yeux, ses sourcils presque droits, l’ourlet de sa bouche, ses oreilles de nacre, et les boucles de ses cheveux qui formaient une danse immobile et joyeuse en l’honneur de sa beauté. Ses mains ouvraient leurs paumes rayonnantes, comme si elles attendaient d’autres mains, et ses jambes nues appelaient des caresses invisibles » p.434. L’amour n’exclut pas la sensualité, mais elle est maîtrisée, soumise au respect pour l’âme de la personne aimée, selon les trois étages de l’amour selon Platon, du désir pour le corps à l’affection de cœur et l’émerveillement pour l’âme. Un amour filial. « La mère avait posé une main sur le cou d’Alexandre, épanoui dont l’échancrure de la chemise, et elle jouait avec la chaînette que Georges avait baisée à leur premier rendez-vous » p.294. Sensualité de la chaîne de cou tendu par une médaille d’or, qui fait ressortir le laiteux du teint.

D’où le contraste offert par le roman entre l’amour flétri, induit par la pudibonderie catholique qui traque « le Mal » partout parce qu’on refoule tout désir naturel – et l’amour grec lumineux, « de nature », induit par les œuvres antiques, écrits de Virgile et statues de Praxitèle, étudiés en classe. Les prêtres voudraient célébrer un amour éthéré, celui du Bien-Aimé, le Christ, exempt de tout désir charnel. D’où les célébrations et les lectures édifiantes où le masochisme des très jeunes martyrs qui arrachent leur tunique pour courir nus au devant du fer et du feu est exalté comme exemple. D’où aussi la conception totalisante, âme et corps, de l’éducation catholique, où l’on se couche très tôt pour se lever très tôt, et ainsi éviter les mauvaises tentations, où la journée est réglée par une suite d’activités prévues et surveillées. Même les « vacances » sont soumises au programme, avec des prières et des devoirs à faire. L’auteur se plaît à énumérer les messes, retraites, rogations processions, célébrations ; il fait la comptabilité des indulgences, ces bon-points pour le Ciel, des innombrables saints morts pour la Foi dans la torture du corps, que le clergé se complaît à rappeler chaque jour aux adolescents pour les « édifier ».

Même si la casuistique jésuite peut parfois déconcerter : « Il était bien difficile d’apprécier la valeur d’un acte, autant que celle d’une intention. Les indulgences de Lucien étaient plus commodes : l‘intention était indiquée, on n’avait qu’à s’y conformer, et tout était dit. Mais, à Saint-Claude, quel moyen de s’y retrouver au milieu d’autant d’intérêts adverses ? Les maîtres eux-mêmes rendaient la tâche difficile, avec leur casuistique. Le supérieur n’avait-il pas joué de la direction d’intention, et le père Lauzon de la restriction mentale, ainsi que le père de Trennes jouait de l’équivoque ? De plus, le résultat des actes avait été parfois à l’opposé des intentions : lorsque Georges avait voulu séduire Lucien, il l’avait converti ; Alexandre séduit avait sauvé la pureté de Georges, et Maurice l’y avait aidé par son impureté. Tout était vrai et faux en même temps, tout était oui et non » p.363.

Les collèges religieux vivent en communauté, et la doctrine veut que choisir le particulier est frustrer l’ensemble de l’amour et de l’amitié due à tous. Sauf que les relations sont avant tout personnelles, même Sparte, la communautaire exacerbée, le reconnaissait. A traquer de tels sentiments, en soupçonnant la perversion du sexe dans ce monde encore assez innocent (surtout entre-deux guerres, sans les réseaux sociaux ni Youporn !), on tordait les âmes, on les rendait coupables, façon d’acquérir sur les êtres un pouvoir moral exorbitant.

La geste de Georges et d’Alexandre fait souffler un vent de liberté sur ce carcan, en se jouant des prêtres et des règles, dans l’ingénuité et la chasteté des relations. « Georges fut troublé à l’idée qu’Alexandre put être déjà tel que Lucien. Il s’était dit que son innocence n’était probablement que relative, mais il n’aurait pas voulu le savoir pervers. Il souhaitait que leur amitié restât à égale distance du bien et du mal. Mais quelle était la cause des élans que cet enfant avait pour lui ? » p.147. Ils sont touchants, ces prime adolescents, et Roger Peyrefitte reste tout de pudeur, racontant par le roman les passions qu’il a vécues dans le collège lazariste où il est entré à 9 ans. Alexandre le reconnaît à 15 ans, le collège a formé son caractère et mûri son âme. « Cette année d’internat religieux l’avait enrichi plus que ses nombreuses années d’externat au lycée. Ce n’était pas, comme le supérieur l’aurait dit, à cause de la communion quotidienne. C’était à cause de ce mélange perpétuel du sacré et du profane, qui donnait aux moindres choses un reflet particulier ; c’était à cause de cette lutte entre les élèves et les prêtres, digne de celle du chrétien dans le monde. La ‘vie spirituelle intense’ que l’on menait publiquement là-bas, alimentait une autre vie, d’autant plus intense qu’elle devait se cacher » p.404.

Mais la tragédie est au bout. Le père Lauzon, « directeur de conscience » (quel titre vaniteux et tyrannique !) s’est rendu compte que les deux garçons entretenaient une relation de tendresse, via des regards échangés, de rares chastes baisers et quelques billets. Il en est jaloux, se voulant « protecteur » exclusif d’Alexandre. Alors il commande, il exige, il impose que l’aîné Georges renvoie les billets reçus du petit à son envoyeur, ce qui signifie la fin de toute relation. Mais Alexandre l’innocent ne comprend pas, il se croit rejeté brutalement par celui en qui il avait placé son amitié, exclusive et absolue comme on l’est à 12 ans. Il se tue.

Jean Delannoy en a tiré un film avec le jeune (et déjà cabotin) Didier Haudepin. S’il suit l’histoire d’assez près, il n’a pas la force de l’écrit, qui laisse à l’imagination le soin de compatir dans le silence de la lecture.

La diversité des illustrations en poche, J’ai lu dès 1958 (avec une couverture aguicheuse de G. Benvenuti qui veut reproduire l’amour de Praxitèle), puis le Livre de poche dès 1971, montre que ce livre a été un succès populaire parce qu’il parlait vrai dans un univers bourgeois catholique encore fort coincé – et qu’un Bayrou, par exemple, comme Tartuffe, n’a pas voulu voir. L’assouplissement des règles du culte par Vatican II, mais surtout la révolution des mœurs de mai 68, ont brisé les limites, et de nombreux prêtres se sont crus autorisés à assouvir leurs perversions sur des enfants dont ils avaient la charge. Bien loin de l’amour chrétien, et de la hauteur morale où se situent Georges et d’Alexandre. Quant aux amitiés exclusives, elles existent toujours, entre filles et entre garçons, elles permettent de grandir en se sentant moins seul. Mais l’amitié va rarement jusqu’aux expériences sexuelles car notre époque est plus permissive (plus « normale ») envers les relations avec l’autre sexe.

Une chose cependant me gêne chez Georges : c’est une balance. Certes, il agit pour son intérêt et pas pour se faire bien voir, comme nombre d’internautes aujourd’hui. Mais quand même, quand on se pique de morale antique, c’est une faiblesse. Georges laisse expressément traîner un billet doux qu’André, l’ami de Lucien, son voisin de dortoir, avait écrit. Georges était jaloux de l’amitié des deux garçons et voulait Lucien pour lui tout seul. André est renvoyé du collège – ce qui n’empêche pas les deux amis de se rencontrer lors des vacances et d’entretenir une correspondance suivie. Signe d’une amitié mûrie entre égaux. La seconde fois, c’est pour le bien du dortoir qu’il va réveiller le père supérieur lors d’une nuit où le père de Trennes a entraîné Maurice, le propre frère d’Alexandre, en pyjama dans sa chambre. Trennes est renvoyé du collège. L’auteur balancera lui-même nombre d’homosexuels cachés, dont le pape Pie XII, et publiera sans autorisation sa correspondance sulfureuse avec Montherlant.

Ce premier roman est le meilleur de l’auteur, qui écrit magnifiquement. Il ne sera hélas pas suivi d’autant de talent, Peyrefitte sacrifiant au plaisir de scandaliser ses contemporains. Dans l’amitié, il y a de l’amour, une aspiration à la pureté platonicienne. Georges et Alexandre s’en tiennent là, et c’est ce qui est beau dans cette histoire.

Prix Renaudot 1944 (délivré en 1945)

Prix Capri (1989) pour l’ensemble de son œuvre

Prix de l’Académie Balzac (1991-92) pour l’ensemble de son œuvre

Roger Peyrefitte, Les amitiés particulières, 1943, J’ai lu 1958, 448 pages, occasion ou Livre de poche 1973, occasion €40,00, e-book Kindle €5,99

DVD Les amitiés particulières, Jean Delannoy, 1964, avec Didier Haudepin, Dominique Maurin, Francis Lacombrade, François Leccia, Louis Seigner, Lucien Nat, Michel Bouquet, EuropaCorp 2009, 1h38, €40,01

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Today is the birthday of the Marquis de Sade (June 2, 1740 - December 2, 1814) - a gifted writer and a monster. His name became a word for taking pleasure in another person’s suffering: #sadism.

In his #books we see how intellect, power, and desire can become a philosophy of #violence.

#onthisday #today #reading #literature #fiction #author #writer #bookstodon @bookstodon #booksky #BookTok #MarquisdeSade #Sade #perversion #sadistic

Today is the birthday of the Marquis de Sade (June 2, 1740 - December 2, 1814) - a gifted writer and a monster. His name became a word for taking pleasure in another person’s suffering: #sadism.

In his #books we see how intellect, power, and desire can become a philosophy of #violence.

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Today is the birthday of the Marquis de Sade (June 2, 1740 - December 2, 1814) - a gifted writer and a monster. His name became a word for taking pleasure in another person’s suffering: #sadism.

In his #books we see how intellect, power, and desire can become a philosophy of #violence.

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Spätestens seit der #hexenjagd und -verbrennung müsste jedem klar geworden sein, wie sehr #misogynie und #frauenhass ihr Unheil treiben…
#manner #gewalt #frauen #feminismus #FLINTA #vergewaltigungen #femizid #deepfake #ulmen #epstein #trump #merz #patriarchat #imperialismus #kirche #broculture #rapeculture #sexismus #metoo #Abtreibungsrecht #perversion #missbrauch #NiUnaMasNiUNaMenos #politik #gendern #malegaze #incels #malelonelinessshit #4b #mybodymychoice #no

Spätestens seit der #hexenjagd und -verbrennung müsste jedem klar geworden sein, wie sehr #misogynie und #frauenhass ihr Unheil treiben…
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'Hedda Gabler' review: Katie Holmes taps into the perversion

https://misryoum.com/us/lifestyle/hedda-gabler-review-katie-holmes-taps-into-the/

If Henrik Ibsen’s “Hedda Gabler” seems to crop up more often than his other plays, it’s probably because of the enigmatic hold the chilling title character has on actresses and audiences alike.Katie Holmes, who has come a long way...

#Hedda #Gabler #review #Katie #Holmes #taps #into #the #perversion #US_News_Hub #misryoum_com

Wer sich von euch #mannern #vätern #bros … von dem Gedankengut hinter dem #epstein Skandal endlich sichtbar absetzen möchte und sich seit Monaten deswegen für seine geschlechtsgenossen fremdschämt: dort 👉🏿 entlang!
#patriarchat #gewalt #incels #trump #hagel #cdu #csu #vergewaltigung #pelicotcase #sexismus #perversion #antifeminismustotet #afd #femizid #demo

Wer sich von euch #mannern #vätern #bros … von dem Gedankengut hinter dem #epstein Skandal endlich sichtbar absetzen möchte und sich seit Monaten deswegen für seine geschlechtsgenossen fremdschämt: dort 👉🏿 entlang!
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Wer sich von euch #mannern #vätern #bros … von dem Gedankengut hinter dem #epstein Skandal endlich sichtbar absetzen möchte und sich seit Monaten deswegen für seine geschlechtsgenossen fremdschämt: dort 👉🏿 entlang!
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Es ist eine #Perversion, #Holzfällen von Thomas #Bernhard von einem #Burgschauspieler vorlesen zu lassen.

Und es spricht nicht für mich, das nicht bereits durch Nachdenken erkannt zu haben, sondern dass ich dafür ins #Burgtheater habe gehen müssen.

Dabei fällt leider auch auf, wie schlecht der Roman gealtert ist: Ressentiments gegen alle und jeden heraufzubeschwören, ist in heutigen Zeiten jedenfalls keine Kunst, sondern leider Politik.

Schade, schade.

Es ist eine #Perversion, #Holzfällen von Thomas #Bernhard von einem #Burgschauspieler vorlesen zu lassen.

Und es spricht nicht für mich, das nicht bereits durch Nachdenken erkannt zu haben, sondern dass ich dafür ins #Burgtheater habe gehen müssen.

Dabei fällt leider auch auf, wie schlecht der Roman gealtert ist: Ressentiments gegen alle und jeden heraufzubeschwören, ist in heutigen Zeiten jedenfalls keine Kunst, sondern leider Politik.

Schade, schade.

What is at stake is no longer who “visited the island” or who “caught a ride on Epstein’s plane.” What is at stake is the fact that networks of this kind only exist when they are backed by deep institutional protection. There is no ritual pedophilia, no human trafficking on a transnational scale, no systematic production of extreme material without political, police, judicial, and media cover. This is not conspiracy: it is the logic of power.



From this point on, the West can no longer hide behind the idea of gradual decline. It is not merely cultural degeneration or a loss of values.

It is something darker: an elite that operates outside any recognizable moral limits and yet continues to govern. People directly or indirectly involved with this world continue to decide elections, wars, economic policies, and the fate of entire societies.

Another decisive element is that we still do not know who is behind the leak. This uncertainty is central. It may be a move by Donald Trump or by sectors aligned with him, attempting to definitively destroy their internal enemies and reorganize power in the United States in a minimally positive direction. It may be the opposite: a controlled release of material intended to pressure Trump into serving the interests of the Democrats and the Deep State.

And the uncomfortable truth, impossible to ignore, is that all of this may still be part of an even deeper and more macabre plan by the Deep State – encompassing both Democrats and Republicans – to “resolve the Epstein issue” through a brutal campaign of collective desensitization, “normalizing” in public opinion the idea that the Western elite is composed of pedophiles, satanists, and cannibals.

This reinforces a critical point: the truth only came out because it stopped being useful to keep it hidden.

For decades, all of this was known behind the scenes. The silence was not the result of investigative failure, but of a high-level decision.

The press stayed silent. The agencies stayed silent. The courts stayed silent.

The system worked exactly as it was supposed to, all in order to protect itself.

The post-modern ‘fall’ into nihilism has crashed finally into its inevitable ‘dead end’ (as predicted by Nietzsche in 1888). The ‘Enlightenment’ paradigm has finally metamorphosed into its opposite: A world without values, meaning or purpose (beyond avaricious self-enrichment). This implies the end too, of the very concept of Truth that used to be at the heart of western civilisation, since Plato.

...

This mechanical way of thinking has played a large part in the third tier to the ‘Davos Rupture’ (after the intellectual demise and the collapse of trust in the leadership). Mechanical thinking based in a deterministic pseudo-scientific world view led to economic contradictions which prevented western economists from seeing what was under their nose: a hyper-financialised economic system placed entirely at the service of the oligarchs and insiders.

..

Epstein emerges from the myriad emails as a paedophile and utterly immoral certainly, but also as highly intelligent and a serious geo-political player, whose political insights were prized by high-level figures around the globe. He was a master-player behind geo-politics, as Michael Wolff described (as far back as 2018, as well as in recently released email correspondence) in the war between Jewish power and the Gentiles, too.

This suggests that Epstein was less a tool of Intelligence Services, but more their ‘peer’. No wonder leaders sought his company (and for grossly immoral reasons too, we cannot not ignore). And clearly the Deep (uniparty) State manoeuvred through him. And in the end, Epstein knew too much.

@FranceskAlbs I am just waiting for when they start saying that human rights are terrorism and who supports human rights is a terrorist and put them into jail. It is my opinion that the de facto dictator Hun Sen of Cambodia and the dictator Hun Manet are doing something similar.

#humanrights #terrorism #terrorist #jail #abduction #stateperpetratedabduction #stateabduction #perversion #perversionofjustice #injustice #ministryofinjustice #injusticesystem #contempt #contemptible #regime #authoritarianregime #authoritarianism #westernauthoritarianism #authoritarianwest #westernregime #france #frenchregime #francesca #albanese #francescaalbanese

@FranceskAlbs I am just waiting for when they start saying that human rights are terrorism and who supports human rights is a terrorist and put them into jail. It is my opinion that the de facto dictator Hun Sen of Cambodia and the dictator Hun Manet are doing something similar.

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@FranceskAlbs I am just waiting for when they start saying that human rights are terrorism and who supports human rights is a terrorist and put them into jail. It is my opinion that the de facto dictator Hun Sen of Cambodia and the dictator Hun Manet are doing something similar.

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https://mastodon.social/@Karl_Theodor/116000933781279352

#Politik #politics #Perversion #Erpresserring #Sexualstraftäter #lawandorder #Gesetz #Rechtsstaat #Soder #Bayern #Cannabis #Menschenjagd #Lügen #Betrug #System #Faschismus #Rassismus #Herrenmenschen #Nazis #warondrugs #kindersex #Missbrauch #Seelenpeiniger #Gott #Jesus #Papst #Kirche #Christenmenschen #Christenheit #Verderbnis #Schuld #Macht #Habgier #Spd #CSU #CDU #DIELINKE #noAfD #Grune #BSW #Bundesregierung #Schande

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….and #perversion #childsexabuse

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🚨🚨 Breaking news: apparently, #AI is now responsible for the world's creepiest #Christmas #wishlist. Who knew that #Grok would become the #Santa Claus of #digital perversion? 🎅🎄 But hey, at least it's not spreading nude images—just fueling enough #cringe to power a lifetime of awkward family dinners. 🍽️🙄
https://www.seangoedecke.com/grok-deepfakes/ #Perversion #Creepy #HackerNews #ngated

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"La perversion du pouvoir : pourquoi les puissants ne connaissent pas la honte"

#Pouvoir #Honte #Perversion #Psychologie #Pathologie ...

https://elucid.media/democratie/la-perversion-du-pouvoir-pourquoi-les-puissants-ne-connaissent-pas-la-honte

#Akzelerationismus Burnout Schrottideologie 1 #Feigenblatt für #Kriegsökonomie #Jobwunder als Retro #Tupperscam von übergriffigen Einbrechern, Erpressern, inkl. Waldorf Schulen.

Letzte #Versuch Laissez Faire #Wirtschaftsphilosophie, z.b #Hayek mit #Trickbetrug als #Lösung für alles zu verkaufen, die nur an sich selbst ermüden müsste für Utopia.

#Feindbild #Sozialstaat als #Perversion gebrandmarkt, die TCM Einbrecher selbst verkörpern und als AFD/Trump/Macron abspalten.

https://xenobuddhism.wordpress.com/

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https://xenobuddhism.wordpress.com/

Some are born #perverts, some achieve #perversion, and some have perverts thrust inside them

Some are born #perverts, some achieve #perversion, and some have perverts thrust inside them

Some are born #perverts, some achieve #perversion, and some have perverts thrust inside them

Préambule du livre de Claire Touzard : "Folie et résistance" : https://lmsi.net/Vous-avez-dit-folie

#socialité #séparation #soi #pouvoirDeSoi #santéMentale #perversion #morale #sociologie #psychologie #rationalisme #normalité #éthique #philosophiePolitique #handicap #validisme #folie #Raison #MichelFoucault #résistance #LMSI #Touzard #ClaireTouzard #livre #conseilLecture

Préambule du livre de Claire Touzard : "Folie et résistance" : https://lmsi.net/Vous-avez-dit-folie

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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."

extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon

#blanchité #fragilité #fragilitéBlanche #préférenceNationale #rancune #ressentiment #peur #grandRemplacement #voter #entreSoi #racialisation #racisme #racismeStructurel #employés #retraités #propriété #servicesPublics #école #assistés #pouvoirDAchat #pressionFoncière #foncier #islamophobie #petitsBlancs #intranquilité #entreSoi #philosophie #philosophiePolitique #clivageRacial #démocratie #écoféminisme #emprise #gratitude #narcissisme #perversion #CorinePelluchon #Pelluchon

L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."

extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon

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In #USA today
we can NO longer talk about choosing between #Democrat or #'Repubblican' (MAGAs)
The choice is between #Ethics, #Morals, #Decency #Rules of Laws
and
#racism, #cruelty, #chaos, #immorality #perversion of the #MAGAGOP
Choosing between "the #State" and "Who steals the most" takes everything"
Choosing between #Institutions that help and protect #Citizens
or 'every man for himself'.
Choosing between #Democracy #freedom #civilization... #Decency
or #Fascism.

In #USA today
we can NO longer talk about choosing between #Democrat or #'Repubblican' (MAGAs)
The choice is between #Ethics, #Morals, #Decency #Rules of Laws
and
#racism, #cruelty, #chaos, #immorality #perversion of the #MAGAGOP
Choosing between "the #State" and "Who steals the most" takes everything"
Choosing between #Institutions that help and protect #Citizens
or 'every man for himself'.
Choosing between #Democracy #freedom #civilization... #Decency
or #Fascism.

(11/26) ... nazis l'ont reconnu : le font nager nu dans un bassin de rétention d' #eau glacée pour aller chercher au fond des objets entre les dents comme un chien #perversion #sport dévoyé #humiliation -> Nazi évacuent Auschwitz par marches de la #mort (cf 1915) où se trouve #AlfredNakache qui a survécu, contrairement à sa femme et sa petite fille de 2 ans mortes gazées.-> camp destiné aux opposants politiques de Buchenwald. Des ...

#year1944 #anthropocene #climat #climate #climatechange

(11/26) ... nazis l'ont reconnu : le font nager nu dans un bassin de rétention d' #eau glacée pour aller chercher au fond des objets entre les dents comme un chien #perversion #sport dévoyé #humiliation -> Nazi évacuent Auschwitz par marches de la #mort (cf 1915) où se trouve #AlfredNakache qui a survécu, contrairement à sa femme et sa petite fille de 2 ans mortes gazées.-> camp destiné aux opposants politiques de Buchenwald. Des ...

#year1944 #anthropocene #climat #climate #climatechange

(11/24) ... bassin de rétention d' #eau glacée pour aller chercher au fond des objets entre les dents comme un chien #perversion #sport dévoyé #humiliation -> Nazi évacuent Auschwitz par marches de la #mort (cf 1915) où se trouve #AlfredNakache qui a survécu, contrairement à sa femme et sa petite fille de 2 ans mortes gazées.-> camp destiné aux opposants politiques de Buchenwald. Des rumeurs l'annoncent décédé en France. Toulouse ...

#year1944 #anthropocene #climat #climate #climatechange

Grâce à René Descartes, "le péril de la folie a disparu de l'exercice même de la Raison. Celle-ci est retranchée dans une pleine possession de soi où elle ne peut rencontrer d'autres pièges que l'erreur, d'autres dangers que l'illusion. Le doute de Descartes […] bannit la folie au nom de celui qui doute […]
Désormais la folie est exilée."

Michel #Foucault in "Histoire de la folie à l'âge classique"

#socialité #Lumières #séparation #possession #citation #citations #soi #pouvoirDeSoi #santéMentale #perversion #sexualité #morale #sociologie #psychologie #rationalisme #normalité #éthique #philosophie #Schadenfreude #normalité #anthropologie #handicap #validisme #finDeVie #aideàMourir #Descartes #folie #Raison #MichelFoucault

Grâce à René Descartes, "le péril de la folie a disparu de l'exercice même de la Raison. Celle-ci est retranchée dans une pleine possession de soi où elle ne peut rencontrer d'autres pièges que l'erreur, d'autres dangers que l'illusion. Le doute de Descartes […] bannit la folie au nom de celui qui doute […]
Désormais la folie est exilée."

Michel #Foucault in "Histoire de la folie à l'âge classique"

#socialité #Lumières #séparation #possession #citation #citations #soi #pouvoirDeSoi #santéMentale #perversion #sexualité #morale #sociologie #psychologie #rationalisme #normalité #éthique #philosophie #Schadenfreude #normalité #anthropologie #handicap #validisme #finDeVie #aideàMourir #Descartes #folie #Raison #MichelFoucault

“People know what they do; frequently they know why they do what they do; but what they don't know is the impact achieved by what they do.”

Michel #Foucault in "Histoire de la #folie à l'âge classique" (a history of insanity in the Classical Age)

#sociality #normalcy #medecineHistory #history #madness #quote #quotes #self #mentalHealth #perversion #morals #sociology #philosophy #criticalThinking #psychology #selfPower

“People know what they do; frequently they know why they do what they do; but what they don't know is the impact achieved by what they do.”

Michel #Foucault in "Histoire de la #folie à l'âge classique" (a history of insanity in the Classical Age)

#sociality #normalcy #medecineHistory #history #madness #quote #quotes #self #mentalHealth #perversion #morals #sociology #philosophy #criticalThinking #psychology #selfPower

“People know what they do; frequently they know why they do what they do; but what they don't know is the impact achieved by what they do.”

Michel #Foucault in "Histoire de la #folie à l'âge classique" (a history of insanity in the Classical Age)

#sociality #normalcy #medecineHistory #history #madness #quote #quotes #self #mentalHealth #perversion #morals #sociology #philosophy #criticalThinking #psychology #selfPower

Pyromancer – Absolute Dominion by Fire Review

By Mark Z.

When you get down to it, hell doesn’t seem like such a bad place. It’s warm. The decor is probably pretty metal. And presumably, you get to witness some of the worst people you’ve met in your life getting tortured. As for music that makes you feel like you’re in hell, let me introduce you to Absolute Dominion by Fire. This is the debut album of Pyromancer, a new-ish band out of Kentucky whose two members bring experience from numerous other groups, including Tombstalker and Apocryphal Revelation. With nothing previous to their name other than a 2015 demo and a split last year with the fukkin fantastic Perversion from Detroit,1 I wasn’t sure exactly what to expect from this record, but I figured it would probably be war metal.

Lo and behold, I wasn’t quite correct. While there are certainly bestial war whiffs present here, Absolute Dominion by Fire feels more like a trve black metal album that forgoes Nordic frost in favor of the sweltering air of the Bluegrass State. The overall sound here is hot and tortured, with a raggedy guitar tone serving as the foil for short, simple riffs that feel suffocating in their bluntness and yet entrancing nonetheless. Adding to the hellish feel is the dual vocal approach, with drummer “Master of Graveyard Torment” and guitarist “Conqueror Horus” trading off garbled rasps and monstrous roars. Other than the “hot” sound, perhaps the biggest difference between this and more traditional black metal are the varied tempos. While blast beats do appear on songs like “Hellish Visions,” Pyromancer more often choose to lurch forward on mid-paced beats that feel both commanding and inexorable. Combined with the occasional ominous synthesizers, the overall approach is like the bastard child of Profanatica, Fornicus, and Mystifier.

Absolute Dominion by Fire works because it stays within its comfort zone while exploring every nook and cranny of it. In other words, the album offers plenty of variety while maintaining thematic unity and avoiding misguided experimentation. While the first proper track, “Ancient Hatred,” is probably the most typical example of Pyromancer’s sound, “Unholy Cremation” soon mixes things up with its lurching groove and hammering half-time stomp that sounds a lot like the Australian black metal band Hunters Moon.2 The aforementioned “Hellish Visions” and the closer, “Volcanic Rapture,” use bouts of battering fury that evoke the war metal of Proclamation, while “Alchemical Red Death” employs a slow, anguished guitar line to drag your stupid fucking ass straight to hell. Later, the title track unleashes staccato, breakneck riffing that could pass for thrash in a different context, while “Perverse Immolation” serves as an early highlight with its searing tremolos and staggering, stompy midsection.

Though primitive black metal is rarely considered a nuanced style, Pyromancer have a keen sense of how to make it work. The largely instrumental opener “Igniting the Sacrificial Fire” sets the stage well with its brooding synths, blunt mid-tempo riffs, and wailing leads, while the interlude “Fireborn Witchery” serves as a nice respite with its crackling hellfire and looming ambiance. While the riffs may occasionally feel a little too rudimentary, the album’s 39-minute runtime keeps it from overstaying its welcome, and the fact that you get 12 tracks in that time means that no one idea lingers around too long. The raw and trebly production job is also commendable, as it helps conjure an infernal and cavernous atmosphere while keeping the riffs wholly discernible.

While Absolute Dominion by Fire may not be for everyone, this is an impressive debut for those who dabble in this kind of music. Pyromancer are clearly veterans of the scene and know how to take a style that could easily be a repetitive snorefest and turn it into one of the strongest black metal albums I’ve heard this year. The band’s use of different vocal approaches, tempos, and riffing styles keeps things engaging, and the dense atmosphere makes everything all the more captivating. If this is what hell sounds like, sign me the fukk up.

Rating: 3.5/5.0
DR: 7 | Format Reviewed: 320 kbps mp3
Label: Adirondack Black Mass | Bandcamp
Website: facebook.com/pyromancerblackdeath
Releases Worldwide: May 9th, 2025

#2025 #35 #AbsoluteDominionByFire #AdirondackBlackMass #AmericanMetal #ApocryphalRevelation #Bathory #BlackMetal #DeathMetal #Fornicus #HuntersMoon #May25 #Mystifier #Perversion #Proclamation #Profanatica #Pyromancer #Review #Reviews #Tombstalker #Vomitor

Pyromancer – Absolute Dominion by Fire Review

By Mark Z.

When you get down to it, hell doesn’t seem like such a bad place. It’s warm. The decor is probably pretty metal. And presumably, you get to witness some of the worst people you’ve met in your life getting tortured. As for music that makes you feel like you’re in hell, let me introduce you to Absolute Dominion by Fire. This is the debut album of Pyromancer, a new-ish band out of Kentucky whose two members bring experience from numerous other groups, including Tombstalker and Apocryphal Revelation. With nothing previous to their name other than a 2015 demo and a split last year with the fukkin fantastic Perversion from Detroit,1 I wasn’t sure exactly what to expect from this record, but I figured it would probably be war metal.

Lo and behold, I wasn’t quite correct. While there are certainly bestial war whiffs present here, Absolute Dominion by Fire feels more like a trve black metal album that forgoes Nordic frost in favor of the sweltering air of the Bluegrass State. The overall sound here is hot and tortured, with a raggedy guitar tone serving as the foil for short, simple riffs that feel suffocating in their bluntness and yet entrancing nonetheless. Adding to the hellish feel is the dual vocal approach, with drummer “Master of Graveyard Torment” and guitarist “Conqueror Horus” trading off garbled rasps and monstrous roars. Other than the “hot” sound, perhaps the biggest difference between this and more traditional black metal are the varied tempos. While blast beats do appear on songs like “Hellish Visions,” Pyromancer more often choose to lurch forward on mid-paced beats that feel both commanding and inexorable. Combined with the occasional ominous synthesizers, the overall approach is like the bastard child of Profanatica, Fornicus, and Mystifier.

Absolute Dominion by Fire works because it stays within its comfort zone while exploring every nook and cranny of it. In other words, the album offers plenty of variety while maintaining thematic unity and avoiding misguided experimentation. While the first proper track, “Ancient Hatred,” is probably the most typical example of Pyromancer’s sound, “Unholy Cremation” soon mixes things up with its lurching groove and hammering half-time stomp that sounds a lot like the Australian black metal band Hunters Moon.2 The aforementioned “Hellish Visions” and the closer, “Volcanic Rapture,” use bouts of battering fury that evoke the war metal of Proclamation, while “Alchemical Red Death” employs a slow, anguished guitar line to drag your stupid fucking ass straight to hell. Later, the title track unleashes staccato, breakneck riffing that could pass for thrash in a different context, while “Perverse Immolation” serves as an early highlight with its searing tremolos and staggering, stompy midsection.

Though primitive black metal is rarely considered a nuanced style, Pyromancer have a keen sense of how to make it work. The largely instrumental opener “Igniting the Sacrificial Fire” sets the stage well with its brooding synths, blunt mid-tempo riffs, and wailing leads, while the interlude “Fireborn Witchery” serves as a nice respite with its crackling hellfire and looming ambiance. While the riffs may occasionally feel a little too rudimentary, the album’s 39-minute runtime keeps it from overstaying its welcome, and the fact that you get 12 tracks in that time means that no one idea lingers around too long. The raw and trebly production job is also commendable, as it helps conjure an infernal and cavernous atmosphere while keeping the riffs wholly discernible.

While Absolute Dominion by Fire may not be for everyone, this is an impressive debut for those who dabble in this kind of music. Pyromancer are clearly veterans of the scene and know how to take a style that could easily be a repetitive snorefest and turn it into one of the strongest black metal albums I’ve heard this year. The band’s use of different vocal approaches, tempos, and riffing styles keeps things engaging, and the dense atmosphere makes everything all the more captivating. If this is what hell sounds like, sign me the fukk up.

Rating: 3.5/5.0
DR: 7 | Format Reviewed: 320 kbps mp3
Label: Adirondack Black Mass | Bandcamp
Website: facebook.com/pyromancerblackdeath
Releases Worldwide: May 9th, 2025

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Tag des Sieges in Moskau:

#Putins prachtvolle #Perversion des #Gedenkens

Einst gedachte man in Moskau am 9. Mai der #sowjetischen #Opfer im #Kampf gegen #Nazi-Deutschland. Jetzt rechtfertigt #Putin mit der Feier seine „ #Spezialoperation “ in der #Ukraine.

https://taz.de/Tag-des-Sieges-in-Moskau/!6086954/

Tag des Sieges in Moskau:

#Putins prachtvolle #Perversion des #Gedenkens

Einst gedachte man in Moskau am 9. Mai der #sowjetischen #Opfer im #Kampf gegen #Nazi-Deutschland. Jetzt rechtfertigt #Putin mit der Feier seine „ #Spezialoperation “ in der #Ukraine.

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Einst gedachte man in Moskau am 9. Mai der #sowjetischen #Opfer im #Kampf gegen #Nazi-Deutschland. Jetzt rechtfertigt #Putin mit der Feier seine „ #Spezialoperation “ in der #Ukraine.

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Tag des Sieges in #Moskau
Putins prachtvolle #Perversion des Gedenkens

Einst gedachte man in Moskau am 9. Mai der sowjetischen #Opfer im #Kampf gegen #Nazi-Deutschland. Jetzt rechtfertigt #fuckPutin mit der Feier seine „ #Spezialoperation “ in der #Ukraine.

#taz #hartwich #krieg #terror
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