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#enfant — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #enfant, aggregated by home.social.

  1. Cancers pédiatriques : à Nantes, des chercheurs traquent les faiblesses des tumeurs

    Cancers chez l’enfant : « On se doit de se mobiliser pour trouver une solution » Crédit :…
    #Nantes #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #cancer #Enfant #europe #Liguecontrelecancer #paysdelaloire #Républiquefrançaise
    europesays.com/fr/1172743/

  2. Violences sexuelles faites aux enfants : un soutien renforcé au CHU de Saint-Étienne

    Face à l’ampleur préoccupante des violences sexuelles subies par les enfants, le CHU de Saint-Étienne se mobilise au…
    #SaintEtienne #FR #France #Actu #News #Europe #EU #Saint-Étienne #actu #Actualités #Auvergne-Rhône-Alpes #chu #Enfant #europe #Loire #préfecture #Républiquefrançaise #saint-étienne #sexuelle #vidéo #Violence
    europesays.com/fr/1172717/

  3. Violences sexuelles facilitées par le numérique : un enfant sur cinq touché dans 21 pays

    Près de 20 millions d’enfants âgés de 12 à 17 ans, soit un sur cinq, ont été victimes d’exploitation ou de violences sexuelles facilitées par les technologies, notamment sur les réseaux sociaux, selon un rapport de l’UNICEF publié mercredi et portant sur 21 pays.

    entreleslignesentrelesmots.wor

    #enfant

  4. Violences sexuelles facilitées par le numérique : un enfant sur cinq touché dans 21 pays

    Près de 20 millions d’enfants âgés de 12 à 17 ans, soit un sur cinq, ont été victimes d’exploitation ou de violences sexuelles facilitées par les technologies, notamment sur les réseaux sociaux, selon un rapport de l’UNICEF publié mercredi et portant sur 21 pays.

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    #enfant

  5. Violences sexuelles facilitées par le numérique : un enfant sur cinq touché dans 21 pays

    Près de 20 millions d’enfants âgés de 12 à 17 ans, soit un sur cinq, ont été victimes d’exploitation ou de violences sexuelles facilitées par les technologies, notamment sur les réseaux sociaux, selon un rapport de l’UNICEF publié mercredi et portant sur 21 pays.

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  6. La guerre a pris fin (Nasser Rabbah)

    Illustration       La guerre a pris fin La guerre a pris fin J'ai examiné mon corps ma tête, mes doigts et mes bras Rien ne manquait comme si tout avait regagné sa place sur-le-champ J'ai regardé le ciel C'est quoi, là ? De la fumée ou des nuages ? Les oiseaux me manquent pas les avions La guerre a pris fin Le balai a enlevé la poussière, les bris de verre, les clous de la porte cassée, les cailloux réduits en gravats, les éclats des verres de thé, le cadre de […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  7. Je ne vais pas bien (Alaa al-Qatraoui)

    Illustration       Je ne vais pas bien Je ne vais pas bien je marche sur les aiguilles de la fierté en faisant le tour des martyrs sujette à la fièvre des condoléances Je m'accrois davantage qu'un arbre millénaire que la mer de la séparation ! Je ne vais pas bien Et comment le pourrais-je alors que j'ai vu un père chenu une photo entre les mains s'adresser à un enfant qui lui ressemble et lui dire chaque matin : Mon chéri ! Maintenant que la photo est accrochée […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  8. Je ne vais pas bien (Alaa al-Qatraoui)

    Illustration       Je ne vais pas bien Je ne vais pas bien je marche sur les aiguilles de la fierté en faisant le tour des martyrs sujette à la fièvre des condoléances Je m'accrois davantage qu'un arbre millénaire que la mer de la séparation ! Je ne vais pas bien Et comment le pourrais-je alors que j'ai vu un père chenu une photo entre les mains s'adresser à un enfant qui lui ressemble et lui dire chaque matin : Mon chéri ! Maintenant que la photo est accrochée […]

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  9. Je ne vais pas bien (Alaa al-Qatraoui)

    Illustration       Je ne vais pas bien Je ne vais pas bien je marche sur les aiguilles de la fierté en faisant le tour des martyrs sujette à la fièvre des condoléances Je m'accrois davantage qu'un arbre millénaire que la mer de la séparation ! Je ne vais pas bien Et comment le pourrais-je alors que j'ai vu un père chenu une photo entre les mains s'adresser à un enfant qui lui ressemble et lui dire chaque matin : Mon chéri ! Maintenant que la photo est accrochée […]

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  10. Je ne vais pas bien (Alaa al-Qatraoui)

    Illustration       Je ne vais pas bien Je ne vais pas bien je marche sur les aiguilles de la fierté en faisant le tour des martyrs sujette à la fièvre des condoléances Je m'accrois davantage qu'un arbre millénaire que la mer de la séparation ! Je ne vais pas bien Et comment le pourrais-je alors que j'ai vu un père chenu une photo entre les mains s'adresser à un enfant qui lui ressemble et lui dire chaque matin : Mon chéri ! Maintenant que la photo est accrochée […]

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  11. Je ne vais pas bien (Alaa al-Qatraoui)

    Illustration       Je ne vais pas bien Je ne vais pas bien je marche sur les aiguilles de la fierté en faisant le tour des martyrs sujette à la fièvre des condoléances Je m'accrois davantage qu'un arbre millénaire que la mer de la séparation ! Je ne vais pas bien Et comment le pourrais-je alors que j'ai vu un père chenu une photo entre les mains s'adresser à un enfant qui lui ressemble et lui dire chaque matin : Mon chéri ! Maintenant que la photo est accrochée […]

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  12. Si je dois mourir Rifaat al-Aareer)

         Si je dois mourir Si je dois mourir il faut que toi tu vives pour raconter mon histoire vendre mes affaires afin d'acheter du fil et une pièce de tissu (choisis-la blanche avec de longues franges) pour qu'un enfant, quelque part à Gaza puisse apercevoir un cerf-volant alors qu'il scrute le ciel en attendant son père qui s'en est allé brusquement sans que personne fasse ses adieux ni à son corps ni à son âme Pour que cet enfant aperçoive dans les hauteurs le […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  13. DANS LA GARE (Justinus Kerner)

    Illustration: Chris Ludlow      DANS LA GARE Entendez-vous le sifflet, furieux, strident, La bête souffle en ses naseaux, cabre Sa carcasse de fer, s'apprête au train rapide, Et tout mugit, grands dieux ! comme un tonnerre. Dans son ventre un feu s'affaire, Qui pousse au ciel de noires fumées ; On dirait l'image du monstre Dont parle l'Apocalypse. Et quelle course, quel tumulte avant Que les voitures soient remplies. Puis : « Paré ! », et terre et ciel S'envolent, un […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  14. MÉNAPHON [CHANSON DE SEPHESTIA] (Robert Green)

         MÉNAPHON [CHANSON DE SEPHESTIA] Ne pleure pas, mon mignon, souris sur mes genoux ; Avec l'âge viendra bien assez de chagrin. Joli garçon, lutin de ta mère, Joie et douleur de ton père, Quand ton père te vit naître, Si bel enfant né de nous deux, Il eut joie, moi j'avais peine ; Mais il eut peine quand malechance Lui fit quitter son joli garçon, Lors son chagrin, sa joie naguère. Ne pleure pas, mon mignon, souris sur mes genoux ; Avec l'âge viendra bien assez […]

    arbrealettres.wordpress.com/20

  15. [Veille 📣] Face à la violence des gangs et au recrutement de mineurs, faut-il envoyer les plus jeunes en prison? | RTS
    rts.ch/info/monde/2026/article

    Mais quelle bonne idée, toujours plus de répression. Je me demande où ça va terminer…

    Toute ma veille est disponible ici : links.vulgarisons.info/
    #répression #enfant #prison #criminalité
    #links #shaarli

  16. - memorial98.org/2025/12/pourquo (Pourquoi brandir une étoile jaune dans une manifestation dénonçant le génocide à Gaza exprime une confusion mémorielle à caractère antisémite)

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    Récit de la confrontation avec une provocation antisémite dans une manifestation de soutien aux Palestiniens

    En cette fin novembre 2025, dans une manifestation internationale de solidarité avec le peuple palestinien, une personne a fait porter à un enfant une étoile jaune « juive » à six branches, marquée du mot “Pelištīm”.

    En tant que militant antifasciste, lorsque j’ai aperçu cette grande étoile dans le cortège j’ai tout de suite averti mon camarade Albert afin que l’on puisse venir interpeler l’adulte qui accompagnait cet enfant.

    Déjà sur la défensive, celui-ci, qui avait repris son étoile, nous affirma qu’il s’agissait du « symbole des génocides ».

    Nous avons donc immédiatement sollicité le service d’ordre du cortège dans lequel nous nous trouvions (cortège unitaire au mot d'ordre d'une paix juste et durable en Israël/Palestine) qui après quelques hésitations s’est chargé de le faire sortir du cortège.

    Cette étoile jaune n’est pas un détail.

    Ce n’est pas une maladresse anodine.

    C’est une instrumentalisation mémorielle grave, contraire à toute lutte antifasciste, antiraciste et anticoloniale.

    L’étoile jaune n’est pas un symbole universel : c’est le symbole d’un génocide précis

    L’étoile jaune n’a jamais représenté “les génocides”.

    Elle représente un seul génocide, celui des Juifves d’Europe, décidé et mis en œuvre par le régime nazi qui a contraint les Juifs à porter cette étoile comme signe de marquage annonçant le massacre.

    La brandir comme un symbole générique, c’est effacer l’histoire réelle, déposséder le peuple juif de son propre traumatisme et transformer un instrument de persécution antisémite en outil rhétorique interchangeable.

    Cette confusion voulue n’est pas neutre : elle vise à banaliser la Shoah et affaiblit la lutte contre l’antisémitisme.

    Faire porter ce symbole à un enfant est moralement indécent

    Un enfant ne connaît pas la Shoah.

    Il ne comprend pas les génocides.

    Il ne peut pas saisir le sens d’un symbole traumatique utilisé comme arme politique.

    C’est l’instrumentaliser, le mettre en scène comme justification de sa propre indignation.

    Cette mise en scène est dangereuse : le devoir des adultes est de protéger les enfants, pas de s’en servir.

    Lier la Shoah et les crimes commis à Gaza est un raccourci antisémite

    Porter l’étoile jaune pour évoquer Gaza, c’est dire implicitement :
    « Vous (Juifs) qui avez subi un génocide, vous en commettez un autre. »

    Ce glissement est un procédé antisémite connu :
    il consiste à essentialiser les juifves en les imaginant porteur.euse.s d’une responsabilité transhistorique, héréditaire ou morale, comme si un peuple pouvait “reproduire” un génocide qu’il a subi.

    C’est un raisonnement raciste :
    il attribue collectivement à des millions de juifves vivant.e.s partout dans le monde, une responsabilité dans les crimes commis à Gaza.

    Or les responsables ne sont pas “les Juifs” :
    ce sont des politiques coloniales, des gouvernements d’extrême droite, des suprémacistes, des colons armés, des fanatiques religieux, des dirigeants qui utilisent la violence d’État comme instrument.

    Mêler la Shoah à Gaza, est donc complètement faux : c’est un détournement qui éloigne du vrai terrain politique, celui des structures coloniales, racistes et militaristes qui oppriment les Palestiniens.

    Le génocide n’enseigne rien : il détruit

    Dire qu’un peuple victime d’un génocide devrait être “meilleur”, “plus moral” ou “avoir appris” de celui-ci afin qu’il ne reproduise jamais ce qu’on lui a fait, c’est ignorer que le génocide n’a jamais eu aucune vertu pédagogique et qu’il ne construit pas de sagesse : il détruit des vies, des familles, des cultures, des mondes entiers.

    Aucun être humain, aucun peuple n’est jamais sorti grandi après avoir subi un massacre ou un asservissement.

    Les Juifves d’aujourd’hui ne sont redevables d’aucune leçon tirée de la Shoah.

    Iels ne portent ni une pureté politique, ni une responsabilité éternelle.

    Essentialiser un peuple est déjà sortir du terrain de l’antifascisme.

    “Pelištīm” n'a rien à voir avec les Palestiniens d’aujourd’hui

    L’inscription “Pelištīm” n’est pas une marque d’érudition. C’est un artifice pseudo-historique.

    “Pelištīm” est l’orthographe hellénisée des Philistins, peuple venu de l’Égée et de Chypre.

    Rien à voir avec les Palestiniens contemporains, la Gaza moderne ou la lutte anticoloniale actuelle.

    Confondre Philistins et Palestiniens, c’est nier l’histoire propre de la Palestine moderne, dépolitiser la lutte réelle contre l’occupation coloniale et embrouiller volontairement les consciences.

    Le confusionnisme invisibilise les peuples et écrase leurs histoires

    Ce confusionnisme efface tout le monde :
    – il efface l’histoire juive en transformant l’étoile jaune en symbole générique ;
    – il efface l’histoire palestinienne en lui imposant des références bibliques étrangères ;
    – il efface les autres génocides en prétendant qu’un seul symbole pourrait les représenter tous.

    C’est la logique même du confusionnisme :

    Tout mélanger jusqu’à ce que plus rien ne soit compréhensible,
    et jusqu’à ce que les oppressions réelles disparaissent derrière les amalgames.
    Sans formation antiraciste, nos luttes deviennent vulnérables

    Que la plupart des manifestants et même le service d’ordre n’aient pas réagi tout de suite face à cette étoile jaune brandie dans le cortège montre le manque de formation antiraciste, particulièrement sur l’antisémitisme.

    On ne construit pas une lutte anticoloniale solide sans comprendre les amalgames, les glissements, les préjugés.

    On ne peut pas combattre un génocide en reprenant les symboles et les logiques d’une idéologie génocidaire.

    Ignorer ces dérives, c’est laisser la porte ouverte aux instrumentalisations, aux manipulations, aux récupérations et au confusionnisme.

    Ce symbole n’a pas sa place dans nos luttes

    Nous n’avons pas besoin de détourner les symboles d’un génocide pour en dénoncer un autre.

    Les symboles palestiniens existent et ils suffisent.

    La lutte pour la Palestine mérite mieux que la confusion.
    Elle mérite la clarté, la justice et la solidarité, pas la banalisation de l’antisémitisme et l’effacement des histoires.

    Nous continuerons à soutenir les Palestiniens,
    à dénoncer le génocide, à combattre le colonialisme, sans écraser aucune histoire et sans détourner aucun symbole.

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    #antisemitisme #confusionisme #palestine #manifestations #manipulations #enfant