#racialisation — Public Fediverse posts
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"Corps noirs et médecins blancs.
La fabrique du préjugé racial. XIXe-XXe siècles", une revue du livre de Delphine Peiretti-Courtis : https://histoirecoloniale.net/corps-noirs-et-medecins-blancs-par-delphine-peiretti-courtis/#racialisation #histoireDesSciences #science #colonisation #colonialisme #racisme #endeuillabilité #génocide
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"Corps noirs et médecins blancs.
La fabrique du préjugé racial. XIXe-XXe siècles", une revue du livre de Delphine Peiretti-Courtis : https://histoirecoloniale.net/corps-noirs-et-medecins-blancs-par-delphine-peiretti-courtis/#racialisation #histoireDesSciences #science #colonisation #colonialisme #racisme #endeuillabilité #génocide
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"Corps noirs et médecins blancs.
La fabrique du préjugé racial. XIXe-XXe siècles", une revue du livre de Delphine Peiretti-Courtis : https://histoirecoloniale.net/corps-noirs-et-medecins-blancs-par-delphine-peiretti-courtis/#racialisation #histoireDesSciences #science #colonisation #colonialisme #racisme #endeuillabilité #génocide
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"Corps noirs et médecins blancs.
La fabrique du préjugé racial. XIXe-XXe siècles", une revue du livre de Delphine Peiretti-Courtis : https://histoirecoloniale.net/corps-noirs-et-medecins-blancs-par-delphine-peiretti-courtis/#racialisation #histoireDesSciences #science #colonisation #colonialisme #racisme #endeuillabilité #génocide
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Territoires délaissés, « France des oubliés »
Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w
#territoires #territoiresRuraux #territoiresDélaissés #ruralité #normalité #normalisation #normal #sociabilité #ressentiment #majorité #assistés #blanchité #blanctriarcat #blantriarcat #croire #entreSoi #fascisme #fragilité #fragilitéBlanche #grandRemplacement #islamophobie #laïcité #ligneDeCouleur #nativisme #nationalisme #petitsBlancs #préférenceNationale #racialisation #racisme #racismeStructurel #servicesPublics #sociologie #suprémacisme #suprémacismeBlanc #valeurTravail #voter #voteRN #allocations
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Territoires délaissés, « France des oubliés »
Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w
#territoires #territoiresRuraux #territoiresDélaissés #ruralité #normalité #normalisation #normal #sociabilité #ressentiment #majorité #assistés #blanchité #blanctriarcat #blantriarcat #croire #entreSoi #fascisme #fragilité #fragilitéBlanche #grandRemplacement #islamophobie #laïcité #ligneDeCouleur #nativisme #nationalisme #petitsBlancs #préférenceNationale #racialisation #racisme #racismeStructurel #servicesPublics #sociologie #suprémacisme #suprémacismeBlanc #valeurTravail #voter #voteRN #allocations
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Territoires délaissés, « France des oubliés »
Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w
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Territoires délaissés, « France des oubliés »
Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w
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The new political climate
US journalist and professor Jeff Jarvis "describes a dangerous authoritarian shift: freedom of the press, education, and the courts are under attack, critical voices like Jimmy Kimmel are being silenced, and many media outlets are adapting out of fear—or are being taken over outright." (podcast)
>>
https://www.youtube.com/watch?v=ISkz16BTSQYRead Hanna Arendt,
The Origins of Totalitarianism
https://cheirif.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/08/hannah-arendt-the-origins-of-totalitarianism-meridian-1962.pdf
#journalism #democracy #FarRight #race #racialisation #SettlerSociety #equity #media #PostTruth #MSM #law #courts #totalitarianism #despotism #tyranny #dictatorship #book -
"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
(...)
À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie.""Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
#SylvieLaurent #racialisation #eugénisme #capitalisme #extractivisme #appropriation #accaparement #Découverte #Rencontre #ChristopheColomb #Colomb #plantations #Antilles #Amérique #histoire #esclavage #NouveauMonde #racisme #propriété #coexistence #nature #séparation
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"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
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À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie.""Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
#SylvieLaurent #racialisation #eugénisme #capitalisme #extractivisme #appropriation #accaparement #Découverte #Rencontre #ChristopheColomb #Colomb #plantations #Antilles #Amérique #histoire #esclavage #NouveauMonde #racisme #propriété #coexistence #nature #séparation
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"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
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À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie.""Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
#SylvieLaurent #racialisation #eugénisme #capitalisme #extractivisme #appropriation #accaparement #Découverte #Rencontre #ChristopheColomb #Colomb #plantations #Antilles #Amérique #histoire #esclavage #NouveauMonde #racisme #propriété #coexistence #nature #séparation
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"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
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À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie.""Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
#SylvieLaurent #racialisation #eugénisme #capitalisme #extractivisme #appropriation #accaparement #Découverte #Rencontre #ChristopheColomb #Colomb #plantations #Antilles #Amérique #histoire #esclavage #NouveauMonde #racisme #propriété #coexistence #nature #séparation
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
La pelote en anglais : https://techhub.social/@estelle/114495552341902293
#technique #technoCritique #sucre #accaparementDesTerres #racialisation #cultureDuViol #racismeSystémique #capitalisme #suprémacismeBlanc #histoire #esclavage #agrobusiness #Angleterre #RoyaumeUni #GrandeBretagne #Bristol #Liverpool #Londres #extractivisme #accaparement #WestIndies #Caraïbes #carribbean #plantations #Antilles #Caraïbes #Caraïbe #NouveauMonde #Jamaïque #Cuba #Guadeloupe #Martinique #Hispaniola #Haïti #SaintDomingue #PortoRico #Barbade #Amérique #agriculture #Nantes #Bordeaux #lectureDécoloniale #définitionDécoloniale #sucré #bonbons #gastronomie #desserts #consommation
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
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La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
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La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
https://www.larevuedesressources.org/IMG/pdf/CESAIRE.pdf#intrication #enchevêtrement #altérisation #civilisation #ligneDeCouleur #racialisation #écrabouiller #croyances #brutalisation #complicité #épistémologie #colonialité #génocide #racisme #colonialisme #Césaire #AiméCésaire #blanchité #blanchitude #citations #citations
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."
extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon
#blanchité #fragilité #fragilitéBlanche #préférenceNationale #rancune #ressentiment #peur #grandRemplacement #voter #entreSoi #racialisation #racisme #racismeStructurel #employés #retraités #propriété #servicesPublics #école #assistés #pouvoirDAchat #pressionFoncière #foncier #islamophobie #petitsBlancs #intranquilité #entreSoi #philosophie #philosophiePolitique #clivageRacial #démocratie #écoféminisme #emprise #gratitude #narcissisme #perversion #CorinePelluchon #Pelluchon
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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."
extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon
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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."
extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon
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"Les Palestiniens méprisent les tribunaux. Nous détestons voir un juge, sachant trop bien qu'il n'est pas différent de l'interrogateur. Nous détestons la loi et tout ce qu'elle représente dans notre contexte : un outil d'oppression déguisé en légalité. Même les avocats, peut-être universellement détestés, suscitent notre méfiance. Mais pour nous, les tribunaux représentent plus qu'une frustration ; ils sont le lieu où nos conditions oppressives sont traduites en langage juridique, où le poids de la domination coloniale est officialisé avec un vernis de légitimité."
Abdaljawad Omar, in “The ICC warrants: Palestinian skepticism and the glimpse of justice,” https://mondoweiss.net/2024/11/the-icc-warrants-palestinian-skepticism-and-the-glimpse-of-justice/
#cpi #colonialité #altérité #modernité #blanchité #fragilitéBlanche #suprémacismeBlanc #citations #citation #lesInstitutionsMentent #justice #biaisJudiciaire #légalité #légitimité #DIH #droitInternational #loi #TerritoiresOccupés #Cisjordanie #suprémacismeJuif #racialisation #colonialisme #israëlPalestine #occupation #occupationJuive
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"Les Palestiniens méprisent les tribunaux. Nous détestons voir un juge, sachant trop bien qu'il n'est pas différent de l'interrogateur. Nous détestons la loi et tout ce qu'elle représente dans notre contexte : un outil d'oppression déguisé en légalité. Même les avocats, peut-être universellement détestés, suscitent notre méfiance. Mais pour nous, les tribunaux représentent plus qu'une frustration ; ils sont le lieu où nos conditions oppressives sont traduites en langage juridique, où le poids de la domination coloniale est officialisé avec un vernis de légitimité."
Abdaljawad Omar, in “The ICC warrants: Palestinian skepticism and the glimpse of justice,” https://mondoweiss.net/2024/11/the-icc-warrants-palestinian-skepticism-and-the-glimpse-of-justice/
#cpi #colonialité #altérité #modernité #blanchité #fragilitéBlanche #suprémacismeBlanc #citations #citation #lesInstitutionsMentent #justice #biaisJudiciaire #légalité #légitimité #DIH #droitInternational #loi #TerritoiresOccupés #Cisjordanie #suprémacismeJuif #racialisation #colonialisme #israëlPalestine #occupation #occupationJuive
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"Les Palestiniens méprisent les tribunaux. Nous détestons voir un juge, sachant trop bien qu'il n'est pas différent de l'interrogateur. Nous détestons la loi et tout ce qu'elle représente dans notre contexte : un outil d'oppression déguisé en légalité. Même les avocats, peut-être universellement détestés, suscitent notre méfiance. Mais pour nous, les tribunaux représentent plus qu'une frustration ; ils sont le lieu où nos conditions oppressives sont traduites en langage juridique, où le poids de la domination coloniale est officialisé avec un vernis de légitimité."
Abdaljawad Omar, in “The ICC warrants: Palestinian skepticism and the glimpse of justice,” https://mondoweiss.net/2024/11/the-icc-warrants-palestinian-skepticism-and-the-glimpse-of-justice/
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"Les Palestiniens méprisent les tribunaux. Nous détestons voir un juge, sachant trop bien qu'il n'est pas différent de l'interrogateur. Nous détestons la loi et tout ce qu'elle représente dans notre contexte : un outil d'oppression déguisé en légalité. Même les avocats, peut-être universellement détestés, suscitent notre méfiance. Mais pour nous, les tribunaux représentent plus qu'une frustration ; ils sont le lieu où nos conditions oppressives sont traduites en langage juridique, où le poids de la domination coloniale est officialisé avec un vernis de légitimité."
Abdaljawad Omar, in “The ICC warrants: Palestinian skepticism and the glimpse of justice,” https://mondoweiss.net/2024/11/the-icc-warrants-palestinian-skepticism-and-the-glimpse-of-justice/
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Du soutien de « l'universalisme » et de prétendues « valeurs communes » entre un « camp occidental » et Israël
par Thomas Vescovi : https://www.yaani.fr/2025/06/20/republicains-et-justificateurs-du-genocide-analyse-de-loccidentalisme/
#guerreCulturelle #islamophobie #racialisation #clivageRacial #PrintempsRépublicain #Enthoven #FrançoisHollande #Blanquer #GabrielAttal #AnneHidalgo #Cazeneuve #ElisabethBadinter #JoannSfar #proSionisme #civilisation #chocDesCivilisations #instrumentalisation #confusion #amalgame #FranceIsraël #polFr #politiqueFrançaise #colonialité #politique #AgirEnsemble #ManuelValls #Valls #récupération #connivence #philoSémitisme #racismeDÉtat #collaboration #complicité #intrication #universalisme #occidentalisme #CongrèsPS #PartiSocialiste
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Du soutien de « l'universalisme » et de prétendues « valeurs communes » entre un « camp occidental » et Israël
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Du soutien de « l'universalisme » et de prétendues « valeurs communes » entre un « camp occidental » et Israël
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Comment porter le deuil de formes de vie détruites, d’espèces disparues et d’écosystèmes entiers, tout en anticipant de nouvelles pertes à venir ?
Judith Butler, « La pleurabilité du vivant »,
une nouvelle traduction : https://www.lestempsquirestent.org/fr/numeros/numero-4/la-pleurabilite-du-vivant-1-3#écoféminisme #catastropheClimatique #climat #deuil #colonialité #racisme #génocide #nettoyageEthnique #pleurabilité #Palestine #JudithButler #enLong #exilés #spécisme #écrabouiller #racialisation #ligneDeCouleur
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Les outils d'évaluation de risque viennent encore améliorer nos chances.
Une étude explicite le biais judiciaire automatisé :
➤ L'évaluation des risques réduit la probabilité d'incarcération des accusé·es plus aisé·es,
➤ L'évaluation des risques augmente la probabilité d'incarcération des accusé·es plus pauvres.États-Unis (2020) https://doi.org/10.1037/lhb0000360
#efficacité #éthique #condamnations #jugement #violenceDÉtat #sociologie #droit #droitPublic #droitPénal #responsabilité #biaisJudiciaire #Justice #incarcération #inégalités #discriminations #racismeDÉtat #racismeSystémique #biais #jugement #racialisation #réputation #dominations #santéMentale
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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."
extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon
#blanchité #fragilité #fragilitéBlanche #préférenceNationale #rancune #ressentiment #peur #grandRemplacement #voter #entreSoi #racialisation #racisme #racismeStructurel #employés #retraités #propriété #servicesPublics #école #assistés #pouvoirDAchat #pressionFoncière #foncier #islamophobie #petitsBlancs #intranquilité #entreSoi #philosophie #philosophiePolitique #clivageRacial #démocratie #écoféminisme #emprise #gratitude #narcissisme #perversion #CorinePelluchon #Pelluchon
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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."
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La Fondation pour la mémoire de l’esclavage #FME a publié le 25 mars 2025 une Note importante consacrée à « La double dette d’Haïti (1825-2025) – Une question actuelle ».
• elle revient sur les circonstances de cet événement et les conséquences qu’il a eues,
• elle invite les autorités françaises à reconnaître l’injustice historique majeure que l’ordonnance a fait subir au peuple haïtien,
• elle formule des propositions pour engager entre la France et Haïti une démarche de réparation sincère, concrète et juste.
https://memoire-esclavage.org/sites/default/files/2025-03/Note%20de%20la%20FME%20n4%20La%20double%20dette%20d%27Haiti%20web.pdfévénement jeudi à Pierrefitte-sur-Seine :
"La double dette, et après ? Bicentenaire de l'indemnité d'Haïti"
inscription obligatoire : https://yp.events/d0ed6110-2b18-4e6a-a283-33023940d1d7/La-double-dette-et-apr%C3%A8s--Bicentenaire-de-lindemnite-dHaiti/ticketing#histoire #esclavage #extractivisme #accaparement #racialisation #racismeSystémique #capitalisme #suprémacismeBlanc #plantations #Antilles #Caraïbes #Caraïbe #NouveauMonde #Hispaniola #Haïti #SaintDomingue #Amérique #histoire #esclavage #agrobusiness #agriculture #Nantes #Bordeaux #lectureDécoloniale #définitionDécoloniale #sucre #bonbons #gastronomie #desserts #dette #financesPubliques #déficit
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La Fondation pour la mémoire de l’esclavage #FME a publié le 25 mars 2025 une Note importante consacrée à « La double dette d’Haïti (1825-2025) – Une question actuelle ».
• elle revient sur les circonstances de cet événement et les conséquences qu’il a eues,
• elle invite les autorités françaises à reconnaître l’injustice historique majeure que l’ordonnance a fait subir au peuple haïtien,
• elle formule des propositions pour engager entre la France et Haïti une démarche de réparation sincère, concrète et juste.
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"La double dette, et après ? Bicentenaire de l'indemnité d'Haïti"
inscription obligatoire : https://yp.events/d0ed6110-2b18-4e6a-a283-33023940d1d7/La-double-dette-et-apr%C3%A8s--Bicentenaire-de-lindemnite-dHaiti/ticketing#histoire #esclavage #extractivisme #accaparement #racialisation #racismeSystémique #capitalisme #suprémacismeBlanc #plantations #Antilles #Caraïbes #Caraïbe #NouveauMonde #Hispaniola #Haïti #SaintDomingue #Amérique #histoire #esclavage #agrobusiness #agriculture #Nantes #Bordeaux #lectureDécoloniale #définitionDécoloniale #sucre #bonbons #gastronomie #desserts #dette #financesPubliques #déficit