#etre — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #etre, aggregated by home.social.
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Nous signerons l’azur et l’envers de nos rêves (Jeanine Baude)
Nous signerons l'azur et l'envers de nos rêves Écoute, cela paraît si simple Un peu de glaise entre les doigts De la terre commune Un peu d'homme, un peu de vie Une tranche de fruit sur la table Un oreillon de nuit Regarde, déjà tes mains tremblent Savourent et reconnaissent Sous la pulpe des doigts Le soleil salvateur Déjà tu t'illumines Déjà tu danses Dans ton corps qui se plie Ployer sous le désir N'est pas une indécence Tu chantes Tu accomplis La […] -
Nous signerons l’azur et l’envers de nos rêves (Jeanine Baude)
Nous signerons l'azur et l'envers de nos rêves Écoute, cela paraît si simple Un peu de glaise entre les doigts De la terre commune Un peu d'homme, un peu de vie Une tranche de fruit sur la table Un oreillon de nuit Regarde, déjà tes mains tremblent Savourent et reconnaissent Sous la pulpe des doigts Le soleil salvateur Déjà tu t'illumines Déjà tu danses Dans ton corps qui se plie Ployer sous le désir N'est pas une indécence Tu chantes Tu accomplis La […] -
Nous signerons l’azur et l’envers de nos rêves (Jeanine Baude)
Nous signerons l'azur et l'envers de nos rêves Écoute, cela paraît si simple Un peu de glaise entre les doigts De la terre commune Un peu d'homme, un peu de vie Une tranche de fruit sur la table Un oreillon de nuit Regarde, déjà tes mains tremblent Savourent et reconnaissent Sous la pulpe des doigts Le soleil salvateur Déjà tu t'illumines Déjà tu danses Dans ton corps qui se plie Ployer sous le désir N'est pas une indécence Tu chantes Tu accomplis La […] -
Nous signerons l’azur et l’envers de nos rêves (Jeanine Baude)
Nous signerons l'azur et l'envers de nos rêves Écoute, cela paraît si simple Un peu de glaise entre les doigts De la terre commune Un peu d'homme, un peu de vie Une tranche de fruit sur la table Un oreillon de nuit Regarde, déjà tes mains tremblent Savourent et reconnaissent Sous la pulpe des doigts Le soleil salvateur Déjà tu t'illumines Déjà tu danses Dans ton corps qui se plie Ployer sous le désir N'est pas une indécence Tu chantes Tu accomplis La […] -
Nous signerons l’azur et l’envers de nos rêves (Jeanine Baude)
Nous signerons l'azur et l'envers de nos rêves Écoute, cela paraît si simple Un peu de glaise entre les doigts De la terre commune Un peu d'homme, un peu de vie Une tranche de fruit sur la table Un oreillon de nuit Regarde, déjà tes mains tremblent Savourent et reconnaissent Sous la pulpe des doigts Le soleil salvateur Déjà tu t'illumines Déjà tu danses Dans ton corps qui se plie Ployer sous le désir N'est pas une indécence Tu chantes Tu accomplis La […] -
Le piège du conformiste social
Dans cet extrait, découvrez comment l’inertie et le conformisme social ont influencé les réactions des habitants de Pompéi face à la catastrophe. Un éclairage saisissant sur la manière dont les dynamiques sociales peuvent façonner (et parfois freiner) nos décisions en situation d’urgence. Le piège du conformiste social | POMPÉI : TOM HIDDLESTON REMONTE LE TEMPS https://www.youtube.com/watch?v=Z5XJoFhkAywhttps://dandanjean.com/2026/09/06/le-piege-du-conformiste-social/
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Le piège du conformiste social
Dans cet extrait, découvrez comment l’inertie et le conformisme social ont influencé les réactions des habitants de Pompéi face à la catastrophe. Un éclairage saisissant sur la manière dont les dynamiques sociales peuvent façonner (et parfois freiner) nos décisions en situation d’urgence. Le piège du conformiste social | POMPÉI : TOM HIDDLESTON REMONTE LE TEMPS https://www.youtube.com/watch?v=Z5XJoFhkAywhttps://dandanjean.com/2026/09/06/le-piege-du-conformiste-social/
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Le piège du conformiste social
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Le piège du conformiste social
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Le piège du conformiste social
Dans cet extrait, découvrez comment l’inertie et le conformisme social ont influencé les réactions des habitants de Pompéi face à la catastrophe. Un éclairage saisissant sur la manière dont les dynamiques sociales peuvent façonner (et parfois freiner) nos décisions en situation d’urgence. Le piège du conformiste social | POMPÉI : TOM HIDDLESTON REMONTE LE TEMPS https://www.youtube.com/watch?v=Z5XJoFhkAywhttps://dandanjean.com/2026/09/06/le-piege-du-conformiste-social/
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https://www.europesays.com/fr/1170980/ Intermarché et E.Leclerc testent le caddie connecté #caddie #chariot #E #et #être #FR #France #Intermarché #Leclerc #par #qui #remplace #sait #Science #ScienceAndTechnology #Sciences #SciencesEtTechnologies #sur #Technologies #Technology #Tout #Un #va #vieux #votre #vous
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Salutation
Magnifique ! Le matin chante la clarté. La nature poursuit sa métamorphose, ce que la nuit a porté en gestation vient éclore. La joie s’immisce dans mon sourire. La rosée nous a salué de sa présence. Après les éclats de lumière, elle est repartie, avec fraicheur, tout en douceur, vers l’endroit qui transforme ce qui est en sans nom. Salutation, à demain. Une chanson de Dominique Fils-Aimé - Cheers To New Beginnings Les paroles sur […] -
S’adapter à ce qui brille
Le soleil ne brûle pas. On ne peut pas l’éteindre avec de l’eau. D’ailleurs, envoyer de l’eau sur le soleil ne ferait qu’augmenter son intensité et sa grosseur, car ses molécules viendraient augmenter les réactions nucléaires. L’eau ne peut éteindre qu’une réaction chimique (comme un feu de bois ou de l’essence qui brûlent), car elle a besoin d’oxygène. Donc, le soleil ne brûle pas, il brille de son activité nucléaire, et cette lumière porte en elle une […] -
Se passer de l’infini ?
Avons-nous réellement besoin de l’infini ? Nos vies sont soumises à des frontières de toutes parts, un corps qui vieillit, un temps compté, des relations qui finissent, une mémoire qui s’efface. On pourrait croire qu’une attitude sage consisterait justement à se réconcilier avec cette finitude, à cesser de chercher ailleurs ce que le fini ne peut offrir. Et pourtant, quelque chose résiste à ces frontières. En quoi consiste l’hypothèse d’une vie entièrement repliée […] -
L’ULTIME LUMIÈRE (Katerina Anghelàki-Rooke)
L'ULTIME LUMIÈRE Où je me suis plongee pour te trouver je ne vois plus l'être et le prophète de mon cœur est muet. Tu es sous une forme absolue inaccessible à la vie elle-même tu es une tache blanche un peu d'eau trouble. Je veux user mon ultime lumière là où rien n'arrête l'œil : je ne veux pas même une hirondelle à l'horizon pas la moindre illusion. Mon cœur sera mort sans doute et moi je vivrai je compterai sur la nature je t'appellerai été sans […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/09/03/lultime-lumiere-katerina-anghelaki-rooke/
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Mieux vivre la ménopause
Pour plusieurs femmes, la ménopause amène son lot de défis. Heureusement, il y a moyen de limiter certains symptômes avec l’alimentation, même si ce n’est pas magique et qu’il n’existe pas de recette universelle. Mieux vivre la ménopause grâce à l'assiette : ce qu'il faut savoir | L'épicerie https://www.youtube.com/watch?v=Kz-S4XcZpqQ&list=PLZr1y64TPtN-v1mZ-x4jdwqquDYKHLDA3&index=4 -
Revivre en corps
Il y a une phrase qui revient, discrète, chaque soir qu’on s’endort, on ne sait jamais tout à fait si l’on se réveillera. On la chasse vite, cette pensée, comme on chasse tout ce qui dérange le sommeil. On veut revivre encore. Et pourtant, si on la laisse rester un instant, elle ouvre une porte étrange, et si dormir était déjà une forme de mourir ? Et si le matin, chaque matin, était une naissance qu’on tient pour acquise ? Les traditions spirituelles n’ont pas […] -
Elle n’est plus que du silence (Supervielle)
Elle n'est plus que du silence Tremblant à la pointe d'un cil, Son être tient dans une larme Et voudrait que cela suffit. Comprenez-vous qui je désigne Et je redoute de nommer ? Je pense a la pauvre Marie Sans corps maintenant et sans yeux Derrière quelles jalousies De bois peint ni de fer non plus, Mais de ciel pur, de modestie. (Supervielle) LES AMIS INCONNUS 1934 Recueil: Oeuvres poétiques complètes Editions: La Pléiadehttps://arbrealettres.wordpress.com/2026/08/22/elle-nest-plus-que-du-silence-supervielle/
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Par être
Devient ce que tu es, et Connais-toi toi-même, deux formules inspirantes. Ces deux formules, séparées par un peu plus d’un siècle et par deux régimes de pensée différents, la poésie de Pindare qui prône Devient ce que tu es, et la démarche socratique, dont Connais-toi toi-même, sont souvent citées comme des variantes l’une de l’autre. Elles ne le sont pas tout à fait. Leur proximité tient moins à leur contenu qu’à ce qu’elles désignent en commun, un rapport à soi […] -
Le corps et l’esprit
Un sujet proposé par Jean-Christophe Emery
Le corps et l’esprit
Dès les années 1980, les neurosciences se sont intéressées aux cerveaux des moines bouddhistes en méditation. En trente ans, ces recherches ont mis en évidence nombre de fonctionnements du cerveau qui accréditent l’idée que la méditation a des effets à long terme sur l’organisme.
Claude Welscher est historien des religions et psychologue, il pratique lui-même la méditation et nous propose d’entrer dans la proximité entre les recherches des scientifiques et les expériences des méditants.
Les neurones de la spiritualité (2/5) Le corps et l’esprit
https://www.youtube.com/watch?v=qvvifvRNmMs
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Québec
Québec, c’est une capitale à taille humaine, francophone et entourée de nature. J’ai comparé chiffres, études et témoignages pour savoir si on peut la considérer comme la ville la plus cool du Canada.
Québec : la ville que TOUT LE MONDE sous-estime
https://www.youtube.com/watch?v=eGJ27qZkG6U
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Les effets de la gratitude
La pratique régulière de la gratitude produit des effets mesurables et bien documentés, tant en psychologie, qu’en neurobiologie.
Plusieurs études, notamment celles de Robert Emmons et Michael McCullough, montrent qu’un simple journal de gratitude tenu régulièrement diminue les symptômes dépressifs et anxieux, en partie parce qu’il réoriente l’attention loin des ruminations sur le manque ou la menace.
La gratitude est l’une des dispositions les plus fortement corrélées à la satisfaction de vie dans la littérature de psychologie positive, davantage, dans certaines études, que l’optimisme ou l’estime de soi. Elle permet de passer d’une lecture égocentrée à une lecture relationnelle du monde.
Ainsi, exprimer de la gratitude augmente la qualité perçue de la relation, tant pour celui qui exprime que pour celui qui reçoit, un effet que les chercheurs appellent parfois la fonction de « trouver, rappeler et lier » (find, remind, and bind). Selon cette perspective, la gratitude aide à repérer les relations de valeur, à s’en souvenir, et à approfondir l’engagement mutuel.
De plus, des études de terrain montrent que la gratitude exprimée tend à générer des comportements prosociaux non seulement envers le bienfaiteur, mais envers des tiers, une sorte de phénomène de gratitude en chaîne qui dépasse l’échange direct.
Les pratiquants soulignent une meilleure qualité de sommeil, notamment par la réduction des pensées intrusives au coucher. Certaines études associent la pratique régulière de la gratitude à une variabilité de la fréquence cardiaque plus saine, signe d’une meilleure régulation du système nerveux autonome. D’autres mentionnent une réduction du cortisol dans plusieurs protocoles expérimentaux, suggérant un effet apaisant sur l’axe du stress.
Un effet important non négligeable sur les pratiques contemplatives, la gratitude agit comme une discipline de l’attention, assez proche de ce que Simone Weil appelait l’attention comme forme de prière. Elle ancre dans le présent plutôt que dans le manque projeté vers l’avenir ou le regret tourné vers le passé et permet le consentement au réel.
La recherche distingue la gratitude comme état passager, celle qui est ressentie après un bienfait précis, de la gratitude comme trait ou disposition cultivée. C’est cette seconde forme, entretenue par une pratique répétée, par exemple la tenue d’un journal, de lettres de gratitude, de rituels, qui produit les effets les plus durables. Une gratitude purement réactive aux circonstances favorables n’a pas la même portée transformatrice qu’une gratitude cultivée comme posture stable face à l’existence, y compris face à ce qui est difficile, ce qui la rapproche, structurellement, d’une orientation, d’une voie que l’on choisit d’entretenir.
Une chanson de Leonard Cohen – Hallelujah
Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/257665-leonard-cohen-hallelujah.html
https://www.youtube.com/watch?v=YrLk4vdY28Q
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter : * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.
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L’éveil ordinaire
La non-dualité, ce n’est pas le contraire de la dualité. Elle est la vue qui dépasse toute notion antagoniste.
À travers elle, nous ne tentons pas d’unir ce qui s’oppose, ou de faire disparaître un « second ». Nous réalisons que par-delà la différence, un aspect relatif, tout a une seule et même nature indivisible.
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Parfois, je dis aux gens de se tenir derrière leurs yeux. Être juste là, derrière, comme s’il s’agissait de fenêtres. Cela permet de couper court au mental et de “Voir”, d’être très directement en relation avec tout “ce qui Est”. On pourrait dire “habiter” son regard. J’appelle cela vivre en “live”, ou encore, s’immerger dans le Vivant.
Je vous invite à le faire, à y revenir et à vous en souvenir, sans créer de tension. Le plus souvent, nous recherchons cette Vie, cette “intensité” par des artifices et des voies détournées. Cependant, nous finissons toujours par “dessoûler” et cela nous rend frustrés et insatisfaits. D’où l’importance de ne pas compenser, de ne pas user d’expédients. Nous ne puisons pas seulement notre nourriture dans le terrestre, mais aussi dans le céleste. Dans un “contact” et une adhésion à l’Ouverture, où s’actualise le battement du renouveau.
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Dans notre rôle de chercheur spirituel, nous conservons encore le sentiment de devoir parfaire notre compréhension afin de parvenir à la pleine expérience de la vérité. Éveil et vérité ne sont cependant pas comme un objet à saisir face à nous. Éveil et vérité font partie de nous, d’une même Nature. Entraîné dans son mouvement l’esprit se détourne, se distrait et virtuellement s’isole de sa Nature, puis, se met en quête d’un « ailleurs » improbable. Au sein d’une même base d’abord nous divisons, puis nous tentons d’unir à nouveau. En fait, il n’y a que la Nature et rien de différent ne peut être rejoint. Tout reflet et projection n’ont de tout temps été que son expression.
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La Vision pure est pareille à une pointe aigüe. Elle est la “Pointe de vie”. La force qui lui est associée vient de son aptitude à transpercer, à pourfendre et garder dans l’unité tout ce qui s’élève.
Elle est l’essence, l’ouverture du ciel que rien ni personne ne peut obstruer ou toucher.
Elle est le sceau, le diamant d’éternité.
Denis Marie dans L’éveil ordinaire, le don du cœur
Une pièce musicale de Pat Metheny · Charlie Haden – Spiritual
https://www.youtube.com/watch?v=Gh0G2uu_xSQ
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Avec l’autre
Il arrive un moment où l’autre n’est plus interchangeable. Il ne fait plus partie d’un ensemble vague. Il prend une place précise, une place qui ne se remplit pas autrement.
Quand l’autre commence à compter, la relation à déjà fait son travail. Le lien s’est tissé sans bruit par la répétition, par l’attente, par le temps partagé.
Rien n’a changé extérieurement, mais tout a changé intérieurement. Ce n’est pas l’autre qui est devenu différent, c’est la relation qui a crée une singularité.
Compter pour quelqu’un ne signifie pas être possédé, cela signifie être reconnu, exister pour l’autre au-delà de l’utilité ou de la fonction. Ce moment est beau, mais il reste fragile, car reconnaître l’importance de l’autre, c’est accepter de devenir vulnérable. Quand l’autre commence à compter, la relation change de nature, elle n’est plus un passage, elle devient un lieu où quelque chose engage, et c’est souvent là que l’attente porte enfin son fruit.
Geoffrey Wion Florens dans S’asseoir un peu plus près
Une pièce musicale de Pat Metheny – Alfie
https://www.youtube.com/watch?v=fWaXHq33OiA
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Mémoire musique Laissons entrer le soleil
« Laissons entrer le soleil » est l’adaptation française du titre Let the Sunshine In, issu de la célèbre comédie musicale Hair. Elle illustre une facette de l’époque hippie. Interprétée en France par Julien Clerc en 1969, cette chanson pacifiste est devenue un hymne de la contre-culture luttant contre la guerre du Vietnam.
Une chanson de Julien Clerc interprétée avec Soprano – Laissons entrer le soleil
Les paroles sur https://www.musixmatch.com/fr/paroles/Julien-Clerc/Laissons-entrer-le-soleil
https://www.youtube.com/watch?v=D-9fbZk-4_g
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La paix du christianisme
Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.
Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.
Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.
La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.
Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.
Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.
Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.
Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.
En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.
Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?
Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem
Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem
https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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Retrouvez la paix intérieure
Cette méditation bouddhiste féminine parle de guérison intérieure, d’amour de soi et de fatigue émotionnelle. Tu es fatiguée, vidée, parfois même invisible à tes propres yeux ? Ce message s’adresse à toutes les femmes qui portent trop, qui donnent sans se donner, qui s’oublient dans la bonté. Dans cette méditation guidée inspirée du bouddhisme féminin, nous revenons ensemble à la douceur … celle qui guérit, celle qui permet de se choisir sans culpabilité, celle qui ouvre le cœur et repose l’âme.Bouddhisme Quand vous vous choisissez, retrouvez la paix intérieure
https://www.youtube.com/watch?v=i73LiSB9kh8
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Mémoire musique Chant Ancestral Wendat
Un chant comme une révélation, comme un immense besoin d’exister, d’être reconnu.
Gilles Sioui et Christian Laveau – Chant Ancestral Wendat
https://www.youtube.com/watch?v=JaWSzrJtJf4
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Souverains de nos esprit?
Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
Propos d’Etienne Klein sur la question de l’attention et le développement du numérique.
Etienne Klein : Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
https://www.youtube.com/watch?v=CmE2K8salNU
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Souverains de nos esprit?
Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
Propos d’Etienne Klein sur la question de l’attention et le développement du numérique.
Etienne Klein : Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
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Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
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Souverains de nos esprit?
Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
Propos d’Etienne Klein sur la question de l’attention et le développement du numérique.
Etienne Klein : Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
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Souverains de nos esprit?
Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
Propos d’Etienne Klein sur la question de l’attention et le développement du numérique.
Etienne Klein : Sommes-nous encore souverains de nos esprits ?
https://www.youtube.com/watch?v=CmE2K8salNU
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Le jardin des rochers
Níkos Kazantzákis (1883-1957) est venu tard au roman : ce n’est que dans les quinze dernières années de sa vie qu’il a écrit ses bouleversantes épopées en prose, témoins plus abordables du combat acharné qu’il a mené sans répit, en lui-même autant que pour les autres.
Écrit en français à Égine, en 1936, au retour du premier voyage de l’écrivain en Extrême-Orient, le Jardin des Rochers est la seule tentative romanesque de Kazantzákis avant Alexis Zorba, le premier de ses grands romans, écrit à Égine également, en 1943.
Níkos Kazantzákis, LE JARDIN DES ROCHERS
https://www.youtube.com/watch?v=hQzzJKb5SrM&t=9s
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MÉNAPHON [CHANSON DE SEPHESTIA] (Robert Green)
MÉNAPHON [CHANSON DE SEPHESTIA] Ne pleure pas, mon mignon, souris sur mes genoux ; Avec l'âge viendra bien assez de chagrin. Joli garçon, lutin de ta mère, Joie et douleur de ton père, Quand ton père te vit naître, Si bel enfant né de nous deux, Il eut joie, moi j'avais peine ; Mais il eut peine quand malechance Lui fit quitter son joli garçon, Lors son chagrin, sa joie naguère. Ne pleure pas, mon mignon, souris sur mes genoux ; Avec l'âge viendra bien assez […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/16/menaphon-chanson-de-sephestia-robert-green/
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LE POÈTE (Eqbâl)
LE POÈTE La beauté crée le printemps du désir, et sa présence en est la providence. Elle rayonne du cœur du poète : c'est le mont Sinaï de son épiphanie. Le regard du poète est la magie qui fait le beau plus beau et la nature plus aimée. Son souffle enseigne au rossignol le chant, son art rehausse le teint de la rose. Sa brûlure est au cœur des papillons et donne leur pouvoir aux charmes de l'amour. Des mers, des continents sont cachés dans son être et son […]https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/14/le-poete-eqbal/
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Vivre plusieurs vies en même temps
Nous avons une conception du temps qui est avant tout linéaire. On nait, on vit et on meurt. Toutefois, il est intéressant de prendre un pas de côté et d’entendre d’autres visions.
Est-il possible qu’un être vive plusieurs vies en même temps, non pas séquentiellement comme dans la réincarnation classique. Ce qui est remarquable, c’est que cette intuition, aussi naïvement formulée soit-elle dans certains contextes, touche à des questions philosophiques intéressantes. Vivons-nous dans des mondes parallèles ?
L’idée que toutes les vies se vivent en même temps n’est absurde que si nous tenons comme une vérité immuable l’existence de la vie humaine dans un temps linéaire. Or, cette linéarité est précisément ce que la physique moderne avec les travaux sur la relativité et la mécanique quantique, et certaines philosophes ont remis en question. Par exemple, chez Bergson, le temps vécu, c’est-à-dire la durée, n’est pas le temps des horloges. Chez Husserl, la conscience est structurée par des rétentions et protentions qui font que passé et futur sont toujours déjà présents dans le maintenant. Et l’éternité dans certaines mystiques chrétiennes, dont Maître Eckhart, est précisément cela, non pas une durée infinie, mais un présent absolu où passé et futur s’abolissent.
L’idée qu’un être puisse avoir plusieurs existences simultanées rejoint des intuitions présentes dans des sources anciennes et modernes. Dans le Vedānta non dualiste, l’ātman individuel n’est qu’une vague sur l’océan du Brahman. Ainsi, la multiplicité des êtres est une apparence que la conscience unique génère en se déployant. Le « moi » de cette vie n’est pas plus réel ou central que le « toi » d’une autre.
L’idée que toutes les vies se vivent en même temps apporte une vision alternative à la réincarnation séquentielle qui suppose un soi stable qui voyage d’une vie à l’autre.
En disant que tout est simultané, la perspective d’un temps linéaire est remplacée par une conception de la présence dans une perspective d’espace. Je vis ici et là, je me dissous ici et je réapparais là-bas. Toutefois, la question demeure, est-ce qu’il y a un « je » qui vis toutes ses vies dans le temps ou dans l’espace ?
En explorant des voies de passage, nous ouvrons des portes qui parfois, peuvent nous surprendre. Est-ce que cela ferait une belle histoire de science-fiction ou une belle histoire de science-réalité ?
Une chanson de Anggun & Florent Pagny – Nos vies parallèles
Les paroles sur https://genius.com/Anggun-nos-vies-paralleles-lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=lAPkO_7kL3k&list=RDlAPkO_7kL3k&start_radio=1
Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage
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Renoncer à être heureux
T’es-tu déjà demandé si tu atteindras un jour le bonheur tel que tu l’as toujours imaginé ?
Dans cette vidéo, nous plongeons dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer – l’un des penseurs les plus lucides et impitoyables concernant la nature humaine – pour comprendre pourquoi nous restons prisonniers d’une illusion façonnée par le désir.
Découvre pourquoi le bonheur promis par la société n’est qu’un mirage… et comment la souffrance pourrait être la clé d’une vie plus consciente, plus silencieuse, et paradoxalement, plus libre.
Schopenhauer et la vérité dérangeante sur le bonheur
https://www.youtube.com/watch?v=gGKCMOmRgCE
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Citation L’aubaine d’être né en ce temps de Fabrice HADJADJ
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@mdiplo quand on confond 'savoir gérer' avec 'savoir réfléchir". #Avoir #Etre #Rentabilité court ou long #terme
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[blogue / mise à jour] Suivons les conseils linguistiques de René Lecavalier et de Claude Raymond. • https://oreilletendue.com/2016/03/03/etre-et-avoir-oui/ • #langue #hockey #baseball #avoir #être #oreilletendue