#rituel — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #rituel, aggregated by home.social.
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"Secret de la confession : l'Église s'insurge contre une proposition de loi qui entend le supprimer" (Le Figaro, 30 mai 25)
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"Secret de la confession : l'Église s'insurge contre une proposition de loi qui entend le supprimer" (Le Figaro, 30 mai 25)
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Le rituel fournit un cadre d’attention...
https://notesandsilence.com/2026/01/06/le-cadre-sans-cadre/
#zen #silence #rituel #pratique #meditation #conscience #spiritualite
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Le rituel fournit un cadre d’attention...
https://notesandsilence.com/2026/01/06/le-cadre-sans-cadre/
#zen #silence #rituel #pratique #meditation #conscience #spiritualite
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Deux mondes, une seule posture, bien alignés dans l’axe du leader, le regard pieux et dévot fixé vers l’avant.
Au congrès du parti chétien-social luxembourgeois, CSV (en haut), une ambiance mi‑cathédrale, attendant presque un “Urbi et Orbi”.
Au consistoire du Vatican (en bas), une atmosphère mi‑congrès, attendant presque un discours politique.
#satire #neieluc #leadership #rituel #politics #politique -
☕ Votre espresso manque de corps ou d’arômes ? La qualité des grains et leur mouture déterminent l’extraction. Une température trop élevée brûle les saveurs. Maîtriser ces paramètres transforme chaque tasse. Les secrets des baristas italiens ici : https://www.replic.fr/cafe-italien-comment-bien-le-preparer/ #Café #Rituel
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L’abattage rituel et commercial des animaux au Canada et ailleurs
https://theconversation.com/labattage-religieux-suscite-la-controverse-mais-la-souffrance-animale-est-aussi-presente-dans-les-abattoirs-conventionnels-270610
#alimentation #viande #animaux #religion #industrie #agriculture #élevage #co2 #abattage #abattoirs #souffrance #politique #Canada #Québec #France #xénophobie #société #rituel #casher #halal #Europe -
The Mortuary Assistant https://frimoulux.com/the-mortuary-assistant/
#TheMortuaryAssistant #JeremiahKipp #TraceeBeebe #BrianClarke #WillaHolland #PaulSparks #MarkSteger #ShellyGibson #KeenaFergusonFraiser #RebeccaOwens #RaymondDelver #Horreur #Mystère #Thriller #EpicPicturesGroup #CreativityCapital #Dread #TraverseMedia #SeismicReleasing #Surnaturel #Mortuaire #Possession #Morgue #Nuit #Rituel #Démoniaque #Sombre #Peur #Frisson #Thanatopraxie #Survie
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L’île des âmes : « A una bida nche l’ant ispèrdida in sa nurra de su notte. Custa morte est creschende li lugore a sa luna. Abba non naschet si sàmbene non paschet. »
🔸 Un roman policier par le célèbre écrivain Piergiorgio Pulixi.
https://cltr.blogspot.com/2026/02/lile-des-ames-piergiorgio-pulixi.html
#livre #roman #polar #fiction #Sardaigne #meurtres #littérature #culture #préhistoire #histoire #montagne #tradition #culte #rituel -
L’île des âmes : « A una bida nche l’ant ispèrdida in sa nurra de su notte. Custa morte est creschende li lugore a sa luna. Abba non naschet si sàmbene non paschet. »
🔸 Un roman policier par le célèbre écrivain Piergiorgio Pulixi.
https://cltr.blogspot.com/2026/02/lile-des-ames-piergiorgio-pulixi.html
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La première crémation africaine a eu lieu il y a 9 500 ans
🔸 Les nouvelles découvertes incitent à repenser le travail de groupe et les rituels dans les anciennes communautés de chasseurs-cueilleurs.
https://arstechnica.com/science/2026/01/earliest-african-cremation-was-9500-years-ago/
#Afrique #humanité #rituel #crémation #culture #artefacts #découverte #préhistoire #chasseurs #cueilleurs -
VIDEO Prix de la Laïcité 2025. Pascal Bruckner, président du jury : "La religion et la spiritualité n'ont pas grand-chose à voir" (Prix de la Laïcité, 9 déc. 25)
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Zuporouge 1825 https://zuporouge.com/zuporouge-1825/
Salut, je crée des designs, viens découvrir mon site web.
#horreur #enfer #chaines #clous #peauarrachee #demon #torture #cube #labyrinthe #malediction #douleureternelle #damnation #nuit #sang #peur #obscurite #dimensioncachee #portail #enferme #supplice #rituel #sacrifice #obsession #voixdeformee #murmures #souffrance #metal #mixtape #musiquesombre #ambiance
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Jour 5 : #CalendrierAventPhoto2025
Thème du jour « rituel du matin »
La matin quel grand mot.
Un mot qui pourrait être défini par le temps, qui pourrait être défini par le réveil, qui pourrait être défini par la première partie d’activité avant le grand repas que certains appellent déjeuner d’autre dîner.
Un mot que j’entends parfois différemment « matin c’est ma tin c’est ma temps c’est mon temps » le temps pour soi.
Et rituel c’est cette action qui revient jour après jour, dans le même contexte toujours, avec un effet très similaire celui d’avoir d’être reproduit encore et encore. Le rituel a souvent pour objectif de se rendre compte de quelque chose, ou justement de permettre l’automatisme sans réflexion. Quoi qu’il en soit n’est ce pas un temps que l’on s’offre à soi hors du temps qui n’est pas à soi ?
Alors quand on me demande de photographier mon rituel du matin pour moi c’est me confier sur « le temps que je m’offre à moi même hors du temps que je considère comme mon temps » depuis 3 ans le temps qui revient toujours comme étant le mien qu’il soit 1h du matin, 10h du matin ou 15h du matin c’est le temps d’une boisson chaude.
J’ai connu le café, le décaféiné, le thé, la tisane, le chocolat chaud, le chaï latte, le lait d’or, le lait vanille.
Dans ce gros mug qui a la taille d’une pinthe mais n’a jamais côtoyé l’alcool, dans une tasse avec des oranges, et même un biberon.
La boisson chaude c’est le facteur « temps pour Schae » pour moi même déjà, mais aussi pour les autres qui me côtoie : « Schae boit sa boisson chaude ensuite elle sera ou pas disposé et disponible. »Quand j’ai commencé à m’intéresser à la photo, mon compagnon a l’époque colocataire m’a prêté son appareil photo et c’était mon troisième œil (plutôt quatrième de par mes croyances). Et j’ai pris cette photo qui aujourd’hui me semble adapté au thème.
J’aime la sensation de flou que la vapeur sur l’objectif créé, j’aime la luminosité autour qui contraste avec la profondeur du breuvage et l’aspect cristal du mug pinthe. J’aime la couleur sépia chocolat qui réconforte mes yeux.Je vous souhaite un doux temps pour vous chaque jour 🙏🏽🥹✨
Schae
🙏🏽🥹❤️✨#temps
#rituel
#matin
#confidence
#mot
#tendresse
#pause
#photo
#sepia
#boissonchaude -
#Film pour adulte, narration:Un an après un terrible drame familial, une Américaine accompagne en #Suède son petit ami et ses copains étudiants, conviés à une étrange #célébration du #solstice d'été.
https://video.telequebec.tv/player/38634/stream?assetType=movies&playlist_id=189
#cinéma #euthanasie #secte #mort #rituel #sexe#âgiste -
Et si tu simplifiais ta vie ? 😊
#editonssalvator #anselmgrun #vieplusfacile #course #bonheur #parfait #paixinterieure #saintbenoit #simplicite #ame #serenite #amour #liberte #ego #epanouissement #intuition #corps #stress #humour #rituel #prier #silence #relation #gratitude #heureux #confiance #dieu #vivre #transformation
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Labo des communs - Nantes - 05/09/25
🧿 Les pratiques d'imaginaires comme rituels et outils de luttes 🌒
Désorceler la finance vient présenter certaines de ses pratiques d'imaginaires, mobilisées comme des rituels et des outils de luttes. Une attention particulière sera portée aux formats des labo-fictions transmis par les ateliers de l'Antémonde, pour introduire la mise en pratique de l'après-midi. (détails en réponse)
Inscription : https://framaforms.org/le-labo-des-communs-maillage-dintermonde-1750787552
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Labo des communs - Nantes - 05/09/25
🧿 Les pratiques d'imaginaires comme rituels et outils de luttes 🌒
Désorceler la finance vient présenter certaines de ses pratiques d'imaginaires, mobilisées comme des rituels et des outils de luttes. Une attention particulière sera portée aux formats des labo-fictions transmis par les ateliers de l'Antémonde, pour introduire la mise en pratique de l'après-midi. (détails en réponse)
Inscription : https://framaforms.org/le-labo-des-communs-maillage-dintermonde-1750787552
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Aussitôt, un liquide verdâtre et nauséabond a commencé à couler à flots, tandis que le couloir menant à la sortie s'est effondré. Les linguistes de l'équipe avaient comis une terrible erreur de traduction. Il ne s'agissait pas d'un temple dédié à la déesse de l'absolution, mais bien à celle de la vengeance. (2/2)
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My musical career is part of a committed artistic approach, at the crossroads of the intimate and the political. My main objective is to build a singular sound universe, both introspective and immersive, that gives voice to realities that are often marginalized: disability, psychological suffering, hypersensitivity, identity struggles.
#narrative #midnight #totem #shamanic #rituel #deep #electronicmusic #live
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[RECOMMANDATION] 🇵🇱🇪🇪🇨🇿🎬🧙🏻♀️ Wet Monday Lany poniedziałek de Justyna Mytnik : l'amitié pour écoute, les rituels pour protection, l'onirisme pour exutoire, un teen movie féministe transmettant l'énergie émancipatrice contre la toxicité
🎟 en salles avec Wayna Pitch : www.allocine.fr/seance/film-1000008011
#Pologne #cinéma #film #croyance #mysticisme #LundidePâques #sorcellerie #Marzanna #sororité #rituel #magie #violence #vss #viol #traumatisme
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/// ÕKTHO×SOĤO'M ///
(Autel d'adieu à la Pensée Critique × photographie)©️A.Lantidote 2025
#experiment
#autel
#ethnologie
#ethnologieinstinctive
#éthnologieintime
#recherche
#rituel
#photography -
#carnaval #tradition #rituel #occitan #sauvage Fasciné personnellement et intéressé professionnellement par les figures des bouffons et les pratiques de carnaval, mes recherches m'ont fait découvrir un rituel pratiqué dans un village de l'Hérault qui m'a beaucoup impressionné.
Pour celleux qui n'auraient pas vu et que ça pourrait intéresser, j'ai fait un thread sur le sujet ici : https://framapiaf.org/@FFShukke_reboot/114171208907206574 -
#tradition #rituel #carnaval #occitan #sauvage
1/n
L'étude des pratiques carnavalesques m'amène à découvrir de biens étranges rituels. Ainsi, depuis presque 700 ans, chaque année, le jour du mercredi des cendres, le village de Cournonterral, dans l'Hérault, est fermé de 15h à 18h à toute personne qui n'est pas du village, y compris les journalistes. La police interdit l'accès au village à tous les "estrangers" pour éviter que ceux-ci se fassent agresser par les paillasses. -
#tradition #rituel #carnaval #occitan #sauvage
1/n
L'étude des pratiques carnavalesques m'amène à découvrir de biens étranges rituels. Ainsi, depuis presque 700 ans, chaque année, le jour du mercredi des cendres, le village de Cournonterral, dans l'Hérault, est fermé de 15h à 18h à toute personne qui n'est pas du village, y compris les journalistes. La police interdit l'accès au village à tous les "estrangers" pour éviter que ceux-ci se fassent agresser par les paillasses. -
"La vierge de fer" - peinture acrylique et encre / 33 x 24 cm. / 2025
#painting #peinture #paint #art #artwork #dessin #drawing #illustration #acrylicpainting #acrylic #dog #viergedefer #chien #justice #rituel #ritual #darkartists #peintureacrylique #pintura #occult #occultism #ink #vierge #brulex #piege #tombeau
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"La vierge de fer" - peinture acrylique et encre / 33 x 24 cm. / 2025
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HORREUR LIMINALE – In the woods
Vous aussi vous êtes tombés en amour pour le jeu de rôle Horreur Liminale ?
En 2025, Horreur Liminale reviendra régulièrement ! On commence aujourd’hui avec un scénario en tête à tête intitulé « In the woods there grew a tree and a fine fine tree was he » écrit par P.P. Renaud et disponible sur le itch.io de Coup CritiqueOn vous embarque dans une ambiance folk horror en suivant la mésaventure d’un homme qui tente de fuir une communauté reculée… En effet, le festival annuel en l’honneur des anciens dieux de la forêt est sur le point de commencer…
Un épisode horrifique mené par Neuralnoise et avec Foulques
Montage : Neuralnoise
Vous pouvez nous soutenir sur Patreon
Retrouvez tous les épisodes de la JDR Academy sur https://www.jdracademy.com
https://jdracademy.fr/horreur-liminale-in-the-woods/
#ActualPlay #arbre #coupCritique #danger #destiny #dodge #driver #enfants #essence #festival #foret #fusil #honneur #Horreur #jdr #jeuDeRôle #midsommar #podcast #rituel #sacrifce #sacrifice #tree
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TLJPL: Une autre série de posts de chialage contre la gauche québécoise/canadienne.
Ça fait un an maintenant que j'ai réussi à quitter des sphères d'emploi plus conservatrices - les équipes sur le plancher étaient géniales, c'est vraiment plusse une question de mission/direction - et je me rends compte, à mon grand désarroi, que je ne suis pas beaucoup plus confortable dans les milieux d'emploi progressistes.
Je vais noter rapidement quelques problèmes majeurs dans un pouet postérieur. Ici, je vais me limiter à trois points concernant la forme.
1. Compartimentation du discours
Si je n'ai jamais aimé les reconnaissances territoriales et la présence de prières autochtones dans les événements militants et académiques - je les tolère, sans plus - ce n'est pas parce que je suis hostile aux manières de faire autochtones.
C'est parce que ces manifestations ne visent pas à autre chose qu'à rendre légitime la séance de discussion qui suit, ce qui a pour effet de compartimenter les rôles et la discussion.
Autrement dit, les invité-e-s autochtones seront souvent limité-e-s dans l'espace à une pratique rituelle sacrée, et les «intellos» (racisé-e-s ou pas) seront ensuite en quelque sorte «libéré-e-s».
J'ai déjà suggéré d'intégrer des aîné-e-s autochtones à un panel au lieu de les limiter à ce rôle rituel - ça a provoqué des sourires forcés mais aucune réponse.
Il y a vingt ans déjà, le milieu anticolonial savait pourtant très bien qu'il fallait éviter de «folkloriser» les cultures, autrement dit de les réduire à une pratique traditionnelle ou pseudo-traditionnelle. On avait parfaitement conscience qu'il fallait aussi mettre de l'avant la contemporanéité des cultures. «Folkloriser» une culture, c'était la tuer.
C'était perçu comme une forme assez violente de racisme, utilisée férocement par les empires coloniaux et des États pour essentialiser des peuples entiers et mieux les contrôler en imposant un cadre à leur expression culturelle. C'est aussi une méthode de cooptation coloniale: assurer une représentation de groupes ou d'individus colonisés sans leur donner de pouvoir réel.
Ce genre de mécanismes n'a pas été aussi marquant que les lois visant à interdire le folklore (lisez sur la Danse du soleil et la Loi sur les Indiens en 1895). Assez toutefois pour être dénoncé dans des oeuvres faites par des Blancs/ches (comme Le temps des bouffons en 1985 - et je sais à quel point ça a mal vieilli).
Les organismes progressistes «décoloniaux» se précipitent dans ce piège, souvent parce qu'ils ont l'impression que c'est la «bonne chose à faire». Ce faisant, leur discours contribue à folkloriser les cultures autochtones en les sur-spiritualisant - les rituels autochtones n'étaient pourtant pas plus lourds que ceux du monde chrétien européen de l'époque coloniale (avec ses messes interminables en latin et ses innombrables prières à heure fixe).
Les organismes progressistes «décoloniaux» contribuent parfois à faire des Premières Nations des peuples-officiants, tellement la demande de rituels autochtones grandit en ce moment, et je m'inquiète pour le rôle qu'on pourrait imposer à terme, dans nos organisations, à nos membres autochtones.
Je pense que si la tendance se maintient, on va éventuellement arriver à un point de rupture. Les Autochtones vont simplement refuser de mener des prières cérémonielles dans des événements d'organisations à majorité allochtone et exiger qu'on leur accorde d'autres rôles.
2. Le «code»
Il y a une douzaine d'années, une bonne partie de la gauche québécoise (et sans doute plus largement occidentale, mais j'ai pas lu de littérature là-dessus, juste assisté à des discussions informelles) a fait son examen de conscience vis-à-vis de la pression qu'on met sur les épaules de gens qui ne respectent pas un certain «code».
On respectait ce «code» en adoptant un certain vocabulaire (à l'époque c'était par exemple «diversité des tactiques», «clients-prostituteurs», «se réapproprier son cri», etc.) connoté et en participant au rituel.
Par extension, ne pas respecter ce code vous mettait en assez mauvaise posture lorsque vous assistiez à des événements, peu importe les idées que vous défendiez.
À l'époque, on a vertement critiqué cette tendance pour des raisons évidentes: c'est un obstacle à l'accessibilité. Notamment aux personnes:
- qui ont moins d'éducation;
- qui apprennent à nous connaître;
- qui viennent d'ailleurs;
- qui parlent un anglais/français de base seulement;
- qui trouvent ça crissement dull, comme moi[1].Il semble depuis qu'on ait câlicé cette critique-là aux vidanges et qu'on soit largement revenu-e-s à un code encore plus strict qu'autrefois, avec des formules communes ampoulées, redondantes et un ton plus souvent qu'autrement grandiloquent.
On favorise non pas le transfert d'informations mais l'imprécation[2]. Ce qui m'amène à parler du dernier point:
3. Le partage de connaissances
Je pense que d'avoir, au sein de son équipe, quelqu'un qui valorise la recherche, c'est très précieux. C'est pourtant souvent pas le cas dans les équipes d'organismes progressistes, qui vont écrire des «statements» et favoriser l'imitation sans vérifier les infos.
Je vais pas m'étendre sur cette critique, juste mentionner une «anecdote», que j'appelle le Tio'tià:ke gate (je suis lea seul-le à l'appeler de même).
Il y a quelques années, lorsque la tendance des reconnaissances de territoire a commencé à s'affirmer, c'est avec une certaine perplexité que j'ai entendu un premier «Tio'tià:ke, territoire ancestral des Kanien'kehá:ka».
Pas que ce soit faux, au contraire. Je parlerai de cette histoire-là - très peu connue et encore moins reconnue - plus tard, lorsque je serai certain-e que je pourrai en parler sans me faire fucking canceller, et que j'en aurai jasé avec Éric PT.
Ce qui m'a gossé-e en fait, c'est l'absence des Anishinaabeg, qu'on a totalement effacé-e-s de l'histoire. Ça a pris au moins cinq ans avant qu'iels soient finalement intégré-e-s (avec les Wendats et une mention du style «lieu de rencontre de nombreuses nations»).
Lorsque les nationaleux/ses ont entendu «territoire ancestral des Kanien'kehá:ka pour la première fois, iels ont aussi sauté au plafond, parce que ça contrevenait à leur mythe national selon lequel les Anishinaabeg leur ont «donné» ce territoire alors quasiment vidé de ses populations iroquoïennes/hochelagaïennes (?).
C'est drôle à dire, mais les nationaleux/ses avaient un point: les Anishinaabeg occupaient effectivement une partie du territoire, de manière fluide. Iels étaient présent-e-s à Laval aussi.
Au lieu de s'excuser et de corriger leur erreur, les esties de gauchistes «décoloniaux/ales» ont juste ordonné aux voix discordantes de s'la fermer. Incluant des voix anishinaabeg[3].
Il y a même eu des réactions épidermiques face aux reconnaissances territoriales plus vagues qui mentionnaient des «territoires autochtones volés». Fallait impérativement nommer les Kanien'kehá:ka et personne d'autre.
Sfaque on a effacé l'histoire anishinaabeg pendant un bon gros 5 ans, avant de rétropédaler discrètement pis de donner aux Anishinaabeg une belle médaille d'argent de Deuxième Nation.
Pendant ces 5 années-là, absolument personne n'a été en mesure de convenablement diffuser largement des résultats de recherches qui faisaient la lumière sur l'histoire de Tio'tià:ke (du moins au cours de la période 1534-1608). Personne n'a fait un nécessaire travail d'éducation - ou celleux qui l'ont fait n'ont pas été écouté-e-s.
Ce qui fait que dans mon univers militant - mis à part les gens qui ont étudié en histoire, mais même là, c'est faible - personne sait pourquoi, câlice, on est passé-e-s de «territoire kanien'kehá:ka non-cédé» à «lieu de rencontre de nombreuses nations, dont les [...] et nous reconnaissons que les kanien'kehá:ka sont les gardien-ne-s de ces terres et de ces eaux [version courte]».
Personne ne connaît l'histoire de la Mission de la Montagne[4], ni celle de Sault-au-Récollet. Personne ne cherche à la connaître. On se limite à imiter la reconnaissance territoriale en vogue, «parce que c'est la bonne chose à faire», sans manifester la moindre curiosité.
Toute l'énergie - une énergie considérable - est mise dans la forme, le symbole, le rituel.
Il y a une indifférence totale vis-à-vis le partage des connaissances, qui sont nécessaires à nous faire progresser. Il est fort probable d'ailleurs que dans quelques années, on se morde les doigts d'avoir effacé l'histoire des Hochelagas/Iroquoïen-ne-s du Saint-Laurent dans nos reconnaissances territoriales.
Ça c'est une «anecdote», mais vous comprenez le concept. Une bonne partie des organisations progressistes favorisent ce genre de rigidité ignorante. Plusieurs vont se justifier en disant qu'elles se fient sur la «méthodologie autochtone». C'est absolument faux. Elles se fient sur l'organisme d'à côté et/ou un discours de début de manif d'une estie de minute max.
Conclusion
Gang.
Peinturons donc pas les Autochtones dans un tabarnaque de petit coin. Les Autochtones sont pas toustes pareil-le-s. Yen a qui veulent être astronautes, d'autres poètes/poétesses. Iels ont des talents divers. Les Autochtones ne se réduisent pas à leur spiritualité. Les Autochtones ne doivent pas juste servir à apporter leur sanction à nos niaiseries.
Favorisons donc le contenu et les connaissances, même si c'est un peu au dépens de la forme. C'est pas grave si des fois, ça sort un peu tout croche: vaut mieux que ça sorte.
#Colonialisme #Sacré #Rituel #gauche
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[1]C'est pour ça que je crissais quasiment toutes les brochures d'extrême-gauche au recyclage sans les finir.
[2]Autrement dit, c'est comme si on jetait des sortilèges.
[3] Je tiens cette info d'une intervenante en itinérance.
[4]Un texte lacunaire sur le sujet, mais quand même pertinent: https://ville.montreal.qc.ca/memoiresdesmontrealais/la-mission-de-la-montagne-et-le-fort-des-messieurs
