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#anthropologie — Public Fediverse posts

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  1. Présentation de la revue #Insaniyat [نسانيات] Médiathèque #MMSH, lundi 8 juin, 11h
    phonotheque.hypotheses.org/558
    Manel Sedjai, cheffe de service des revues au #CRASC (Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle à #Oran ) , nous présentera la revue Insaniyat – Revue algérienne d’#anthropologie et de sciences sociales. La revue est en ligne sur OpenEdition en trois langues : l’arabe, le français et l’anglais sur des sujets qui traversent le #Maghreb du XXème et du XXIème siècle.

  2. Présentation de la revue #Insaniyat [نسانيات] Médiathèque #MMSH, lundi 8 juin, 11h
    phonotheque.hypotheses.org/558
    Manel Sedjai, cheffe de service des revues au #CRASC (Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle à #Oran ) , nous présentera la revue Insaniyat – Revue algérienne d’#anthropologie et de sciences sociales. La revue est en ligne sur OpenEdition en trois langues : l’arabe, le français et l’anglais sur des sujets qui traversent le #Maghreb du XXème et du XXIème siècle.

  3. Présentation de la revue #Insaniyat [نسانيات] Médiathèque #MMSH, lundi 8 juin, 11h
    phonotheque.hypotheses.org/558
    Manel Sedjai, cheffe de service des revues au #CRASC (Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle à #Oran ) , nous présentera la revue Insaniyat – Revue algérienne d’#anthropologie et de sciences sociales. La revue est en ligne sur OpenEdition en trois langues : l’arabe, le français et l’anglais sur des sujets qui traversent le #Maghreb du XXème et du XXIème siècle.

  4. Unter welchen Bedingungen kommt es zu Krieg, Mord und Totschlag? Wie lassen sich Gewalt und Aggression verhindern, wie Frieden befördern? #Gutenbergstiftungsprofessur morgen mit Gastredner Prof. Harald Meller, Archäologe und Spezialist für die Menschheitsgeschichte der Gewalt. 📅 Dienstag, 12.05., 18:15 Uhr, Hörsaal RW1, Campus der #UniMainz. Öffentlich und ohne Anmeldung! 👉 Infos unter jgs.uni-mainz.de/#2026-05-12_m.

    #StudiumGenerale #Bürgeruni #wisskomm #Mainz #Gewaltgeschichte #Anthropologie

  5. Unter welchen Bedingungen kommt es zu Krieg, Mord und Totschlag? Wie lassen sich Gewalt und Aggression verhindern, wie Frieden befördern? #Gutenbergstiftungsprofessur morgen mit Gastredner Prof. Harald Meller, Archäologe und Spezialist für die Menschheitsgeschichte der Gewalt. 📅 Dienstag, 12.05., 18:15 Uhr, Hörsaal RW1, Campus der #UniMainz. Öffentlich und ohne Anmeldung! 👉 Infos unter jgs.uni-mainz.de/#2026-05-12_m.

    #StudiumGenerale #Bürgeruni #wisskomm #Mainz #Gewaltgeschichte #Anthropologie

  6. Unter welchen Bedingungen kommt es zu Krieg, Mord und Totschlag? Wie lassen sich Gewalt und Aggression verhindern, wie Frieden befördern? #Gutenbergstiftungsprofessur morgen mit Gastredner Prof. Harald Meller, Archäologe und Spezialist für die Menschheitsgeschichte der Gewalt. 📅 Dienstag, 12.05., 18:15 Uhr, Hörsaal RW1, Campus der #UniMainz. Öffentlich und ohne Anmeldung! 👉 Infos unter jgs.uni-mainz.de/#2026-05-12_m.

    #StudiumGenerale #Bürgeruni #wisskomm #Mainz #Gewaltgeschichte #Anthropologie

  7. Unter welchen Bedingungen kommt es zu Krieg, Mord und Totschlag? Wie lassen sich Gewalt und Aggression verhindern, wie Frieden befördern? #Gutenbergstiftungsprofessur morgen mit Gastredner Prof. Harald Meller, Archäologe und Spezialist für die Menschheitsgeschichte der Gewalt. 📅 Dienstag, 12.05., 18:15 Uhr, Hörsaal RW1, Campus der #UniMainz. Öffentlich und ohne Anmeldung! 👉 Infos unter jgs.uni-mainz.de/#2026-05-12_m.

    #StudiumGenerale #Bürgeruni #wisskomm #Mainz #Gewaltgeschichte #Anthropologie

  8. Unter welchen Bedingungen kommt es zu Krieg, Mord und Totschlag? Wie lassen sich Gewalt und Aggression verhindern, wie Frieden befördern? #Gutenbergstiftungsprofessur morgen mit Gastredner Prof. Harald Meller, Archäologe und Spezialist für die Menschheitsgeschichte der Gewalt. 📅 Dienstag, 12.05., 18:15 Uhr, Hörsaal RW1, Campus der #UniMainz. Öffentlich und ohne Anmeldung! 👉 Infos unter jgs.uni-mainz.de/#2026-05-12_m.

    #StudiumGenerale #Bürgeruni #wisskomm #Mainz #Gewaltgeschichte #Anthropologie

  9. Pas le temps de regarder, je le mets comme pense-bête et espère que ça pourra vous intéresser aussi:
    terraininclusif.com/

    Femmes et terrains : vers la création d’outils méthodologiques
    Boîte à outils : se positionner, évaluer, préparer

    #SHS #anthropologie

  10. Pas le temps de regarder, je le mets comme pense-bête et espère que ça pourra vous intéresser aussi:
    terraininclusif.com/

    Femmes et terrains : vers la création d’outils méthodologiques
    Boîte à outils : se positionner, évaluer, préparer

    #SHS #anthropologie

  11. Pas le temps de regarder, je le mets comme pense-bête et espère que ça pourra vous intéresser aussi:
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    Boîte à outils : se positionner, évaluer, préparer

    #SHS #anthropologie

  12. Pas le temps de regarder, je le mets comme pense-bête et espère que ça pourra vous intéresser aussi:
    terraininclusif.com/

    Femmes et terrains : vers la création d’outils méthodologiques
    Boîte à outils : se positionner, évaluer, préparer

    #SHS #anthropologie

  13. 🎧 FORSCHUNG HÖREN: In einer neuen Studie haben Forschende u.a. von der #UniMainz Genome von Menschen aus dem ehemaligen römischen Grenzraum zwischen 400 und 700 n. Chr. in Süddeutschland untersucht. Die Analyse liefert überraschend detaillierte Einblicke in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen 👉 deutschlandfunknova.de/beitrag

    #Anthropologie #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom #Bioinformatik

  14. 🎧 FORSCHUNG HÖREN: In einer neuen Studie haben Forschende u.a. von der #UniMainz Genome von Menschen aus dem ehemaligen römischen Grenzraum zwischen 400 und 700 n. Chr. in Süddeutschland untersucht. Die Analyse liefert überraschend detaillierte Einblicke in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen 👉 deutschlandfunknova.de/beitrag

    #Anthropologie #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom #Bioinformatik

  15. 🎧 FORSCHUNG HÖREN: In einer neuen Studie haben Forschende u.a. von der #UniMainz Genome von Menschen aus dem ehemaligen römischen Grenzraum zwischen 400 und 700 n. Chr. in Süddeutschland untersucht. Die Analyse liefert überraschend detaillierte Einblicke in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen 👉 deutschlandfunknova.de/beitrag

    #Anthropologie #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom #Bioinformatik

  16. 🎧 FORSCHUNG HÖREN: In einer neuen Studie haben Forschende u.a. von der #UniMainz Genome von Menschen aus dem ehemaligen römischen Grenzraum zwischen 400 und 700 n. Chr. in Süddeutschland untersucht. Die Analyse liefert überraschend detaillierte Einblicke in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen 👉 deutschlandfunknova.de/beitrag

    #Anthropologie #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom #Bioinformatik

  17. 🎧 FORSCHUNG HÖREN: In einer neuen Studie haben Forschende u.a. von der #UniMainz Genome von Menschen aus dem ehemaligen römischen Grenzraum zwischen 400 und 700 n. Chr. in Süddeutschland untersucht. Die Analyse liefert überraschend detaillierte Einblicke in eine Zeit tiefgreifender Veränderungen 👉 deutschlandfunknova.de/beitrag

    #Anthropologie #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom #Bioinformatik

  18. Une chefferie sans pouvoir : Clastres et Lévi-Strauss

    Chez Clastres, le chef n’ordonne pas : il parle, donne, médiatise et reste débiteur du groupe. La chefferie est pensée pour empêcher la coagulation d’un pouvoir coercitif ; chez Lévi-Strauss, le chef n’existe qu’avec le consentement continu de la communauté. #Clastres #philosophiePolitique #anthropologie Clastres et Lévi-Strauss décrivent des formes politiques où le chef existe sans pouvoir de coercition. Dans les…

    homohortus31.wordpress.com/202

  19. Une chefferie sans pouvoir : Clastres et Lévi-Strauss

    Chez Clastres, le chef n’ordonne pas : il parle, donne, médiatise et reste débiteur du groupe. La chefferie est pensée pour empêcher la coagulation d’un pouvoir coercitif ; chez Lévi-Strauss, le chef n’existe qu’avec le consentement continu de la communauté. #Clastres #philosophiePolitique #anthropologie Clastres et Lévi-Strauss décrivent des formes politiques où le chef existe sans pouvoir de coercition. Dans les…

    homohortus31.wordpress.com/202

  20. 💬 . Théorie anthropologique de l’

    📆 Lundi 04/05 - 18h30
    📍 Paul à

    Les ethnologues ont pu observer des modes d’organisation de type « anarchique » dans des populations autochtones. Comment peut-on comprendre une vie collective de ce type (sans chef, sans pouvoir) comme système, ou comme une forme d’ordre durable permettant à une population de vivre dans une certaine harmonie ?

    ➡️ up-aix.com/

  21. 💬 #Conférence. Théorie anthropologique de l’#anarchie

    📆 Lundi 04/05 - 18h30
    📍 #Lycée Paul #Cézanne à #AixEnProvence

    Les ethnologues ont pu observer des modes d’organisation de type « anarchique » dans des populations autochtones. Comment peut-on comprendre une vie collective de ce type (sans chef, sans pouvoir) comme système, ou comme une forme d’ordre durable permettant à une population de vivre dans une certaine harmonie ?

    ➡️ up-aix.com/

    #politique #anarchisme #anthropologie

  22. Wer kam nach den Römern? Genomdaten aus Süddeutschland beleuchten die Entstehung mitteleuropäischer Gesellschaften: Internationales Forschungsteam unter Leitung der #UniMainz hat #Genome aus der Zeit des Endes des Weströmischen Reichs untersucht 👉 presse.uni-mainz.de/wer-kam-na

    #Anthropologie #Bioinformatik #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom

  23. Wer kam nach den Römern? Genomdaten aus Süddeutschland beleuchten die Entstehung mitteleuropäischer Gesellschaften: Internationales Forschungsteam unter Leitung der #UniMainz hat #Genome aus der Zeit des Endes des Weströmischen Reichs untersucht 👉 presse.uni-mainz.de/wer-kam-na

    #Anthropologie #Bioinformatik #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom

  24. Wer kam nach den Römern? Genomdaten aus Süddeutschland beleuchten die Entstehung mitteleuropäischer Gesellschaften: Internationales Forschungsteam unter Leitung der #UniMainz hat #Genome aus der Zeit des Endes des Weströmischen Reichs untersucht 👉 presse.uni-mainz.de/wer-kam-na

    #Anthropologie #Bioinformatik #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom

  25. Wer kam nach den Römern? Genomdaten aus Süddeutschland beleuchten die Entstehung mitteleuropäischer Gesellschaften: Internationales Forschungsteam unter Leitung der #UniMainz hat #Genome aus der Zeit des Endes des Weströmischen Reichs untersucht 👉 presse.uni-mainz.de/wer-kam-na

    #Anthropologie #Bioinformatik #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom

  26. Wer kam nach den Römern? Genomdaten aus Süddeutschland beleuchten die Entstehung mitteleuropäischer Gesellschaften: Internationales Forschungsteam unter Leitung der #UniMainz hat #Genome aus der Zeit des Endes des Weströmischen Reichs untersucht 👉 presse.uni-mainz.de/wer-kam-na

    #Anthropologie #Bioinformatik #Geschichte #Archäologie #Populationsgenetik #Genom

  27. CW: Parution SHS: Conspirer avec les morts : enquête souterraine sur les trajectoires de vie post-mortem à Hong Kong

    editionsdelogre.fr/-/conspirer

    "Un essai d’anthropologie passionnant qui explore la vitalité des morts et leur capacité à résister à l’oubli.

    Dans l’archipel saturé de Hong Kong, objet d’une double pression à la fois urbanistique et environnementale, le gouvernement a mis en place de nouveaux dispositifs de deuil qui reconfigurent profondément les liens unissant les vivants et les morts. L’enterrement disparaît au profit de l’urne ou de l’« emmerement » au large de l’île.

    Comment avoir prise sur ces existences ténues qui nous glissent entre les doigts, celles des morts et celles d’un archipel en passe de devenir une île fantôme, engloutie par l’amnésie coloniale ?

    En accompagnant différents entrepreneurs du deuil Marie K. Lecuyer montre comment vivants et morts résistent, inventent de nouvelles manières d’habiter ce territoire et redonnent un peu d’espace à celles et ceux qui nous habitent."

    #anthropologie #mort #HongKong

  28. CW: Parution SHS: Conspirer avec les morts : enquête souterraine sur les trajectoires de vie post-mortem à Hong Kong

    editionsdelogre.fr/-/conspirer

    "Un essai d’anthropologie passionnant qui explore la vitalité des morts et leur capacité à résister à l’oubli.

    Dans l’archipel saturé de Hong Kong, objet d’une double pression à la fois urbanistique et environnementale, le gouvernement a mis en place de nouveaux dispositifs de deuil qui reconfigurent profondément les liens unissant les vivants et les morts. L’enterrement disparaît au profit de l’urne ou de l’« emmerement » au large de l’île.

    Comment avoir prise sur ces existences ténues qui nous glissent entre les doigts, celles des morts et celles d’un archipel en passe de devenir une île fantôme, engloutie par l’amnésie coloniale ?

    En accompagnant différents entrepreneurs du deuil Marie K. Lecuyer montre comment vivants et morts résistent, inventent de nouvelles manières d’habiter ce territoire et redonnent un peu d’espace à celles et ceux qui nous habitent."

    #anthropologie #mort #HongKong

  29. CW: Parution SHS: Conspirer avec les morts : enquête souterraine sur les trajectoires de vie post-mortem à Hong Kong

    editionsdelogre.fr/-/conspirer

    "Un essai d’anthropologie passionnant qui explore la vitalité des morts et leur capacité à résister à l’oubli.

    Dans l’archipel saturé de Hong Kong, objet d’une double pression à la fois urbanistique et environnementale, le gouvernement a mis en place de nouveaux dispositifs de deuil qui reconfigurent profondément les liens unissant les vivants et les morts. L’enterrement disparaît au profit de l’urne ou de l’« emmerement » au large de l’île.

    Comment avoir prise sur ces existences ténues qui nous glissent entre les doigts, celles des morts et celles d’un archipel en passe de devenir une île fantôme, engloutie par l’amnésie coloniale ?

    En accompagnant différents entrepreneurs du deuil Marie K. Lecuyer montre comment vivants et morts résistent, inventent de nouvelles manières d’habiter ce territoire et redonnent un peu d’espace à celles et ceux qui nous habitent."

    #anthropologie #mort #HongKong

  30. Fry, Rousseau et Weick : contre l’idée d’une violence humaine naturelle

    Douglas P. Fry montre que les sociétés de chasseurs-cueilleurs nomades reposent surtout sur la réciprocité, l’évitement et la médiation. De quoi relire Rousseau sans naïveté, et penser avec Weick une sociabilité comme processus, pas comme bloc figé. #anthropologie La lecture de Douglas P. Fry ouvre une voie très stimulante : elle permet de sortir de l’opposition simpliste entre une humanité…

    homohortus31.wordpress.com/202

  31. Fry, Rousseau et Weick : contre l’idée d’une violence humaine naturelle

    Douglas P. Fry montre que les sociétés de chasseurs-cueilleurs nomades reposent surtout sur la réciprocité, l’évitement et la médiation. De quoi relire Rousseau sans naïveté, et penser avec Weick une sociabilité comme processus, pas comme bloc figé. #anthropologie La lecture de Douglas P. Fry ouvre une voie très stimulante : elle permet de sortir de l’opposition simpliste entre une humanité…

    homohortus31.wordpress.com/202

  32. Was hat Gott "erwartet", als er den Menschen schuf? Dass dieser sich in Freiheit aus sich selbst erhebt und zu Gott, dem Heiligen zurückkehrt? Dass der Mensch, dem Gott Sein und Sinn schenkte und darin etwas von sich selbst, all das in Freiheit erkennt, liebt und schaffend Gott wiederbringt?

    Gott hat den Menschen aus Liebe erschaffen, aber auch zu einem Dasein der Liebe. Damit kann der Mensch nicht von Anfang an in sich fertig und abgeschlossen sein, sondern wird es erst in der Liebesbewegung auf Gott hin und damit zu seinem wahren Selbst.

    Je klarer man weiß, wer Gott ist, je tiefer man erfährt, was Liebe ist, desto schwerer wird einem die Sünde. Die von Gott geschenkte Anfangskraft der Freiheit soll den Menschen in der Erfüllung seines Selbst durch die Liebe zu Gott führen - oder weg von ihm, wenn der Mensch diese Freiheit und die Liebe verschmäht und unvollendet bei sich allein gefangen bleiben will.

    #fedikirche #katholischekirche #philosophie #ontologie #anthropologie #katechese

  33. Gott wird oft als etwas starres gedacht. Als ein ungeheuer festes Etwas, droben, irgendwo. Doch Gott lebt, er ist das Leben selbst. Alles Leben und Geschehen ist ein Bild von ihm. Der Gott, der sich in der Hl. Schrift dem Menschen vorstellt, ist in Bewegung, auf uns zu.

    Dieser Gott schafft den Menschen nicht als sein Abbild an der Wand, sondern zu wirklichen Leben, individuell und doch vereint. So hängt niemand an Anderen, sondern man steht in sich selbst. Niemand ist eine Sache, sondern Jemand, Person, so wie Gott.

    Deshalb ist man auch in der Freiheit des Seins erschaffen und ins Wirken-Können entlassen. Jeder hat sich selbst und lebt. Diese Freiheit verlangt die Liebe und daraus folgt Verantwortung. Diese menschliche Würde stammt von Gott, sie gehört ihm, von der Zeugung im Mutterleib an bis zum natürlichen Tod, der Mensch kann sie keinem nehmen oder nur zu seinen Bedingungen erlauben.

    #fedikirche #katholischekirche #katholisch #menschenwürde #katechese #anthropologie #abtreibung

  34. Gott wird oft als etwas starres gedacht. Als ein ungeheuer festes Etwas, droben, irgendwo. Doch Gott lebt, er ist das Leben selbst. Alles Leben und Geschehen ist ein Bild von ihm. Der Gott, der sich in der Hl. Schrift dem Menschen vorstellt, ist in Bewegung, auf uns zu.

    Dieser Gott schafft den Menschen nicht als sein Abbild an der Wand, sondern zu wirklichen Leben, individuell und doch vereint. So hängt niemand an Anderen, sondern man steht in sich selbst. Niemand ist eine Sache, sondern Jemand, Person, so wie Gott.

    Deshalb ist man auch in der Freiheit des Seins erschaffen und ins Wirken-Können entlassen. Jeder hat sich selbst und lebt. Diese Freiheit verlangt die Liebe und daraus folgt Verantwortung. Diese menschliche Würde stammt von Gott, sie gehört ihm, von der Zeugung im Mutterleib an bis zum natürlichen Tod, der Mensch kann sie keinem nehmen oder nur zu seinen Bedingungen erlauben.

    #fedikirche #katholischekirche #katholisch #menschenwürde #katechese #anthropologie #abtreibung

  35. Der Mensch ist nicht da Geist und dort Körper, jedes für sich, geschlossene Wirklichkeiten, die ineinander sitzen. Der Mensch ist Seele und Leib. Dieser ist durchseelter Stoff, die Seele gibt dem Leib das Gestaltungsprinzip, baut ihn auf, durchwirkt ihn. Dabei ist sie im Leib lebendiger Geist, auf ihn bezogen, aus ihm empfangend, in ihm sich auswirkend. Ein lebendiger Geist, den Gott gibt und erhält.

    Die geistige Seele des Menschen kann sich gegen die Versklavung, Fesselung, Verführung des Leibes selbstbehaupten, niedere Sinnlichkeit überwinden. Durch Askese, durch das Leben in und mit Christus im Glauben. Aber auch das, was im Leib vor sich geht ist geistig bedeutungsvoll. Ein verwahrloster Leib zieht die Seele in Mitleidenschaft. Der Leib ist schließlich Tempel des Geistes, der ihn durch die Seele erbaut.

    #fedikirche #katholischekirche #anthropologie #philosophie #katechese #theologiedesleibes #theologie

  36. Der Mensch ist nicht da Geist und dort Körper, jedes für sich, geschlossene Wirklichkeiten, die ineinander sitzen. Der Mensch ist Seele und Leib. Dieser ist durchseelter Stoff, die Seele gibt dem Leib das Gestaltungsprinzip, baut ihn auf, durchwirkt ihn. Dabei ist sie im Leib lebendiger Geist, auf ihn bezogen, aus ihm empfangend, in ihm sich auswirkend. Ein lebendiger Geist, den Gott gibt und erhält.

    Die geistige Seele des Menschen kann sich gegen die Versklavung, Fesselung, Verführung des Leibes selbstbehaupten, niedere Sinnlichkeit überwinden. Durch Askese, durch das Leben in und mit Christus im Glauben. Aber auch das, was im Leib vor sich geht ist geistig bedeutungsvoll. Ein verwahrloster Leib zieht die Seele in Mitleidenschaft. Der Leib ist schließlich Tempel des Geistes, der ihn durch die Seele erbaut.

    #fedikirche #katholischekirche #anthropologie #philosophie #katechese #theologiedesleibes #theologie

  37. europesays.com/ch-fr/94737/ Marylène Patou-Mathis, préhistorienne: «Si l’on souhaite exploiter un animal, il faut qu’on puisse le considérer comme inférieur» #Animaux #Anthropologie #Histoire #International #LeMagazineDuTemps #Premium #Sociologie #T #World #WorldNews

  38. Mercredi 22, jeudi 23, vendredi 24 avril :
    colloque
    « Les changements écosystémiques au prisme du langage : perspectives en anthropologie et en linguistique »

    Avec des communications invitées de :
    - Aung Si, linguiste (Universität zu Köln)
    - Émilie Stoll, anthropologue (CNRS - Patrimoines Locaux, Environnement et Globalisation)
    - Martine Vanhove, linguiste (CNRS – Langages, Langues et Cultures d’Afrique)

    Lien Zoom sur demande.

    lacito50.sciencesconf.org/
    #linguistique #anthropologie #ecologie

  39. Mercredi 22, jeudi 23, vendredi 24 avril :
    colloque
    « Les changements écosystémiques au prisme du langage : perspectives en anthropologie et en linguistique »

    Avec des communications invitées de :
    - Aung Si, linguiste (Universität zu Köln)
    - Émilie Stoll, anthropologue (CNRS - Patrimoines Locaux, Environnement et Globalisation)
    - Martine Vanhove, linguiste (CNRS – Langages, Langues et Cultures d’Afrique)

    Lien Zoom sur demande.

    lacito50.sciencesconf.org/
    #linguistique #anthropologie #ecologie

  40. Mercredi 22, jeudi 23, vendredi 24 avril :
    colloque
    « Les changements écosystémiques au prisme du langage : perspectives en anthropologie et en linguistique »

    Avec des communications invitées de :
    - Aung Si, linguiste (Universität zu Köln)
    - Émilie Stoll, anthropologue (CNRS - Patrimoines Locaux, Environnement et Globalisation)
    - Martine Vanhove, linguiste (CNRS – Langages, Langues et Cultures d’Afrique)

    Lien Zoom sur demande.

    lacito50.sciencesconf.org/
    #linguistique #anthropologie #ecologie

  41. Warum es das Butterbrot ist, das den Menschen ausmacht

    Ich glaube, es gibt eine zentrale Fähigkeit, die uns sowohl vom Tier, als auch von der KI unterscheidet. Mehr noch: Diese Fähigkeit ist tief in unserem Alltag verwurzelt. Und: Sie hat mit Butterbroten zu tun. Ich habe Ihnen dazu, wie jede Woche, ein kleines #Denkwerkzeug bereitgelegt.

    matthiaszehnder.ch/wochenkomme

    #Menschsein #Philosophie #KünstlicheIntelligenz #KI #Descartes #Wittgenstein #Anthropologie #Digitalisierung #Denkanstoss

  42. Warum es das Butterbrot ist, das den Menschen ausmacht

    Ich glaube, es gibt eine zentrale Fähigkeit, die uns sowohl vom Tier, als auch von der KI unterscheidet. Mehr noch: Diese Fähigkeit ist tief in unserem Alltag verwurzelt. Und: Sie hat mit Butterbroten zu tun. Ich habe Ihnen dazu, wie jede Woche, ein kleines #Denkwerkzeug bereitgelegt.

    matthiaszehnder.ch/wochenkomme

    #Menschsein #Philosophie #KünstlicheIntelligenz #KI #Descartes #Wittgenstein #Anthropologie #Digitalisierung #Denkanstoss