#fragilite — Public Fediverse posts

Les espaces de vie

La vie est bien faite. Nous nous incarnons dans une famille qui nous accompagne du mieux qu’elle peut à devenir des adultes. À cette étape, on a mis beaucoup d’énergie à construire notre espace extérieur, nous permettant de nous projeter et d’apprivoiser les processus d’approbation.

Puis, s’installe progressivement un mouvement complémentaire vers l’espace intérieur. Alors s’amorcent cette étape où l’on s’immisce en soi et le long parcours de l’acceptation de notre vraie nature, par état de conscience, avec notre fragilité et le retour à la source de notre énergie créatrice.

Une chanson de Daniel Lavoie – Jour de plaine

Les paroles sur https://www.letras.com/daniel-lavoie/598100/

https://www.youtube.com/watch?v=lZk5C1QNUXQ

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

L’autocompassion

Notre tâche n’est pas de chercher l’amour, mais simplement

de chercher et de trouver en vous toutes les barrières

que vous avez construites contre lui. — Rûmî

Nous savons, depuis notre naissance, que beaucoup de difficultés et de souffrances émanent du monde dans lequel nous vivons, que ce soient les conflits, les maladies ou les déceptions. Nos mécanismes de défense nous aident à nous protéger, et nous éloignent de la réalité, à savoir que beaucoup de souffrances proviennent aussi de nous-mêmes, de notre façon de les interpréter, souvent sans le vouloir, sans même s’en douter. Nous vivons une tension, nous nous critiquons, nous nous mettons en échec, et parfois nous faisons exactement l’inverse de ce que nous devrions faire. Alors, nous ne ressentons pas une paix intérieure.

En attribuant les souffrances que l’on s’inflige aux autres, nous adoptons la position de victime qui est en tension avec le bourreau désigné.

Il nous faut reconnaître que lorsque nous souffrons, que nous nous sentons incapables de sortir d’une situation, il est difficile d’être attentifs à ce qui se passe. La réaction instinctive est de réagir, de crier et de frapper. Pourtant, reconnaître son impuissance ou sa fragilité, c’est apprendre à changer notre perspective. Apprendre à nous reconnaître, nous ouvre à la résilience nécessaire pour agir autrement.

L’autocompassion nous amène à nous réconforter et à nous apaiser. Elle jaillit du cœur de la conscience dans les moments de souffrance. Lorsque nous sommes conscients de nos difficultés et que nous y répondons avec compassion, gentillesse et soutien dans les moments difficiles, les choses commencent à changer.

Nous avons tous construit des barrières afin de nous protéger des dures réalités de la vie humaine et de nos propres réactions. Nous avons la capacité d’apprendre à construire des ouvertures, afin de mieux embrasser notre vie, malgré les imperfections intérieures et extérieures, et à nous donner la force nécessaire pour s’épanouir et la résilience nécessaire pour faire face à des événements stressants de la vie comme un divorce, des problèmes de santé, l’échec scolaire et même combattre les traumatismes.

La conscience de soi mène à l’autocompassion afin non pas de nier la souffrance, mais de mieux la comprendre et de mieux y réagir sainement.

Une chanson de HK – Dis-leur que l’on s’aime, dis-leur que l’on sème

Les paroles sur https://lyricstranslate.com/fr/hk-et-les-saltimbanks-dis-leur-que-lon-saime-dis-leur-que-lon-seme-lyrics.html

https://www.youtube.com/watch?v=aSSU6yLsnWU&list=RDaSSU6yLsnWU&start_radio=1

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Je commence une pelote sur comment les institutions répondent aux violences sexuelles faites aux enfants. 🧶

#Ciivise #lesInstitutionsMentent #pédoCriminalité #maltraitance #violenceFamiliale #inceste #cultureDeLInceste #VSS #santéPublique #santéMentale #violencesFamiliales #loiDuSilence #invisibiliser #invisibilisation #intrication #responsabilité #éthique #fragilité

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"Il y a eu des erreurs."
"L’État n’a plus d’argent."

Énoncer en mode passif envoie le lecteur/la lectrice dans un état sidéré tout en masquant les causes de l’action.

#neutralité #écrire #voixPassive #style #impunité #irresponsabilité #néolibéralisme #médias #infos #grammaire #manipulation #fragilité #EstelleRaconte #lesInstitutionsMentent #vérité #réalité #propagande #journaux #presse

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Territoires délaissés, « France des oubliés »

Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w

#territoires #territoiresRuraux #territoiresDélaissés #ruralité #normalité #normalisation #normal #sociabilité #ressentiment #majorité #assistés #blanchité #blanctriarcat #blantriarcat #croire #entreSoi #fascisme #fragilité #fragilitéBlanche #grandRemplacement #islamophobie #laïcité #ligneDeCouleur #nativisme #nationalisme #petitsBlancs #préférenceNationale #racialisation #racisme #racismeStructurel #servicesPublics #sociologie #suprémacisme #suprémacismeBlanc #valeurTravail #voter #voteRN #allocations

Territoires délaissés, « France des oubliés »

Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w

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Territoires délaissés, « France des oubliés »

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Territoires délaissés, « France des oubliés »

Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w

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Les intérêts des élu·e·s

"Votre militant·e sincère du départ, iel va commencer à accepter ses nouvelles conditions de vie plus confortables, se dire qu’iel les mérite pas moins qu’un autre (parce qu’après tout, iel est arrivé·e à gagner une élection quand même, ce qui est pas rien), et progressivement, sans s’en rendre compte, elle va changer, et son point de vue va évoluer."

https://ddirecte.org/podcasts/04-Les-int%C3%A9r%C3%AAts-des-%C3%A9lus/18-Int%C3%A9r%C3%AAts-et-convictions.html par @jor

#conseilPodcast #pouvoir #assemblée #habitus #partis #diplomés #militantisme #militants #sociologie #anthropologie #intellectuels #fragilité #partidaire #transfugesDeClasse

L’enquête de Sophie Orange et Fanny Renard (La Dispute, 2022) montre à quel point l’organisation de la société rurale repose en grande partie sur « une bande de femmes » qui, face au retrait de l’État social, tiennent tous les services essentiels : de l’enfance (Atsem, AVS…) au grand âge (aides à domicile…), en passant par les collectivités (secrétaires de mairie…).

Recension : https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2024-2-page-176.htm

"C’est une forme d’exploitation spécifiquement féminine et rurale qui apparaît en filigrane, notamment en raison du poids de la mobilité dans l’accès à la formation comme à l’emploi, le recul des services publics assurant les solidarités universelles, la précarisation plus avancée qu’en milieu urbain du marché de l’emploi au féminin. Si les jeunes femmes développent des formes de résistance, celles-ci restent limitées par l’absence de collectif de travail et d’organisations qui y sont liées."

#associations #mobilité #voiture #territoires #affects #voteRN #extremeDroite #précarité #ruralité #exploitation #patriarcat #sociologie #campagne #campagnes #région #régions #femmes #fragilité #travailGratuit #féminité #bénévolat

L’enquête de Sophie Orange et Fanny Renard (La Dispute, 2022) montre à quel point l’organisation de la société rurale repose en grande partie sur « une bande de femmes » qui, face au retrait de l’État social, tiennent tous les services essentiels : de l’enfance (Atsem, AVS…) au grand âge (aides à domicile…), en passant par les collectivités (secrétaires de mairie…).

Recension : https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2024-2-page-176.htm

"C’est une forme d’exploitation spécifiquement féminine et rurale qui apparaît en filigrane, notamment en raison du poids de la mobilité dans l’accès à la formation comme à l’emploi, le recul des services publics assurant les solidarités universelles, la précarisation plus avancée qu’en milieu urbain du marché de l’emploi au féminin. Si les jeunes femmes développent des formes de résistance, celles-ci restent limitées par l’absence de collectif de travail et d’organisations qui y sont liées."

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L’enquête de Sophie Orange et Fanny Renard (La Dispute, 2022) montre à quel point l’organisation de la société rurale repose en grande partie sur « une bande de femmes » qui, face au retrait de l’État social, tiennent tous les services essentiels : de l’enfance (Atsem, AVS…) au grand âge (aides à domicile…), en passant par les collectivités (secrétaires de mairie…).

Recension : https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2024-2-page-176.htm

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L’enquête de Sophie Orange et Fanny Renard (La Dispute, 2022) montre à quel point l’organisation de la société rurale repose en grande partie sur « une bande de femmes » qui, face au retrait de l’État social, tiennent tous les services essentiels : de l’enfance (Atsem, AVS…) au grand âge (aides à domicile…), en passant par les collectivités (secrétaires de mairie…).

Recension : https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2024-2-page-176.htm

"C’est une forme d’exploitation spécifiquement féminine et rurale qui apparaît en filigrane, notamment en raison du poids de la mobilité dans l’accès à la formation comme à l’emploi, le recul des services publics assurant les solidarités universelles, la précarisation plus avancée qu’en milieu urbain du marché de l’emploi au féminin. Si les jeunes femmes développent des formes de résistance, celles-ci restent limitées par l’absence de collectif de travail et d’organisations qui y sont liées."

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J’ai prié pour ne pas avoir de vertiges https://tozounoir.zouluvo.com/jai-prie-pour-ne-pas-avoir-de-vertiges/

#vertige #étourdissement #commission #prière #santé #fatigue #stress #tension #fragilité #peur #chute #crise #repos #soulagement #maison #retour #ami #chance #précaution #maxi #dollarama #malaise #corps #esprit #prudence #sensation #poutine #restaurant #plaisir #amour

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Arrêter l’émancipation à "l’égalité en droit s’aveugle aux discriminations réelles, au risque de confondre l’universel avec le majoritaire et la démocratie avec les majorités numériques ou idéologiques."

"Le communautarisme n’est pas une philosophie politique, mais un motif polémique, qui sert en France à faire valoir a contrario la reformulation d’une culture républicaine, laïque et nationale, prétendument menacée par quiconque en questionne les points aveugles. Communautarisme est la signature lexicale de tout discours visant à discréditer la politisation des questions minoritaires."

"La lutte contre le sida n’est pas une exception, imposée seulement par les contours de l’épidémie, mais le laboratoire d’une autre façon de faire de la politique :
– elle rappelle qu’il n’est pas nécessaire, pour être citoyen, de s’abstraire de soi-même, et que se battre pour soi, c’est immédiatement se battre au-delà de soi ;
– elle montre comment une communauté peut faire passer la compréhension de ses souffrances particulières - la maladie, l’expérience de l’exclusion - du statut de fatalité individuelle à celui de combat collectif ;
– elle apprend, enfin, qu’une lutte communautaire peut établir des proximités d’un point à l’autre du champ social, et élaborer des positions politiques qui ne se réduisent ni au cloisonnement des identités, ni à l’affirmation d’une citoyenneté abstraite.
Bref : elle rend caduque l’alternative entre identité privée et citoyenneté universelle."

par Philippe Mangeot (en 2004) : https://lmsi.net/Communautes-et-communautarisme-Premiere-partie

#communautarisme #universalisme #homophobie #laïcité #lmsi #Lecornu #philosophiePolitique #étudesMinoritaires #sida #paniqueMorale #FrédéricMartel #antiCommunautarisme #laïcitéUnitaire #laïcitéCommunautaire #laïcitéNormative #unitaire #normalisation #normation #normal #espacePublic #neutralité #bioPolitique #bioPouvoir #islamophobie #racisme #racismeStructurel #racismeSystémique #idéologie #croire #croyances #religionDEtat #héténormativité #fragilité #républicain #républicanisme #principes #égalité #émancipation #nationalisme #épidémie #épidémies #covid #covid19 #annéesSida #PhilippeMangeot

Arrêter l’émancipation à "l’égalité en droit s’aveugle aux discriminations réelles, au risque de confondre l’universel avec le majoritaire et la démocratie avec les majorités numériques ou idéologiques."

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par Philippe Mangeot (en 2004) : https://lmsi.net/Communautes-et-communautarisme-Premiere-partie

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Si je suis un homme, un bon usage de mon privilège masculin est :
* d'amplifier la voix des autres ;
* de me mettre en avant pour parer les coups ;
* de me taire quand une femme s'avance.
(Être complice et pas allié.)

#complice #proFéminisme #privilègeMasculin #sexisme #chargeMentale #fragilité #virilité #masculinité #complicité #connivence #patriarcat #société #parole #crédibilité #dominationMasculine

"Les expressions de #fragilité révèlent une stratégie calculée et délibérée consistant à insister sur le statut de victime lorsqu'on est mis en cause."

L'indignation utilise la perte de la prérogative, exclusive et perpétuelle, de transgresser les limites des autres, mais de ne jamais accepter de voir ses propres limites transgressées.

Randa Abdel-Fattah : (en) https://mondoweiss.net/2023/12/on-zionist-feelings/

#intimidation #indignation #paniqueMorale #respectabilité #correction #sionisme #silenciation #rejet #MeTooPolitique #VSS #impunité #colonialité #universel #universalisme #décoloniale

"Les expressions de #fragilité révèlent une stratégie calculée et délibérée consistant à insister sur le statut de victime lorsqu'on est mis en cause."

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Randa Abdel-Fattah : (en) https://mondoweiss.net/2023/12/on-zionist-feelings/

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"Spivak ne dit pas que les personnes en position de privilège ne devraient jamais s'engager avec les voix marginalisées, mais avant tout, nous devons nous méfier de la prétention de tout intellectuel·le privilégié·e à connaître ou à parler POUR l'"Autre". Deuxièmement, en raison de désavantages structurels, il est extrêmement difficile de trouver des cas où des femmes marginalisées (subalternes) peuvent en fait s'insérer dans une conversation publique avec autorité et sans médiation. La "subalterne en tant que femme" peut littéralement être capable de PARLER, mais ces facteurs de médiation - les gardiens institutionnels qui contrôlent ce qui peut être pensé ou dit, les acteurs privilégiés qui sont motivés par leur propre intérêt, et bien d'autres - signifient que nous ne serons peut-être jamais en mesure d'ENTENDRE directement sa voix".

"Can the Subaltern Speak?" in Plain English: https://www.electrostani.com/2023/03/can-subaltern-speak-in-plain-english.html

#allié #complice #relations #étudesSubalternes #exploitation #patriarcat #couple #affects #domination #sociologie #laFemme #femmes #fragilité #hétéroNormativité #féminité #citation #citations #GayatriSpivak #Spivak #décoloniale #lectureDécoloniale

"Spivak ne dit pas que les personnes en position de privilège ne devraient jamais s'engager avec les voix marginalisées, mais avant tout, nous devons nous méfier de la prétention de tout intellectuel·le privilégié·e à connaître ou à parler POUR l'"Autre". Deuxièmement, en raison de désavantages structurels, il est extrêmement difficile de trouver des cas où des femmes marginalisées (subalternes) peuvent en fait s'insérer dans une conversation publique avec autorité et sans médiation. La "subalterne en tant que femme" peut littéralement être capable de PARLER, mais ces facteurs de médiation - les gardiens institutionnels qui contrôlent ce qui peut être pensé ou dit, les acteurs privilégiés qui sont motivés par leur propre intérêt, et bien d'autres - signifient que nous ne serons peut-être jamais en mesure d'ENTENDRE directement sa voix".

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"Can the Subaltern Speak?" in Plain English: https://www.electrostani.com/2023/03/can-subaltern-speak-in-plain-english.html

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#DéfinitionDécoloniale :

"La conception de l’universel, érigée sur le modèle européen, imprègne encore la société, et accorde aux personnes blanches des avantages concrets et symboliques. La blanchité apparaît ainsi comme une place de privilège racial, économique et politique, où la racialité, non-nommée, est chargée de valeurs, d’expériences, et finit par définir la société. Le silence qui entoure cette place de privilège, fruit de l’histoire coloniale et esclavagiste, vise à la conserver tout en justifiant les inégalités par un discours méritocratique.
C’est ce que l’autrice appelle Le pacte de la blanchité, un accord souvent inconscient d’auto-préservation qui unit les personnes blanches dans la défense de leurs intérêts et accorde moins de chances et d’opportunités à mesure que l’on s’éloigne de l’idéal de la blanchité.

Cet essai nous invite à nous décentrer et à étudier la condition blanche et ses implications culturelles, morales, socio-économiques et politiques.

Cida Bento, docteure en psychologie, a été l’une des pionnières des études sur la blanchité au Brésil. Elle est aujourd’hui une référence dans ce domaine et celui des actions affirmatives, et a été élue en 2015 l’une des 50 personnes les plus influentes au monde dans le domaine de la diversité par The Economist. Elle nous invite ici, une fois n’est pas coutume, à regarder celles et ceux qui, pour se maintenir au centre, repoussent les autres à la marge."

Paula Anacaona, 4ème de couverture de sa traduction de "Le pacte de la blanchité", par Cida Bento

#racialité #Brésil #conditionBlanche #méritocratie #mérite #suprémacismeBlanc #universalisme #racismeSystémique #racismeStructurel #privilègeBlanc #fragilité #fragilitéBlanche #Anacaona #Bento #valeurs #blanchité

#DéfinitionDécoloniale :

"La conception de l’universel, érigée sur le modèle européen, imprègne encore la société, et accorde aux personnes blanches des avantages concrets et symboliques. La blanchité apparaît ainsi comme une place de privilège racial, économique et politique, où la racialité, non-nommée, est chargée de valeurs, d’expériences, et finit par définir la société. Le silence qui entoure cette place de privilège, fruit de l’histoire coloniale et esclavagiste, vise à la conserver tout en justifiant les inégalités par un discours méritocratique.
C’est ce que l’autrice appelle Le pacte de la blanchité, un accord souvent inconscient d’auto-préservation qui unit les personnes blanches dans la défense de leurs intérêts et accorde moins de chances et d’opportunités à mesure que l’on s’éloigne de l’idéal de la blanchité.

Cet essai nous invite à nous décentrer et à étudier la condition blanche et ses implications culturelles, morales, socio-économiques et politiques.

Cida Bento, docteure en psychologie, a été l’une des pionnières des études sur la blanchité au Brésil. Elle est aujourd’hui une référence dans ce domaine et celui des actions affirmatives, et a été élue en 2015 l’une des 50 personnes les plus influentes au monde dans le domaine de la diversité par The Economist. Elle nous invite ici, une fois n’est pas coutume, à regarder celles et ceux qui, pour se maintenir au centre, repoussent les autres à la marge."

Paula Anacaona, 4ème de couverture de sa traduction de "Le pacte de la blanchité", par Cida Bento

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Cet essai nous invite à nous décentrer et à étudier la condition blanche et ses implications culturelles, morales, socio-économiques et politiques.

Cida Bento, docteure en psychologie, a été l’une des pionnières des études sur la blanchité au Brésil. Elle est aujourd’hui une référence dans ce domaine et celui des actions affirmatives, et a été élue en 2015 l’une des 50 personnes les plus influentes au monde dans le domaine de la diversité par The Economist. Elle nous invite ici, une fois n’est pas coutume, à regarder celles et ceux qui, pour se maintenir au centre, repoussent les autres à la marge."

Paula Anacaona, 4ème de couverture de sa traduction de "Le pacte de la blanchité", par Cida Bento

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"La subalterne ne peut être ni entendue ni lue."
– Gayatri Spivak

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– Gayatri Spivak

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"La subalterne ne peut être ni entendue ni lue."
– Gayatri Spivak

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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."

extrait du quatrième de couverture du dernier livre de Corine Pelluchon

#blanchité #fragilité #fragilitéBlanche #préférenceNationale #rancune #ressentiment #peur #grandRemplacement #voter #entreSoi #racialisation #racisme #racismeStructurel #employés #retraités #propriété #servicesPublics #école #assistés #pouvoirDAchat #pressionFoncière #foncier #islamophobie #petitsBlancs #intranquilité #entreSoi #philosophie #philosophiePolitique #clivageRacial #démocratie #écoféminisme #emprise #gratitude #narcissisme #perversion #CorinePelluchon #Pelluchon

L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."

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L’extrême droite "encourage les sujets à évacuer leur sentiment d’impuissance en déchargeant leur agressivité sur certains groupes et conduit à un délire à plusieurs."

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Reproduction du genre : "Parfois enthousiastes mais souvent surpris·es, perplexes, insatisfait·es ou perdu·es, garçons et filles errent, pataugent et relativement démuni·es, apprennent finalement en mimant les adultes."

Une recension du livre d'Isabelle Clair "Les choses sérieuses. Enquête sur les amours adolescentes", par Sylvie Tissot : https://lmsi.net/L-amour-sous-l-oeil-des-sociologues

#adolescence #autonomie #hétéronomie #hétéronormativité #IsabelleClair #réputation #fragilité #fragilitéMasculine #homophobie #cultureDuViol #salopes #putes #normes #bioPouvoir #normalisation #normation #subjuguer #patriarcat #violenceMasculine #racaille #racailles #ploucs #genre #lycée #sociologie #éducation #SylvieTissot #lmsi #conseilLecture #vendrediLecture #amours #amoursDEté

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Une recension du livre d'Isabelle Clair "Les choses sérieuses. Enquête sur les amours adolescentes", par Sylvie Tissot : https://lmsi.net/L-amour-sous-l-oeil-des-sociologues

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Lumir Lapray évoque le fossé entre ceux qui ont lu le projet 2025 et les électeurs de Trump, qui ne l'ont pas forcément lu. Selon elle, "cela fait bien longtemps que de très nombreux Américain·es pauvres ne se sentent plus de vivre en démocratie." Elle rappelle une décision de la Cour suprême, "Citizen United", qui dit que "l'argent, c'est de la liberté d'expression, donc il n'y a pas de possibilité de réduire l'argent en politique."

Bernard Harcourt explique que dans le parti démocrate, "l'establishment, les chefs, ne font pas contre-pouvoirs aujourd'hui. Il y a un manque absolu de résistance de la part des plus grands chefs et de l'établissement du Parti démocrate."

Lumir Lapray : "Le Parti démocrate est assis sur un trésor de guerre et utilise à chaque moment et à chaque opportunité possible et inimaginable toutes ses ressources pour empêcher qu'il y ait une vraie alternative (qui est populaire, qui est soutenue par leurs propres électeurs) qui émerge." Et ça n'est pas nouveau, explique-t-elle : "la candidature de Bernie en 2016 puis en 2020 a été systématiquement torpillée par le DNC, l'organe démocrate."

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-d-ete/jusqu-a-quand-pourra-t-on-parler-de-la-democratie-en-amerique-3153360

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