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📰 Máquinas, superpalabras y humanidades: un asombro mistraliano
🔗 https://www.elmostrador.cl/cultura/critica-opinion/2026/08/31/maquinas-superpalabras-y-humanidades-un-asombro-mistraliano/ -
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📰 Las humanidades ante la IA
Para Rosario Corvalán, la inteligencia artificial no vuelve obsoletas a las humanidades, pero sí hace más urgente discutir para qué sirven. En esta columna, la autora cuestiona la idea de que disciplinas como la filosofía, la historia o la literatura deban justificarse por las habilid...
🔗 https://www.fastcheck.cl/2026/08/25/las-humanidades-ante-la-ia/ -
Marcelo Gleiser lança em Porto Alegre documentário sobre sua jornada
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La ciencia que no ven, pero que necesitan | vía #CIPERChile
#ciencia #cienciassociales #columna #fondecyt #humanidades #áreasprioritarias
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Movimentos sociais impulsionaram cannabis medicinal, mas perdem espaço para grandes corporações
- cipesbra
https://revistapesquisa.fapesp.br/movimentos-sociais-impulsionaram-cannabis-medicinal-mas-perdem-espaco-para-grandes-corporacoes/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=movimentos-sociais-impulsionaram-cannabis-medicinal-mas-perdem-espaco-para-grandes-corporacoes
#Humanidades #Economia #RelInternacionais -
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#Humanidades #Economia #RelInternacionais -
Exigen ratificación de sanciones contra profesor denunciado por acoso en la Facultad de Humanidades-ULA
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Bernal Díaz de Castillo
Por: Francisco Javier Estrada
¿Queremos saber quién es ejemplo de Cronista? Hay que leer a fondo a Bernal Díaz de Castillo. Cuenta Sergio Gaspar Mondragón en el prólogo a Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España, reimpresa en 2024, dice: “El año siguiente volvió a viajar al continente, ahora a las órdenes de Juan de Grijalva, y en 1519 por fin exploró con mayor detenimiento las nuevas tierras comandado por Hernán Cortés. Tras ordenas este “dar con los navíos al través”, es decir, que los barrenaran hasta hundirlos, y adentrarse en territorio azteca. El destino del tlatoani mexica estaba decidido. Dos años duró la cruenta guerra entre invasores e indígenas allegados a Moctezuma, pero al fin la urbe mexica fue invadida y con ello se derrumbó uno de los mayores imperios prehispánicos del continente americano”.
El hombre que refiere su presente, estas son palabras de un texto que es clásico de las letras históricas y de crónica de aquella época que funda nuevas culturas en América. Dice: “Capítulo II / Cómo descubrimos la provincia de Yucatán / En ocho días del mes de febrero del año de mil y quinientos y diez y siete salimos de La Habana, donde viven unos indios como salvajes. Y doblada aquella punta y puestos en alta mar, navegamos a nuestra ventura hacia donde se pone el sol. Cuando nos acercábamos junto a tierra vinos venir diez canoas muy grandes que se dicen piraguas, llenas de indios naturales de aquella poblazón.
Y venían estos indios vestidos con camisetas de algodón como jaquetas, y cubiertas sus vergüenzas con unas mantas angostas, y tuvímoslos por hombres de más razón que a los indios de Cuba, porque andaban los de Cuba con las vergüenzas de fuera, eceto las mujeres. Los indios estaban diciendo en su lengua: “Cones cotoche, cones cotoche”, que quiere decir: “Andale acá a mis casas”. Por esa causa pusimos por nombre aquella tierra Punta de Cotoche. Entonces comenzó a dar voces el cacique para que saliesen a nosotros unos escuadrones de indios de guerra. En aquellas escaramuzas prendimos dos indios, que después que se bautizaron, se llamó el uno Julián y el otro Melchior, y entrambos eran trastabados de los ojos. Y lo que más pasó adelante lo diré…”.
Qué lección más clara de lo que debe ser el Cronista, sino es aquel personaje, mujer u hombre que relata con minuciosidad los hechos de su tiempo. Si el cronista que se refiere constantemente a la historia tiene esa tarea de sabiduría del pasado para relatar su presente. El Cronista que más vale es el que enfrenta su presente con valor y con verdad.
Múltiples ejemplos de este clásico de la crónica humana, cito otras palabras de Bernal Díaz del Castillo: “Capítulo XIII / Cómo llegamos aquella isleta que agora se llama San Juan de Ulúa, e a qué causa se le puso aquel nombre, y lo que allí pasamos / Desembarcamos en unos arenales, hallamos una casa de adoratorios, donde estaba un ídolo muy grande y feo, el cual le llamamos Tescatepuca. Y tenían sacrificados de aquel día dos muchachos, y abiertos por los pechos y los corazones, y sangre ofrecida aquel maldito ídolo. Y el general preguntó a un indio, que después de bautizarse se nombró Francisco, que por qué hacían aquello, y respondió que los de Ulúa los mandaban sacrificar y como era torpe de lengua, decía: “Ulúa, Ulúa”, y como nuestro capitán estaba presente y se llamaba Juan y era por eso San Juan de Ulúa.
Fue acordado dado que lo enviásemos a hacer saber al Diego Velázquez que nos enviasen socorro, porque Juan de Grijalva muy gran voluntad tenía de poblar con aquellos pocos soldados que con él estábamos. Pues para hacer aquella embajada acordamos que fuese el capitán Pedro de Alvarado, y también se concertó que llevase todo el oro que se había rescatado, y ropa de mantas y los dolientes y los capitanes escribieron al Diego Velázquez cada uno lo que les pareció. Agora diré como el Diego Velázquez envió en nuestra busca”.
Las palabras escritas hace quinientos años por un personaje que es de leyenda, reconociéndose él como sabedor de poco latín, comprueba que más que ser escritor de abolengo vale más la pena relatar lo que se ve y se estudia con sinceridad. Sin acciones de presumir lo descubierto como lo más grande que se halla hecho en las letras o la literatura.
Libro de muchos capítulos, todos siendo prueba de ese tiempo de heroicidad, conquista, masacres y salvajes esclavitudes que diezmaron las poblaciones indígenas desde el río Bravo hasta la Patagonia. La lectura de Fray Bartolomé de las Casas es suficiente para saber cuánta crueldad por parte de españoles y sus aliados indígenas sufrieron los dueños originarios de estos territorios tan extensos y mucho más grandes en extensión que la Europa de la que venían los imperialistas españoles.
En el capítulo CLV, dice Bernal Díaz del Castillo: “Cómo Gonzalo entró con los doce bergantines a la parte que estaba Guatémuz y le prendió, y lo que sobre ello pasó / Cortés mandó a Gonzalo de Sandoval que entrase con bergantines en el sitio de la ciudad donde estaba retraído Guatémuz con toda la flor de sus capitanes y personas más nobles que en México había, y le mandó que no matase ni hiriese a ningunos indios, salvo si no le diesen guerra, e, aunque se la diesen, que solamente se defendiese y no les hiciese otro mal. Y que les derrocase las casas y muchas barbacanas que habían hecho en la laguna. Y Cortés se subió en el cu mayor del Tlatelulco para ver como Sandoval entraba con los bergantines. Y como el Sandoval entró con gran furia con los bergantines en aquel paraje donde estaban las casas del Guatémuz, y desque se vio cercado el Guatémuz tuvo temor n o lo prendiesen o matasen, y tenía aparejadas cincuenta grandes piraguas con buenos remeros para que, em viéndose en aprieto, salvarse e irse a esconderse en otros pueblos.
Y como vieron que les entraban entre las casas, se embarca en las cincuenta canoas, e ya tenían metido su hacienda y oro y joyas y toda su familia e mujeres. Y se mete en ellas y tira por la laguna adelante, acompañado de muchos capitanes y como en aquel instante iban otras muchas canoas, llena la laguna de ellas, y Sandoval luego tuvo noticia que Guatémuz iba huyendo, mandó a todos los bergantines que dejasen de derrocar casas y barbacoas y siguiesen el alcance de las canoas e mirasen a qué parte iba el Guatémuz, e que no le ofendiese ni le hicieren enojo alguno ninguno, sino que buenamente le procurasen de prender”.
Texto clásico de gran valor para saber lo que sucedió hace más de quinientos años en Mesoamérica, donde se ha de fundar la capital más impresionante de la Nueva España por toda la América. Leer a los Cronistas es ir en busca de la verdad, de ese momento que el estudioso de historia sabiendo que debe relatar su presente, no puede huir a tal tarea, a riesgo de ser sólo un ideólogo al servicio del poder político o económico. Nunca el Cronista debe ser alabador de tales.
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Bernal Díaz de Castillo
Por: Francisco Javier Estrada
¿Queremos saber quién es ejemplo de Cronista? Hay que leer a fondo a Bernal Díaz de Castillo. Cuenta Sergio Gaspar Mondragón en el prólogo a Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España, reimpresa en 2024, dice: “El año siguiente volvió a viajar al continente, ahora a las órdenes de Juan de Grijalva, y en 1519 por fin exploró con mayor detenimiento las nuevas tierras comandado por Hernán Cortés. Tras ordenas este “dar con los navíos al través”, es decir, que los barrenaran hasta hundirlos, y adentrarse en territorio azteca. El destino del tlatoani mexica estaba decidido. Dos años duró la cruenta guerra entre invasores e indígenas allegados a Moctezuma, pero al fin la urbe mexica fue invadida y con ello se derrumbó uno de los mayores imperios prehispánicos del continente americano”.
El hombre que refiere su presente, estas son palabras de un texto que es clásico de las letras históricas y de crónica de aquella época que funda nuevas culturas en América. Dice: “Capítulo II / Cómo descubrimos la provincia de Yucatán / En ocho días del mes de febrero del año de mil y quinientos y diez y siete salimos de La Habana, donde viven unos indios como salvajes. Y doblada aquella punta y puestos en alta mar, navegamos a nuestra ventura hacia donde se pone el sol. Cuando nos acercábamos junto a tierra vinos venir diez canoas muy grandes que se dicen piraguas, llenas de indios naturales de aquella poblazón.
Y venían estos indios vestidos con camisetas de algodón como jaquetas, y cubiertas sus vergüenzas con unas mantas angostas, y tuvímoslos por hombres de más razón que a los indios de Cuba, porque andaban los de Cuba con las vergüenzas de fuera, eceto las mujeres. Los indios estaban diciendo en su lengua: “Cones cotoche, cones cotoche”, que quiere decir: “Andale acá a mis casas”. Por esa causa pusimos por nombre aquella tierra Punta de Cotoche. Entonces comenzó a dar voces el cacique para que saliesen a nosotros unos escuadrones de indios de guerra. En aquellas escaramuzas prendimos dos indios, que después que se bautizaron, se llamó el uno Julián y el otro Melchior, y entrambos eran trastabados de los ojos. Y lo que más pasó adelante lo diré…”.
Qué lección más clara de lo que debe ser el Cronista, sino es aquel personaje, mujer u hombre que relata con minuciosidad los hechos de su tiempo. Si el cronista que se refiere constantemente a la historia tiene esa tarea de sabiduría del pasado para relatar su presente. El Cronista que más vale es el que enfrenta su presente con valor y con verdad.
Múltiples ejemplos de este clásico de la crónica humana, cito otras palabras de Bernal Díaz del Castillo: “Capítulo XIII / Cómo llegamos aquella isleta que agora se llama San Juan de Ulúa, e a qué causa se le puso aquel nombre, y lo que allí pasamos / Desembarcamos en unos arenales, hallamos una casa de adoratorios, donde estaba un ídolo muy grande y feo, el cual le llamamos Tescatepuca. Y tenían sacrificados de aquel día dos muchachos, y abiertos por los pechos y los corazones, y sangre ofrecida aquel maldito ídolo. Y el general preguntó a un indio, que después de bautizarse se nombró Francisco, que por qué hacían aquello, y respondió que los de Ulúa los mandaban sacrificar y como era torpe de lengua, decía: “Ulúa, Ulúa”, y como nuestro capitán estaba presente y se llamaba Juan y era por eso San Juan de Ulúa.
Fue acordado dado que lo enviásemos a hacer saber al Diego Velázquez que nos enviasen socorro, porque Juan de Grijalva muy gran voluntad tenía de poblar con aquellos pocos soldados que con él estábamos. Pues para hacer aquella embajada acordamos que fuese el capitán Pedro de Alvarado, y también se concertó que llevase todo el oro que se había rescatado, y ropa de mantas y los dolientes y los capitanes escribieron al Diego Velázquez cada uno lo que les pareció. Agora diré como el Diego Velázquez envió en nuestra busca”.
Las palabras escritas hace quinientos años por un personaje que es de leyenda, reconociéndose él como sabedor de poco latín, comprueba que más que ser escritor de abolengo vale más la pena relatar lo que se ve y se estudia con sinceridad. Sin acciones de presumir lo descubierto como lo más grande que se halla hecho en las letras o la literatura.
Libro de muchos capítulos, todos siendo prueba de ese tiempo de heroicidad, conquista, masacres y salvajes esclavitudes que diezmaron las poblaciones indígenas desde el río Bravo hasta la Patagonia. La lectura de Fray Bartolomé de las Casas es suficiente para saber cuánta crueldad por parte de españoles y sus aliados indígenas sufrieron los dueños originarios de estos territorios tan extensos y mucho más grandes en extensión que la Europa de la que venían los imperialistas españoles.
En el capítulo CLV, dice Bernal Díaz del Castillo: “Cómo Gonzalo entró con los doce bergantines a la parte que estaba Guatémuz y le prendió, y lo que sobre ello pasó / Cortés mandó a Gonzalo de Sandoval que entrase con bergantines en el sitio de la ciudad donde estaba retraído Guatémuz con toda la flor de sus capitanes y personas más nobles que en México había, y le mandó que no matase ni hiriese a ningunos indios, salvo si no le diesen guerra, e, aunque se la diesen, que solamente se defendiese y no les hiciese otro mal. Y que les derrocase las casas y muchas barbacanas que habían hecho en la laguna. Y Cortés se subió en el cu mayor del Tlatelulco para ver como Sandoval entraba con los bergantines. Y como el Sandoval entró con gran furia con los bergantines en aquel paraje donde estaban las casas del Guatémuz, y desque se vio cercado el Guatémuz tuvo temor n o lo prendiesen o matasen, y tenía aparejadas cincuenta grandes piraguas con buenos remeros para que, em viéndose en aprieto, salvarse e irse a esconderse en otros pueblos.
Y como vieron que les entraban entre las casas, se embarca en las cincuenta canoas, e ya tenían metido su hacienda y oro y joyas y toda su familia e mujeres. Y se mete en ellas y tira por la laguna adelante, acompañado de muchos capitanes y como en aquel instante iban otras muchas canoas, llena la laguna de ellas, y Sandoval luego tuvo noticia que Guatémuz iba huyendo, mandó a todos los bergantines que dejasen de derrocar casas y barbacoas y siguiesen el alcance de las canoas e mirasen a qué parte iba el Guatémuz, e que no le ofendiese ni le hicieren enojo alguno ninguno, sino que buenamente le procurasen de prender”.
Texto clásico de gran valor para saber lo que sucedió hace más de quinientos años en Mesoamérica, donde se ha de fundar la capital más impresionante de la Nueva España por toda la América. Leer a los Cronistas es ir en busca de la verdad, de ese momento que el estudioso de historia sabiendo que debe relatar su presente, no puede huir a tal tarea, a riesgo de ser sólo un ideólogo al servicio del poder político o económico. Nunca el Cronista debe ser alabador de tales.
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Bernal Díaz de Castillo
Por: Francisco Javier Estrada
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El hombre que refiere su presente, estas son palabras de un texto que es clásico de las letras históricas y de crónica de aquella época que funda nuevas culturas en América. Dice: “Capítulo II / Cómo descubrimos la provincia de Yucatán / En ocho días del mes de febrero del año de mil y quinientos y diez y siete salimos de La Habana, donde viven unos indios como salvajes. Y doblada aquella punta y puestos en alta mar, navegamos a nuestra ventura hacia donde se pone el sol. Cuando nos acercábamos junto a tierra vinos venir diez canoas muy grandes que se dicen piraguas, llenas de indios naturales de aquella poblazón.
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Y como vieron que les entraban entre las casas, se embarca en las cincuenta canoas, e ya tenían metido su hacienda y oro y joyas y toda su familia e mujeres. Y se mete en ellas y tira por la laguna adelante, acompañado de muchos capitanes y como en aquel instante iban otras muchas canoas, llena la laguna de ellas, y Sandoval luego tuvo noticia que Guatémuz iba huyendo, mandó a todos los bergantines que dejasen de derrocar casas y barbacoas y siguiesen el alcance de las canoas e mirasen a qué parte iba el Guatémuz, e que no le ofendiese ni le hicieren enojo alguno ninguno, sino que buenamente le procurasen de prender”.
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Aluguel social como alternativa à crise habitacional em São Paulo
- cipesbra
https://revistapesquisa.fapesp.br/aluguel-social-como-alternativa-a-crise-habitacional-em-sao-paulo/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=aluguel-social-como-alternativa-a-crise-habitacional-em-sao-paulo
#Humanidades #PolPblicas #Urbanismo -
Aluguel social como alternativa à crise habitacional em São Paulo
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#Humanidades #PolPblicas #Urbanismo -
https://www.europesays.com/es/617267/ De odontología a humanidades: los grados donde ya entran más estudiantes en la privada que en la pública #BreakingNews #BreakingNews #entran #ES #España #Estudiantes #FeaturedNews #FeaturedNews #grados #Headlines #humanidades #LatestNews #LatestNews #News #Noticias #NoticiasDestacadas #NoticiasDestacadas #Odontología #privada #publica #Spain #Titulares #ÚltimasNoticias #ÚltimasNoticias
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Consejo Universitario de la UNAM elegirá a tres nuevos integrantes de la Junta de Gobierno
Además, valorará aprobar la propuesta de Reglamento General de Sustentabilidad
Por Gabriela Díaz | Reportera
El Consejo Universitario (CU) de la UNAM sesionará este viernes para analizar la designación de tres integrantes de la Junta de Gobierno, en sustitución de Marcia Hiriart Urdanivia, Juan Alberto Adam Siade y Javier de la Fuente Hernández, quienes terminan sus funciones por mandato de ley.
Esta es la primera vez, en más de 80 años, que la designación de los nuevos integrantes de la Junta de Gobierno se realizará mediante un proceso que incluyó convocatorias abiertas para que la comunidad propusiera candidatos. Las ternas fueron integradas por los Consejos Académicos de Área, que entrevistaron a los aspirantes que cumplieron con los requisitos y que ahora se presentan ante el pleno del Consejo para ser votados.
La primera terna para el área de conocimiento de las Ciencias Biológicas, Químicas y de la Salud la integran Germán Enrique Fajardo Dolci, Jorge Peón Peralta y David René Romero Camarena.
Para el área de las Humanidades y Artes: Guillermo Moisés Hurtado Pérez, Beatriz Arias Álvarez y Ángel Alonso Salas.
La segunda terna para el área de las Ciencias Biológicas, Químicas y de la Salud: Margarita Teresa de Jesús García Gasca, Raúl Gerardo Paredes Guerrero y Luis Zambrano González.
El pleno del máximo órgano de gobierno de la Universidad Nacional también revisará el dictamen de la Comisión de Legislación Universitaria sobre la propuesta de Reglamento General de Sustentabilidad, entre otros asuntos relevantes. –sn–
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https://www.europesays.com/es/611914/ Premios Fronteras del Conocimiento: Bilbao homenajea a los talentos de la ciencia y las humanidades con la música de Unsuk Chin #bilbao #chin #Ciencia #Entertainment #Entretenimiento #ES #España #homenajea #humanidades #Music #Música #Spain #talentos #unsuk
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Gabriel Plaza, el alumno de 10 al que vejaron por elegir Filología Clásica: “Quiero ser profesor en la pública”
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Novas edições recuperam textos originais de Graciliano Ramos
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América Latina amplia o conceito de patrimônio
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Fonética forense é usada para analisar vozes e auxiliar investigações criminais
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UNAM inaugura El Aleph 2026 con más de 170 actividades sobre nuevas narrativas
Las nuevas narrativas expresan reivindicaciones de voces otrora silenciadas, de procesos antes incuestionados, indicó Miguel Armando López Leyva
Por Gabriela Díaz | Reportera
Los retos del siglo XXI exigen lecturas más inclusivas y sensibles para entender las relaciones que sostienen la vida, afirmó el rector de la UNAM, Leonardo Lomelí Vanegas, al inaugurar El Aleph. Festival de Arte y Ciencia 2026, dedicado a las “Nuevas narrativas”.
“Necesitamos otros paradigmas para identificar cómo divulgar la ciencia frente a la desinformación, comprender el rol de la inteligencia artificial, formular instrumentos jurídicos más justos, repensar nuestra relación con otros seres vivos y asumir críticamente que el futuro no está predeterminado”, subrayó.
Acompañado por las coordinadoras de Difusión Cultural y de la Investigación Científica de la UNAM, Rosa Beltrán Álvarez y María Soledad Funes Argüello, respectivamente; así como el titular de la coordinación de Humanidades, Miguel Armando López Leyva, el rector añadió que este Festival convoca a ir más allá de las primeras impresiones, a superar los límites de lo vivido y a observar aquello que tal vez no habíamos aprendido a ver.
“La diversidad de actividades dispuestas en el programa es muestra de la esencia de este diálogo de saberes: un sistema dinámico de indagación y recursos expresivos que se entrecruzan para ampliar nuestra comprensión del presente”, expresó en compañía del secretario Técnico de Planeación y Programación de la Coordinación de Difusión Cultural y director de El Aleph, Juan Ayala.
En la Sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario -a la que asistieron estudiantes de bachillerato y licenciatura-, Lomelí Vanegas puntualizó que ninguna disciplina por sí sola puede abarcar la totalidad de un fenómeno ni la complejidad de sus interconexiones para comprender los problemas más apremiantes se requiere articular múltiples marcos de interpretación: desde el laboratorio y la escena hasta el archivo, el cuerpo, el cálculo y la metáfora.
Para la Universidad de la nación, dijo, promover un acto de esta naturaleza constituye una afirmación de su misión social: que esta casa de estudios existe para generar conocimiento, para compartirlo, examinarlo y ponerlo al servicio de la humanidad. El Aleph, agregó,acerca la ciencia a públicos heterogéneos, abre la experiencia artística a preguntas inéditas, fomenta la curiosidad de los jóvenes, convoca a especialistas nacionales e internacionales y demuestra que la cultura universitaria es un espacio de encuentro, deliberación y expectativa.
Más de 170 actividades
Previamente, Rosa Beltrán Álvarez expuso que a lo largo de sus 10 años este Festival de la UNAM se ha constituido como “un refugio para la imaginación razonada y la crítica sensible” y es memoria activa de esta última década en la que la realidad superó a la ficción.
“Tuvimos una pandemia, asistimos al auge de la inteligencia artificial y nos enfrentamos a la crisis climática, por no hablar de las guerras. Hoy proponemos que una nueva narrativa no es inventar mundos nuevos, o no solo, es también el presente para que no nos resulte ajeno. Es pasar del Aleph borgiano, ese punto que lo contiene todo al Aleph universitario, el espacio donde todos esos puntos aprenden a dialogar para el bien común”.
Informó que se realizarán más de 170 actividades. Una de las grandes novedades es la Aldea Aleph, un espacio interactivo en la explanada de la Espiga, diseñado para ser un laboratorio de experiencias simultáneas. Habrá música y artes escénicas, se presentará la Orquesta de Jazz de Turín y el Ballet de la ciudad de Sao Paulo, habrá exploraciones sobre la inteligencia artificial integrada a la danza, por ejemplo.
En su oportunidad, Miguel Armando López dio a conocer que más de 50 especialistas vinculados a las humanidades y las ciencias sociales participarán en 17 mesas del Festival que llama a pensar cómo construimos el conocimiento, qué miradas son más apropiadas para el momento actual, cuáles son los enfoques que debemos asumir, qué paradigmas ameritan ser repensados a la hora de su confronta con la realidad.
“Cada tiempo ha generado sus narrativas, dando paso a rupturas no siempre fáciles de asumir o disputas difíciles de encauzar. Las nuevas narrativas de este presente no son menos incómodas que las que se formularon en otro tiempo, porque implican otras formas de interrogar, relacionar, historiar, nombrar, relatar, transmitir información y comunicar lo que somos y hemos sido, lo que queremos ser y cómo habremos de llegar a hacerlo”, externó.
Las nuevas también se expresan en reivindicaciones de voces otrora silenciadas, de lecturas diferentes de fenómenos y procesos antes incuestionados que se daban como hechos consumados, agregó.
A su vez, María Soledad Funes manifestó que es un espacio que se ha consolidado como una de las expresiones más claras de la vocación universitaria por tender puentes, entre disciplinas, lenguajes, formas distintas de mirar, comprender y transformar el mundo.
Remarcó que la investigación científica nace de la imaginación y que la ciencia avanza cuando se atreve a imaginar explicaciones nuevas, cuando construye hipótesis, cuando pone a prueba narrativas posibles sobre el funcionamiento de la vida, de la materia, del planeta, del universo y de nosotros mismos.
Por eso, sostuvo, las nuevas narrativas que dan sentido a esta edición son parte esencial de la manera en la que hoy se produce, se comunica y se comparte el conocimiento. “Cada vez que observamos una galaxia lejana, que secuenciamos un genoma, que modelamos un sistema complejo estamos también construyendo relatos sobre lo que somos, sobre lo que sabemos y sobre aquello que todavía no alcanzamos a comprender”. –sn–
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Acervos de áudio preservam de sons da natureza às histórias do futebol
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