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Rentrée littéraire : les rendez-vous à ne pas manquer dans la métropole de Lille

Des grands crus et des nouveautés romanesques : la soirée « Rentrée littéraire & Vin » du jeudi 17 septembre s’annonce…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Lambersart(Nord) #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/1133043/

https://www.europesays.com/fr/1133043/ Rentrée littéraire : les rendez-vous à ne pas manquer dans la métropole de Lille #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lambersart(Nord) #Lille #News #RépubliqueFrançaise

"Qu'est-ce que c est que quelqu'un qui souffre et qui fait couler son sang par terre pour que tout le monde soit coupable ?
Tous les suicidés sont le Christ.
Toutes les baignoires sont le
Graal."

#KAAMELOTT #GRAAL
#Sang #Arthur #Blood
#Baignoires #Christ
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#red #Couler
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#Suicide
#Croix
#Non
#oh
🩸

https://www.europesays.com/fr/1091871/ À Croix, on ne perd pas le nord avec l’activité géocaching au Campus Détente #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lille #News #RépubliqueFrançaise

A Lille, le centre commercial Westfield Euralille prend une initiative qui pourrait bien sauver des vies

Par Nicolas Demollien Publié le 27 juil. 2026 à 16h34 « 20 minutes pour apprendre à sauver une vie« .…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix-Rouge #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise #Santé #Société
https://www.europesays.com/fr/1091873/

À Croix, on ne perd pas le nord avec l’activité géocaching au Campus Détente

Jusqu’au 2 août, la ville de Croix propose aux plus jeunes de profiter des vacances en venant s’amuser…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/1091871/

A Lille, le centre commercial Westfield Euralille prend une initiative qui pourrait bien sauver des vies

Par Nicolas Demollien Publié le 27 juil. 2026 à 16h34 « 20 minutes pour apprendre à sauver une vie« .…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix-Rouge #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise #Santé #Société
https://www.europesays.com/fr/1091767/

Puits à balancier à #Croix (#TerritoireDeBelfort) Les deux puits publics à balanciers dateraient de 1772. Ils se composent d'une margelle de plan carré, en pierre, continuée par un abreuvoir et un balancier en ...
Suite 👉 https://monumentum.fr/monument-historique/pa90000008/croix-puits-a-balancier
#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Bresson Thomas

Puits à balancier à #Croix (#TerritoireDeBelfort) Les deux puits publics à balanciers dateraient de 1772. Ils se composent d'une margelle de plan carré, en pierre, continuée par un abreuvoir et un balancier en ...
Suite 👉 https://monumentum.fr/monument-historique/pa90000008/croix-puits-a-balancier
#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Bresson Thomas

Puits à balancier à #Croix (#TerritoireDeBelfort) Les deux puits publics à balanciers dateraient de 1772. Ils se composent d'une margelle de plan carré, en pierre, continuée par un abreuvoir et un balancier en ...
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#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Bresson Thomas

Puits à balancier à #Croix (#TerritoireDeBelfort) Les deux puits publics à balanciers dateraient de 1772. Ils se composent d'une margelle de plan carré, en pierre, continuée par un abreuvoir et un balancier en ...
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#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Bresson Thomas

Croix appuyé sur un tronc

#photo #nature #croix #tronc #bzh #finistere #bretagne

Croix appuyé sur un tronc

#photo #nature #croix #tronc #bzh #finistere #bretagne

Croix appuyé sur un tronc

#photo #nature #croix #tronc #bzh #finistere #bretagne

Croix appuyé sur un tronc

#photo #nature #croix #tronc #bzh #finistere #bretagne

Croix appuyé sur un tronc

#photo #nature #croix #tronc #bzh #finistere #bretagne

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

https://www.youtube.com/watch?v=3YoTvPYCJbE

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

COPYRIGHT – DROIT DE REPRODUCTION – La reproduction de cet article sur un blogue ou un site est autorisé à condition de respecter :   * L’intégralité du texte — Vous ne devez pas modifier, transformer ou adapter ce texte. * Le droit d’auteur — Vous devez citer le nom de la source (avec un hyperlien vers l’article original de préférence). * La finalité sans but lucratif — Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette création à des fins commerciales. Si j’ai utilisé vos textes/photos et que vous souhaitez que je les retire, merci de me contacter en commentaire, ce sera fait rapidement.

La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

Les paroles sur https://www.paroles.net/glorious/paroles-evenou-shalom-alerhem

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

Le trait le plus distinctif de la paix chrétienne est qu’elle n’est pas d’abord une réalisation ou une conquête spirituelle, mais un don gratuit reçu du Christ : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne ». Cette précision « pas comme le monde la donne » est capitale : elle distingue une paix qui ne dépend pas des circonstances extérieures issues de l’absence de conflit, la sécurité et le confort, mais d’une paix qui subsiste même au cœur de la tribulation.

Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

Une chanson de Glorious – Evenou Shalom Alerhem

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Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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La paix du christianisme

Chez les chrétiens, la paix, eirēnē en grec, héritière du shalom hébraïque, porte cette même idée de plénitude, mais elle est redéfinie autour d’un événement central, soit l’incarnation, la croix et la personne du Christ comme Prince de la Paix.

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Pour Paul, la paix chrétienne a une structure double, elle est verticale par la réconciliation de l’humanité avec Dieu, rendue possible par la croix, qui répare la rupture introduite par le péché. Elle est horizontale par la réconciliation entre les humains eux-mêmes.

La paix n’est donc jamais purement intérieure, elle est intrinsèquement relationnelle et communautaire, comme dans le judaïsme, mais elle passe ici par la médiation d’une personne plutôt que par l’étude et la justice seules.

Ainsi, la paix figure parmi les fruits de l’Esprit, aux côtés de l’amour, de la joie, de la patience. Cette catégorisation est significative. Un fruit ne se fabrique pas par la seule volonté, il mûrit d’une vie déjà greffée à une source plus grande. La paix chrétienne suppose donc une transformation intérieure progressive plutôt qu’une technique ou une discipline maîtrisable. On devient faiseur de paix, dont une paix agissante, comparable au radaf shalom juif ou la générosité et noblesse de cœur soufie.

Chez les Pères du désert et les mystiques chrétiens, la paix se rapproche de la libération des passions désordonnées qui permet au cœur de se rendre disponible à la prière incessante. On y trouve une parenté frappante avec le nirvāṇa bouddhiste ou l’ataraxia stoïcienne, bien que la finalité reste ici l’union avec un Dieu personnel plutôt que l’extinction du désir en soi.

Dans le sillage plus contemporain, par exemple Simone Weil, la paix chrétienne se comprend aussi comme attention, un consentement au réel, une disponibilité totale qui suspend le vouloir-saisir de l’ego. Cette paix rejoint, par un autre chemin, l’approche soufi, par un abandon actif plutôt qu’une résignation.

Enfin, comme dans le judaïsme, le christianisme porte un horizon de paix cosmique et définitive avec le Royaume de Dieu. Mais la théologie chrétienne insiste sur une tension propre : cette paix est déjà et pas encore, inaugurée par le Christ, mais non encore pleinement accomplie, ce qui donne à l’existence chrétienne une qualité d’attente active, ni pur retrait contemplatif ni simple militantisme historique.

En somme, la paix chrétienne se situe à un carrefour singulier parmi les traditions que nous avons parcourues. Comme le judaïsme, elle refuse de séparer paix et justice, et l’inscrit dans l’histoire. Comme le soufisme, elle passe par l’abandon amoureux et la médiation d’un Dieu personnel. Comme le bouddhisme, elle implique une libération des passions et de l’agitation intérieure. Toutefois, c’est une personne, non un principe ou un vide, qui est la paix, et qui la donne plutôt qu’elle ne se conquiert.

Dans un monde où tout le monde parle de paix, est-ce que nous avons la même conception de celle-ci? Est-ce que les écarts expliqueraient en partie les conflits qui perdurent?

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🟠 #Inde : C'est ainsi que la #croix est brisée et les églises chrétiennes sont démolies par les #hindous extrémistes, et tout le monde se tait et personne ne prend la parole et n'affronte les criminels hindous.
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#JOHN #ALBERT #BROWN
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LA #CROIX #SPARKLING #WATER
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Canicule à Rennes : la Croix-Rouge mobilisée pour venir en aide aux personnes à la rue, voici comment aider

Par Clémence Pays Publié le 24 juin 2026 à 16h07 17h, mardi 23 juin 2026, plus de 40 °C. Dans…
#Rennes #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #bretagne #Canicule #Croix-Rouge #europe #Républiquefrançaise #SDF #Société
https://www.europesays.com/fr/1021427/

Canicule : à Rennes, un centre d’accueil d’urgence de 50 places ouvert dans un gymnase

Depuis lundi 22 juin 2026, la préfecture d’Ille-et-Vilaine et la ville de Rennes ont mis à disposition le gymnase…
#Rennes #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #associations #bretagne #Canicule #Croix-Rouge #europe #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/1019789/

https://www.europesays.com/be-fr/143511/ Une jeune femme, musulmane, agressée par trois hommes à Charleroi : « Ils m’ont gravé une croix gammée sur un de mes avant-bras ! » #« Ils #« Trois #agressée #AvantBras #BE #BEFr #Belgique #Belgium #Charleroi #croix #Femme #gammée #Grave #hommes #jeune #musulmane

On #Imagine souvent la #Manipulation par #MessageSubliminal comme une #Image incrustée quelques secondes dans une #Vidéo
Mais la #Réalité est probablement autre : les #Images qui défilent contiennent des #Symboles qui font #Reference à une notion de notre #Inconscient
Une #croix, une #Étoile ou un #Croissant faisait référence à la #Religion
Le #Formatage #Médiatique nous incite maintenant à #Décrypter un #Voile ou une #Barbe comme un #Message #Religieux

#OpenYourMind #AbreLosOjos #OuvreLesYeux

On #Imagine souvent la #Manipulation par #MessageSubliminal comme une #Image incrustée quelques secondes dans une #Vidéo
Mais la #Réalité est probablement autre : les #Images qui défilent contiennent des #Symboles qui font #Reference à une notion de notre #Inconscient
Une #croix, une #Étoile ou un #Croissant faisait référence à la #Religion
Le #Formatage #Médiatique nous incite maintenant à #Décrypter un #Voile ou une #Barbe comme un #Message #Religieux

#OpenYourMind #AbreLosOjos #OuvreLesYeux

Villa Cavrois à #Croix (#Nord) Cette villa a été construite de 1931 à 1932 par l'architecte Robert Mallet-Stevens pour Paul Cavrois, industriel de Roubaix. Edifiée en béton armé à remplissage de brique pleine e...
Suite 👉 https://monumentum.fr/monument-historique/pa00107443/croix-villa-cavrois
#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Velvet

Villa Cavrois à #Croix (#Nord) Cette villa a été construite de 1931 à 1932 par l'architecte Robert Mallet-Stevens pour Paul Cavrois, industriel de Roubaix. Edifiée en béton armé à remplissage de brique pleine e...
Suite 👉 https://monumentum.fr/monument-historique/pa00107443/croix-villa-cavrois
#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Velvet

Villa Cavrois à #Croix (#Nord) Cette villa a été construite de 1931 à 1932 par l'architecte Robert Mallet-Stevens pour Paul Cavrois, industriel de Roubaix. Edifiée en béton armé à remplissage de brique pleine e...
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#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Velvet

Villa Cavrois à #Croix (#Nord) Cette villa a été construite de 1931 à 1932 par l'architecte Robert Mallet-Stevens pour Paul Cavrois, industriel de Roubaix. Edifiée en béton armé à remplissage de brique pleine e...
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#Patrimoine #MonumentHistorique
Photo CC-BY-SA 4.0 : Velvet

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Sportive morte à l’Hyrox de Lyon : une autre participante s’écroule sous les yeux de son père

Par Anthony Soudani Publié le 26 mai 2026 à 15h21 Si sa fille de 24 ans est encore…
#Lyon #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Auvergne-Rhône-Alpes #Croix-Rouge #europe #Républiquefrançaise #Société #Sport #Témoignage
https://www.europesays.com/fr/958045/

« Je suis une artiste tout terrain » : de l’EHPAD de Croix au Point Virgule, Margot Demeurisse fait rire partout

Humoriste, autrice et chroniqueuse, la Lilloise Margot Demeurisse joue aussi régulièrement devant les pensionnaires de l’EHPAD des Ogiers,…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/954185/

https://www.europesays.com/fr/954185/ « Je suis une artiste tout terrain » : de l’EHPAD de Croix au Point Virgule, Margot Demeurisse fait rire partout #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lille #News #RépubliqueFrançaise

C’est parti pour cinq jours de fête à la ducasse de la Pentecôte à Croix

Jusqu’à mardi soir, le centre-ville de Croix va vivre au rythme de la fête foraine. Sur place, l’ambiance…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/950399/

https://www.europesays.com/fr/950399/ C’est parti pour cinq jours de fête à la ducasse de la Pentecôte à Croix #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lille #News #RépubliqueFrançaise

« Sa présence apaise les enfants » : un jeune Golden retriever est la nouvelle vedette de l’ITEP de Croix

L’institut thérapeutique éducatif et pédagogique de Croix accueille depuis peu un nouveau pensionnaire du nom d’Aslan : un jeune…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/925769/

https://www.europesays.com/fr/925769/ « Sa présence apaise les enfants » : un jeune Golden retriever est la nouvelle vedette de l’ITEP de Croix #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lille #News #RépubliqueFrançaise

Magasins, restaurants, loisirs … Ce qui est ouvert et fermé ce 8 mai dans la métropole de Lille

Shopping C’est ouvert : Westfield Euralille : 10h – 19h Galerie Grand Place Lille : 9h – 19h Printemps…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Armentiu00e8res #Croix(Nord) #Englos(Nord) #europe #Hauts-de-France #Marcq-en-Baru0153ul #Républiquefrançaise #Roncq(Nord) #Roubaix(Nord) #Tourcoing(Nord) #Villeneuve-du2019Ascq #Wasquehal(Nord)
https://www.europesays.com/fr/918484/

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The Best Brunch Spots In Lyon, France

The brunch trend is prominent France, and Lyon is no exception. It offers a wide range of sumptuous choices, so whether you’re looking for something chic and elegant, or cute and h…
#dining #cooking #diet #food #Breakfast #Frenchbreakfast ##lyon #bellecour #breakfast #brunch #croix #EUROPE #francais #france #French #frenchbreakfast #investigate #places #rhône #rousse #sane #spots
https://www.diningandcooking.com/2632483/the-best-brunch-spots-in-lyon-france/

The Best Brunch Spots In Lyon, France

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📅 Demandez le programme ! Ci-joint une synthèse des évènements organisés en mai par les structures de Chtinux : install partys et autres moments d'entraide pour prolonger la vie de vos ordinateurs et vous accompagner vers des solutions plus respectueuses de votre vie privée, grâce au logiciel libre.

Retrouvez le détail sur https://chtinux.org/agenda.html

Au plaisir de vous y rencontrer !

🖼️ Visuel par Julia https://www.instagram.com/ser.paon.graphisme

#Lille #VilleneuvedAscq #Croix #Roubaix #CappelleEnPevelle #Moncheaux

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Lune volée, croix... #andrefromont #lune #croix

Effacer des symboles #LGBT au nom de la “#neutralité”, ça ne leur pose aucun problème.
Mais dès qu’il s’agit d’appliquer la même logique au nom de la #laïcité, en retirant des #croix ou autres symboles #religieux #catholiques… leur neutralité disparaît.
Une belle image de ce qu'est l'#Extrêmedroite !
@GenerationAthee
#intégriste #RN #Bardella #Lepen #France #république #Liberté #Athéisme

https://www.leparisien.fr/societe/passage-pieton-repeint-drapeaux-retires-marche-des-fiertes-annulee-deux-maires-effacent-les-symboles-lgbt-de-leurs-communes-21-04-2026-URCKDCJM55HONLQ6WMEJNINFDQ.php

Un terrain à vendre à Croix pour y développer de l’habitat social à destination des seniors

La ville de Croix a décidé de se séparer d’un terrain, rue Jules-Guesde, dans la perspective d’y développer…
#Lille #FR #France #Actu #News #Europe #EU #actu #Actualités #Croix(Nord) #europe #Hauts-de-France #Républiquefrançaise
https://www.europesays.com/fr/878765/

https://www.europesays.com/fr/878765/ Un terrain à vendre à Croix pour y développer de l’habitat social à destination des seniors #actu #Actualités #Croix(Nord) #EU #europe #FR #France #HautsDeFrance #Lille #News #RépubliqueFrançaise

La #laïcité protège la #liberté de conscience, et cela implique de retirer les symboles #religieux des espaces publics.
Une #croix dans un #cimetière communal n’est pas neutre : c’est un signe religieux, et oui, il dérange ceux qui ne veulent pas que l’#État affiche une #croyance.
La retirer ne détruit pas l’histoire, elle la remet à sa place, dans les archives et les musées, pas dans les institutions #publiques.
@GenerationAthee

La restauration de la #croix de #calvaire pour Marcillac est faite. Elle est redressée, et a retrouvé ses extrémités en forme de coeur.
#forge #blacksmith #artisanat

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