#sociedad — Public Fediverse posts
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El peso de las expectativas
Pasamos una gran parte de nuestra existencia buscando la aprobación de los demás, intentando encajar en los moldes que la familia, los amigos y la propia sociedad diseñan para nosotros. Nos ponemos máscaras para agradar, decimos que sí cuando queremos decir que no y cargamos con una mochila pesada llena de exigencias ajenas sobre lo quebería ser el éxito, la felicidad o una vida correcta. Esta búsqueda constante de validación externa nos agota y nos aleja de nuestra propia esencia, convirtiéndonos en actores de una obra de teatro escrita por alguien más.
El cambio profundo ocurre cuando nos damos cuenta de que complacer a todo el mundo es una tarea imposible y una trampa sin salida, porque la gente siempre va a tener una opinión diferente sobre lo que hacemos o dejamos de hacer. Cuando decides soltar esa carga y aceptas que no viniste a este mundo a cumplir los deseos de nadie más, experimentas un alivio enorme. No se trata de volverse egoísta o de aislarse de quienes nos rodean, sino de establecer límites sanos que nos permitan respirar y tomar decisiones basadas en nuestros propios valores y convicciones.
Empezar a vivir de verdad significa abrazar nuestra autenticidad con todas sus imperfecciones, asumiendo la responsabilidad de nuestro propio camino sin pedir permiso ni disculpas por ser quienes somos. Al liberarnos de la necesidad de impresionar al entorno, ganamos una paz mental invaluable y abrimos espacio para proyectos, relaciones y momentos que sí tienen un significado profundo para nosotros. La vida es demasiado corta como para pasarla viviendo la versión que otros planearon para ti.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Filosofía #CrecimientoPersonal #Sociedad #Autenticidad
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La paradoja de la libertad
A veces nos detenemos a pensar que somos completamente dueños de nuestros pasos, pero cuando miramos de cerca el panorama, surge una pregunta que nos pone a temblar: ¿de verdad estamos decidiendo hacia dónde ir o vamos caminando por un sendero que alguien más ya dibujó para nosotros? Desde que nacemos, nos rodea un mapa invisible lleno de líneas trazadas por la religión, las corrientes políticas y las ideologías de moda que nos dicen qué es lo correcto, qué debemos desear y cómo se supone que debemos comportarnos en la sociedad.
El asunto se pone interesante cuando nos damos cuenta de que muchas de nuestras decisiones más importantes, esas que creemos que salen del corazón o del puro razonamiento propio, en realidad vienen prefabricadas por discursos que compramos sin darnos cuenta. Nos metemos en cajas ideológicas que nos hacen ver el mundo en blanco y negro, donde los de nuestro lado siempre tienen la razón y los del otro bando están equivocados, olvidando que la realidad es un asunto mucho más complejo y lleno de matices que no se pueden resumir en un folleto de campaña o en un dogma cerrado.
La verdadera independencia mental no consiste en aislarse del mundo ni en llevar la contraria solo por capricho, sino en tener el valor de cuestionar ese mapa que nos entregaron al nacer. Implica revisar las fuentes, contrastar lo que nos dicen con los hechos y limpiar la mirada de esos filtros que los líderes de opinión o las instituciones nos quieren imponer a diario para mantenernos bajo su control. Despertar esa mirada crítica es un proceso incómodo, pero es el único puente seguro hacia una vida donde las decisiones nos pertenezcan por completo.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El código invisible de la realidad: La magia y el impacto de la palabra
Desde la plática interna que nos armamos en la mente hasta los discursos que cambiaron las fronteras de nuestro mapa
Las palabras no son simples sonidos que se avientan al aire o letras que se quedan pintadas en una hoja. Si nos sentamos a analizarlo con calma, el lenguaje tiene una fuerza increíble para construir la forma en que vemos las cosas que nos pasan a diario. Hablar no es un acto flojo; al contrario, es el motor principal con el que cerramos tratos, declaramos guerras, demostramos amor a la pareja o amigos o de plano le rompemos el ánimo a alguien con un mal comentario. Es una herramienta diaria con la que podemos levantar imperios enteros o tumbarle el día a cualquiera, las palabras son algo con gran poder y gran magia.
Este viaje del lenguaje arranca en lo más profundo de nuestra mente, justo con esas pláticas que nos aventamos a solas cada mañana con nosotros mismos. La psicología ya ha comprobado muchas veces que la manera en que nos hablamos a nosotros mismos define si andamos con la autoestima alta o si nos llenamos de preocupaciones innecesarias. Si nos la pasamos repitiéndonos discursos de que no podemos con los retos o nos andamos reclamando todo el tiempo, terminamos saboteando nuestro propio bienestar. En cambio, si nos echamos ánimos y somos claros con lo que pensamos, generamos un escudo genial para plantarle cara a los problemas cotidianos.
Hacia afuera, esa misma fuerza se multiplica cuando convivimos con los amigos, la familia o la gente del trabajo. Una sola frase dicha en el momento preciso le puede cambiar el día para bien a una persona que la está pasando mal, de la misma forma en que un insulto dicho al calor del enojo puede mandar a la basura una amistad de muchos años. Con las palabras creamos alianzas humanas bien fuertes que nos cambian el rumbo de la vida, pero también levantamos muros invisibles cuando dejamos de hablar con la verdad. El lenguaje es el puente que nos conecta con el pensamiento del otro o la pared que nos encierra en la soledad.
Este fenómeno se nota muchísimo más cuando revisamos la historia universal, donde la buena oratoria ha sido la pieza clave para mover naciones completas. Los grandes discursos nos enseñan cómo acomodar bien una idea en el micrófono puede movilizar a millones de personas y rediseñar la geografía de la Tierra. En la Segunda Guerra Mundial, allá por el año 1940, los mensajes de radio del primer ministro británico Winston Churchill no solo daban los reportes de las batallas, sino que sus palabras le inyectaron un valor enorme a la gente y a los soldados para aguantar los bombardeos cuando todo se veía fatal.
Otro ejemplo clarísimo ocurrió en agosto de 1963 con Martin Luther King. Su famoso discurso sobre la igualdad a los pies del Monumento a Lincoln en Washington no fue un adorno bonito para la televisión, sino un reclamo tan fuerte y directo que obligó a cambiar las leyes civiles de los Estados Unidos. Ponernos a pensar en que las palabras tienen poder y resguardan una magia transformadora nos compromete a cuidar mucho lo que decimos, lo que escuchamos y lo que nos platicamos a nosotros mismos, entendiendo que cada frase que soltamos es un ladrillo para armar o para destruir nuestro entorno o a nosotros mismos.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#Historia #Comunicación #Lenguaje #Oratoria #Psicología #Sociedad #PensamientoCritico
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Filósofos de la calle: El cinismo de Diógenes y por qué el mundo actual lo necesita
Una mirada al desapego radical del pensador de Sinope frente al consumo y las falsas necesidades de nuestro tiempo
La Antigua Grecia del siglo IV antes de nuestra era vio nacer una de las corrientes de pensamiento más incómodas y revolucionarias de la historia universal. El cinismo, fundado formalmente por Antístenes pero encarnado en su máxima expresión por Diógenes de Sinope, no se construyó dentro de las cómodas aulas de una academia ni mediante densos tratados teóricos inaccesibles para el pueblo. Diógenes mudó el ejercicio de la filosofía directamente a las plazas públicas, los mercados y las calles de Atenas, transformando su propia cotidianidad en un acto de protesta permanente contra las convenciones sociales, la hipocresía política y la acumulación de bienes materiales artificiales.
El pensador de Sinope entendía que la verdadera libertad humana no se alcanza sumando posesiones o ganando el aplauso de las estructuras de poder, sino reduciendo las necesidades personales a su mínima expresión natural. Al despojarse de todo lo que la sociedad de su época consideraba indispensable, viviendo dentro de un gran tinajón de arcilla y vistiendo apenas un viejo manto, Diógenes demostró de forma práctica que la civilización vive atrapada en un engaño constante. Su famosa caminata a pleno mediodía sosteniendo una lámpara encendida mientras exclamaba que buscaba a un hombre honesto representa una de las críticas más potentes de la antigüedad, desnudando la falsedad de una sociedad que presume de virtudes morales pero opera bajo el interés individual y las apariencias.
Esta postura cobra una vigencia impresionante al contrastarla con las dinámicas de la sociedad contemporánea en pleno siglo XXI. Vivimos inmersos en una cultura global que fomenta el consumo desenfrenado, donde el valor de los ciudadanos suele medirse a través de sus posesiones materiales, su estatus económico o el nivel de aprobación digital que reciben en las plataformas privativas. El mundo actual se encuentra saturado de necesidades fabricadas por el mercado que solo generan ansiedad, aislamiento y una insatisfacción crónica en la población. La figura del filósofo callejero nos recuerda que gran parte de las preocupaciones diarias que nos agobian no nacen de la naturaleza humana, sino de un sistema que nos educa para desear cosas que no requerimos para alcanzar el bienestar.
Regresar la mirada al cinismo clásico no significa que debamos abandonar nuestros hogares para mudarnos a un contenedor público en la vía pública, sino adoptar el rigor crítico de Diógenes para cuestionar los valores que rigen nuestras vidas. El mundo actual necesita con urgencia una dosis de ese desapego radical para aprender a distinguir entre lo que es verdaderamente vital para la existencia y lo que es mera propaganda utilitaria. Al recuperar la capacidad de decir que no a las falsas demandas del entorno y al confrontar la hipocresía social con la verdad desnuda de los hechos, construimos una soberanía mental indispensable para no perdernos en la marea del conformismo moderno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#Historia #Filosofía #DiógenesDeSinope #Cinismo #Sociedad #PensamientoCritico
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El egoísmo compartido
El concepto del amor en la sociedad contemporánea suele idealizarse de forma constante en los medios de comunicación, presentándose como un lazo puramente desinteresado. Sin embargo, al analizar las dinámicas de convivencia desde una perspectiva crítica, descubrimos que una gran cantidad de uniones sentimentales no se sostienen por el afecto genuino hacia la individualidad de la otra persona, sino por un entramado complejo de necesidades personales que buscan ser satisfechas a toda costa.
El miedo profundo al aislamiento, la presión social por cumplir con ciertos estándares de vida y la búsqueda de una estabilidad económica empujan a muchos individuos a entablar vínculos afectivos utilizándolos como un refugio práctico. Cuando una pareja se construye bajo la premisa de llenar vacíos emocionales propios, mitigar la soledad o simplemente dividir los gastos de la vida diaria, el lazo deja de ser una entrega sincera para transformarse en una transacción mutua de conveniencias.
Esta realidad nos coloca ante lo que bien podemos definir como un egoísmo compartido. Se trata de un pacto donde ambas partes se sirven de las herramientas materiales, morales o afectivas del compañero para su propio bienestar individual, bautizando falsamente como amor a un intercambio utilitario. La autenticidad de las relaciones humanas actuales nos permite entender que la verdadera madurez emocional comienza cuando dejamos de usar al otro como un calmante para nuestras propias carencias.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#reflexion #Psicología #Sociedad #Relaciones #PensamientoCritico #Ética
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💠#Noticia #Política #Sociedad #Opinion #InterésGeneral
🔵 Crisis de Ceuta: la narrativa de la “invasión” de migrantes pone en peligro el suministro alimentario y la economía de Europa
🔗 https://theconversation.com/crisis-de-ceuta-la-narrativa-de-la-invasion-de-migrantes-pone-en-peligro-el-suministro-alimentario-y-la-economia-de-europa-290457Los trabajadores migrantes son fundamentales para el sector agrícola español, pero a menudo pasan desapercibidos.
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#Sociedad 👨👩👧| La tasa de natalidad mundial podría haber caído por debajo del nivel de reemplazo por primera vez en la historia de la humanidad, lo que encamina a la población mundial hacia un declive en aproximadamente una generación, según advierte un nuevo estudio académico.
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Billetes falsos generan 18 millones de impactos en redes
Un análisis de DINAMIC registra 18 millones de impactos sobre billetes falsos en México y detecta preocupación por presuntas entregas en cajeros y ventanillas bancarias.
Por Deyanira Vázquez | Reportera
La circulación de billetes presuntamente falsos generó una conversación digital de 18,046,730 impactos en México, de acuerdo con un análisis de DINAMIC, plataforma de inteligencia digital que estudió las narrativas y el sentimiento expresados en redes sociales.
El estudio identifica preocupación por denuncias ciudadanas sobre piezas apócrifas que, según los testimonios analizados, habrían sido recibidas en cajeros automáticos y ventanillas bancarias. Entre las instituciones mencionadas aparecen el Banco del Bienestar y BBVA, aunque los señalamientos no constituyen por sí mismos una confirmación de que esas instituciones hayan entregado dinero falso.
El tema adquirió mayor exposición a partir de casos reportados en Puebla, incluida una denuncia sobre una sucursal del Banco del Bienestar ubicada en la avenida 16 de Septiembre y 35 Oriente. La afectada aseguró haber recibido efectivo presuntamente falso. La denuncia fue difundida públicamente el 13 de agosto de 2026.
Puebla y Tehuitzingo concentran denuncias
Otro de los casos referidos en la conversación corresponde a Tehuitzingo, Puebla, donde comerciantes y ciudadanos reportaron durante 2025 la circulación de billetes presuntamente falsos de 200 pesos y afectaciones económicas en establecimientos de la región.
La aparición de estos casos alimenta una preocupación que trasciende la pérdida individual de dinero: qué ocurre cuando una persona recibe una pieza presuntamente apócrifa después de realizar una operación en una institución financiera.
DINAMIC dividió la conversación analizada en cuatro principales narrativas. La mayor corresponde a las denuncias de entrega de piezas presuntamente falsas en cajeros y ventanillas, con 35 por ciento de las menciones.
La segunda, con 28 por ciento, corresponde a la prevención ciudadana. Los usuarios comparten recomendaciones para revisar elementos de seguridad como marcas de agua, relieves, folios, ventanas transparentes y cambios de tonalidad.
La tercera narrativa, equivalente a 19 por ciento, expresa inconformidad con los procesos de aclaración bancaria y la dificultad que enfrentan algunos usuarios para acreditar el origen de un billete presuntamente falso.
El cuarto bloque, con 18 por ciento, corresponde a denuncias sobre la supuesta oferta de piezas apócrifas mediante redes sociales y plataformas de mensajería.
X concentra casi la mitad de la conversación
Según el estudio, X concentra 47 por ciento de la conversación analizada, seguido por Instagram, con 27 por ciento; YouTube, con 14 por ciento; Facebook, con 6 por ciento, y TikTok, también con 6 por ciento.
DINAMIC sostiene que 97.61 por ciento de la conversación analizada fue orgánica, frente a 2.39 por ciento atribuida a bots.
Para Augusto del Río, CEO de DINAMIC, el fenómeno refleja un cambio en la percepción de los usuarios sobre la seguridad de las operaciones financieras.
El directivo sostuvo que el problema no se limita al valor de las piezas presuntamente falsas, sino a la sensación de indefensión que puede producir recibirlas después de una operación bancaria.
¿Qué hacer si un cajero entrega un billete falso?
El Banco de México (Banxico) establece un procedimiento específico para las personas que reciben una pieza presuntamente falsa en un cajero automático o ventanilla bancaria.
La reclamación debe presentarse ante la institución a la que pertenece el cajero o la ventanilla donde se recibió la pieza dentro de los cinco días hábiles bancarios posteriores a la operación. El usuario debe entregar el billete, presentar identificación oficial y explicar por escrito cómo obtuvo la pieza, además de proporcionar, si dispone de él, el comprobante de la operación.
El banco debe entregar un comprobante de la reclamación con un número que permita dar seguimiento al caso. La institución realiza la investigación correspondiente y la pieza es enviada a Banxico para determinar si es auténtica o falsa.
Banxico es la institución encargada de determinar la autenticidad de los billetes. Si una pieza resulta auténtica, el banco que la retuvo debe reembolsar el importe correspondiente; si resulta falsa, queda bajo custodia del banco central y no se recupera su valor.
Además, una persona que sospeche de la autenticidad de un billete no debe utilizarlo para realizar pagos. Banxico advierte que poner en circulación deliberadamente una pieza falsa constituye un delito federal.
La conversación digital analizada por DINAMIC muestra así que el problema de los billetes falsos no se limita a las pérdidas económicas. Las denuncias también colocan bajo escrutinio los mecanismos mediante los cuales el efectivo llega a los ciudadanos y la capacidad de las instituciones para responder cuando una pieza resulta sospechosa. –sn–
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Manuel Bartlett, la ruta del viejo priismo hacia la 4T
La trayectoria de Manuel Bartlett muestra cómo una generación del priismo pasó de controlar instituciones del régimen a incorporarse a proyectos políticos surgidos de la oposición.
Por Gabriela Díaz | Reportera
Manuel Bartlett Díaz es uno de los políticos que mejor permite reconstruir la continuidad de una parte de la clase política priista durante la transición democrática y su posterior incorporación al movimiento encabezado por Andrés Manuel López Obrador. Su trayectoria pasó por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), el Partido del Trabajo (PT) y, finalmente, por la estructura política de Morena.
Nacido en 1936, Bartlett cumplió 90 años en febrero de 2026. Su carrera pública comenzó en 1962 y lo llevó a ocupar la Secretaría de Gobernación, la Secretaría de Educación Pública, la gubernatura de Puebla, dos periodos en el Senado y, entre 2018 y 2024, la dirección general de la Comisión Federal de Electricidad (CFE).
Su historia también conecta con una generación de políticos poblanos que inició su carrera dentro del priismo y posteriormente encontró espacio en Morena. Entre ellos están Alejandro Armenta e Ignacio Mier, quienes tuvieron vínculos políticos con Bartlett durante su etapa como gobernador de Puebla.
De las redes priistas al poder nacional
Bartlett nació en una familia vinculada con la política. Su padre, Manuel Bartlett Bautista, fue ministro de la Suprema Corte de Justicia y gobernador de Tabasco entre 1953 y 1955. Durante su administración enfrentó una crisis política que terminó con su renuncia al cargo.
El joven Bartlett se incorporó a la estructura priista durante la década de 1960. El registro oficial de la Cámara de Diputados señala que en 1962 fue secretario auxiliar del Comité Ejecutivo Nacional del PRI y que en 1964 se convirtió en miembro activo del partido. También colaboró con la Confederación Nacional Campesina y ocupó responsabilidades dentro de la estructura partidista.
Su ascenso dentro de la administración pública ocurrió de manera paralela. Fue funcionario de la Secretaría de Hacienda, de la Secretaría de Gobernación y de la Secretaría de Relaciones Exteriores, hasta llegar a la Secretaría de Gobernación en 1982, durante el gobierno de Miguel de la Madrid.
1988: el episodio que marcó su trayectoria
El momento que definió la imagen pública de Bartlett ocurrió durante las elecciones presidenciales de 1988.
Como secretario de Gobernación y presidente de la Comisión Federal Electoral, Bartlett estuvo al frente del aparato institucional encargado del proceso electoral en el que contendieron Carlos Salinas de Gortari, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y Manuel J. Clouthier.
Durante la noche de la elección se interrumpió la difusión de los resultados preliminares. El episodio fue conocido como “la caída del sistema” y se convirtió en uno de los acontecimientos más cuestionados de la historia electoral mexicana. Un documento de la Cámara de Diputados señala que los resultados preliminares mostraban una ventaja aparente para Cárdenas antes de que se suspendiera el conteo.
Bartlett ha rechazado desde entonces haber cometido un fraude electoral y ha ofrecido su propia explicación sobre aquellos acontecimientos. En 2008 afirmó que Miguel de la Madrid le ordenó no informar que Cárdenas llevaba ventaja en los datos preliminares. En 2021 sostuvo que la interrupción del conteo fue resultado de un acuerdo entre el PAN y Salinas de Gortari.
La controversia, sin embargo, quedó asociada a su nombre y a una etapa del sistema político mexicano en la que las autoridades electorales todavía dependían de la estructura gubernamental.
De Gobernación a Puebla
Después de la elección de 1988, Bartlett permaneció dentro de los círculos de poder. Con Salinas de Gortari ocupó la Secretaría de Educación Pública entre 1988 y 1992 y posteriormente fue gobernador de Puebla de 1993 a 1999.
Su administración poblana coincidió con el surgimiento de una nueva generación de políticos que posteriormente ocuparía posiciones relevantes en Morena.
Alejandro Armenta fue presidente municipal de Acatzingo durante el primer periodo de Bartlett como gobernador. El propio Armenta ha señalado que conoció a Bartlett en 1992, cuando ambos realizaban actividades políticas, y lo ha identificado como uno de sus referentes en la administración pública.
Ignacio Mier también desarrolló parte de su trayectoria dentro del priismo poblano durante esos años. De acuerdo con recuentos periodísticos, ocupó responsabilidades en la administración estatal y posteriormente fue dirigente estatal del PRI y diputado federal.
La relación entre aquella generación y Bartlett adquirió una nueva dimensión décadas después, cuando Armenta llegó a la gubernatura de Puebla y Mier se convirtió en una de las figuras centrales de Morena en el Senado.
Del PRI al PT y después al obradorismo
El tránsito político de Bartlett ocurrió cuando el PRI comenzó a perder el control de la Presidencia de la República.
Después de décadas dentro del priismo, Bartlett fue senador entre 2000 y 2006. Posteriormente se incorporó al PT y se convirtió en una figura cercana a López Obrador. En 2012 regresó al Senado como integrante de la bancada del PT y coordinador parlamentario.
Su acercamiento al movimiento de López Obrador antecedió a la llegada de Morena al poder. Bartlett respaldó la candidatura presidencial de López Obrador y terminó incorporándose a su proyecto político.
En diciembre de 2018 asumió la dirección general de la CFE, cargo que mantuvo durante todo el sexenio de López Obrador. El 30 de septiembre de 2024 entregó la dirección de la empresa al concluir la administración federal.
El nombramiento provocó cuestionamientos precisamente por su pasado político. Para sus críticos, la designación representaba la incorporación de una figura emblemática del antiguo régimen a la administración de la llamada Cuarta Transformación.
Una continuidad política que llegó a la 4T
La trayectoria de Bartlett permite observar un fenómeno más amplio de la política mexicana: la supervivencia de cuadros, relaciones y experiencias formadas durante el régimen priista después de la alternancia presidencial.
La alternancia de 2000 no significó la desaparición inmediata de las estructuras políticas construidas durante décadas. Muchos de sus integrantes conservaron influencia, cambiaron de partido o se incorporaron a proyectos opositores que posteriormente alcanzaron el gobierno federal.
Bartlett constituye uno de los casos más visibles. Su carrera atravesó el periodo de hegemonía priista, la elección de 1988, la alternancia presidencial, su paso por el PT y finalmente su incorporación al proyecto de López Obrador.
Su trayectoria también permite observar cómo algunos cuadros formados dentro del PRI conservaron vínculos políticos con generaciones posteriores. El encuentro de Bartlett con Armenta y Mier durante su cumpleaños 90, en febrero de 2026, volvió a mostrar públicamente esa conexión. –sn–
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¿Cómo cambia nuestra relación con la calle ante la violencia? 🚶♀️🏙️ En su columna de hoy, @AnaLluvia13 analiza la pérdida del espacio urbano a manos del temor constante. Lee la reflexión completa aquí. 👇 #Noticias #Opinión #Sociedad
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Un 26 de agosto, nace en Roma de madre polaca,
🖊️ Guillaume Apollinaire (1880-1918)
Escritor y poeta singular, naturalizado francés.
Defendió las nuevas tendencias en el #Arte de principios del XX. Amigo de Picasso, Braque o Matisse.
Mencionó por primera vez al #surrealismo y terminará influyendo notablemente, en las vanguardias europeas.
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🎯 ■ La carta al director de 'El País' que demuestra que todavía no hay que perder la fe en la humanidad ■ "Quizá sea precisamente eso lo que nos hace humanos".
https://www.huffingtonpost.es/virales/la-carta-director-el-pais-demuestra-todavia-hay-perder-fe-humanidad-f202608.html?int=MASTODON_WORLD -
Derechos de las audiencias, HRW advierte riesgo para la libertad de expresión por multas a medios
Human Rights Watch pidió corregir los lineamientos sobre derechos de las audiencias en México y advirtió que las facultades sancionadoras de la Comisión Reguladora de Telecomunicaciones pueden afectar la libertad de expresión.
Por Martín García | Reportero
Human Rights Watch (HRW) pidió este martes al gobierno federal revisar los nuevos lineamientos sobre derechos de las audiencias y advirtió que las facultades otorgadas a la Comisión Reguladora de Telecomunicaciones (CRT) podrían representar un riesgo para la libertad de expresión y los medios independientes.
La organización señaló que el proyecto permitiría a la CRT imponer sanciones a concesionarios de radio y televisión por difundir información considerada “falsa”, “descontextualizada” o “desactualizada”. Entre las medidas previstas se encuentra la posibilidad de imponer multas de hasta 1 por ciento de los ingresos acumulables anuales del medio, de acuerdo con el análisis de HRW.
El planteamiento ocurre después de que la CRT abrió una consulta pública sobre los Lineamientos Generales para la Protección de los Derechos de las Audiencias, cuyo periodo de participación concluyó el 21 de agosto. El proyecto establece mecanismos para que radioescuchas y televidentes presenten quejas y puedan recurrir determinadas decisiones de los defensores de las audiencias.
HRW cuestiona que el gobierno determine qué información es correcta
Jorge Peniche, investigador senior de HRW para México, señaló que la veracidad constituye un elemento fundamental del periodismo responsable, pero sostuvo que corresponde a los medios y a sus mecanismos profesionales de autorregulación asumir esa responsabilidad, no a una autoridad gubernamental determinar si una cobertura periodística cumple con esos criterios.
“Human Rights Watch” advirtió que las disposiciones podrían generar un efecto intimidatorio sobre los medios, incluso si esa no fuera la finalidad de las autoridades, debido a la posibilidad de que una cobertura considerada inexacta termine en un procedimiento administrativo y una sanción económica.
La organización también citó los estándares internacionales de libertad de expresión y señaló que los Estados no deberían imponer condiciones previas relacionadas con la veracidad, oportunidad o imparcialidad de la información periodística.
¿Qué establecen los lineamientos sobre derechos de las audiencias?
La propuesta de la CRT contempla que las audiencias tengan derecho a recibir información veraz y oportuna, distinguir entre información noticiosa y opinión, identificar la publicidad y ejercer mecanismos de réplica o reclamación.
Los lineamientos también obligarían a los concesionarios de radio y televisión a contar con códigos de ética y defensores de las audiencias. La CRT tendría participación cuando una persona no esté conforme con la determinación de un defensor o cuando un medio no atienda una recomendación.
El gobierno federal ha defendido la propuesta bajo el argumento de que busca establecer mecanismos para garantizar los derechos de quienes reciben contenidos de radio y televisión. La Presidencia de la República informó el 28 de julio que los lineamientos contemplan obligaciones para evitar la difusión de información falsa, descontextualizada o presentada fuera de su temporalidad.
La CRT afirma que no regulará a la prensa escrita ni a plataformas digitales
Ante las críticas, la propia Comisión Reguladora de Telecomunicaciones señaló el 10 de agosto que los lineamientos sometidos a consulta pública están dirigidos exclusivamente a las audiencias de radio y televisión.
La CRT precisó que las disposiciones no son aplicables a la prensa escrita ni a las plataformas digitales y sostuvo que el proyecto no constituye un mecanismo de censura ni limita el derecho de las personas a expresar y difundir ideas.
La precisión es relevante porque delimita el alcance del proyecto: el debate actual se concentra en las obligaciones aplicables a los concesionarios de radiodifusión y en las facultades que tendría el órgano regulador para intervenir ante inconformidades de las audiencias. –sn–
Luisa María Alcalde¡Conéctate con Sociedad Noticias! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.
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El camino hacia el extremo
Cómo la mente humana construye el pensamiento radical a partir del dolor y la falta de matices
Nadie se despierta una mañana sintiendo un odio ciego hacia un grupo de personas o defendiendo ideas extremas de la noche a la mañana. El radicalismo no surge de la nada, sino que es el resultado de un proceso psicológico lento, un goteo constante donde el cerebro va construyendo una armadura ideológica para protegerse del miedo, del rechazo o de una injusticia real. En la psicología clínica observamos que este viaje hacia los extremos suele iniciar con una profunda pérdida de significado, una herida emocional provocada por la discriminación, el abandono o el sufrimiento. Cuando una persona se siente indefensa e invisible ante el mundo, su mente experimenta una angustia intolerable y busca desesperadamente un culpable para recuperar una sensación de control sobre su vida ( cosa que los políticos, ciertas ideologías así como ciertas religiones aprovechan).
Una vez que la herida está abierta, el cerebro activa un mecanismo de defensa muy peligroso conocido como pensamiento dicotómico. Esta distorsión cognitiva elimina por completo los matices de la realidad y divide el entorno en dos bandos perfectos y opuestos, donde solo existen los "buenos" contra los "malos", o nosotros contra ellos. Al borrar los puntos medios, la mente descansa porque encuentra una explicación sumamente sencilla para todas sus desgracias, adjudicándole toda la culpa al bando rival ( sea esto una justificación real o inventada). Esta visión en blanco y negro actúa como un efecto de túnel que impide ver la complejidad de las situaciones y bloquea cualquier intento de diálogo o entendimiento mutuo.
El paso definitivo y más nefasto de este proceso ocurre cuando el individuo se sumerge por completo en una cámara de eco, rodeándose únicamente de personas que validan y amplifican sus mismos discursos. En este punto se produce la deshumanización del enemigo, un fenómeno donde el cerebro desconecta la empatía hacia el grupo contrario. Al dejar de percibir a los otros como seres humanos con familias, debilidades y sentimientos, la mente justifica la hostilidad, los ataques cibernéticos y la violencia en nombre de lo que considera una causa superior. Lo verdaderamente complejo de la radicalización es que quien la padece rara vez se percibe como el villano de la historia, en su propia narrativa, se observa como un héroe incomprendido que intenta proteger a los suyos de una amenaza externa la cual puede ser inventada o bastante real.
M. P., MSc. en Psicología Clínica
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¿Sabías que los rebeldes y la gente que rompe las reglas de conducta son vitales para que la humanidad no se extinga?
Cuando vemos a una persona que desafía los modales tradicionales, viste con ropa totalmente disruptiva o actúa ignorando las normas sociales, tendríamos la tendencia a pensar que solo busca llamar la atención. Sin embargo, la psicología evolutiva demuestra que la rebeldía cumple una función biológica fundamental. Si todos los humanos de la prehistoria se hubieran quedado dentro de la cueva obedeciendo las reglas sin chistar, jamás habríamos descubierto el fuego ni cruzado los océanos. En la ciencia de la conducta existe un perfil llamado buscador de novedades, personas cuyo sistema de dopamina cerebral se enciende ante el riesgo y el desafío a lo establecido.
La sociedad necesita un equilibrio constante entre el orden y el caos. Mientras que la mayoría sigue los modales para mantener la convivencia pacífica, los rebeldes actúan activando un mecanismo mental conocido como reactancia psicológica, que es la defensa de la libertad individual ante las imposiciones del entorno. Al usar su estética y su conducta como un megáfono, estas personas estiran los límites de lo permitido y obligan a la cultura a renovarse, evitando que las normas se vuelvan rígidas y obsoletas. Aunque incomoden a la tribu, los transgresores son el motor que empuja la evolución y el progreso de la civilización.
M. P., MSc. en Psicología Clínica
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PT quiere a Geovanna Bañuelos para la gubernatura de Zacatecas
Alberto Anaya Gutiérrez afirmó que Zacatecas es una prioridad nacional para el Partido del Trabajo y expresó su respaldo a la senadora como eventual candidata a gobernadora
Por Gabriela Díaz | Reportera
En el cierre de las asambleas para la coordinación estatal en Defensa de la Transformación y la Soberanía que encabeza la senadora Geovanna Bañuelos, el dirigente del Partido del Trabajo, Alberto Anaya Gutiérrez reconoció que Zacatecas y Geovanna Bañuelos son la prioridad nacional y llegado su momento, aspiran a que la senadora gobierne Zacatecas.
“Queremos decir claro, queremos gubernaturas. Y queremos decirlo también de manera franca y sincera, queremos que nuestra senadora5 Geovanna Bañuelos sea la próxima gobernadora del Estado de Zacatecas”.
Además, el coordinador del Grupo Parlamentario del Partido del Trabajo destacó su trayectoria y proyecto político.
“Para nosotros Zacatecas es prioritario. Con Geovanna Bañuelos queremos la gubernatura de este estado. Tiene preparación. Tiene experiencia. Tiene trayectoria de lucha. Tiene sobre todo una cuestión fundamental: un amor y entrega a las mejores causas del pueblo de Zacatecas y del pueblo de México. Tiene proyecto, y tiene también una visión clara de lo que necesita la gente”.
En su intervención, la senadora Geovanna Bañuelos afirmó que las asambleas en la entidad, convocadas por el Partido del Trabajo, Morena y Partido Verde Ecologista de México, demostraron la fuerza, organización y presencia territorial del movimiento en la entidad.
Durante el cierre de esta etapa, la legisladora petista destacó que el recorrido por los 58 municipios permitió escuchar de manera directa las necesidades, preocupaciones y anhelos de las familias zacatecanas.
“Después de estas asambleas en Defensa de la Transformación y de tres años de recorrer mi estado y de escuchar a su gente, puedo decirles con absoluta convicción: no creemos en la política que se hace desde un escritorio. Creemos en la política que camina, que escucha, que atiende, que gestiona y que construye soluciones junto con la gente”, afirmó.
Geovanna Bañuelos subrayó que este esfuerzo no ha sido individual, sino resultado del trabajo de una militancia organizada y de miles de zacatecanas y zacatecanos que comparten la aspiración de construir un mejor destino para la entidad.
La aspirante a la Coordinación Estatal dejó en claro que se tiene un proyecto para Zacatecas. “Conocemos los problemas de Zacatecas, pero también conocemos sus soluciones”, sostuvo.
Por lo que las prioridades para la entidad son rescatar el campo, recuperar la paz y reconstruir el tejido social, generar empleos dignos, garantizar agua potable y servicios de salud, mejorar las carreteras, proteger a los jóvenes frente al crimen organizado y dignificar las condiciones laborales del magisterio y de los trabajadores de la salud.
Por lo que se comprometió a continuar acompañando a los ganaderos, productores del frijol, migrantes y a las madres buscadoras, así como a mantener la exigencia para que el Fondo Minero regrese a Zacatecas.
“Para nosotros la política no es un privilegio. La política es una herramienta para transformar la vida de la gente”, enfatizó. –sn–
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🔵 De la autenticidad al código de descuento: qué hay detrás de la caída de los ‘influencers’
🔗 https://theconversation.com/de-la-autenticidad-al-codigo-de-descuento-que-hay-detras-de-la-caida-de-los-influencers-290214La crisis de los “influencers” va más allá de la anécdota en redes. Permite revisar cómo se construye la confianza en el entorno digital. Especialmente cuando quienes están al otro lado de la pantalla son niños y
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¿Sabían que el sesgo de confirmación es el truco mental por el cual tu cerebro prefiere creer una mentira cómoda antes que aceptar un dato real que contradiga tus ideas?
Este comportamiento no es un invento de internet, sino un mecanismo biológico estudiado formalmente desde 1960 por el psicólogo Peter Wason, quien demostró que los seres humanos buscamos de forma automática información que apoye lo que ya creemos, ignorando los hechos reales que nos lleven la contraria. En el entorno de las redes sociales, tanto las privativas como las abiertas, este defecto de la mente se ha vuelto sumamente peligroso debido a que los algoritmos de redes sociales privativas están programados para mostrarte únicamente contenidos que encajen con tus gustos y opiniones, así como también en redes abiertas solo buscamos gente afín a nuestras ideas y forma de ser, encerrándonos en una burbuja donde nunca escuchamos ideas diferentes a las nuestras.
El verdadero peligro de este sesgo es que destruye por completo el pensamiento crítico y la convivencia en las plataformas, transformando a los usuarios en jueces intolerantes que saltan de inmediato a insultar o armar linchamientos digitales ante cualquier anomalía. Cuando la gente ve una noticia falsa o un dato modificado que ataca a alguien que les cae mal, la mente acepta ese invento como una verdad absoluta sin tomarse dos minutos para revisar las fuentes o los datos duros, simplemente porque el chisme encaja con sus prejuicios. Este reduccionismo borra de un solo golpe trayectorias enteras y genera discusiones violentas, ya que para una gran parte de la audiencia la verdad ya no importa, prefiriendo la gratificación instantánea de tener la razón a toda costa antes que hacer el esfuerzo honesto de verificar la realidad.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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La soberbia del sabelotodo digital: El efecto Dunning-Kruger en las discusiones de la red
Una de las realidades más desesperantes al navegar por internet es toparse con personas que opinan con una seguridad absoluta sobre temas que desconocen por completo. Da igual si se trata de redes sociales privativas o de plataformas abiertas en el fediverso; los hilos de conversación se llenan a diario de usuarios que, tras leer un par de textos cortos o ver un video de dos minutos, se sienten con la autoridad de corregir, insultar y dar lecciones a profesionales con años de trayectoria documental. Este fenómeno no es una simple falta de educación, sino un tropiezo real de la mente humana demostrado por la ciencia en 1999 por los psicólogos David Dunning y Justin Kruger, el cual explica por qué los más ignorantes suelen ser los más ruidosos y tercos al discutir.
El efecto Dunning-Kruger nos demuestra que las personas con menos conocimientos en un área sufren de una doble carga: no saben del tema y, debido a esa misma falta de preparación, carecen de las herramientas intelectuales para darse cuenta de sus propios errores. Esto los lleva a sobreestimar sus capacidades de forma exagerada, opinando con una ligereza tremenda sobre medicina, historia, tecnología, leyes o cualquier tema o comportamiento como si fueran expertos consagrados. En la acera de enfrente ocurre todo lo contrario, ya que los verdaderos especialistas, al ser conscientes de lo complejo que es su campo de estudio, suelen ser mucho más prudentes, dudan de sus propias afirmaciones y evitan caer en respuestas simplistas, abriendo una brecha enorme entre la arrogancia del neófito y la cautela del sabio.
Esta falta de autocrítica es la raíz de los peores conflictos y discusiones estériles que fragmentan el entorno digital actual. En lugar de utilizar las plataformas para aprender de quienes dominan un tema o activar la duda metódica para contrastar los datos duros, la masa prefiere aferrarse a la mentira cómoda de su supuesta sabiduría instantánea, atacando con adjetivos viscerales a cualquiera que intente mostrarles la realidad con hechos constatables. Defender el pensamiento crítico en estos tiempos requiere aprender a identificar este sesgo tanto en los demás como en nosotros mismos, entendiendo que la verdadera inteligencia no consiste en pretender tener todas las respuestas de forma inmediata, sino en la capacidad honesta de reconocer los límites de nuestro propio conocimiento para dejar de hacer el ridículo en las pantallas.
el meollo de una buena discusión o debate, es acabar con el tema, no con el interlocutor.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Los vampiros existen del siglo XXI: Cómo los algoritmos y las redes privativas secuestran nuestra voluntad
Cuando pensamos en vampiros, de inmediato nos vienen a la mente las imágenes clásicas del cine y la literatura, con criaturas oscuras vestidas de capa que salen de sus ataúdes por la noche para morder el cuello de sus víctimas en callejones solitarios. La realidad es que los verdaderos vampiros de nuestra época existen en el entorno real, pero no son monstruos de colmillos afilados, sino las aplicaciones móviles, los algoritmos de las plataformas de streaming y las redes sociales privativas que usan muchos todos los días. Estos sistemas corporativos operan bajo el mismo principio que los parásitos del folclore antiguo, alimentándose de nuestra energía vital, que en el mundo moderno se traduce en nuestro tiempo, nuestra atención y nuestras reacciones emocionales, nuestro dinero, dejándonos débiles y sin voluntad propia.
El negocio de estas grandes empresas tecnológicas no es ofrecerte un espacio de entretenimiento gratuito, sino secuestrar tus horas de sueño, tu capacidad de concentración y tu criterio personal para transformarlos en datos comerciales y ganancias multimillonarias. Para lograrlo, los ingenieros diseñan estas herramientas utilizando mecanismos de adicción psicológica muy potentes, como las notificaciones constantes o el avance infinito de la pantalla, manipulando la química del cerebro para que permanezcas pegado al teléfono celular el mayor tiempo posible. Al meternos en ese ciclo sin fin, permitimos que los creadores de contenido y los influencers de moda moldeen nuestra forma de pensar, de vestirnos y de interactuar con los demás, robándonos el alma y la soberanía sobre nuestras propias decisiones cotidianas.
Esta forma de control corporativo es muchísimo más siniestra y oscura que cualquier criatura de la ficción, porque ya no hace falta que nadie nos obligue a someternos, sino que nosotros mismos les abrimos la puerta de nuestra intimidad cada vez que encendemos la pantalla por puro aburrimiento. Al renunciar al esfuerzo de pensar por nosotros mismos y preferir el consumo pasivo de lo que el algoritmo elige mostrarnos, entregamos nuestra libertad a cambio de una comodidad vacía y predecible. Desmitificar a los monstruos del pasado nos sirve para darnos cuenta de que la verdadera resistencia actual no consiste en usar estacas o crucifijos, sino en apagar los dispositivos digitales de vez en cuando, recuperar el pensamiento crítico y defender con uñas y dientes el control sobre nuestro tiempo, nuestra mente y el pensar por nosotros mismos.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Miedo al vacío: Por qué nos aterra tanto quedarnos a solas con nuestros pensamientos
Hoy en día es casi imposible ver a alguien que se quede quieto esperando el camión o haciendo fila sin sacar el teléfono celular de inmediato para revisar redes, jugar o ver cualquier video corto. Vivimos huyendo de los momentos de silencio absoluto porque, en cuanto el ruido de afuera se apaga, nos da un miedo tremendo toparnos de frente con lo que hay dentro de nuestra propia cabeza. Pareciera que inventamos mil tareas y distractores con tal de no escuchar esos pensamientos incómodos, dudas personales o pendientes que llevamos arrastrando, prefiriendo cualquier contenido basura antes que regalarnos diez minutos de paz a solas con nosotros mismos.
La psicología actual demuestra que este pavor al vacío mental no es una exageración, sino un problema real de saturación que nos afecta a todos. Cuando la mente se queda sin un estímulo externo que la entretenga, el cerebro activa de forma automática una red neuronal que se encarga de revisar el pasado, planear el futuro y evaluar las broncas que tenemos encima, lo que muchas veces dispara la ansiedad. En lugar de entender este proceso como una limpieza normal de la mente para acomodar las ideas, la gente se asusta y prefiere prender la televisión, ponerse audífonos o ponerse a platicar de cualquier tontería, convirtiéndose en esclavos de una distracción constante que no nos deja procesar la vida.
Aprender a aguantar ese silencio y perderle el miedo al vacío es lo que de verdad nos permite madurar e independizarnos de lo que piensen los demás. Cuando dejas de huir de tus propios pensamientos y te sientas a escucharlos con paciencia, te das cuenta de que muchas de esas preocupaciones no son tan graves y que la mente solo necesita ordenarse sin que la estés bombardeando con pantallas todo el día. El silencio no es un espacio vacío que deba llenarse a la fuerza, sino el único lugar honesto donde podemos revisar nuestras verdades sin máscaras y recuperar la calma interna que tanta falta nos hace en este entorno tan ruidoso.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Ampliar los lugares educativos, es apostar por el futuro de México: Mejía Berdeja
Aumentará 90 por ciento con la creación de los nuevos espacios educativos. Inversión de 10 mil 900 millones de pesos, para construir nuevos planteles en todo el país.
Por Gabriela Díaz | Reportera
El diputado federal Ricardo Mejía Berdeja, del Partido del Trabajo (PT), consideró positivo que el gobierno federal haya decidido duplicar de 200 mil a 400 mil los nuevos lugares en Educación Media Superior para el presente sexenio y sostuvo que ampliar la oferta de bachillerato representa una de las decisiones más importantes para garantizar oportunidades educativas a las nuevas generaciones.
Mejía Berdeja señaló que el incremento de la meta responde a una realidad concreta: existe una demanda creciente de jóvenes que buscan continuar sus estudios después de la secundaria y el Estado mexicano debe tener la capacidad de recibirlos.
“No podemos hablar de transformación social si dejamos a los jóvenes fuera de las aulas. Cada lugar adicional en el bachillerato significa una oportunidad para que nuestra juventud continúe estudiando, prepararse para la vida laboral o llegar posteriormente a una universidad”, afirmó.
Inclusión educativa
El legislador petista sostuvo que la ampliación anunciada por la presidente Claudia Sheinbaum Pardo debe entenderse como una política de inclusión educativa y no solamente como una meta estadística. De acuerdo con información oficial, la cobertura nacional de Educación Media Superior se ubica actualmente en alrededor de 80 por ciento y el objetivo es llevarla hasta 90 por ciento con la creación de los nuevos espacios.
“Hay que conseguir que los jóvenes ingresen, permanezcan y concluyan sus estudios. La cobertura debe traducirse en trayectorias educativas completas y en mejores oportunidades para las familias mexicanas”, sostuvo.
Ricardo Mejía recordó que durante 2026 se desarrolla un programa de infraestructura que contempla 485 acciones en Educación Media Superior, con una inversión superior a 10 mil 900 millones de pesos, para construir nuevos planteles, ampliar escuelas existentes, realizar reconversiones y poner en marcha Bachilleratos Nacionales Margarita Maza.
UNRCEstas acciones permitirán generar 156 mil 240 nuevos espacios durante el año. El programa incluye 31 nuevos planteles del Bachillerato Nacional, 80 ampliaciones, cuatro reconversiones y 370 Bachilleratos Nacionales Margarita Maza.
“Estamos hablando de una inversión que debe verse en las comunidades, particularmente en aquellas zonas donde durante años los jóvenes tuvieron que recorrer grandes distancias para estudiar o, simplemente, abandonar la escuela porque no existía un plantel cercano”, expresó el diputado.
El legislador consideró relevante que la estrategia contemple distintas modalidades para atender las características de cada región, entre ellas bachilleratos sabatinos con tutorías, nuevos turnos en planteles de alta demanda, educación en línea, Bachillerato Conafe y los nuevos planteles Margarita Maza.
Dificultades económicas y familiares
A su juicio, esta diversificación puede ser particularmente importante para jóvenes que trabajan, viven en comunidades alejadas o enfrentan dificultades económicas y familiares que les impiden acudir diariamente a un plantel convencional.
Mejía Berdeja señaló que ampliar la matrícula también debe acompañarse de políticas para combatir el abandono escolar.
“La educación media superior es una etapa decisiva. Si un joven deja la escuela a los 15, 16 o 17 años, se reducen considerablemente sus posibilidades de acceder posteriormente a una carrera profesional o a empleos mejor remunerados. Por eso el Estado pone las condiciones para que permanezca en el sistema educativo”, afirmó.
Infraestructura digna
El diputado federal consideró que el crecimiento de la oferta debe estar acompañado por infraestructura digna, docentes suficientes, conectividad, equipamiento, actividades culturales y deportivas, así como mecanismos de orientación y acompañamiento para los estudiantes.
Finalmente, Ricardo “El Tigre” Mejía afirmó que desde la Cámara de Diputados se debe acompañar la expansión educativa con presupuesto, vigilancia del ejercicio de los recursos y evaluación de resultados.
“Los 400 mil nuevos lugares representan una meta ambiciosa, pero también una responsabilidad enorme. México necesita que cada peso destinado a educación se traduzca en aulas, maestros, equipamiento y oportunidades reales. El compromiso debe ser que ningún joven quede fuera por falta de un espacio para estudiar”, concluyó. –sn–
Ricardo El Tigre Mejia¡Conéctate con Sociedad Noticias! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.
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El algoritmo no exige nada
Hay una mentira moderna que la gente repite con la misma fe con la que antes repetía horóscopos, sermones o discursos políticos:
“El algoritmo me obliga.”
No.
El algoritmo no obliga a nadie.
No entra a tu casa. No te apunta con un arma. No te despierta a las tres de la mañana para recordarte que debes publicar una historia mostrando tu desayuno, tu opinión política o la foto número quinientas de tu gimnasio.
Lo que existe es algo mucho más incómodo de admitir:
La necesidad de atención.
Durante años las redes sociales convencieron a millones de personas de que existir y ser visto eran la misma cosa. Que si nadie reaccionaba, comentaba o compartía, entonces algo estaba mal.
Así nació una generación de personas que ya no vive experiencias: las documenta.
Ya no piensa: reacciona.
Ya no conversa: publica.
Ya no observa el mundo: observa estadísticas.
Y cuando la ansiedad aparece, cuando el cansancio llega, cuando la mente se siente saturada de noticias, peleas, tendencias, indignaciones y escándalos diarios, aparece la excusa perfecta:
“Es culpa del algoritmo.”
Pero no.
El algoritmo no es el autor de ese agotamiento.
Es apenas un espejo que refleja comportamientos humanos que existían mucho antes de internet: la necesidad de pertenecer, de ser reconocido, de tener razón y de sentirse importante.
Por eso resulta curioso ver a tantas personas anunciar públicamente que van a desconectarse.
Publican cuatro historias explicando que necesitan alejarse de las redes.
Es decir, convierten su salida de las redes en contenido para las redes.
La desconexión también termina siendo parte del espectáculo.
Y quizás ahí está la verdadera trampa.
No en los algoritmos.
No en Instagram.
No en X.
No en TikTok.
Sino en haber entregado nuestra capacidad de decidir.
Porque nadie está obligado a publicar todos los días.
Nadie está obligado a opinar sobre cada noticia.
Nadie está obligado a participar en cada pelea política.
Nadie está obligado a consumir diez horas diarias de ruido digital.
La mayoría simplemente eligió hacerlo durante tanto tiempo que terminó creyendo que ya no tenía elección.
Mientras tanto, las plataformas siguen funcionando exactamente igual.
Los políticos siguen manipulando.
Los medios siguen exagerando.
Las granjas de bots siguen fabricando conversaciones artificiales.
Y millones de usuarios siguen confundiendo una tendencia con la realidad.
Porque la verdad más incómoda de internet es que las redes sociales no representan necesariamente lo que piensa la gente.
Representan lo que grita más duro.
Representan lo que genera más reacción.
Representan lo que produce más clics.
Representan lo que más dinero mueve.
Nada más.
Por eso cada vez que alguien afirma que “todo el mundo está hablando de esto”, vale la pena hacerse una pregunta sencilla:
¿Todo el mundo?
¿O simplemente los mismos miles de perfiles atrapados dentro de la misma pantalla?
Quizás la realidad sigue estando donde siempre estuvo.
En la calle.
En una conversación sin cámaras.
En un libro.
En una caminata.
En el silencio.
Porque fuera de internet existe una verdad que los algoritmos jamás podrán alterar:
La vida continúa aunque nadie la publique.
Escrito lejos del ruido.
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Sin Facebook. Sin X. Sin LinkedIn. Sin TikTok. -
El valor de la red de apoyo: Por qué un círculo de confianza salva vidas en la comunidad LGBTQ
Crecer y vivir siendo una persona LGBTQ muchas veces significa avanzar por un camino lleno de retos que los demás ni se imaginan, donde el rechazo, los prejuicios y la falta de comprensión están a la orden del día en la escuela, el trabajo o incluso dentro de la misma familia. En un entorno que tantas veces empuja a esconder quién eres realmente o a vivir con miedo al juicio de los demás, contar con una red de apoyo sólida no es un lujo, sino un salvavidas real. Tener un grupo de personas con las que puedas hablar con la verdad sin temor a que te den la espalda cambia por completo las reglas del juego frente a la hostilidad de afuera.
Las personas que forman parte de minorías sexuales y de género sufren un desgaste mental muy pesado debido al estrés constante por la discriminación social. Cuando encuentras mentes afines que te escuchan con empatía sincera y te validan tal como eres, el cerebro descansa del estado de alerta permanente, disminuyendo los riesgos de depresión y ansiedad de forma directa. Un círculo de confianza verdadero funciona como un escudo protector, un espacio donde nadie te va a juzgar a la ligera ni a poner etiquetas hirientes, sino que te van a ofrecer un piso firme donde sostenerte cuando las cosas se pongan difíciles.
Construir estos lazos con amigos, colectivos o especialistas que de verdad entiendan tu realidad es lo que te permite procesar los tragos amargos del día a día sin perder tu identidad ni tu autoestima en el proceso. Saber que no estás solo y que cuentas con un refugio seguro donde tus vivencias son respetadas te da la fuerza necesaria para encarar los desafíos del mundo real con la frente en alto. Esta unión colectiva no busca crear burbujas aisladas de la realidad, sino armar una red de resistencia humana basada en la honestidad, el respeto mutuo y la certeza de que tu derecho a ser feliz y vivir en libertad es completamente primordial e innegociable.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El refugio seguro: Por qué urge encontrar gente con la que puedas hablar sin caretas
Hoy en día parece que todo el mundo nos exige andar con una máscara puesta todo el tiempo, presumiendo que somos perfectos, que nunca nos equivocamos y que las sabemos todas de todas. Vivimos a la defensiva porque sabemos que si mostramos una pizca de duda o cometemos un pequeño error, nunca falta el que salta de inmediato a juzgarnos a la ligera, a ponernos etiquetas o a usar nuestras debilidades para hacernos daño. Por eso mismo, encontrar personas o espacios donde de verdad puedas bajarte de la armadura y ser tú mismo no es ningún capricho, es algo vital para no volvernos locos con tanta presión allá afuera.
La verdad es que cansa muchísimo tener que fingir todo el tiempo que todo está bien frente a los demás. Cuando encuentras mentes con las que puedes hablar con la verdad y decir "no sé" o "la regué" sin miedo a que te apunten con el dedo, el cerebro descansa de un tirón y te quitas un peso enorme de encima. Un refugio de verdad no es ese lugar donde te dicen sí a todo o te aplauden las tonterías, sino el círculo de amigos sinceros que primero te escuchan, intentan entender por qué pasaron las cosas y te apoyan en vez de andar soltando acusaciones o sentencias baratas al primer cambio de luces.
Uno tiene que aprender a escoger muy bien a quién le abre la puerta de sus pensamientos y de sus broncas personales. Armar estos lazos de confianza con la gente correcta es lo que nos ayuda a pasar los tragos amargos de la vida real sin perder nuestra verdadera forma de ser en el camino. Contar con una mente afín no sirve para que nos resuelvan la vida, sino para saber que hay alguien que nos va a escuchar con honestidad, que se va a quedar ahí cuando las cosas se pongan difíciles y que nos va a recordar quiénes somos cuando el ruido del entorno intente hacernos dudar de nosotros mismos.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El tribunal de prontitud: Cuando la inmediatez digital sepulta el beneficio de la duda y la verificación
Hace unas horas viví una experiencia en mis propias plataformas que me obligó a mirar de frente uno de los vicios más destructivos de la comunicación digital contemporánea: la renuncia absoluta al pensamiento crítico y a la verificación por parte de las audiencias. Debido a una vulnerabilidad en los accesos a mis cuentas, un antiguo colaborador de la mesa de redacción logró publicar una serie de contenidos ajenos por completo al rigor científico, histórico y periodístico que ha guiado cada uno de mis escritos, publicaciones, podcast y transmisiones durante más de 12 años de trayectoria ininterrumpida. Más allá del incidente técnico, lo verdaderamente alarmante y digno de un análisis profundo fue el comportamiento social inmediato de algunos usuarios ante la anomalía detectada.
Frente a un cambio abrupto en la línea editorial de un espacio que siempre se ha caracterizado por documentar cada premisa con datos duros constatables, la lógica elemental dictaba formular una pregunta básica para entender el contexto antes de emitir un juicio. Sin embargo, la dinámica actual de las redes sociales prefiere la gratificación instantánea de la condena sobre el esfuerzo honesto de la investigación. Unos perfiles, desconociendo por completo la realidad de lo que estaba sucediendo detrás de la pantalla, decidieron transformarse en jueces y verdugos en cuestión de minutos, arrojando todo tipo de adjetivos y acusaciones directas sin otorgar el menor espacio a la réplica o a la aclaración del suceso.
Este fenómeno expone una ceguera voluntaria tremenda donde el sesgo de confirmación y el reduccionismo operan con total impunidad, es aquí donde se hace notoria la gran facultad de juzgar a la ligera sin revisar contexto y hechos ( ya que cualquier persona con un mínimo de pensamiento crítico habría revisado mi trayectoria, las otras publicaciones que tengo, el tono, enfoque, rigor periodístico y línea editorial que manejamos primeramente, así como preguntar si es que pasa algo, pero lamentablemente fue el caso). Para estos tribunales de pantalla, una trayectoria de más de una década construida sobre la base de la verdad y el método documental es borrada de un plumazo por el impacto de una sola publicación atípica. La masa digital no busca la verdad de los hechos, sino el placer toxico de colgar etiquetas negativas y linchar reputaciones desde la comodidad del anonimato, ignorando deliberadamente el archivo histórico qué ha caracterizado mi trabajo por más de una década para concentrar su indignación en el evento aislado del momento.
La soberanía de la información se pierde cuando los ciudadanos renuncian a investigar y a la duda metódica, donde juzgan sin siquiera preguntar y prefieren consumir narrativas de condena rápida antes que validar la situación. Esta experiencia personal deja una lección severa sobre la fragilidad de los entornos compartidos en la red: si las audiencias persisten en juzgar el todo por la parte, destruyendo el contexto en favor del adjetivo visceral, terminaremos por consolidar el hecho de que el linchamiento reemplace de manera definitiva al debate inteligente y al periodismo con integridad.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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🐜📜 #Opinión | Pide consejo a las hormigas. Teresa Gurza comparte una agudo texto sobre la disciplina, la paciencia y el trabajo en equipo de estos pequeños insectos frente a la prisa del mundo moderno. 🧠✨ #Periodismo #Sociedad #TeresaGurza
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🔵 Qué son los ‘thanabots’: el duelo, convertido en un servicio de suscripción
🔗 https://theconversation.com/que-son-los-thanabots-el-duelo-convertido-en-un-servicio-de-suscripcion-289324Los ‘thanabots’ usan la información digital, la voz y otras características de una persona fallecida para ayudar a sus allegados a superar la pérdida. ¿Son éticos? ¿Realmente ayudan?
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¿Cómo afecta el rechazo por motivos de edad? 🧐 En su columna de hoy, Eduardo Ibarra Aguirre analiza las implicaciones del edadismo como una forma invisible de discriminación. Lee el análisis completo aquí. 👇 #Noticias #Opinión #Sociedad
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