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Això és avui: 23/06/26 Animàtika projectarà PMMM la pel·lícula: Part 1 – Beginnings a les 17h, Dir. Fujaki Asari et al., VOSE (2012)

Avui fem la projecció a les cinc! Bona revetlla ❤️‍🔥

https://blogs.sindominio.net/lacinetika/2026/06/23/aixo-es-avui-23-06-26-animatika-projectara-pmmm-la-pellicula-part-1-beginnings-a-les-17h-dir-fujaki-asari-et-al-vose-2012/

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Je repense à Beth Elliot qui était une activiste lesbienne et chanteuse de folk à la fin des années 60/au début des années 70. Elle était en charge de la newsletter de la première association lesbienne des USA et elle était dans le comité d'organisation de la West Coast Lesbian Conference de 1973 à laquelle elle devait chanter sur scène.

Des meufs, dont une invitée de la conférence, ont obtenu son exclusion en distribuant des pamphlet disant qu'elle était un homme infiltré avec une mentalité de violeur. C'est considéré comme la première occurence du stéréotype selon lequel les femmes trans s'infiltrent dans les milieux lesbien pour violer des lesbiennes.

Le clou de son callout était quand une de ses ex avec qui elle est sortie à l'université plusieurs années avant ça l'a accusée de l'avoir agressée alors que leur relation s'était bien passée à l'époque, elle venait de rejoindre un groupe de lesbiennes séparatistes misandres. Elle a fini par devoir arrêter l'activisme et sa carrière de musicienne est morte en même temps.

Ça vous rappelle des trucs contemporains ?

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En 1978, Monique Wittig tient un colloque aux États-Unis qu’elle conclut par :
"Les lesbiennes ne sont pas des femmes".

Natacha Chetcuti-Osorovitz explique l'appropriation par l'hétérosexualité :
"Tout comme le racisme produit la race et non le contraire, le sexisme produit le sexe par l'effet du rapport de domination qui réduit les dominés à des choses ou des objets naturels, et donc au fondement de ces analyses, Wittig se trouve plutôt dans une critique de la manière dont l'idée de nature comme justification de l'appropriation individuelle et collective légitime l'assujettissement de la domination de certains groupes sociaux, ici principalement la classe des femmes. Et donc c'est ici où le concept de classe de sexe en tant que rapport social va être au centre de sa réflexion, mais là où elle va se distinguer des féministes matérialistes, en tout cas de certaines, c'est qu'elle montre comment ce qui structure l'ensemble de l'organisation sociale, ce ne sont pas les classes de sexe, mais c'est plutôt l'hétérosexualité comme régime politique qui constitue la racine du système."

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avoir-raison-avec/le-contrat-heterosexuel-9117693

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