#paix — Public Fediverse posts

Point de bascule : Le Canada et la crise de Suez, 1956

En 1956, lors de la crise de Suez, le diplomate canadien Lester B. Pearson a proposé une force de maintien de la paix de l’ONU pour désamorcer le conflit. Son initiative a évité une guerre et renforcé le rôle international du Canada. Pearson a reçu le prix Nobel de la paix. 🇨🇦 #Canada #CriseDeSuez #LesterPearson #ONU #Paix

https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/suez-crisis

Lanza del Vasto parle de non-violence

https://dandanjean.com/2026/09/05/lanza-del-vasto-parle-de-non-violence/

Pratiquer la pleine conscience

Nous savons comment sacrifier dix ans pour un diplôme et nous sommes prêts à travailler très dur pour obtenir un poste, une voiture, une maison, etc.

Mais nous avons du mal à nous rappeler que nous sommes vivants au moment présent, le seul où nous puissions l’être.

Chaque inspiration que l’on prend, chaque pas que l’on fait peut être rempli de paix, de joie et de sérénité.

Il nous faut simplement nous éveiller, vivant au moment présent.

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Le thérapeute ne traite pas le patient en lui offrant un ensemble de nouvelles croyances. Il essaie de l’aider à voir quelles idées et croyances l’ont amené à souffrir ainsi. Beaucoup de patients veulent se débarrasser de leurs émotions douloureuses, mais ils ne veulent pas abandonner leurs croyances et points de vue qui sont les racines mêmes de leurs souffrances. Thérapeute et patient doivent alors travailler ensemble pour que le patient voie les choses telles qu’elles sont.

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Ne pensez pas que la connaissance que vous possédez aujourd’hui soit immuable, absolue vérité. Évitez d’avoir l’esprit étroit et de vous attacher à vos points de vue actuels. Apprenez et pratiquez le non-attachement aux points de vue afin d’être ouvert et réceptif au point de vue des autres. La vérité est dans la vie et pas seulement dans les concepts. Soyez prêt à apprendre tout au long de votre vie et à observer la réalité par vous-mêmes partout dans le monde et à tout moment.

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Il y a des gens qui pratiquent la méditation assise plusieurs heures par jour et qui ne font jamais vraiment face à leurs sentiments. Certains d’entre eux disent que les sentiments ne sont pas importants – et préfèrent porter leur attention sur des sujets métaphysiques. Je ne dis pas que ces autres sujets n’ont pas d’importance. Mais s’ils sont considérés sans relation avec nos problèmes réels, notre méditation n’aura pas vraiment de valeur ni d’utilité.

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Chaque fois que l’on s’exerce à vivre en pleine conscience, l’on plante des graines saines et renforce celles qui sont déjà en soi.

Thích Nhất Hạnh, né Nguyễn Xuân Bảo (1926-2022) est un moine bouddhiste vietnamien qui a œuvré pour la paix. Il est un des initiateurs du bouddhisme zen en Occident. Dans ce livre, il traite que nous devons comprendre qu’il n’y a ni naissance ni mort, mais juste une continuation, nous serons libérés de la peur et nous pourrons enfin vivre pleinement notre vie.

Thich Nhat Hanh dans La sérénité de l’instant

Une pièce musicale de Shastro · Nadama – Gratefulness

https://www.youtube.com/watch?v=Li6AgrEcEoQ&list=RDGMEMRpqX2eKUq0kW97LmkR0R1wVMvBZU2yWNBDE&index=2

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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👍 Visite historique du Pape Léon XIV en Algérie
https://elwatan.dz/visite-historique-du-pape-leon-xiv-en-algerie/
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#Caïn tout aussi voire plus central dans nos constructions psychiques qu' #Oedipe (ou #Antigone ...)

Et l'histoire de la #psychanalyse témoignant elle-même de cette perpétuelle blessure meurtrière ...

https://shs.cairn.info/revue-les-lettres-de-la-spf-2018-2-page-59?lang=fr

"Tout meurtre est un fratricide." (Zweig semble-t-il)
#adelphité #paix #psy #psychologie

Janvier tout en nuances !

https://chk.me/5eTZW0r

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Un olivier planté à Epinay-sur-Seine en 2011, en mémoire d'Ilan Halimi, victime d'une barbarie antisémite en 2006, a été coupé à une vingtaine de centimètres du sol. C'est un acte lâche et méprisable.
La Grèce antique connaissait l'olivier comme symbole de la paix et de la sagesse, mais aussi, de manière très pragmatique, pourvoyeur de vie grâce à ses olives et à son huile (utilisée comme combustible de chauffage et d'éclairage, comme aliment et comme cosmétique). Ses feuilles, tressées en couronnes, récompensaient les athlètes des concours olympiques.
Mais l'olivier est aussi un arbre d'une grande résistance, comme le savent bien les gens qui en cultivent dans leur jardin. Régulièrement malmené par les aléas climatiques, mais aussi par les guerres dès l'Antiquité (on n'hésitait pas à dévaster les champs et les vergers de l'ennemi), il montre une robustesse étonnante et a la capacité de repousser même après ce type d'agression.
On parle de replanter un autre olivier. Je serais pour planter le deuxième olivier non pas à la place du premier, mais à côté, afin que chaque dégradation n'aboutisse qu'à augmenter le nombre d'oliviers de la mémoire. Pour montrer que la barbarie ne tuera ni la vie, ni l'espoir, ni la détermination à faire advenir un avenir meilleur.
https://www.liberation.fr/societe/un-acte-indigne-un-olivier-en-hommage-a-ilan-halimi-abattu-20250815_OLILDP7AENC3XM5YFO73FWGGHU/
#politique #FRpol #justice #histoire #GrèceAntique #antisémitisme #paix #botanique #olivier #Athéna #Athènes #IlanHalimi

#ElieWiesel, écrivain et #survivant de la #Shoah, #prix #Nobel de la #paix 1986 :

" J'ai juré de #ne #jamais #me #taire quand des êtres humains endurent la #souffrance et l'#humiliation, où que ce soit .
Nous devons toujours prendre parti.
La #neutralité aide toujours l' #oppresseur , jamais la #victime .
Le #silence encourage le #persécuteur jamais le #persécuté"

#RN #antisemitisme #antifascisme #palestine #israel #paix #draguignan #var

Ci-dessous un communiqué publié par la CODEX 83 (Coordination départementale contre l’extrême droite) :

https://ericdussart.blog/2024/09/10/communique-de-la-codex-83-le-rn-pourfendeur-de-lantisemitisme/