#patience — Public Fediverse posts

God of the Recalculation

Scripture shows a God who recalculates. This is why faithfulness is so important.

When God speaks a prophetic word over someone or assigns them a mission, the forces of Hell will try to stop it, free will agents will try to block it, and even we can get in our own way of what he’s trying to do.

But if we keep our eyes on God and stay faithful through it all, there is no force that God cannot recalculate around. If we walk away, the prophetic becomes void and the mission unfulfilled.

God is faithful to weave things toward his desires with great patience. Are we willing to be faithful even when long suffering gets in the way?

The Lord will have his way and you’ll want to be there when he does.

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Kem Ormond’s vegetable garden: Growing Brussels sprouts takes patience, but it’s worth it https://www.allforgardening.com/1883242/kem-ormonds-vegetable-garden-growing-brussels-sprouts-takes-patience-but-its-worth-it/ #Brussels!! #but #Considered #ever #fussed #garden #growing #have #it #It's #kem #ormonds #patience #seed #Sprouts #Takes #Them #Thought #Vegetable #Worth #Would #your

Kem Ormond’s vegetable garden: Growing Brussels sprouts takes patience, but it’s worth it https://www.allforgardening.com/1883242/kem-ormonds-vegetable-garden-growing-brussels-sprouts-takes-patience-but-its-worth-it/ #Brussels!! #but #Considered #ever #fussed #garden #growing #have #it #It's #kem #ormonds #patience #seed #Sprouts #Takes #Them #Thought #Vegetable #Worth #Would #your

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

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Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

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Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

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Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

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En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

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Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

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Did I see a wasp (mud dauber?) carry a caterpillar and stuff it into the nest it's building on my window?

Yes I did.

Did I set up my camera to photograph it?

Yes I did.

Has the wasp returned?

Nope.

#Invertebrate #Patience #Photography

Elderly rescue dog can’t stop putting random items in his bed, keeping his family entertained

https://web.brid.gy/r/https://www.upworthy.com/golden-retriever-stealing-items-ex1/

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https://www.europesays.com/people/153013/ Warren Buffett Says He Might Be One of the 10 Luckiest People on Earth #age #AnnualGain #BerkshireStock #cnbc #discipline #LegendaryInvestor #LuckiestPeople #marble #patience #Point #SamePeriod #StockPrice #StockbrokerFather #WarrenBuffett #world

The past is never dead. It’s not even past. All of us labor in webs spun long before we were born, webs of heredity and environment, of desire and consequence, of history and eternity.

— William Faulkner, Requiem for a Nun

We casually say "It's the end of an era!" as if we believed eras end in an instant. But those who remember live on, nostalgia is a force, and eras take generations to end (if ever).

#Patience

The past is never dead. It’s not even past. All of us labor in webs spun long before we were born, webs of heredity and environment, of desire and consequence, of history and eternity.

— William Faulkner, Requiem for a Nun

We casually say "It's the end of an era!" as if we believed eras end in an instant. But those who remember live on, nostalgia is a force, and eras take generations to end (if ever).

#Patience

#patience : capacity to endure delay or trouble

- French: patience

- German: die Geduld

- Italian: sopportazione

- Portuguese: paciência

- Spanish: paciencia

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Try our new word guessing game @ https://24hippos.com

Slow motion. #wanderbeast #patience #motivation #travel #cycletouring https://youtube.com/shorts/mCp3KctYVaM

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Oh, the irony! An article that promises to unravel the #mystery of "long Covid" and stomach nerves, but first, you must solve the puzzle of how to enable #JavaScript and #cookies 🍪🔐. Spoiler alert: The real damage is to your #patience, not your stomach! 😂
https://www.ijidonline.com/article/S1201-9712(26)00608-9/fulltext #longCovid #irony #humor #HackerNews #ngated

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The Iron That Learns to Wait: On the Hard Years

https://legawa.com/2026/07/10/the-iron-that-learns-to-wait-on-the-hard-years/

The Iron That Learns to Wait: On the Hard Years

https://legawa.com/2026/07/10/the-iron-that-learns-to-wait-on-the-hard-years/

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The Iron That Learns to Wait: On the Hard Years

https://legawa.com/2026/07/10/the-iron-that-learns-to-wait-on-the-hard-years/

Nos pensées et nos émotions

Nous aimons croire que nos pensées et nos émotions sont uniquement générées par nous. Avec l’expérience, nous devons reconnaître qu’il faut du travail et l’entraînement de l’esprit pour savoir reconnaître celles-ci que nous croyions intimes, mais qui ne nous sont pas propres. Beaucoup d’image et de sensations nous sont dictées par la publicité, et, dans les faits, ils sont implantés en nous.

Par l’entraînement de l’esprit, du travail et de la patience, il est possible de rejoindre notre vraie nature, notre chemin personnel.

C’est simplement une démarche de réappropriation de notre pouvoir d’agir.

Une chanson de Pixies interprétée par Yoav – Where is my mind

Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/243063-pixies-where-is-my-mind.html

https://www.youtube.com/watch?v=tJe_EcDT-o0

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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Nos pensées et nos émotions

Nous aimons croire que nos pensées et nos émotions sont uniquement générées par nous. Avec l’expérience, nous devons reconnaître qu’il faut du travail et l’entraînement de l’esprit pour savoir reconnaître celles-ci que nous croyions intimes, mais qui ne nous sont pas propres. Beaucoup d’image et de sensations nous sont dictées par la publicité, et, dans les faits, ils sont implantés en nous.

Par l’entraînement de l’esprit, du travail et de la patience, il est possible de rejoindre notre vraie nature, notre chemin personnel.

C’est simplement une démarche de réappropriation de notre pouvoir d’agir.

Une chanson de Pixies interprétée par Yoav – Where is my mind

Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/243063-pixies-where-is-my-mind.html

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Nos pensées et nos émotions

Nous aimons croire que nos pensées et nos émotions sont uniquement générées par nous. Avec l’expérience, nous devons reconnaître qu’il faut du travail et l’entraînement de l’esprit pour savoir reconnaître celles-ci que nous croyions intimes, mais qui ne nous sont pas propres. Beaucoup d’image et de sensations nous sont dictées par la publicité, et, dans les faits, ils sont implantés en nous.

Par l’entraînement de l’esprit, du travail et de la patience, il est possible de rejoindre notre vraie nature, notre chemin personnel.

C’est simplement une démarche de réappropriation de notre pouvoir d’agir.

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Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/243063-pixies-where-is-my-mind.html

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Nos pensées et nos émotions

Nous aimons croire que nos pensées et nos émotions sont uniquement générées par nous. Avec l’expérience, nous devons reconnaître qu’il faut du travail et l’entraînement de l’esprit pour savoir reconnaître celles-ci que nous croyions intimes, mais qui ne nous sont pas propres. Beaucoup d’image et de sensations nous sont dictées par la publicité, et, dans les faits, ils sont implantés en nous.

Par l’entraînement de l’esprit, du travail et de la patience, il est possible de rejoindre notre vraie nature, notre chemin personnel.

C’est simplement une démarche de réappropriation de notre pouvoir d’agir.

Une chanson de Pixies interprétée par Yoav – Where is my mind

Les paroles sur https://www.lacoccinelle.net/243063-pixies-where-is-my-mind.html

https://www.youtube.com/watch?v=tJe_EcDT-o0

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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#Patience is a mystery series starring a neurodivergent main character who helps the police solve crimes. https://oldaintdead.com/patience-s1-a-different-kind-of-sleuth/

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#Patience tells a story of an #autistic woman archivist who helps detectives solve cases. #TVSeries https://oldaintdead.com/patience-s1-a-different-kind-of-sleuth/

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Patience, S1, a different kind of sleuth

https://oldaintdead.com/patience-s1-a-different-kind-of-sleuth/

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Highway Adoption

The truck ahead of me has a bumper sticker that says “Stay in your lane.”

At first blush – good advice. But further introspection reveals a flaw. In truth, the lane I am currently in is not my own. Nor is the lane you are in yours either. None of us can lay claim to these streets. At least not individually. Contrary to popular belief, we are a collective.

Perhaps a truer bumper sticker is the one that says “Share the road.”

Namely, the entire road is for all. The lane I am in is not MY lane. It is available to anyone else who needs it. You are welcome in the lane I am in, and I hope that I am welcome in the one you are in.

Alas, too often I forget this truth. I am too quick with my tongue or horn and too slow with a kind gesture.

So come on over.

You are welcome here in this lane as well.

No schedule. No perceived deadline for my ETA. No stress or emotional attachment to the human construct of time. No amount of hubris or disdain.

Nothing is worth the destruction of a hospitable spirit while one is driving.

July 7, 2014

Highway Adoption

The truck ahead of me has a bumper sticker that says “Stay in your lane.”

At first blush – good advice. But further introspection reveals a flaw. In truth, the lane I am currently in is not my own. Nor is the lane you are in yours either. None of us can lay claim to these streets. At least not individually. Contrary to popular belief, we are a collective.

Perhaps a truer bumper sticker is the one that says “Share the road.”

Namely, the entire road is for all. The lane I am in is not MY lane. It is available to anyone else who needs it. You are welcome in the lane I am in, and I hope that I am welcome in the one you are in.

Alas, too often I forget this truth. I am too quick with my tongue or horn and too slow with a kind gesture.

So come on over.

You are welcome here in this lane as well.

No schedule. No perceived deadline for my ETA. No stress or emotional attachment to the human construct of time. No amount of hubris or disdain.

Nothing is worth the destruction of a hospitable spirit while one is driving.

July 7, 2014

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Perhaps a truer bumper sticker is the one that says “Share the road.”

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So come on over.

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July 7, 2014

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So come on over.

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July 7, 2014

Photographer Michael Shainblum Reveals New Zealand’s Remarkable Beauty https://petapixel.com/2026/06/27/photographer-michael-shainblum-reveals-new-zealands-remarkable-beauty/ #michaelshainblum #doubtfulsound #Inspiration #newzealand #Spotlight #fiordland #interview #landscape #spotlight #patience

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This too shall pass.
-- Persian Aphorism

⬆ #Wisdom #Quotes #PersianAphorism #Life #Patience #Perseverance

⬇ #Photography #Panorama #Dinosaur #Tracks #Colorado

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Today's reflection from Ralph Waldo Emerson:
"Adopt the pace of nature: her secret is patience."
Emerson wrote this as part of his broader Transcendentalist vision, the idea that nature is not just scenery, but a teacher. A mirror. A model for how to live. In nature, there is no rushing. There is no falling behind.
Follow @TGFChannels for daily wisdom.
#Emerson #Patience #Philosophy #Transcendentalism #DailyWisdom #TGFChannels #Mindfulness #NatureQuotes

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"Adopt the pace of nature: her secret is patience."
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