#impermanence — Public Fediverse posts

After developing the ability to watch thoughts and feelings from a mental distance, an even greater freedom is to detach from the subjective feeling of a watcher (which is also impermanent). The result is ungrounded experience, where there is knowing but no knower.

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Bouddhisme et physique quantique

Depuis les débuts de la mécanique quantique, physiciens et penseurs bouddhistes ont remarqué des résonances frappantes entre les deux disciplines. Niels Bohr avait fait peindre le symbole du yin-yang sur ses armoiries, Erwin Schrödinger s’était plongé dans les Upanishads, le Dalaï-Lama, lui-même dialogue depuis des décennies avec des physiciens dans le cadre de l’institut Mind and Life. Ces convergences méritent d’être examinées avec rigueur, sans tomber dans l’amalgame facile.

Le bouddhisme place au centre de sa doctrine l’impermanence, rien n’existe de façon fixe et stable, tout est flux, devenir, changement constant. La physique quantique décrit un monde similaire au niveau subatomique. Une particule n’a pas de position ou de vitesse définies avant mesure, elle existe sous forme de probabilités, une fonction d’onde qui ne se fixe qu’au moment de l’observation. Cette absence d’état stable et prédéterminé fait écho à l’idée bouddhiste selon laquelle chercher une essence fixe dans les phénomènes est une illusion.

Le concept bouddhiste de production conditionnée illustre qu’aucun phénomène n’existe indépendamment des autres, tout surgit en relation, par un réseau de causes et de conditions. La physique quantique offre une analogie frappant avec l’intrication. Deux particules intriquées restent corrélées, quelle que soit la distance qui les sépare, de sorte que la mesure de l’une affecte instantanément l’état de l’autre. Certains y voient une illustration physique de l’idée qu’aucune entité n’est véritablement séparée du reste de l’univers.

Le terme sanskrit śūnyatā, souvent traduit par « vacuité », ne désigne pas le néant, mais l’absence d’existence propre et indépendante des phénomènes. Les choses n’ont de réalité que relationnelle. En physique quantique, le vide n’est pas non plus un néant absolu. Le vide quantique bouillonne de particules virtuelles qui apparaissent et disparaissent constamment, et le champ quantique reste la structure fondamentale d’où émerge toute matière. Les deux notions rejettent l’idée d’un fond stable et substantiel sous les apparences, sans pour autant être identiques.

Le principe de complémentarité de Bohr, selon lequel une même entité peut se comporter comme onde ou comme particule sans que ces descriptions soient contradictoires, mais complémentaires, rappelle la logique du tétralemme bouddhiste et la philosophie madhyamaka de Nagarjuna, qui refuse les catégories binaires du « est » et du « n’est pas ». Les deux traditions invitent à dépasser une logique strictement binaire pour appréhender une réalité plus fluide et contextuelle, de façon non duelle.

Ces résonances sont intellectuellement stimulantes, mais il importe de distinguer deux niveaux de discours. Le bouddhisme est une tradition philosophique et contemplative, fondée sur l’expérience méditative directe et une visée de cessation de la souffrance. La physique quantique est une théorie mathématique prédictive, validée par l’expérimentation. Les résonances relèvent souvent de l’analogie conceptuelle plutôt que d’une équivalence de fond, et le risque d’instrumentaliser l’un pour légitimer l’autre est réel, dans les deux sens.

Cela dit, la rencontre reste stimulante pour qui cherche à explorer des voies de passage. Elle a nourri des travaux comme ceux du physicien Anton Zeilinger ou du philosophe des sciences B. Alan Wallace, et elle continue d’alimenter une réflexion sur les limites de nos catégories habituelles, substance, séparation, permanence, que ces deux traditions, chacune à sa manière, remettent en question.

Une chanson de Claude Dubois – Au Bout Des Doigts

Les paroles sur https://lyriz.progysm.com/chanson.php?idlien=6519

https://www.youtube.com/watch?v=_Ovpy6o0W-Q

Par Daniel Jean dans Voies (x) de passage

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For Nelson (May 16, 1944-July 13, 2005)

If I would have my life to live over again,
I would find an old stone wall in disrepair
and I would spend my days seeking the tumbled
down stones hidden in the grass.

By day I would rebuild the wall. At night I
would lie in its lee. I would not be afraid
of the snakes and rodents disturbed from
their dark places in the cracks between the
stones where they sleep.

And when my life came to an end and the wall
was as yet unfinished, I would not moan. I
would lay myself down against the rocks and
let my body fade away into a place of rest in
the cracks between the stones.

March 11, 2005

(Reposted on the anniversary of my dear friend’s passing)

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For Nelson (May 16, 1944-July 13, 2005)

If I would have my life to live over again,
I would find an old stone wall in disrepair
and I would spend my days seeking the tumbled
down stones hidden in the grass.

By day I would rebuild the wall. At night I
would lie in its lee. I would not be afraid
of the snakes and rodents disturbed from
their dark places in the cracks between the
stones where they sleep.

And when my life came to an end and the wall
was as yet unfinished, I would not moan. I
would lay myself down against the rocks and
let my body fade away into a place of rest in
the cracks between the stones.

March 11, 2005

(Reposted on the anniversary of my dear friend’s passing)

Nibbana/Nirvana is not a dualistic experience. Stop waiting for something beautiful or interesting to happen, in this world, and realise whatever happens here is impermanent and empty.

#buddhism #nibbana #nirvana #dualism #duality #experience #desire #beauty #samsara #impermanence #anicca

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L' #impermanence était le thème de la semaine. Ce #samedi on l'évoque du côté du #vivreensemble

https://vincentbreton.fr/limpermanence-pour-mieux-vivre-ensemble/

L' #impermanence était le thème de la semaine. Ce #samedi on l'évoque du côté du #vivreensemble

https://vincentbreton.fr/limpermanence-pour-mieux-vivre-ensemble/

A quotation from The Bible

We look not at the things which are seen, but at the things which are not seen: for the things which are seen are temporal; but the things which are not seen are eternal.
 
[μὴ σκοπούντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα· τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια.]

The Bible (The New Testament) (AD 1st - 2nd C) Christian sacred scripture
2 Corinthians 4: 18 [KJV (1611)]

More about (and translations of) this quote: wist.info/bible-nt/81657/

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Number 9 in my Fallen Angels series, in which I highlight the beauty that decay and impermanence can bring. This weathered cemetery angel stands with one arm missing, its worn marble and serene expression revealing years of rain, heat, and slow decay. Strong gothic and Edgar Allen Poe vibes!

Check out the rest of the series at
https://www.deanharte.com/collections/impermanence-fallen-angels

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Fallen Angel No 8. I find this one particularly sad for some reason. Perhaps because the erosion on her face looks like she is crying?

Prints at
https://dean-harte.pixels.com/featured/fallen-angel-viii-dean-harte.html

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Fallen Angel No 7. It must have been decades since this angel was whole.

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Number 6 in my ongoing Fallen Angels series.

Prints at
https://dean-harte.pixels.com/featured/fallen-angel-vi-dean-harte.html

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Photo number 5 in my Fallen Angels series.

Prints at
https://dean-harte.pixels.com/featured/fallen-angel-v-dean-harte.html

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Number 4 in my Fallen Angels series. So much to photograph, so little time :)

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The third photo in my Broken Buddhas & Fallen Angels series. Things are coming together nicely I think!

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The second photo in my Broken Buddhas & Fallen Angels series.

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Starting work on a new series focusing on Impermanence. Provisional title: Broken Buddhas & Fallen Angels. What do you think?

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A quotation from Omar Khayyam:

«
Go, sit in the shade of the rose, for every rose
That springs from the earth, again to earth soon goes away!
»

Full quote, sourcing, notes:
https://wist.info/omar-khayyam/67993/

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Once a Shangri-La, this disused picnic nook symbolizes the transient nature of utopias. The abandoned corporate campus evokes loneliness and decay.

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