#chretien — Public Fediverse posts

Des journalistes me rapportent que plusieurs cyclistes ont chutés dans le tour, un "strike" commentaient-ils.
Croyez-vous que ces cyclistes méritaient ce commentaire ?
Pas du tout, mais si vous ne vous convertissez pas vous ferez vous aussi l'objet d'un strike qui vous fera perdre.

https://youtu.be/Dv2XQpm8hbE

#Christ #Dieu #tourdefrance #france #chretien #jésus

Des journalistes me rapportent que plusieurs cyclistes ont chutés dans le tour, un "strike" commentaient-ils.
Croyez-vous que ces cyclistes méritaient ce commentaire ?
Pas du tout, mais si vous ne vous convertissez pas vous ferez vous aussi l'objet d'un strike qui vous fera perdre.

https://youtu.be/Dv2XQpm8hbE

#Christ #Dieu #tourdefrance #france #chretien #jésus

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

LE NOM (Kurt Marti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/06/22/le-nom-kurt-marti/

Un article à propos d'une enquête sur un prêtre pour pédophilie :
Il a dorénavant « interdiction de tout ministère public dans le diocèse de Bayonne » et « interdiction de confesser », selon Mgr Aillet.

Ainsi vous faites des doctrines où certains auraient le droit de confesser et donc de pardonner, d'autres non. Vous déformez le don de Dieu fait à TOUS les hommes de pouvoir pardonner. Vous trafiquez les enseignements du Fils pour mettre en avant les vôtres. Race de vaurien !

#chretien #christ

Le diable est égoïste, tourné vers lui-même et ne fait que le mal.
Ne l'imitez pas comme les vierges sottes qui font ses désirs.

#chretien #christ

Un chef organisa une partie de cartes et invita beaucoup de gens. Un des protagonistes, par ses tricheries, exerçait son emprise sur les joueurs, les enfermant dans ses manipulations. Mais un jour ses combines furent dénoncées.
À votre avis, qu'arriva-t-il à ce tricheur ?
Il fut remis au juge et jeté en prison.
C'est ainsi que mon Père et mon Époux vous traitera si vous ne laissez pas les hommes libres.

#chretien #christ #chritian #voyance #voyanceafricaine #voyancedujour #christian #God #Dieu

Ne faites pas comme les hypocrites sans foi qui font des cultes à la Pentecôte, puis préfèrent finalement s'entourer de théologiens au lieu de demander l'Esprit Saint pour les enseigner. Ils aiment se donner des titres religieux et jettent le sacré dans la gadouille.
Des sots et des sottes en robe longue qui sont dans les ténèbres et s'imaginent être des prophètes.

Lisez l'Evangile et le Christ y est votre seul guide.

https://www.huffingtonpost.fr/international/video/ce-que-faisait-le-patron-d-anthropic-avec-le-pape-leon-xiv-pour-son-premier-manifeste_264083.html

#pape #pope #chretien #christ #jesus #god #vaticano

Les journalistes, vous vous inquiétez et vous vous agitez pour beaucoup de choses mais une seule est nécessaire : écouter le Fils de Dieu, Celui de l'Évangile.

#christ #chretien #france #bfmtv #Dieu

Vous tirez votre force du diable. Sa force est le mensonge. Il trafiquait la Parole de Dieu dans le jardin d'Eden avec Eve et lui suggéra de manger un fruit qui fait mourir. Oui il est orgueilleux, hypocrite et menteur.
Et vous faites ses désirs.

Alors je ne suis pas envoyé pour ceux qui ne "mentent jamais" mais pour les pécheurs. Gloire au Père, Un avec le Fils et qui envoie le Saint Esprit en son nom. Gloire au Fils. Ceux de l'Evangile!

https://www.youtube.com/watch?v=isuPwVq7SC0

#chretien #christ #Dieu #jesus

Hi Fediverse,

I often feel alone in the way I experience faith and I would love to find people who share the same ideas about God.

I'm christian, that means my God is crucified and feeble. I'm reformed, that means I wouldn't trust one sole human telling me how I should believe.

Call me liberal or neo-orthodox. For me, believing is searching for God.

Let's chat about that ?

#faith #protestant #chrétien #christian #religion #église #foi

Teaser On n'est jamais trahi que par les siens de Michel-Marie ZANOTTI-SORKINE

#dieu #traitre #chretien #famille #jesus

https://youtube.com/shorts/jfm2bMDbPKs?feature=share

Gloire à Dieu pour tous ses bienfaits pour les reconnaissants et pour les ingrats. Gloire à Dieu, toujours.
Gloire à Toi notre Père avec ton Fils Jésus Christ, celui de l'Evangile pour l'Esprit Saint que tu envois.
Gloire au Seigneur Jésus #Christ qui prend pitié de nous, pécheurs.

#france #chretien #god

Quand la #droite se revendique de l’héritage #chrétien comme fondement #identitaire, il est logique que les #athées se tournent vers les forces qui défendent la neutralité de l’#État. Ce n’est donc pas un hasard si plus de 60 % des #athées se reconnaissent dans une #gauche républicaine.
#GillesRagnaud
@GenerationAthee

Les prélats #catholique aiment se pavaner en robe devant les caméras et se faire appeler Monseigneur ou père par les hommes. Pour vous, n'en faites rien car vous n'avez qu'un seul Seigneur, le #Christ de l'Évangile et qu'un seul Père, votre Père Céleste. Qu'un seul Enseignant, l'Esprit Saint.
Avec leurs rabatteurs ils instrumentalisent la misère pour attirer le faible dans leurs trafiques des Paroles du Fils de Dieu qu'ils font dans leur messe.
Gardez vous d'eux.

#france #chretien #vaticano

Le Seigneur, le Fils de l'homme, Jésus Christ (celui de l'Évangile) a le dernier mot. Dieu notre Père Lui a tout remis, y compris le jugement.

Alors arrière satan, le Seigneur ton Dieu tu adoreras et lui seul tu serviras.

#chretien #catholic

Un gouverneur vint faire un discours sur son "opération spéciale" qu'il avait en grande estime.
Je lui réponds : vous vous justifiez vous-mêmes devant les hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; c'est pourquoi ce qui est grand devant les hommes, est en abomination devant Dieu.

https://www.lefigaro.fr/international/parade-militaire-du-9-mai-l-armee-russe-affronte-une-force-agressive-soutenue-par-l-otan-affirme-vladimir-poutine-20260509
#poutine #orthodoxy #orthodoxe #chretien #christian

Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

#chretien #vaticano

Ce que les hommes tiennent en grande estime (je parlais de l'argent), Dieu l'a en horreur.
Des riches et des politiques qui aiment l'argent et les doctrines humaines entendirent cela. Ils se moquaient.
Oui Dieu connait vos cœurs. Vous vous pavanez en costume pour vous faire voir des gens, mais au dedans c'est plein d'impuretés de toutes sortes. Oui, pour entrer dans le royaume des Cieux, nul ne peut servir deux maîtres.

https://www.huffingtonpost.fr/international/article/elon-musk-se-fend-d-un-message-lunaire-et-insultant-contre-les-magistrats-francais_263543.html
#vatican #trump #elonmusk #chretien #christian

Ce que les hommes tiennent en grande estime (je parlais de l'argent), Dieu l'a en horreur.
Des riches et des politiques qui aiment l'argent et les doctrines humaines entendirent cela. Ils se moquaient.
Oui Dieu connait vos cœurs. Vous vous pavanez en costume pour vous faire voir des gens, mais au dedans c'est plein d'impuretés de toutes sortes. Oui, pour entrer dans le royaume des Cieux, nul ne peut servir deux maîtres.

https://www.huffingtonpost.fr/international/article/elon-musk-se-fend-d-un-message-lunaire-et-insultant-contre-les-magistrats-francais_263543.html
#vaticano #trump #elonmusk #chretien #christian

Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra: Je ne sais d'où vous êtes.

Alors vous vous mettrez à dire: Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra : retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité.

#chretien

Un secrétaire d'Etat, voulant se débarrasser d'un chef religieux qui le gênait, alla le voir pour lui dire de s'occuper ailleurs.
Le religieux lui fit des courbettes et se fit marcher dessus parce qu'il aimait la tranquilité.

L'Esprit Saint fait souvenir que Christ, le vrai Chef avait répondu, Lui : "Allez dire à ce renard : 'Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons...'

Demeurez dans l'amour, la fidélité au #Christ.

https://www.lemonde.fr/international/article/2026/05/06/marco-rubio-en-mission-d-apaisement-au-vatican_6686161_3210.html
#vatican #chretien #christian #god #trump

Jésus : «Vain est le culte qu'ils me rendent, les doctrines qu'ils enseignent»

Le Fils dit cela parce que le cœur des prêtres de l'époque était loin du sien. Peu importe si leurs messes étaient sympas, cérémonieuses. Valait rien !

De la même façon, aujourd'hui, la messe, c'est de la mer.de, parce que la fidélité des prêtres d'aujourd'hui est loin de nous, mon Epoux et moi. Peu importe que ce soit sympa ou cérémonieux. Vaut rien car ils trafiquent la Parole du Fils.

#vatican #pope #chretien

On me rapporte :
« Le diocèse s’écroulerait sans eux » : À Birmingham, des prêtres mariés devenus indispensables.

Et vous les diocèses qui vous élevez jusqu'au ciel. Au séjour des morts vous descendez. Celui qui rejette des Paroles du Fils, rejette celui qui l'a envoyé.

#lacroix #chretien #christian #Dieu #god

#Jésus : "le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit"

Faut vraiment avoir un Q.i d'oursin pour ne pas vouloir être enseigné par #Dieu lui-même.

Gloire à Dieu qui donne aux hommes tant de bonnes choses.

#chrétien #christian #god #protestant #trump

Ecoutez le #Christ dire "Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis" et aussi "Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi".

Le Mauvais s'agite, s'agite et est divisé contre lui-même. Un berger mercenaire avec des serviteurs qui font feu contre un autre mercenaire armé. Et ce berger mauvais l'emprisonne.
Matthieu 18:34-35

Ton Royaume est dévasté et mon Père te livrera aux bourreaux.

#trump #chretien #christian

1 📘 en 5 🖼️ : Foi et philosophie de André LEONARD

Merci de partager, liker ou commenter pour m'aider à faire connaître les ouvrages présentés 🤗

#chretien #gloire #amour #mystere #merveille #interrogation #foi

https://youtube.com/shorts/d-0HRDtYr2I?feature=share

Un consentement l'est vraiment quand il est éclairé par la Lumière. Lumière qui dévoile les intentions de qui demande votre consentement. Mais aussi par la Lumière de l'Esprit Saint, le Défenseur, qui enseigne et fait souvenir.

C'est pourquoi celui qui fait le mal déteste la Lumière. Il ne vient pas à la Lumière de peur que ses œuvres ne soient dénoncées. Mais celui qui fait la VÉRITÉ vient à la Lumière, pour qu'il soit manifeste que ses œuvres ont été accomplies en union avec #Dieu.

#chretien

Malheureux êtes-vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous : c'est en effet de la même manière que leurs pères traitaient les faux prophètes.

https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/04/20/la-voix-bienvenue-du-pape-leon-xiv_6681691_3232.html

#chretien #pope #pape

Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu'ils auront proférés; mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n'obtiendra jamais de pardon: il est coupable d'un péché éternel.

Sa place est dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.

Je crois à ta Parole, Seigneur Jésus, le #Christ, le Fils de l'homme. Gloire au Père et Toi.

#chretien #Dieu #God

Homme, le bon berger est mon Époux. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite.

Gloire à Dieu, au Père qui envoie l'Esprit Saint au nom et à la gloire de son Fils unique.

https://www.lemonde.fr/idees/article/2026/04/20/la-voix-bienvenue-du-pape-leon-xiv_6681691_3232.html

#vatican #pape #pope #christian #chretien #Christ

Teaser Célébrer la liturgie des heures, c’est possible ! Arnaud JOIN-LAMBERT

#heure #priere #chretien #temps #jour

https://youtube.com/shorts/6zY5am7ecQ4?feature=share

Du reiki au christianisme

#egares #christ #occulte #conversion #quetedesens #invisible #tarot #magie #carte #spiritisme #yoga #reiki #bible #dieu #jesus #temoignage #foi #chretien #nellygillant #editionsartege

https://youtube.com/shorts/iisy2nttQrk?feature=share

Du reiki au christianisme

#egares #christ #occulte #conversion #quetedesens #invisible #tarot #magie #carte #spiritisme #yoga #reiki #bible #dieu #jesus #temoignage #foi #chretien #nellygillant #editionsartege

https://youtube.com/shorts/iisy2nttQrk?feature=share

Du reiki au christianisme

#egares #christ #occulte #conversion #quetedesens #invisible #tarot #magie #carte #spiritisme #yoga #reiki #bible #dieu #jesus #temoignage #foi #chretien #nellygillant #editionsartege

https://youtube.com/shorts/iisy2nttQrk?feature=share

Du reiki au christianisme

#egares #christ #occulte #conversion #quetedesens #invisible #tarot #magie #carte #spiritisme #yoga #reiki #bible #dieu #jesus #temoignage #foi #chretien #nellygillant #editionsartege

https://youtube.com/shorts/iisy2nttQrk?feature=share

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ?

Des billes pour les #enfants #iraniens.
Pas des #bombes.
Dehors les #Mollahs.
Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump

https://www.leparisien.fr/international/iran/quest-ce-que-norouz-le-nouvel-an-persan-que-les-iraniens-fetent-aujourdhui-malgre-la-guerre-qui-fait-rage-20-03-2026-NUP4FUKJB5CV5D5OPQIVN63T2U.php

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ? Des billes pour les #enfants #iraniens. Pas des #bombes. Dehors les #Mollahs. Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump www.leparisien.fr/internationa...

Qu’est-ce que Norouz, le Nouve...

Qu’est-ce que #Norouz, le #Nouvel #An #persan que les #Iraniens fêtent aujourd’hui malgré la #guerre en #iran qui fait rage ? Des billes pour les #enfants #iraniens. Pas des #bombes. Dehors les #Mollahs. Dehors l #'intégriste #chrétien #Trump www.leparisien.fr/internationa...

Qu’est-ce que Norouz, le Nouve...