#chretien — Public Fediverse posts

Des journalistes me rapportent que plusieurs cyclistes ont chutés dans le tour, un "strike" commentaient-ils.
Croyez-vous que ces cyclistes méritaient ce commentaire ?
Pas du tout, mais si vous ne vous convertissez pas vous ferez vous aussi l'objet d'un strike qui vous fera perdre.

https://youtu.be/Dv2XQpm8hbE

#Christ #Dieu #tourdefrance #france #chretien #jésus

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https://youtu.be/Dv2XQpm8hbE

#Christ #Dieu #tourdefrance #france #chretien #jésus

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

Un article à propos d'une enquête sur un prêtre pour pédophilie :
Il a dorénavant « interdiction de tout ministère public dans le diocèse de Bayonne » et « interdiction de confesser », selon Mgr Aillet.

Ainsi vous faites des doctrines où certains auraient le droit de confesser et donc de pardonner, d'autres non. Vous déformez le don de Dieu fait à TOUS les hommes de pouvoir pardonner. Vous trafiquez les enseignements du Fils pour mettre en avant les vôtres. Race de vaurien !

#chretien #christ

Le diable est égoïste, tourné vers lui-même et ne fait que le mal.
Ne l'imitez pas comme les vierges sottes qui font ses désirs.

#chretien #christ

Un chef organisa une partie de cartes et invita beaucoup de gens. Un des protagonistes, par ses tricheries, exerçait son emprise sur les joueurs, les enfermant dans ses manipulations. Mais un jour ses combines furent dénoncées.
À votre avis, qu'arriva-t-il à ce tricheur ?
Il fut remis au juge et jeté en prison.
C'est ainsi que mon Père et mon Époux vous traitera si vous ne laissez pas les hommes libres.

#chretien #christ #chritian #voyance #voyanceafricaine #voyancedujour #christian #God #Dieu

Ne faites pas comme les hypocrites sans foi qui font des cultes à la Pentecôte, puis préfèrent finalement s'entourer de théologiens au lieu de demander l'Esprit Saint pour les enseigner. Ils aiment se donner des titres religieux et jettent le sacré dans la gadouille.
Des sots et des sottes en robe longue qui sont dans les ténèbres et s'imaginent être des prophètes.

Lisez l'Evangile et le Christ y est votre seul guide.

https://www.huffingtonpost.fr/international/video/ce-que-faisait-le-patron-d-anthropic-avec-le-pape-leon-xiv-pour-son-premier-manifeste_264083.html

#pape #pope #chretien #christ #jesus #god #vaticano

Les journalistes, vous vous inquiétez et vous vous agitez pour beaucoup de choses mais une seule est nécessaire : écouter le Fils de Dieu, Celui de l'Évangile.

#christ #chretien #france #bfmtv #Dieu

Vous tirez votre force du diable. Sa force est le mensonge. Il trafiquait la Parole de Dieu dans le jardin d'Eden avec Eve et lui suggéra de manger un fruit qui fait mourir. Oui il est orgueilleux, hypocrite et menteur.
Et vous faites ses désirs.

Alors je ne suis pas envoyé pour ceux qui ne "mentent jamais" mais pour les pécheurs. Gloire au Père, Un avec le Fils et qui envoie le Saint Esprit en son nom. Gloire au Fils. Ceux de l'Evangile!

https://www.youtube.com/watch?v=isuPwVq7SC0

#chretien #christ #Dieu #jesus

Hi Fediverse,

I often feel alone in the way I experience faith and I would love to find people who share the same ideas about God.

I'm christian, that means my God is crucified and feeble. I'm reformed, that means I wouldn't trust one sole human telling me how I should believe.

Call me liberal or neo-orthodox. For me, believing is searching for God.

Let's chat about that ?

#faith #protestant #chrétien #christian #religion #église #foi

Teaser On n'est jamais trahi que par les siens de Michel-Marie ZANOTTI-SORKINE

#dieu #traitre #chretien #famille #jesus

https://youtube.com/shorts/jfm2bMDbPKs?feature=share

Gloire à Dieu pour tous ses bienfaits pour les reconnaissants et pour les ingrats. Gloire à Dieu, toujours.
Gloire à Toi notre Père avec ton Fils Jésus Christ, celui de l'Evangile pour l'Esprit Saint que tu envois.
Gloire au Seigneur Jésus #Christ qui prend pitié de nous, pécheurs.

#france #chretien #god

Quand la #droite se revendique de l’héritage #chrétien comme fondement #identitaire, il est logique que les #athées se tournent vers les forces qui défendent la neutralité de l’#État. Ce n’est donc pas un hasard si plus de 60 % des #athées se reconnaissent dans une #gauche républicaine.
#GillesRagnaud
@GenerationAthee

Les prélats #catholique aiment se pavaner en robe devant les caméras et se faire appeler Monseigneur ou père par les hommes. Pour vous, n'en faites rien car vous n'avez qu'un seul Seigneur, le #Christ de l'Évangile et qu'un seul Père, votre Père Céleste. Qu'un seul Enseignant, l'Esprit Saint.
Avec leurs rabatteurs ils instrumentalisent la misère pour attirer le faible dans leurs trafiques des Paroles du Fils de Dieu qu'ils font dans leur messe.
Gardez vous d'eux.

#france #chretien #vaticano

C'est la 2e partie d'un cycle qui s'intitule
« Histoire du féminisme chrétien, transmission du matrimoine intergénérationnel »

💻 La 1ère partie avec Annie Crépin est dispo en replay ici : https://magdala-feministes.org/ressources/cycle-de-conferences-en-ligne-histoire-du-feminisme-chretien-transmission-du-matrimoine-intergenerationnel/

#feminisme #Chretien #Chretienne #Catholique

Teaser Célébrer la liturgie des heures, c’est possible ! Arnaud JOIN-LAMBERT

#heure #priere #chretien #temps #jour

https://youtube.com/shorts/6zY5am7ecQ4?feature=share

Citation 9 jours avec Sainte Claire d’Assise par Sœur Marie de l’Eucharistie

#editionsdesbeatitudes #claire #sainte #meditation #priere #spiritualite #chretien #divin #vocation #conseil #fidele #fidelite #christ #pauvre #vierge #lien #livre #booklover

https://youtube.com/shorts/2vFPjldZAz4?feature=share

Citation 9 jours avec Sainte Claire d’Assise par Sœur Marie de l’Eucharistie

#editionsdesbeatitudes #claire #sainte #meditation #priere #spiritualite #chretien #divin #vocation #conseil #fidele #fidelite #christ #pauvre #vierge #lien #livre #booklover

https://youtube.com/shorts/2vFPjldZAz4?feature=share

Citation 9 jours avec Sainte Claire d’Assise par Sœur Marie de l’Eucharistie

#editionsdesbeatitudes #claire #sainte #meditation #priere #spiritualite #chretien #divin #vocation #conseil #fidele #fidelite #christ #pauvre #vierge #lien #livre #booklover

https://youtube.com/shorts/2vFPjldZAz4?feature=share

Citation 9 jours avec Sainte Claire d’Assise par Sœur Marie de l’Eucharistie

#editionsdesbeatitudes #claire #sainte #meditation #priere #spiritualite #chretien #divin #vocation #conseil #fidele #fidelite #christ #pauvre #vierge #lien #livre #booklover

https://youtube.com/shorts/2vFPjldZAz4?feature=share

J22 de l'avent 2025

#rire #sacre #humour #chretien #joie #religion #smile #laugh #amour #humain #humanity

https://youtube.com/shorts/-vyr-jQHo9o?feature=share

Citation Pour le meilleur et pour le rire de Gilles JEANGUENIN

#editionsducerf #gillesjeanguenin #rire #sacre #humour #chretien #joie #religion #evangile #communaute #vivre #fraternite #frere #soeur #opinion #spiritualite #combat #booktok #bookstok #booktube #booktuber #booklover #books #bookreview #bookstagram #bookstagrammer

https://youtube.com/shorts/SJ3JlzeAcZ4?feature=share

Drôle 🤣 et chrétien ?

#editionsducerf #gillesjeanguenin #rire #sacre #humour #chretien #joie #religion #nature #guerison #saint #humilite #partage #enfant #liberteinterieure #spiritualite #remede #eglise #passion #diable #message #blague #combat #combatspirituel #arme

https://youtube.com/shorts/jEeyVtN7DeY?feature=share

Teaser Pour le meilleur et pour le rire de Gilles JEANGUENIN

#editionsducerf #gillesjeanguenin #rire #sacre #humour #chretien #histoire #foi #livre #booktok #bookstok #booktube #booktuber #booklover #books #bookreview #bookstagram #bookstagrammer

https://youtube.com/shorts/kYhlNWhbp4I?feature=share

Ce qui se passe au Moyen-Orient, c'est de la lutte contre le terrorisme... Ou une guerre de religions avec la volonté d'exterminer l'islam ?

Je pose la question, je ne dis pas que j'ai raison ou tort, mais le lien étroit avec la religion des différents peuples du conflit mérite d'y réfléchir.

#Islam #Judaisme #Eglise #Chretien #Guerre #Iran #Religion #MoyenOrient #Israel #EtatsUnis #USA

Ne faites pas comme les païens qui imaginent qu'en multipliant les paroles ils seront exaucés.

Vous, écoutez le Fils unique ✨, écoutez-le dans les 4 évangiles, restez avec Lui.

#chretien #chretiens #france #protestant #orthodoxe #catholique #judaisme #musulman #muslim

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

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Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ? Des billes pour les #enfants #iraniens. Pas des #bombes. Dehors les #Mollahs. Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump www.leparisien.fr/internationa...

Qu’est-ce que Norouz, le Nouve...

#Trump: L'écraseur des mondes, de ses populations autochtones, des #latinos, des #noirs, des #femmes, des #LGBTQ+, des non- #WASP, des #arts, des #sciences, des #libertés,.. le créateur d' #inflation #mondiale..

Le #mollah #intégriste #chrétien qui fait la morale aux #mollahs #integristes #musulmans

#Trump: L'écraseur des mondes, de ses populations autochtones, des #latinos, des #noirs, des #femmes, des #LGBTQ+, des non- #WASP, des #arts, des #sciences, des #libertés,.. le créateur d' #inflation #mondiale..

Le #mollah #intégriste #chrétien qui fait la morale aux #mollahs #integristes #musulmans

#Bolloré invoque le «pardon» #chrétien pour #Morandini !
Pour nous, @GenerationAthee , ce n’est qu’un cache-misère sous prétexte #religieux pour garder un #salopard condamné pour corruption de mineurs, sur #CNEWS.
C’est à vomir ! 🤮
https://www.liberation.fr/economie/medias/jean-marc-morandini-maintenu-sur-cnews-sonia-mabrouk-sur-le-depart-20260130_MNSS2QS64ZGC5LD26PISEZ5XUQ/

Un chemin 🥾🚶🏼 très personnel !

#editionslelaurier #julietteorna #chemin #croix #chretien #eglise #bijou #rue #maison #jesus #station #evangile #psaume #bible #marie #meditation #passion #amour #bibliotheque #priere #plaisir #ciel

https://youtube.com/shorts/3rhaaIoH0Lc?feature=share

La Vierge Marie apparaît au Mexique

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https://youtube.com/shorts/AIRNde3K8ZM?feature=share

Pour t'aider à prier 🙏🏻

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#booktube #bookreview #booklover #bookstagram #booktok #books

https://youtube.com/shorts/lG4vz5lNTQs?feature=share

1 📗en 5 🖼️ Connaître le christianisme de Jean DAUJAT

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https://youtube.com/shorts/VE0j49Yg1C8?feature=share

1 📗en 5 🖼️ Connaître le christianisme de Jean DAUJAT

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Écouter Dieu ?

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https://youtube.com/shorts/x4PnNjmk8-Y?feature=share

Citation Le lieu du silence

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https://youtube.com/shorts/Of3GZymSeFM?feature=share

Vous avez dit "Nican Mopohua"? 🤔
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Teaser Vivre sa foi en lisant le Pères de l’Église par Diego ARFUCH

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Les #sanctions contre la #Russie profitent à la #Chine
Loin de connaître une « #démondialisation », le monde connaît une nouvelle #mondialisation, qui place l’ #Eurasie et l’ #Asie au cœur de la production et des échanges mondiaux. Les sanctions contre la Russie et la tentative d’isolement de la #Chine ont eu pour effet de contourner le monde #occidental et de générer une #croissance #schumpétérienne en Asie.
En 1453, #Constantinople tombe aux mains des #Ottomans. C’est une mauvaise nouvelle pour le monde #chrétien de l’époque. En effet, les #Ottomans contrôlaient désormais la majeure partie de la mer #Méditerranée (qui avait été jusqu’alors le berceau de la #civilisation #occidentale) et la majeure partie de la route de la soie. Si les #Européens voulaient des épices, du poivre, de la soie…, ils devaient désormais payer le prix exigé par les Ottomans. À moins, bien sûr, qu’une autre route ne soit trouvée pour relier l’Europe à l’ #Inde et à la #Chine. C’est ainsi que Christophe #Colomb a découvert les #Amériques en 1492 et que #Vasco de #Gama a contourné l’ #Afrique et navigué vers l’Inde en 1498. Avec le départ des navigateurs #portugais, #espagnols et #italiens vers le grand inconnu, le centre de gravité #économique du monde s’est rapidement déplacé de la mer Méditerranée vers l’océan #Atlantique. L’Empire ottoman a progressivement sombré dans l’insignifiance économique et, au xixe siècle, il était décrit comme « l’homme malade de l’Europe ». Pour quelqu’un qui se trouvait alors à #Constantinople, le monde avait très probablement l’impression d’être en train de se « démondialiser ». Mais pour quelqu’un assis à Londres, #Rio de Janeiro ou au #Cap, cette notion même aurait été risible.

L’une des conclusions de l’histoire ci-dessus est que si le commerce est bloqué quelque part, il peut réapparaître ailleurs et être d’autant plus puissant, avec peut-être des conséquences inattendues à la clé. Suite voir url.

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