#mariage — Public Fediverse posts

Le sens de la fête d’Eric Toledano et Olivier Nakache

Un huis clos dans un château avec multiples personnages et un objectif, très français, très à la mode : faire la fête. Toute une « équipe » chargée d’animer un mariage dans un château XVIIe en Île-de-France pour un gosse de riche très imbu de sa personne. Or l’équipe n’en est pas une, le mariage un malentendu qui craquera dans les années à venir, et la « fête » des bourgeois un joyeux bordel.

Rien ne se passe comme prévu car personne ne s’écoute. C’est l’organisation à la française, où chacun sait mieux que quiconque ce qui doit être fait sans se préoccuper des autres. Ainsi le niais Samy (Alban Ivanov), embauché comme extra à la dernière minute doit se raser et n’a trouvé qu’un rasoir électrique : il débranche donc un camion frigorifique pour sa barbe et s’en va, en se foutant de remettre la prise. Résultat : toute la viande gâtée, une expédition en urgence pour trouver autre chose, des feuilletés très salés et de l’eau gazeuse pour faire patienter et couper la faim. Heureusement que le marié fait un discours interminable et qui n’intéresse que lui pour tenir l’assistance.

Max (Jean-Pierre Bacri), l’organisateur de mariage est en butte aux prétentions de Pierre (Benjamin Lavernhe) et d’Héléna (Judith Chemla). Il est flanqué d’un beau-frère Julien (Vincent Macaigne) ex-prof en dépression et toujours vêtu d’un bas de pyjama qui est censé « aider » mais drague la mariée, une ex-collègue prof qu’il a retrouvée. Son adjointe Adèle (Eye Haïdara) a un vocabulaire de banlieue (d’où elle vient) et une conception du « respect » et de « l’honneur » toute égoïste : on lui doit, elle ne doit rien. Elle s’engueule donc avec James (Gilles Lellouche), le chanteur-animateur de la soirée, car lorsque son orchestre joue, cela fait sauter les plombs avec les fours de la cuisine. Il faudrait donc s’organiser, or chacun se veut prioritaire. Josiane (Suzanne Clément), maîtresse de Max, va draguer ostensiblement Patrice (Kévin Azaïs), un jeune gendarme qui fait serveur pour arrondir ses fin de mois. Guy (Jean-Paul Rouve), le photographe loser peu apprécié par sa prétention égocentrique, survient avec son stagiaire de troisième Bastien (Gabriel Naccache), la seule touche amusante de l’ensemble. De plus, un mec bizarre (Grégoire Bonnet), rôde autour des fêtards, une mallette à la main : ne serait-il pas inspecteur de l’Urssaf venu traquer le travail noir ?

Autrement dit, chacun poursuit son petit trip sur ses propres rails, sans souci des autres ni de l’ensemble. C’est ce que ne cesse de leur répéter Max, désespéré de cette bande de branquignols payés 100 € pour « la soirée » (16h-7h du matin), dont un bon tiers non déclarés. J’avoue qu’on ne se roule pas par terre de rire devant tant d’inconséquences. Certaines scènes sont drôles, mais dans la veine satirique. Une ironie méchante, plutôt amère, envers les nuls sortis d’on ne sait où et qui travaillotent par ci par là, sans expérience, ni métier, ni volonté de bien faire (Samy ne sait pas qu’on peut découper une horde de loups en cuisine, ni que les flûtes servent à s’enfiler, mais du champagne) ; envers les bourges sûrs d’eux-mêmes et enflés de leur bêtise, comme Pierre (encore lui) qui, c’est « la surprise », survole la foule des invités en ballon dans son costume blanc, comme un archange bénissant les manants. Il sera lâché par Adèle et James, qui tiennent les cordes et qui se découvrent attirés sexuellement l’un par l’autre. On le retrouvera cinq cents mètres plus loin échoué dans un champ sans qu’au fond personne ne s’en préoccupe, pas même « maman ».

Dans la nuit qui passe, la fête s’égare dans le popu, ce qui était formellement exclu par le marié ; on fait même « tourner les serviettes », comble du vulgaire. Le feu d’artifice est déclenché par deux clampins à qui Max avait bien dit d’attendre son « go » par téléphone. Surtout pas par texto ! Car l’imbécile de manager ne sait pas se servir de son engin et laisse « le correcteur » errer à sa guise dans ses messages. Et voilà que l’électricité saute une fois de plus, cette fois pour de bon. Max, qui voit qu’il ne contrôle rien malgré tous ses efforts, songe sérieusement à vendre sa boite et à se retirer. Il s’isole. Lorsqu’il revient, parce que Guy est venu le chercher, il s’aperçoit que ça marche bien tout seul : chacun s’est « adapté » comme il leur serine, et a pris de l’initiative. Les plongeurs tamouls se sont mis à la flûte et James les accompagne au piano. La danse est endiablée et tout le monde est content, même Pierre qui enlace son Helena.

Comme quoi, tout régenter d’en haut n’est pas la solution. Déconcentrer, laisser de l’initiative, est plus payant. Une métaphore du travail à la française. Pas de quoi rire.

César du meilleur film 2018, Prix Lumière, Globe de cristal

DVD Le sens de la fête, Eric Toledano et Olivier Nakache, 2017, avec Antoine Chappey, Benjamin Lavernhe, Judith Chemla, Kévin Azaïs, William Lebghil, Gaumont 2018,français, 1h51,€9,99, Blu-ray €41,08

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

À LIZBIE BROWNE (Thomas Hardy)

https://arbrealettres.wordpress.com/2026/07/12/a-lizbie-browne-thomas-hardy/

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* #Latino
* #Scientifique
* Pro #dépenalisation de l' #avortement
* #Libérale: socialement et économiquement
* pro #LGBT = pro- #mariage #égalitaire
* Pro- #Democracie

👏👏👏 Thank you #Norway !

🖕🖕🖕 #Trump 🤡🤡🤡💩💩💩

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Review: Gunjou

Gunjou (Ultramarine, 羣

https://mangaispolitical.noblogs.org/post/2025/10/05/gunjou/

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Manga review: Gunjou

https://mangaispolitical.noblogs.org/post/2025/03/17/gunjou/

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"Le début du XIXe siècle inaugure une mutation profonde de l'institution maritale. […] À la manière d'un rite de passage, la consommation du mariage lors de [la première nuit des noces] acte le changement de statut des époux: statut social, d'abord, puisque la nuit de noces marque le passage du célibat au mariage, puis statut sexuel, ensuite, car l'épouse passe du statut de fille à celui de femme."

"Les manuels médicaux mettent d'ailleurs en avant les théories de «l'imprégnation spermatique», source de vigueur et d'énergie pour le corps prétendu fragile des femmes, ainsi que celle de la «télégonie», qui voudrait que tous les enfants portés par la femme héritent des traits de son premier partenaire sexuel, «consacrant ainsi biologiquement la femme comme création et propriété de son mari»."

"La multiplication des études médicales autour des traumatismes physiques et psychologiques, causés par l'entrée brutale dans la sexualité obligatoire pour les jeunes femmes, montre que les médecins formulent des solutions plus ou moins radicales pour en minimiser le côté douloureux, sans pour autant dénoncer ces pratiques.

Elle cite par exemple certains praticiens qui encouragent les maris à amener leur épouse à un état d'ébriété semi-comateux, voire de totale inconscience, en utilisant l'alcool ou des produits favorisant l'étourdissement, comme le chloroforme, dans le lit nuptial."

une recension du livre d'Aïcha Limbada : https://www.nonfiction.fr/article-11842-sexe-genre-et-consentementlors-de-la-nuit-de-noces.htm

un entretien avec Aïcha Limbada : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/le-viol-conjugal-selon-aicha-limbada-5787347

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Et si nous étions des personnes plutôt que des femmes ou des hommes ?

Mes « jugements sont aussi passés quand j'ai compris que "les femmes" n'aiment pas "les hommes", mais des personnes, malgré le fait que celles-ci aient été construites comme des hommes, dans un champ des possibles restreint par la propagande hétérosexuelle. Quand j'ai compris, aussi, que beaucoup de femmes n'ont pas le choix, parce que le minimum syndical - avoir à manger, un toit et la liberté de transmettre à des enfants - passe par les mains de ceux-là dans notre société."»

in "Sortir de l'hétérosexualité" par Juliet Drouar

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Citation L’aubaine d’être né en ce temps de Fabrice HADJADJ

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https://youtube.com/shorts/1HRCyuMDDDY?feature=share

Q : Pourquoi nos couples sont-ils aussi éphémères alors que nos grands-parents sont ensemble depuis leur trentaine au plus tard ? @politique

R : Sans avoir de quoi traiter la BDD Epicc il m'est difficile de dire si les prémisses sont pertinentes ou si ce ne serait pas un biais de confirmation : nos grands-parents ont fêté leurs 50 ans de mariage, pour une part, parce qu'on est là, point. 💅

Mais aussi parce que lorsque nos grands-mères avaient notre âge, elles subissaient une pression considérable pour se marier et ont dû s'asseoir sur beaucoup de choses. Enfin, l'interrogation sous-jacente dans cette question me paraît relever du fait que l'informatisation milligestionnaire de notre productivité permet d'associer à l'hétéronomie de classe – l'oligarchie – une anomie de classe, afin s'effriter notre conscience de classe, ce qui est nouveau.

"Grâce" à l'informatique, les médias bourgeois peuvent faire la promotion du désordre, de l'anomie donc, car les salarié·es n'auront pas d'autre choix que de faire du chiffre et d'être ponctuel·les – machine à l'appui – ou de devenir surnuméraires, donc vulnérable à une forme de désaffiliation – chômage, perte de son logement, etc.

Pour rappel, l'autonomie est la décision par un groupe des règles qui s'appliquent à lui – démocratie représentative réelle, donc, assortie d'une autonomie bourgeoise, relative par exemple aux impôts.

L'hétéronomie est la décision de règles par un groupe social pour un autre – par exemple, le Code du Travail, l'Éducation nationale, ou le système judiciaire. Un cas emblématique dans les démocraties occidentales est le réseau de prisons privé aux États-Unis – imposition de règles par une population blanche sur une minorité noire (avec une ultra-minorité active et une large majorité désintéressée, non concernée).

L'anomie est l'absence de toute règle et donc, selon É. Durkheim, de toute morale – le chaos, le désordre, le pouvoir sans ordre.

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