#terreur — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #terreur, aggregated by home.social.
-
Au mois de juin 1944, alors que s’achève l’occupation allemande du territoire de la République française que le gouvernement antisémite et raciste collaborateur des nazis de Vichy du Maréchal Philippe Pétain avait abolie pour lui substituer « l’État français », la division SS Das Reich commet à Tulle, le 9 juin 1944, un des crimes représentatifs de la terreur nazie en Europe de l'Ouest. Environ 3 000 hommes sont rassemblés ; des otages sont sélectionnés ; 99 d’entre eux sont pendus dans les rues, 149 sont déportés, dont 101 ne survivront pas. Le lendemain, le 10 juin 1944, à Oradour-sur-Glane, la commune est cernée, les hommes sont séparés des femmes et des enfants, 643 habitants sont massacrés, le village est incendié. Ces événements ne relèvent pas d’une violence accidentelle, ils prolongent à l’Ouest des méthodes de représailles, de terreur de masse et de destruction d’ores et déjà utilisées à très grande échelle sur le front de l'Est.
À partir de l’invasion de l’Union soviétique, le 22 juin 1941, l’Allemagne nazie déclenche une guerre d’anéantissement. Elle s’avère être d’abord un projet d’occupation territoriale, d’exploitation économique et de transformation raciale de l’Europe orientale. Le projet nazi se fonde sur un antisémitisme éliminatoire et exterminateur prioritaire pour les nazis et qui caractérise le nazisme. Cet antisémitisme éliminatoire et exterminateur qui caractérise le nazisme désigne les Juifs comme l’ennemi absolu, et dont l’élimination physique est devenue une préoccupation idéologiques et politique majeure pour les nazis. Au cours de la Shoah, cette politique antisémite d'élimination et d'extermination se réalise par le biais des ghettos, déportations, camps de concentration, camps d’extermination et chambres à gaz, comme à Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Sobibór, Bełżec, Chełmno ou Majdanek. Environ six millions de Juifs furent exterminés durant la Shoah, des victimes originaires d’Europe de l'Est, d’Europe de l'Ouest ou encore de diverses autres zones sous domination ou sous influence nazie. Parmi ceux-ci, environ trois millions furent assassinés dans les camps d'extermination nazis en Europe de l'Est comme à Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Sobibór, Bełżec, Chełmno ou Majdanek, où furent déportés des Juifs de nombreux pays européens ; 2 millions de Juifs furent assassinés lors de la Shoah par balles dans les territoires soviétiques et est-européens contrôlés par l’armée nazie-allemande. Au total, pendant la Shoah, près des deux tiers des Juifs d’Europe furent exterminés et environ un tiers des Juifs du monde de la population juive d'avant-guerre.
La Shoah par balles constitue chronologiquement l’une des premières formes massives de la mise en œuvre du génocide. Les Einsatzgruppen, aidés par la SS, des agents de police, certaines unités militaires et des supplétifs locaux assassinent des Juifs au bord des fossés, dans les forêts, dans les champs et dans les fosses communes. Entre 1,5 et 2 millions de Juifs sont ainsi abattus au bord des fossés dans les territoires de l’Union soviétique et d'Europe de l'Est occupés par les nazis. Babi Yar près de Kiev où 33 771 Juifs sont tués en les 29 et 30 septembre 1941, est l’un des symboles les plus connus de cette politique d’extermination.
La terreur nazie à l’Est s’inscrit aussi dans un projet impérial, re-colonial et raciste contre les populations slaves, considérées comme inférieures par les nazis, vouées à l’esclavage, la déportation, l’exploitation ou à la destruction, dans un premier temps partielle, au profit d’une colonisation allemande. Les Roms et les Sintis, désignés comme « Tziganes », sont pris pour cible du génocide. Les prisonniers de guerre soviétiques meurent par millions, souvent de faim, de maladie, d’abandon, de maltraitance ou sont déportés dans les camps de concentration et d'extermination. Les Résistants, partisans, communistes, opposants politiques, intellectuels, élus locaux et civils soupçonnés d’aider la Résistance sont arrêtés, torturés, déportés ou exécutés.
Dans les territoires soviétiques, l’hécatombe de la terreur nazie atteint environ 27 millions de morts, dont 15 à 19 millions de civils. Plus de 70 000 villages et plus de 1 700 villes furent détruits ou gravement endommagés dans les territoires soviétiques occupés, tandis que d’innombrables familles furent décimées ou dispersées par les massacres, les déportations et la guerre. Les mémoriaux, les musées, les bases de données et archives dédiés aux victimes, aux déportés, aux Résistants, aux combattants rappellent que chaque chiffre renferme des noms, des visages et des vies. Relier Tulle, Oradour-sur-Glane et l’Est européen rend discernable la continuité de cette violence nazie qui est conçue pour terroriser, dominer, exterminer, effacer.
Sources :
https://www.memorialdelashoah.org/
United States Holocaust Memorial Museum, Documenting Numbers of Victims of the Holocaust and Nazi Persecution https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/documenting-numbers-of-victims-of-the-holocaust-and-nazi-persecution
United States Holocaust Memorial Museum, Nazi Killing Centers: An Overview https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/killing-centers-an-overview
Yad Vashem, Extermination Camps https://wwv.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%206308.pdf
https://arolsen-archives.org/fr/
https://collections.yadvashem.org/en/names
https://www.memoiredeshommes.defense.gouv.fr/
Français
Comité des Martyrs de Tulle, Les événements du 9 juin 1944
https://www.comite-des-martyrs-de-tulle.com/en/june-9-1944-the-events/
Chemins de Mémoire (Ministère des Armées), Le massacre du village d'Oradour-sur-Glane
https://www.cheminsdememoire.gouv.fr/fr/le-massacre-du-village-doradour-sur-glane
Destination Limoges, Village martyr et Centre de la mémoire d'Oradour-sur-Glane
Le Monde, Oradour et les villages martyrs de 1944 : une radicalisation de la violence nazie qui cible les civils
Anglais
United States Holocaust Memorial Museum, Einsatzgruppen: An Overview
https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/einsatzgruppen
United States Holocaust Memorial Museum, Documenting Numbers of Victims of the Holocaust and Nazi Persecution
Yad Vashem, The Invasion of the Soviet Union and the Beginning of the Mass Murder
https://www.yadvashem.org/holocaust/about/final-solution-beginning/mass-murder-in-ussr.html
Yad Vashem, Babi Yar and the Jews of Kiev – Primary Sources
https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/lesson-plans/babi-yar/primary-sources.html
Holocaust Memorial Day Trust, The Einsatzgruppen
https://hmd.org.uk/learn-about-the-holocaust-and-genocides/the-holocaust/genocide-outside-the-camps/
Allemand
Gedenkorte Europa, Tulle
https://www.gedenkorte-europa.eu/content/list/220/
Die Welt, In der Kirche von Oradour starben 461 Frauen und Kinder
https://www.welt.de/251950002Bundeszentrale für politische Bildung, Der Vernichtungskrieg gegen die Sowjetunion
Espagnol
Centro Sefarad-Israel, Babi Yar: la matanza olvidada
Museo del Holocausto de Buenos Aires, Einsatzgruppen y fusilamientos masivos
https://museodelholocausto.org.ar
Italien
ANPI, Le stragi naziste in Europa
Fondazione Museo della Shoah, Le Einsatzgruppen e la Shoah nell'Est europeo
https://www.museodellashoah.it
Polonais
Muzeum II Wojny Światowej, Zbrodnie niemieckie na ludności cywilnej Europy Wschodniej
Muzeum Powstania Warszawskiego, Terror niemiecki podczas okupacji
Russe
Государственный музей истории Великой Отечественной войны, Нацистский оккупационный террор
Президентская библиотека России, Преступления нацистов на оккупированных территориях СССР
Biélorusse
Беларускі дзяржаўны музей гісторыі Вялікай Айчыннай вайны, Трагедыя спаленых вёсак Беларусі
Hébreu
יד ושם (Yad Vashem), מבצע ברברוסה והרצח ההמוני בברית המועצות
Néerlandais
Nationaal Comité 4 en 5 mei, De Holocaust door kogels in Oost-Europa
Portugais
Museu do Holocausto de Curitiba, Einsatzgruppen e o Holocausto por balas
https://museudoholocausto.org.br
Catalan
Memorial Democràtic, La repressió nazi i els crims de guerra a Europa
Basque
Gogora, Memoria histórica y víctimas del nazismo
https://www.gogora.euskadi.eus
Occitan
Mémorial de la Résistance en Limousin, Tula e Orador de Glana (ressources régionales occitanes)
https://www.resistance-en-limousin.fr
#Tulle #PendaisonsDeTulle #OradourSurGlane #MassacreDOradour #VillageMartyr #DasReich #WaffenSS #OccupationNazie #SecondeGuerreMondiale #MémoireHistorique #CrimeDeGuerre #CrimesNazis #TerreurNazie #EuropeDeLEst #FrontDeLEst #Shoah #ShoahParBalles #Einsatzgruppen #BabiYar #Biélorussie #Russie #Pologne #Résistance #RésistanceFrançaise #Déportation #Antifascisme #HistoireContemporaine #DevoirDeMémoire #ContreLeNégationnisme #HistoireEuropéenne #OccupationAllemande #ViolenceDeMasse #Génocide #PersécutionsNazies #VictimesDuNazisme #JusticeHistorique #MémoireCollective #Libération #PlusJamaisÇa #HistoireDeLaRésistance #Est #Yougoslavie #Bulgarie #Occupation #Terreur #CCCP #URSS #UnionSoviétique #Antiracisme #Antisémitisme #nazisme #Slave #Slavophobie #SangSlave #СлавянскаяКроў #МатушкаРоссия #Adorno #Auschwitz #ChambresÀgaz #RégimentImmortel #БессмертныйПолк #WWII #Roms #Slaves #Tziganes #Tziganophobie #Antifa #Mémoire #RésistanceJuive #Partisans #PartisansJuifs #PartisansSoviétiques
-
Je viens de terminer le film Bring Her Back https://tozounoir.zouluvo.com/je-viens-de-terminer-le-film-bring-her-back/
#horreur #film #2025 #frisson #suspense #terreur #sang #peur #démon #possession #fantôme #malédiction #mystère #drame #fratrie #mort #couteau #tension #ambiance #cinéma #acteur #scène #cauchemar #diabolique #effrayant #dérangeant #surnaturel #esprit #monstre #surprise
-
Revolutionsromantik - Warum "Revolutionen von unten" ein reaktionärer, aristokratischer Mythos sind
https://www.youtube.com/watch?v=ZK4i3xrZ1-E
#Fortschritt #Gesellschaft #Demokratie #Volksaufstand #spontan #Organisation #Bewegungen #Parteien #RuleOfTheMob #Aristokratie #Pöbel #Revolution #Terreur #Terror #Zusammenschluss #Massen #Klassenkampf #Volkstribun #Clique #Putsch #Geschichte #LessonsOfHistory #Empirie #Politik #Instrumentalisierung
-
Revolutionsromantik - Warum "Revolutionen von unten" ein reaktionärer, aristokratischer Mythos sind
https://www.youtube.com/watch?v=ZK4i3xrZ1-E
#Fortschritt #Gesellschaft #Demokratie #Volksaufstand #spontan #Organisation #Bewegungen #Parteien #RuleOfTheMob #Aristokratie #Pöbel #Revolution #Terreur #Terror #Zusammenschluss #Massen #Klassenkampf #Volkstribun #Clique #Putsch #Geschichte #LessonsOfHistory #Empirie #Politik #Instrumentalisierung
-
Revolutionsromantik - Warum "Revolutionen von unten" ein reaktionärer, aristokratischer Mythos sind
https://www.youtube.com/watch?v=ZK4i3xrZ1-E
#Fortschritt #Gesellschaft #Demokratie #Volksaufstand #spontan #Organisation #Bewegungen #Parteien #RuleOfTheMob #Aristokratie #Pöbel #Revolution #Terreur #Terror #Zusammenschluss #Massen #Klassenkampf #Volkstribun #Clique #Putsch #Geschichte #LessonsOfHistory #Empirie #Politik #Instrumentalisierung
-
Van poëzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen ‘s middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieën van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: “Stond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?”
“Nee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.”
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vóór zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poëzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog – is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te léven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in één ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zo’n conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deïsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
Au #Conservatoire de #Strasbourg, des générations d'élèves dénoncent un « système de la #terreur »
https://pokaa.fr/2024/04/21/au-conservatoire-de-strasbourg-des-generations-deleves-denoncent-un-systeme-de-la-terreur/