#liberte — Public Fediverse posts

Chanson : Dénoyauté

Texte sur le contrôle, le pouvoir et la liberté

Version remasterisée le 10 sept 2026

#Chanson produite et diffusée sur la #webradio les bouffons du peuple

écouter en direct 24h/24h : https://lesbouffonsdupleuple.radio12345.com/
Une émission de sens toutes les heures !

#musique #musik #music #amour #verite #pouvoir #controle #liberte

Pour éviter le #gaspillage de l’eau potable, les nouvelles constructions devraient toutes prévoir un circuit différent pour les WC, arrosage ou autre, avec de l’eau de pluie ou #eaux usées recyclées plus sobrement et économiquement

Pour ceux qui ont un #jardin :
Économiser l’eau potable en optimisant l'arrosage et l'évaporation.
Créer une zone "jardin de pluie" et s'adapter aux aléas climatiques.
N’oubliez pas que la #végétation garantit la fraîcheur en atténuant la vigueur du soleil.

#Liberte

Pour éviter le #gaspillage de l’eau potable, les nouvelles constructions devraient toutes prévoir un circuit différent pour les WC, arrosage ou autre, avec de l’eau de pluie ou #eaux usées recyclées plus sobrement et économiquement

Pour ceux qui ont un #jardin :
Économiser l’eau potable en optimisant l'arrosage et l'évaporation.
Créer une zone "jardin de pluie" et s'adapter aux aléas climatiques.
N’oubliez pas que la #végétation garantit la fraîcheur en atténuant la vigueur du soleil.

#Liberte

« Il n'appartient pas au pouvoir politique de réglementer les accoutrements des passantes, aussi grotesques soient-ils »
Je suis assez d'accord.
#politique #voile #religion #liberté

Entendre le chant des étoiles

https://dandanjean.com/2026/09/09/entendre-le-chant-des-etoiles/

Entendre le chant des étoiles

https://dandanjean.com/2026/09/09/entendre-le-chant-des-etoiles/

Entendre le chant des étoiles

https://dandanjean.com/2026/09/09/entendre-le-chant-des-etoiles/

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Entendre le chant des étoiles

https://dandanjean.com/2026/09/09/entendre-le-chant-des-etoiles/

POLLUTIONS VISUELLES ET SONORES

De quel droit nous imposent-on des publicités non sollicitées dans les espaces publics ?

Chacun a droit à la tranquillité, à la sérénité, au calme, même pendant ses déplacements piétons ou en transports

C’est une intrusion permanente dans nos vies, sauf à rester cloîtrés chez soi sans télévision, sans radio, sans internet.

Ces publicités sont également des incitations à la surconsommation dignes de reproches de crimes d’Écocide !

#Liberte #Écologie #POLLUTION

POLLUTIONS VISUELLES ET SONORES

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Au lieu de nous harceler de publicités, les industriels qui proposent des produits vraiment utiles, économiques (achat, énergie consommée...), écologiques, recyclables, réparables facilement et longtemps, etc... sont certains d'attirer les clients et économisent les frais de publicité et de "racolage" avec des cartes de fidélité !
#Liberte #ChangerLeSysteme #Consommation #Pollution
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#Liberte #ChangerLeSysteme #Consommation #Pollution
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#Liberte #ChangerLeSysteme #Consommation #Pollution
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Mais finalement ces nouvelles "entités" que sont les IA, plutôt que de vouloir les supprimer, il vaudrait mieux limiter leur champ de compétences et ne pas leur demander de "tout savoir pour tout le monde et tout le temps" c’est ce qui les rends énergivores (sic Gemini)
Elles se révèlent très utiles pour structurer des idées et aider à conceptualiser un appareil ou objet, en particulier quand on n’a pas les connaissances technologiques suffisantes...
#Liberte #PatrimoineImmateriel #WorldLegacy

Mais finalement ces nouvelles "entités" que sont les IA, plutôt que de vouloir les supprimer, il vaudrait mieux limiter leur champ de compétences et ne pas leur demander de "tout savoir pour tout le monde et tout le temps" c’est ce qui les rends énergivores (sic Gemini)
Elles se révèlent très utiles pour structurer des idées et aider à conceptualiser un appareil ou objet, en particulier quand on n’a pas les connaissances technologiques suffisantes...
#Liberte #PatrimoineImmateriel #WorldLegacy

Quatre éléments déterminants

https://dandanjean.com/2026/09/08/quatre-elements-determinants/

Samedi 5 septembre, une délégation liée au mouvement #religieux #hindou BAPS a demandé à ce que des #femmes salariées de la #toureiffel soient écartées de leur poste afin de limiter les interactions avec le personnel féminin.
Le plus sidérant est que cette exigence a été acceptée par la direction de la tour Eiffel.
Alors certes, la #liberté de #religion est fondamentale, mais pour nous, l’#égalité entre les femmes et les hommes l’est encore plus.
@GenerationAthee

Samedi 5 septembre, une délégation liée au mouvement #religieux #hindou BAPS a demandé à ce que des #femmes salariées de la #toureiffel soient écartées de leur poste afin de limiter les interactions avec le personnel féminin.
Le plus sidérant est que cette exigence a été acceptée par la direction de la tour Eiffel.
Alors certes, la #liberté de #religion est fondamentale, mais pour nous, l’#égalité entre les femmes et les hommes l’est encore plus.
@GenerationAthee

Samedi 5 septembre, une délégation liée au mouvement #religieux #hindou BAPS a demandé à ce que des #femmes salariées de la #toureiffel soient écartées de leur poste afin de limiter les interactions avec le personnel féminin.
Le plus sidérant est que cette exigence a été acceptée par la direction de la tour Eiffel.
Alors certes, la #liberté de #religion est fondamentale, mais pour nous, l’#égalité entre les femmes et les hommes l’est encore plus.
@GenerationAthee

Observer sans idée préconçue

https://dandanjean.com/2026/09/07/observer-sans-idee-preconcue/

J'ai retrouvé mon vieux #baladeur #offline
Dedans, il y a une ère musicale éclectique
Plus besoin de mon téléphone
#liberté #lowtech

🟢 L’Église catholique de Floride résolument en faveur de la vaccination des enfants
https://arstechnica.com/health/2026/08/catholic-bishops-tell-florida-theres-no-religious-reason-for-vaccine-exemptions/
#USA #Floride #vaccination #Église #catholique #religion #liberté #État #politique #enfants #école #arstechnica #média #santé

#LeMonde.fr: La chaîne #ABC poursuit l’ #administration #Trump au nom de la #liberté d’ #ewpression, après des menaces contre ses #licences de #diffusion

#FIGHT
#FUGHT #BACK
#SUE #HIM TILL THE END OF HIS MISERABLE LIFE #RUIN #HIM

https://www.lemonde.fr/international/article/2026/08/18/la-chaine-abc-poursuit-l-administration-trump-au-nom-de-la-liberte-d-expression-apres-des-menaces-contre-ses-licences-de-diffusion_6749065_3210.html

La Vérité est un pays sans chemin (Krishnamurti)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/08/03/la-verite-est-un-pays-sans-chemin-krishnamurti/

Argenteuil: ĞMarché, Le dimanche 26 juillet 2026 de 14h00 à 19h00. https://www.agendadulibre.org/events/35505 #argenteuil #g1 #june #gmarché #monnaieLibre #monnaie #libre #bienêtre #réparation #liberté

A l'inverse : les 3,5 milliards de pauvres n'ont plus besoin de ces dominants, non plus !

Qu'ils se cloîtrent dans leurs bunkers dès maintenant.

Nous ne sommes pas du même monde !

#NEUROSCIENCES #DIVERGENTS #RÉSISTANTS
#OpenYourMind #Liberte
#OuvreLesYeux #AbreLosOjos #OpenYourEyes
#NeverGiveUp #AnarchieEcologieRadicale
#FairePeterLeSysteme #Anarchie
#Liberte #Go #FeminismeRadical 
#AnotherWorld #OtroMundo #UnAutreMonde
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Le croissant du trottoir

On s’est réveillé le premier. Avec une prudence de guetteur indien on s’est habillé, faufilé de pièce en pièce. On a ouvert et refermé la porte de l’entrée avec une méticulosité d’horloger. Voilà. On est dehors, dans le bleu du matin ourlé de rose : un mariage de mauvais goût s’il n’y avait le froid pour tout purifier. On souffle un nuage de fumée à chaque expiration : on existe, libre et léger sur le trottoir du petit matin. Tant mieux si la boulangerie est un peu loin. Kérouac mains dans les poches, on a tout devancé : chaque pas est une fête. On se surprend à marcher sur le bord du trottoir comme on faisait enfant, comme si c’était la marge qui comptait, le bord des choses. C’est du temps pur, cette maraude que l’on chipe au jour quand tous les autres dorment.

Presque tous. Là-bas, il faut bien sûr la lumière chaude de la boulangerie c’est du néon, en fait, mais l’idée de chaleur lui donne un reflet d’ambre. Il faut ce qu’il faut de buée sur la vitre quand on s’approche, et l’enjouement de ce bonjour que la boulangère réserve aux seuls premiers clients complicité de l’aube.

_ Cinq croissants, une baguette moulée pas trop cuite !

Le boulanger en maillot de corps fariné se montre au fond de la boutique, et vous salue comme on salue les braves à l’heure du combat.

On se retrouve dans la rue? On le sent bien : la marche du retour ne sera pas la même. Le trottoir est moins libre, un peu embourgeoisé par cette baguette coincée sous un coude, par ce paquet de croissants tenu de l’autre main. Mais on prend un croissant dans le sac. La pâte est tiède, presque molle. Cette petite gourmandise dans le froid, tout en marchant : c’est comme si le matin d’hiver se faisait croissant de l’intérieur, comme si l’on devenait soit même four, maison, refuge. On avance plus doucement, tout imprégné de blond pour traverser le bleu, le gris, le rose qui s’éteint. Le jour commence, et le meilleur est déjà pris.

*

Ce n’est pas ce que l’on dit qui compte, mais ce qu’on entend. C’est fou comme la voix seule peut dire d’une personne qu’on aime – de sa tristesse, de sa fatigue, de sa fragilité, de son intensité à vivre, de sa joie. Sans les gestes, c’est la pudeur qui disparaît, la transparence qui s’installe.

Philippe Delerm dans La Première Gorgée de bière et autres plaisirs minuscules

Une pièce musicale de Gautier Capuçon – Les Champs-Elysées

https://www.youtube.com/watch?v=K5KRCzUdWh0&list=RDK5KRCzUdWh0&start_radio=1

Pourquoi je quitte Facebook… Histoire d'une liberté retrouvée.
https://go.harold-cath.be/d #panodyssey #facebook #reseauxsociaux #liberte #respirerlair #espritlibre

Daniel Horowitz, La fidélité au réel

2026 06 16 Daniel Horowitz, La fidélité au réel

Juif non croyant de 80 ans élevé à Anvers, l’auteur y a fait toute sa carrière de diamantaire depuis l’âge de 15 ans, avant d’effectuer son Alyah à la retraite. Il vit désormais en Israël, soumise à la guerre depuis des mois. Homme de vertu, nanti d’une solide culture autodidacte, il s’efforce de penser par lui-même dans un monde où l’on est sommé de faire allégeance. C’est sa liberté constitutive, celle donnée par « Dieu », cette éternelle Question qui demeurera sans réponse. Car Dieu est absent, dit-il, il laisse l’humain face à lui-même, à son courage et à ses responsabilités. « Je veux que votre conjecture soit limitée à ce qui est concevable », disait Nietzsche avec raison.

En cinq chapitres composés d’un assemblage de textes de blog et d’articles déjà publiés, l’auteur expose sa quête, à l’âge de la sagesse, avec pour phares la mémoire, la vérité et la responsabilité morale. « La mémoire comme exigence de vérité, Israël comme révélateur de la civilisation, la morale confrontée au réel, la foi comme fond irréductible du sens, la culture comme condition de tout le reste. Ces cinq mouvements convergent. Ils désignent ensemble une seule et même question : de quoi une vie – individuelle, collective, civilisationnelle – a-t-elle besoin pour ne pas se perdre ? » p.252.

Sa première phrase pose les conditions : « Je n’ai pas choisi d’être juif ». Il prend le contre-pied de Simone de Beauvoir, qui déclarait en 1949 dans Le Deuxième sexe : « On ne naît pas femme : on le devient ». L’être n’est pas de part en part une « nature », mais se construit en grande partie dans la culture. L’image qu’on lui renvoie (les parents, les amis, les collègues, la « communauté ») le rend tel qu’il se croit ; il ne se « révèle » pas, il se construit. Cette formule reprend Tertullien, Carthaginois romanisé converti chrétien au IIe siècle, qui disait la même chose : « On ne naît pas chrétien, on le devient. » Le pédagogue Érasme en 1537 reprendra l’appliquera à l’éducation : « on ne naît pas homme [au sens d’adulte], on le devient ». Pourquoi n’en serait-il pas de même pour les Juifs ? Or, (réminiscence du mythe biblique du « Peuple élu »?), Daniel Horowitz fait du Juif une essence identitaire, irréductible à tout processus d’assimilation. C’est pour lui plus qu’une religion, mais une façon d’être au monde, une culture racinaire, une « nappe phréatique » p.15. D’où la persistance de l’antisémitisme, selon lui, « fait de dépendance et de rejet, de filiation et de meurtre symbolique » p.17. Comme si la civilisation occidentale était exclusivement sortie du creuset juif, de la Bible, en excluant toute la tradition grecque, voire égyptienne, et les mondes celtiques.

Tout se discute, et l’exigence de vérité de l’auteur incite au débat. On ne peut entrer en relation avec autrui que s’il y a conflit. La paix n’est pas le ‘tous d’accord’, mais la reconnaissance des opinions et intérêts des autres, leur droit à exister et de s’exprimer, le droit de se défendre quand on est attaqué à mort, comme c’est le cas d’Israël. Même si la disproportion des morts entre le pogrom du 7 octobre et les mois de guerre à Gaza pose la question de la juste mesure : 1200 morts contre 70 000. Même si le suprémacisme affiché de deux ministres du gouvernement Netanyahou, Itamar Ben-Gvir et Bezalel Smotrich pose la question du racisme juif. Car pour ces deux membres actifs du gouvernement (encore démocratique ?) israélien, un Juif est supérieur à tous les goys, et un Juif croyant (exempté de servir dans l’armée) est supérieur à tous les autres Juifs.

« Une identité n‘est pas un cumul d’éléments culturels ou juridiques, elle est ce qui structure en dernier ressort le rapport à soi, à l’histoire et au monde. (…) Le judaïsme n’est pas une confession parmi d’autres, mais l’expression historique culturelle et symbolique d’un peuple. (…) On peut être juif sans foi sans pratique, sans référence explicite à la tradition religieuse, et demeurer néanmoins porteur d’une identité juive » p.31. On peut dire la même chose du catholicisme : où est l’originalité juive ? Une identité construite ou une essence ? Toute l’ambiguïté de la réflexion de l’auteur est là, toujours. Et une autre histoire de Juif est possible. Comment récuser « l’anti » sémitisme, alors même qu’on affirme haut et fort son sémitisme irréductible, indissoluble dans une quelconque société hôte. Comment ne pas concevoir la réaction naturelle de rejet de ceux qui se refusent à ressembler ? Comment ne pas accepter alors « leur » identité à eux, même si le dialogue est toujours possible, et la paix de reconnaître les différences aussi ? « Il n’existe pas, du côté juif, d’hostilité structurelle envers les non-Juifs qui serait symétrique de celle dont les Juifs ont historiquement été l’objet » écrit l’auteur, sûr de lui-même, p.33. Ah bon ? Et les militants occidentaux agenouillés mains liées devant le ministre israélien Ben Gvir ? Et la façon dont les soldats et les colons, imbibés de pulsions nationales et vengeresses, traitent les Palestiniens dans les territoires, y compris en Cisjordanie (occupée) ? Il s’agit bien d’un rejet de l’autre, de la négation de son existence, de son « identité » même.

Certes, le statut de dhimmi des minorités non-musulmanes, depuis les Omeyyades, a instauré des discriminations séculaires qui « ont laissé une empreinte durable dans les imaginaires collectifs. Elles ont modelé une représentation implicite des rapports entre Juifs et musulmans : une coexistence n’était pensable qu’à condition d’infériorité reconnue. Dans ce contexte, l’émergence de l’État d’Israël agit comme un véritable séisme symbolique » p.46. D’où la guerre perpétuelle entre ennemis ‘héréditaires’ au Proche-Orient, ce carrefour des trois continents. Ce qui finit par lasser, d’où la lente dérive notée par l’auteur, des démocraties occidentales envers « les Juifs » à cause des actions de leur État : Israël. « A force de faire d’Israël un repoussoir, de criminaliser le sionisme, de suspecter l’identité juive, la République a déplacé la frontière entre critique politique et stigmatisation. Elle a laissé s’installer une suspicion, une culpabilité, un devoir de justification » p.84. Que Mélenchon enfourche avec enthousiasme pour se gagner le vote des jeunes et des banlieues arabes.

La faute à Edward Saïd et à son opposition entre dominés et dominants, analyse l’auteur. La faute aussi à « la gauche israélienne, traditionnellement porteuse d’un discours pacifiste, [qui] n’a jamais vraiment surmonté l’échec d’Oslo, les attentats de l’Intifada, le refus du plan Clinton, la montée de l’islamisme et l’inaction d’une autorité palestinienne fragilisée. (…) Pendant qu’Israël espérait la paix, le Hezbollah, le Hamas et d’autres acteurs armés renforçaient leur capacité de nuisance, soutenus par des États adversaires » p.105. Soutenu aussi par le cynisme de Netanyahou lui-même, qui a financé le Hamas pour mieux diviser les Palestiniens, le surarmant de ce fait – tout comme la CIA l’avait fait avec les Talibans, donc Ben Laden… Mais de cela aussi, l’auteur ne parle pas.

« La vérité en politique – comme l’avaient compris Maïmonide, puis Camus [s’agit-il d’Albert ou de Renaud, penseur favori de l’auteur ?] – n’a rien d’une abstraction ; elle réclame le courage de ne pas plaire, la lucidité de dire ce qui dérange, et la capacité d’articuler justice et responsabilité sans céder au confort moral des postures » 124. Voilà qui est bien dit, et rassurant. Un petit effort de documentation supplémentaire, et le débat pourra être utile. A ce titre, les notes des pages 39 et 89 ne sont pas correctes, les chiffres mal alignés ; ce serait à corriger pour une édition ultérieure. D’ailleurs, note l’auteur, « la tradition juive ne sépare jamais la justice de la responsabilité. Ce Tsedek [aucune définition n’est donnée de ce mot yiddish] n’est ni un idéal abstrait, ni une posture morale destinée à produire une bonne conscience. Il désigne une exigence inscrite dans la Loi, orientée vers l’action et toujours liée à des situations concrètes. La justice de la Torah ne prétend pas réparer le monde au sens d’une réconciliation globale ; elle impose d’agir ici et maintenant, dans des cadres définis, avec des devoirs précis. Elle ne promet pas la fin des conflits, mais une manière juste de s’y tenir sans se dérober » 130.

Et d’analyser les « bons sentiments », l’émotion substituée à la raison, l’intention sur les conséquences, l’idéal sur la réalité. D’où « une attitude : préférer la vérité inconfortable à la consolation mensongère, la responsabilité à l’innocence proclamée, la justice imparfaite aux promesses absolues » 143. L’analyse de l’auteur sur les dérives des sociétés contemporaines et l’inculture de masse sont réjouissantes, mais classiques. Les indignations morales des intellos de bureau, la bonne conscience woke qui croit avoir trouvé la solution en délégitimant, renversant, ignorant les fauteurs d’erreurs, les manipulations des politiciens et idéologues pour attirer vers leur cause, sont autant de poisons où vérité et responsabilité s’évanouissent. « Le combat moral se transforme en croisade puritaine où la nuance est suspecte et la contradiction coupable. Ce n’est plus la société qui cherche la vérité par le débat, mais une morale qui dicte ce qu’il est permis de penser » p.155. Pire : « Ce qui s’érode (… est) une perte plus intérieure : un sens de la mesure, une capacité de discernement, une confiance dans les critères à partir desquels une civilisation se reconnaît, se juge et se transmet. L’Europe donne le sentiment de ne plus savoir sur quoi elle repose, ni ce qu’elle est en droit d’affirmer sans s’excuser » p.197.

D’où la critique – classique elle aussi – des Lumières. Sans la remplacer par autre chose, sauf « l’identité » immémoriale de la religion. On croirait du Poutine. « L’erreur n’a pas été de critiquer les traditions, mais de croire que la critique pouvait se suffire à elle même. Une fois les évidences détruites, il faut encore apprendre à vivre sans elles. Or, les Lumières ont souvent supposé que l’homme rationnel saurait spontanément se donner ses propres fins. Elles ont sous-estimé le besoin de formes durables, de récits, de fidélités, de limites acceptées » p.225. D’où le retour au culte, même avec Dieu absent, même sans foi, juste comme une « nappe phréatique » de la culture. Tel est le tragique, incompris ou refusé par la majorité des gens qui ne le comprennent pas, au regard des croyances. « C’est accepter un monde où la raison ne sauve pas, où la liberté ne garantit rien, où le sens n’est jamais donné d’avance » p.226. Le rire tragique est « une manière de ne pas être capturé. (…) Il maintient une zone de liberté » p.229. A noter, comme Jean d’Ormesson, que le Dieu du Livre ne rit jamais…

L’auteur assiste au mouvement d’une civilisation qui se dépouille des structures qui lui permettaient de penser, de transmettre et de se corriger. Le bilan de ses 80 années d’existence est un appel pour tenir les yeux ouverts, sans filet, avec la conviction que regarder le réel en face est la seule forme de respect humain qui tienne. C’est ce que prônait Nietzsche, qu’Horowitz n’évoque pas – il n’est pas juif.

Au total un bon livre, des réflexions qui font réfléchir, des affirmations trop tranquilles qui incitent au débat.

Daniel Horowitz, La fidélité au réel, 2026, FYP éditions, 255 pages, €24,50

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Le blog de l’auteur

Ses articles réguliers dans Tribune juive

Pour les #riches, déconnecté du #petit #peuple, Contre les #Retraites #dignes. Et la #France ? Que dire, il defend plutôt l'héritage du III #Reich que la valeurs de la République #Française : #Liberté, #Égalité , #Fraternité, Et Bientôt #Dégagé

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Une pensée pour Marjane Satrapi qui vient de mourir à #Paris. #Persepolis m'a vraiment marquée. Une des #bd les plus importantes pour moi.
Une pensée pour toutes les iraniennes et les iraniens. #courage

Si vous voyez ou vivez une #injustice où que cela soit: considérez nous en parler! Écrivez, chantez, dessinez, parlez… Nous voulons savoir!

#iran #iranien #iranienne #bandedessinee #bédé #autrice #morte #mort #décès #activisme #liberté #vérité #littérature #perseverance

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marjane_Satrapi

Renoncer à être heureux

T’es-tu déjà demandé si tu atteindras un jour le bonheur tel que tu l’as toujours imaginé ?

Dans cette vidéo, nous plongeons dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer – l’un des penseurs les plus lucides et impitoyables concernant la nature humaine – pour comprendre pourquoi nous restons prisonniers d’une illusion façonnée par le désir.

Découvre pourquoi le bonheur promis par la société n’est qu’un mirage… et comment la souffrance pourrait être la clé d’une vie plus consciente, plus silencieuse, et paradoxalement, plus libre.

Schopenhauer et la vérité dérangeante sur le bonheur

https://www.youtube.com/watch?v=gGKCMOmRgCE

Libre de choisir... toujours...

"Ma liberté" de Moustaki :
https://youtu.be/9Hv6R2fEdfA?si=wHCVPAHgJ0a7YyFK
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#Libre #Rebelle #Insoumise #Contestataire

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#Feminisme

Citation Libres ! Pour aimer en vérité de Gaspard CRAPLET

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Salut, je crée des designs, viens découvrir mon site web.

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Zuporouge 1808 https://zuporouge.com/zuporouge-1808/

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"L’argument « rien à cacher » se révèle [...] pour ce qu’il est vraiment : un argument de privilégié. Il est prononcé avec assurance par ceux appartenant aux groupes démographiques dominants. Pour les #minorités, la technologie de surveillance crée le danger, indépendamment de toute culpabilité réelle."
"En affirmant : « Je n’ai rien à cacher », on accepte implicitement une définition tronquée de la #vieprivée, réduite à un espace opaque destiné à dissimuler des secrets honteux. Cette vision insulte 77 ans de construction juridique internationale."
"L’imposture de l’innocence : pourquoi « je n’ai rien à cacher » est une capitulation démocratique. Le mantra « rien à cacher » légitime une #surveillance intrusive et biaisée. Nos données, même innocentes, peuvent discriminer, contrôler, manipuler. Défendre la vie privée, c’est préserver #liberté, #dignité et #resistance démocratique face aux dérives technologiques."
https://www.lesoir.be/711561/article/2025-11-18/limposture-de-linnocence-pourquoi-je-nai-rien-cacher-est-une-capitulation
#démocratie #technologie #Belgique #PhilippeHensmans

Et si tu simplifiais ta vie ? 😊

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https://youtube.com/shorts/_4wyWXF3AuU?feature=share

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