#lenguaje — Public Fediverse posts

El ‘artificiañol’.

#Lenguaje
#IAG

https://elpais.com/opinion/2026-07-09/ojo-el-artificianol-se-contagia.html

Florent Marcellesi sobre nuestra relación de poder con los animales: "Tenemos que cambiar el lenguaje"

https://tardigram.com/m/Literatura/t/35734

Florent Marcellesi sobre nuestra relación de poder con los animales: "Tenemos que cambiar el lenguaje"

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#datocurioso

¿Sabían que las palabras que forman mi alias, Aetherius Eldritch, tienen un origen muy antiguo que no tiene nada que ver con el terror?

Mucha gente cree de forma muy equivocada que el adjetivo Eldritch sirve únicamente para describir algo sobrenatural, siniestro o relacionado con el horror cósmico, pero la realidad es que están completamente equivocados. El hecho de que el escritor H.P. Lovecraft utilizara esta palabra en sus historias para darle un sentido oscuro desvirtuó por completo el origen real del concepto, haciendo que la mayoría se quede con esa idea sin investigar más a fondo. En realidad, este vocablo proviene del inglés antiguo elfriche, una combinación de las palabras elf y rich que significa textualmente reino de los elfos.

Este nombre se utilizaba originalmente para referirse a lo extraordinario, a lo que está fuera de lo común, lo incomprensible o a lo que no pertenece a este reino material. Esto no significa de ninguna manera que sea algo negativo o siniestro, ya que los propios elfos por definición pertenecen a otra realidad y no son criaturas malvadas. Por su parte, la palabra Aetherius proviene directamente de la etimología del término éter, que representa la materia pura de los cielos. Este es un claro ejemplo de que hay que investigar más a fondo el pasado de las palabras, no juzgar antes de conocer y no quedarse con lo primero que uno encuentra en internet.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

Alt text via @altbot y @TeLoDescribot

#Etimología #Eldritch #Historia #Lenguaje #Cultura #Mitos #Significado

#datocurioso

¿Sabían que las palabras que forman mi alias, Aetherius Eldritch, tienen un origen muy antiguo que no tiene nada que ver con el terror?

Mucha gente cree de forma muy equivocada que el adjetivo Eldritch sirve únicamente para describir algo sobrenatural, siniestro o relacionado con el horror cósmico, pero la realidad es que están completamente equivocados. El hecho de que el escritor H.P. Lovecraft utilizara esta palabra en sus historias para darle un sentido oscuro desvirtuó por completo el origen real del concepto, haciendo que la mayoría se quede con esa idea sin investigar más a fondo. En realidad, este vocablo proviene del inglés antiguo elfriche, una combinación de las palabras elf y rich que significa textualmente reino de los elfos.

Este nombre se utilizaba originalmente para referirse a lo extraordinario, a lo que está fuera de lo común, lo incomprensible o a lo que no pertenece a este reino material. Esto no significa de ninguna manera que sea algo negativo o siniestro, ya que los propios elfos por definición pertenecen a otra realidad y no son criaturas malvadas. Por su parte, la palabra Aetherius proviene directamente de la etimología del término éter, que representa la materia pura de los cielos. Este es un claro ejemplo de que hay que investigar más a fondo el pasado de las palabras, no juzgar antes de conocer y no quedarse con lo primero que uno encuentra en internet.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#Etimología #Eldritch #Historia #Lenguaje #Cultura #Mitos #Significado

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

La expresión «el coño de la Bernarda» es una de las frases más populares, vulgares y pintorescas del español.
Aunque hoy se utiliza para describir una situación caótica, desorganizada o un lugar donde cualquiera entra y sale sin control, su origen sigue envuelto en una mezcla de historia, tradición oral y leyenda.

Cuando alguien dice que un sitio «parece el coño de la Bernarda», no suele estar haciendo una referencia sexual, sino señalando que allí reina el desorden absoluto, la confusión o la falta de normas.
Es una expresión que ha sobrevivido durante generaciones y que forma parte del folclore popular español.

Existen dos teorías principales sobre su origen.

▪️La más conocida sitúa la historia en las Alpujarras granadinas durante el siglo XVI.
Según esta versión, Bernarda era una santera o curandera que gozaba de enorme fama entre musulmanes y cristianos.
La leyenda asegura que poseía un don milagroso localizado en sus partes íntimas.
Se decía que quien tocaba aquella zona podía curar enfermedades, recuperar la fertilidad, mejorar las cosechas o resolver problemas que parecían imposibles.
La noticia se extendió rápidamente y comenzaron a llegar peregrinos de todas partes.
El ir y venir constante de personas, el tumulto y la falta de control habrían dado origen a la expresión.

▪️La segunda teoría es mucho más reciente y sitúa los hechos durante la Guerra del Rif, en Marruecos, hacia 1925.
Según esta versión, Bernarda era una prostituta que atendía a soldados españoles desplazados al conflicto.
Su popularidad llegó a ser tan grande que se formaban largas colas de militares esperando turno.
El desorden, las aglomeraciones y el caos organizativo que rodeaban su negocio habrían provocado que los propios soldados comenzaran a utilizar su nombre como sinónimo de confusión y falta de control.

Algunos lingüistas y estudiosos de la tradición popular consideran que ninguna de las dos historias puede demostrarse con absoluta certeza.
De hecho, es posible que la expresión existiera antes y que las leyendas surgieran posteriormente para intentar explicarla.
Esto ocurre con frecuencia en el refranero español, donde muchas frases populares terminan rodeadas de relatos que mezclan hechos reales con imaginación popular.

Sea cual sea su verdadero origen, la expresión acabó asentándose en el lenguaje cotidiano y hoy se utiliza para referirse a cualquier lugar, institución o situación donde reina el desorden.
Puede aplicarse a una oficina mal gestionada, una reunión caótica, una casa llena de gente entrando y saliendo o cualquier escenario donde parece que nadie tiene el control de lo que está ocurriendo.

Como sucede con muchas expresiones tradicionales españolas, «el coño de la Bernarda» ha sobrevivido al paso del tiempo porque transmite una idea muy concreta de forma gráfica y contundente.
Entre la leyenda, la historia y el humor popular, sigue siendo uno de los dichos más curiosos y conocidos del idioma español.

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#historia #curiosidades #lenguaje #expresionespopulares #culturapopular #tradiciones #folclore #etimología #historiadeespaña #refranero #sabiasque #ecosdelpasado

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Todos hemos escuchado alguna vez frases como "ese tiene muy mala sombra" o "qué malasombra es ese hombre".
Hoy las usamos para referirnos a alguien antipático, desagradable, cenizo o con malas intenciones.
Sin embargo, detrás de esta expresión cotidiana se esconde una historia mucho más antigua y curiosa.

Una de las explicaciones más aceptadas nos lleva a la Andalucía del siglo XIX y a la cultura del pueblo gitano.

En aquellos tiempos, especialmente durante los meses más calurosos, la sombra podía marcar la diferencia entre el alivio y el agotamiento.
Para quienes pasaban largas jornadas al aire libre o llevaban una vida itinerante, encontrar un árbol o un lugar que ofreciera una buena sombra era casi una necesidad vital.

El sociólogo y criminólogo Rafael Salillas recogió esta idea en su obra "Hampa" (1898).
Según esta interpretación, un lugar con "buena sombra" era aquel que protegía del sol y ofrecía descanso.
Por el contrario, una "mala sombra" era un refugio insuficiente, incómodo o poco fiable.

Con el tiempo, la expresión dejó de aplicarse a los lugares y pasó a las personas.
Alguien con "buena sombra" transmitía confianza, cercanía y bienestar.
Alguien con "mala sombra" provocaba incomodidad, desconfianza o malestar.

Pero hay otra teoría igual de interesante.

La expresión parece estar relacionada con una palabra muy andaluza: malaje.
Este término procede de la contracción de "mal ángel".
Durante siglos se creyó que algunas personas poseían un "buen ángel", es decir, una gracia natural, simpatía, carisma o lo que en Andalucía muchas veces se llama "duende".

Quien carecía de esa cualidad tenía un "mal ángel".

Con el paso del tiempo, la imagen del ángel protector y la de la sombra que acompaña a una persona acabaron mezclándose en el imaginario popular.
Así, tener "mala sombra" y ser un "malaje" terminaron expresando ideas muy parecidas.

Pero la historia no termina ahí.

Desde la Antigüedad, muchas culturas han considerado la sombra como algo más que un simple efecto de la luz.
En numerosas tradiciones se veía como una prolongación del alma o una parte invisible de la persona.

Existían supersticiones según las cuales los enfermos graves, los condenados o quienes estaban próximos a la muerte podían perder su sombra o verla alterada.
Una sombra extraña, deformada o "mala" era interpretada como un presagio de desgracia.

De esas creencias surgió otro significado que todavía conservamos hoy: la idea de que alguien con "mala sombra" no solo resulta desagradable, sino que además parece atraer problemas, mala suerte o situaciones incómodas allí donde va.

Lo curioso es que una expresión nacida probablemente de algo tan cotidiano como buscar refugio bajo un árbol terminó convirtiéndose en una forma de describir el carácter humano.

Porque al final, todos entendemos perfectamente lo que significa cuando alguien dice:

"No sé explicarlo, pero esa persona tiene muy mala sombra."

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#historia #curiosidades #etimologia #lenguaespañola #expresionespopulares #malasombra #malaje #andalucia #culturapopular #tradiciones #historiadelaspalabras #curiosidadeshistoricas #lenguaje #expresiones #historiacotidiana #ecosdelpasado #sabiasque #origendelaspalabras #patrimoniocultural #culturapopular

RE: https://fediunam.site/@unam_mx/116678058992214928

Aunque paresca obvio, visitar un museo no siempre es una actividad que disfruten todas las personas de forma espontánea 😅, sin embargo, siempre es lindo explicar con paciencia y referencias el significado del espacio, las obras que alberga e incluso el lugar... Me gusta llamar a ese acompañamiento:

🤗 Abrazo etnográfico🤗

#museos #turismo #cultura #sociedad #estetica #Lenguaje

La denigración del lenguaje como forma de ejercer poder

https://comecuco.org/la-denigracion-del-lenguaje-como-forma-de-ejercer-poder/
#Discurso #Lenguaje #Odio #Poder

La denigración del lenguaje como forma de ejercer poder

https://comecuco.org/la-denigracion-del-lenguaje-como-forma-de-ejercer-poder/
#Discurso #Lenguaje #Odio #Poder

Lo he aprendido de #JasonStanley en #Facha:

La #política #fascista quiere debilitar el #debatepublico atacando y desvirtuando la #educación, los conocimientos especializados y el #lenguaje. El #debate inteligente es imposible sin una educación que abarque distintas perspectivas, sin el #respeto a un #conocimiento experto cuando el propio falla y sin un lenguaje lo bastante rico como para describir la #realidad con precisión.

Lo he aprendido de #JasonStanley en #Facha:

La #política #fascista quiere debilitar el #debatepublico atacando y desvirtuando la #educación, los conocimientos especializados y el #lenguaje. El #debate inteligente es imposible sin una educación que abarque distintas perspectivas, sin el #respeto a un #conocimiento experto cuando el propio falla y sin un lenguaje lo bastante rico como para describir la #realidad con precisión.

Conversar no es solo hablar por turnos: cómo nuestras mentes construyen un terreno común

Conversar no es turnarse para hablar, sino construir un terreno común: un espacio mental compartido donde anticipamos, ajustamos y reparamos malentendidos. Adaptamos el lenguaje al interlocutor y ese terreno común sostiene la cooperación y la comprensión social.

#comunicación #psicología #lenguaje #cognición #relaciones

https://theconversation.com/conversar-no-es-solo-hablar-por-turnos-como-nuestras-mentes-construyen-un-terreno-comun-281600

Desastres lingüísticos normalizados

Por: Víctor Manuel Reyes Ferriz

El lenguaje no es un accesorio de la inteligencia ni un simple canal por el cual transitan ideas previamente formadas; es, en realidad, el andamiaje mismo sobre el cual esas ideas se construyen y ordenan por lo que realmente adquieren sentido, y por ello, cada palabra que utilizamos arrastra consigo no sólo una definición, sino una historia, una intención y una forma particular de mirar el mundo que rara vez nos detenemos a examinar ya que, en la vida cotidiana hablamos como si nombrar fuera un acto automático, casi mecánico, desligado de cualquier responsabilidad intelectual, como si bastara con que un término sea comprendido superficialmente para que su uso quede justificado, cuando en realidad el lenguaje exige una relación mucho más consciente, más crítica, más exigente, una relación que hemos ido debilitando hasta el punto de normalizar expresiones cuyo origen desconocemos, cuyo significado apenas intuimos y cuyas implicaciones jamás cuestionamos, y es precisamente en esa normalización donde comienza a configurarse un fenómeno más profundo que un simple descuido: una renuncia sistemática a pensar lo que decimos.

Nombrar no es inocente porque no sólo describe la realidad, también la organiza, la delimita y la jerarquiza, y en ese proceso cada término se convierte en una herramienta que puede aclarar o distorsionar dependiendo del nivel de comprensión con el que se utilice; sin embargo, en la práctica social, el lenguaje tiende a funcionar bajo una lógica de repetición más que de reflexión, lo que provoca que muchas palabras se mantengan vigentes no por su precisión o su pertinencia, sino por la costumbre de usarlas, por la comodidad de no cuestionarlas, por la inercia colectiva que transforma convenciones históricas en supuestas verdades naturales, y esa transformación es particularmente peligrosa porque desactiva la capacidad crítica, convierte el discurso en un terreno aparentemente estable y elimina la necesidad de revisar aquello que damos por hecho.

Uno de los casos más evidentes de esta dinámica es el uso extendido del término “Latinoamérica”, una palabra que se ha integrado de tal manera en el discurso cotidiano que rara vez se percibe como una construcción, como una categoría histórica que responde a intereses específicos y no como una descripción objetiva de la realidad; se utiliza para agrupar a una serie de países que comparten ciertas raíces lingüísticas derivadas del latín, pero en su uso común se convierte en una etiqueta que pretende sintetizar realidades profundamente distintas, que borra matices, que simplifica procesos complejos y que termina por instalar una idea homogénea de lo que en realidad es diverso, contradictorio y cambiante; lo más relevante no es si el término es correcto o incorrecto, sino la forma en que su uso acrítico lo convierte en una herramienta de reducción, en un atajo discursivo que sustituye el análisis por la generalización.

Esa generalización no surge de manera espontánea, se ve reforzada por estructuras institucionales que, aunque operan bajo lógicas técnicas, terminan influyendo en el lenguaje cotidiano; organismos como la Organización de las Naciones Unidas o la CEPAL utilizan categorías como “América Latina y el Caribe” con fines analíticos, buscando agrupar países que presentan ciertas similitudes económicas o históricas para diseñar políticas o estrategias de desarrollo, y en ese contexto la categoría tiene sentido, cumple una función específica y permite trabajar con marcos comparativos relativamente útiles; el problema aparece cuando esa categoría sale del ámbito técnico y se instala en el discurso general sin el contexto que la justifica, porque entonces deja de ser una herramienta de análisis para convertirse en una etiqueta que simplifica, que homogeneiza y que, en muchos casos, termina asociándose con una narrativa dominante que no siempre corresponde a la realidad.

En ese tránsito del lenguaje técnico al lenguaje cotidiano se produce una distorsión que rara vez se reconoce, una especie de desgaste semántico en el que la precisión inicial se pierde y es sustituida por una interpretación más vaga, más cargada de supuestos y menos consciente de sus propios límites; empero, esa pérdida de precisión no genera resistencia, no provoca una revisión crítica del término, sino que se integra con naturalidad en el uso común, como si el simple hecho de ser repetido por instituciones o medios de comunicación fuera suficiente para garantizar su validez, y en ese proceso se consolida una percepción del mundo basada en categorías que no hemos elegido conscientemente, pero que utilizamos como si nos pertenecieran.

Algo similar ocurre con expresiones como “Oriente Medio” u “Oriente Próximo”, términos que revelan con claridad cómo el lenguaje puede estar profundamente condicionado por la perspectiva desde la cual se construye; hablar de “oriente” implica necesariamente la existencia de un punto de referencia que define esa orientación, y ese punto, históricamente, ha sido Europa, lo que convierte a estas denominaciones en construcciones que no describen una realidad geográfica objetiva, sino una forma particular de organizar el mundo desde una mirada específica, una mirada que responde a procesos históricos vinculados con la expansión imperial, con la diplomacia del siglo XIX y con eventos como el declive del Imperio Otomano o la reconfiguración global posterior a la Primera Guerra Mundial.

Utilizar estos términos sin reconocer su origen presupone adoptar, de manera implícita, la lógica que los generó, reproducir una forma de ver el mundo que coloca a ciertos espacios como centro y a otros como periferia, aunque esa jerarquía no sea evidente en el uso cotidiano; el lenguaje, en este sentido, no sólo refleja la realidad, también la construye, la ordena y la interpreta, y cuando dejamos de cuestionarlo, dejamos de cuestionar también las estructuras de pensamiento que lo sostienen, lo que convierte la repetición en un mecanismo de conservación de ideas que, en muchos casos, ya no responden a las condiciones actuales.

La división entre “Europa del Este” y “Europa Occidental” ofrece otro ejemplo de cómo las categorías lingüísticas pueden sobrevivir más allá del contexto que les dio origen, funcionando como si describieran una realidad permanente cuando en realidad responden a un momento histórico específico; durante la Guerra Fría, esta división tenía un sentido claro, delimitaba bloques económicos, ideológicos y políticos que estructuraban el orden mundial, pero una vez transformado ese escenario, la persistencia de la terminología no necesariamente refleja la misma realidad, sino la inercia de un lenguaje que se resiste a desaparecer, que se mantiene vigente por costumbre más que por precisión.

Esa resistencia del lenguaje a actualizarse no es un defecto en sí mismo, es parte de su naturaleza, pero se vuelve problemática cuando va acompañada de una falta de conciencia sobre su origen y su alcance, porque entonces las palabras dejan de ser herramientas flexibles para convertirse en estructuras rígidas que limitan la forma en que interpretamos el mundo, que nos llevan a encajar la realidad en categorías preexistentes en lugar de cuestionar si esas categorías siguen siendo pertinentes, y en ese proceso se produce una especie de congelamiento conceptual en el que el lenguaje ya no acompaña la evolución de la realidad, sino que la retrasa, la simplifica y la distorsiona.

El problema no se limita a categorías geopolíticas o construcciones regionales, también se infiltra en el lenguaje cotidiano que creemos dominar, en palabras que usamos todos los días sin sospechar siquiera la carga histórica que contienen, términos que parecen simples pero que en realidad son cápsulas de tiempo que revelan cómo pensaban, organizaban y vivían otras civilizaciones; basta observar cómo “salario” proviene del latín (salarium), vinculado a la sal con la que se pagaba a soldados romanos, lo que transforma un concepto moderno de remuneración en un vestigio de subsistencia básica, o cómo “trabajo” deriva de (tripalium), un instrumento de tortura, insinuando que la actividad laboral estuvo asociada desde su origen con el sufrimiento, mientras que “familia” no nace del afecto sino del control, del latín (familia) que designaba al conjunto de esclavos bajo la autoridad de un pater familias, y no a un núcleo emocional como hoy lo concebimos; por otro lado, “escuela” proviene del griego (scholé), que significaba ocio, tiempo libre dedicado al pensamiento, una idea que contrasta brutalmente con su percepción actual como obligación, en tanto que “negocio” surge de (negotium), la negación del ocio, es decir, la renuncia consciente al tiempo libre para ocuparse en actividades productivas, y finalmente “sincero”, derivado de (sincerus), entendido como pureza o ausencia de mezcla, asociado incluso con la idea de algo sin artificios ni correcciones, lo que evidencia que incluso las nociones de autenticidad que hoy damos por sentadas tienen un origen profundamente material y concreto; todas estas palabras conviven en nuestro discurso diario como si fueran evidentes, como si siempre hubieran significado lo mismo, cuando en realidad son recordatorios silenciosos de que el lenguaje no sólo cambia, sino que arrastra consigo formas de entender el mundo que seguimos repitiendo sin darnos cuenta.

La normalización de estas expresiones no es un fenómeno aislado ni exclusivo de ciertos términos geopolíticos, es una manifestación de una relación más amplia con el lenguaje en la que predomina la repetición sobre la reflexión, la familiaridad sobre la comprensión, la inercia sobre el análisis, y esa relación tiene implicaciones que van más allá de la comunicación, porque el lenguaje no sólo transmite ideas, también configura la manera en que las construimos, las organizamos y las interpretamos, lo que significa que un uso superficial del lenguaje conduce inevitablemente a un pensamiento superficial.

En ese sentido, la renuncia intelectual no se manifiesta en errores evidentes, en equivocaciones gramaticales o en fallas de pronunciación, sino en algo mucho más sutil y, por lo mismo, más difícil de detectar: la falta de cuestionamiento, la ausencia de curiosidad por entender lo que se dice, la aceptación automática de términos cuya historia desconocemos y, por ende ignoramos su carga semántica, una aceptación que se convierte en hábito y que, con el tiempo, termina por consolidar un discurso en el que las palabras se utilizan más por costumbre que por convicción.

Esa costumbre no es inocente porque contribuye a la construcción de una percepción del mundo basada en simplificaciones, en etiquetas que reducen la complejidad de los fenómenos y que, al hacerlo, limitan nuestra capacidad de análisis; cuando hablamos de “Latinoamérica”, de “Oriente Medio” o de “Europa del Este” sin cuestionar lo que implican esos términos, no sólo estamos utilizando palabras, estamos adoptando marcos de interpretación que condicionan la forma en que entendemos esas realidades, que influyen en nuestras opiniones, en nuestras valoraciones y en nuestras decisiones, y todo ello ocurre de manera casi imperceptible, precisamente porque el lenguaje se presenta como algo dado, como algo que no requiere explicación.

La solución a este problema no pasa por eliminar términos ni por sustituirlos de manera arbitraria por otros que pretendan ser más precisos, porque el lenguaje no funciona bajo criterios de pureza, sino de uso y de consenso; empero, sí pasa por recuperar una relación consciente con las palabras, por entender que cada término que utilizamos tiene un origen, una intención y un alcance que no desaparecen por el simple hecho de que los ignoremos, y que al usarlos participamos en la reproducción de ese significado, lo reforzamos, lo validamos y lo mantenemos vigente.

Recuperar esa conciencia implica asumir una responsabilidad que no siempre resulta cómoda, porque exige detenerse, cuestionar, investigar, dudar, es decir, hacer exactamente lo contrario de lo que la inercia del lenguaje nos invita a hacer, y en un contexto donde la velocidad de la comunicación es cada vez mayor y la profundidad del análisis cada vez menor, esa exigencia se percibe como un esfuerzo adicional, como una carga innecesaria, cuando en realidad es una condición indispensable para mantener una relación crítica con el mundo.

No se trata de convertir cada conversación en un ejercicio académico ni de exigir una precisión absoluta en cada palabra, sino de desarrollar una sensibilidad lingüística que nos permita reconocer cuándo estamos utilizando términos que simplifican en exceso, que arrastran significados que no comprendemos o que responden a contextos que ya no son vigentes, una sensibilidad que no busca paralizar el discurso, sino enriquecerlo, hacerlo más consciente, más honesto y más preciso.

Finalmente, el desastre lingüístico no consiste en la existencia de palabras imperfectas ni en la presencia de categorías discutibles, sino en la naturalización de su uso sin comprensión, en la aceptación de un lenguaje que ya no interrogamos, que ya no analizamos y que utilizamos como si fuera transparente cuando en realidad está cargado de historia, de intención y de poder, y en esa naturalización se esconde una renuncia silenciosa pero profunda, porque si el lenguaje es la herramienta con la que pensamos, entonces dejar de cuestionarlo equivale a dejar de pensar plenamente, ¿cuántas de las palabras que utilizas todos los días entiendes realmente más allá de su uso inmediato?

DATO CULTURAL.

Un día como hoy en 1643 en las nuevas tierras americanas de la Corona Británica, se funda la Confederación de Nueva Inglaterra conformada por las recién creadas colonias de Connecticut, Massachusetts, New Haven y Providence, que a la postre, serán integradas a las denominadas 13 colonias fundacionales de los Estados Unidos de Norteamérica. Con esta Confederación, el Imperio Británico se convierte en la cuarta gran potencia mundial al contar con territorios en el continente americano; en 1822 en la CDMX, México, el Congreso Constituyente declara al militar y político mexicano Agustín Cosme Damián de Iturbide y Arámburu como monarca del Imperio Mexicano. Esta proclamación se suscitó ante una feroz presión militar acompañada de la voz de gran número de civiles; en 1960 en Washington D.C., Estados Unidos en la sede de la Asociación Internacional de Fomento (AIF), perteneciente al Banco Mundial, la República de Islandia es aceptada como Estado Miembro.

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#reflexion

El gran peso de lo que decimos y nos guardamos en la mente

Las palabras tienen una magia, poder, fuerza real y directa en nuestra vida. Todo lo que platicamos con los demás, los comentarios que aceptamos escuchar y, de manera muy especial, las cosas que nos repetimos a nosotros mismos en el pensamiento van cambiando la forma en que vemos el mundo. Al contrario de lo que dice el viejo dicho de que las palabras se las lleva el viento, la verdad es que lo que se dice se queda guardado en la memoria y en la historia, funcionando como una herramienta que puede cambiar por completo la vida de una persona o de un grupo entero.

Si revisamos la historia del mundo, el uso de las palabras ha sido suficiente para tirar imperios, crear gobiernos desde cero, destruir el ánimo de alguien o levantarlo para que llegue muy lejos. Lo que decimos deja una marca profunda que construye o rompe la confianza entre la gente. Por eso, hablar o escribir exige que seamos muy prudentes y que nos hagamos responsables de lo que sale de nuestra boca, sabiendo que cada frase que soltamos tiene un efecto real sobre las personas que nos rodean.

Esta obligación de cuidar lo que decimos es todavía más importante hoy en día gracias al uso de la tecnología. En estos tiempos, cualquier mensaje puede viajar al otro lado del mundo en unos cuantos segundos y quedarse guardado por miles de años gracias a las computadoras y a la escritura digital. Como todo lo que publicamos en internet se queda registrado para siempre, ya no se vale hablar a la ligera ni inventar cosas, porque la comunicación debe servir para unirnos y decir siempre la verdad, nunca para separarnos ni para crear discordia.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

Alt text via @altbot y @TeLoDescribot

#PensamientoCritico #Comunicación #Ética #Lenguaje #Responsabilidad #Sociedad #Mastodon #Fediverso #RedesSociales

Nature: el cerebro sigue procesando sonidos y parte del lenguaje bajo anestesia general; registra aprendizaje y predicción de palabras en hipocampo. https://aidoo.news/noticia/rgg3lY

#Ciencia #Cerebro #TecnologiaMedica #Epilepsia #Lenguaje

https://mambru.info/jornadas-mayo-antimilitarista-2026/
Vivimos tiempos de ruido de botas y silencios cómplices. Bajo la bandera del «rearme necesario«, el mundo asiste a una escalada bélica que no solo se libra en los frentes de batalla, también en el #lenguaje, normalización del #odio, impunidad genocidios en directo a través de nuestras pantallas
Frente a esta inercia destructiva, las *Jornadas Mayo Antimilitarista 2026, organizadas por Mambrú-Antimilitaristas Zaragoza* con la colaboración de *La Pantera Rossa* ,

CAMPAMENTO 2026 – Crea un Lenguaje Único en Campamentos de Verano

Para elaborar un lenguaje propio en un campamento de verano, la clave es fomentar la identidad grupal mediante la creación de palabras y gestos exclusivos que solo los «miembros de la tribu» entiendan. Esto no solo hace el campamento más divertido, sino que crea un sentido de pertenencia único.

1. Renombra la cotidianeidad

Sustituye términos aburridos o comunes por palabras inventadas basadas en bromas internas, la temática del campamento o sonidos graciosos. 

• Lugares: En lugar de «comedor», usad «El Refugio de los Glotones»; la «piscina» puede ser «La Laguna Azul».
• Acciones: Sustituye «ir a dormir» por «hibernar» o «limpiar la cabaña» por «misión des-pelusa».
• Personas: Los monitores pueden ser «Guías de la Jungla» y los campistas más veteranos «Maestros del Bosque». 

2. Códigos y señales de identidad

Establece formas de comunicación no verbal para situaciones específicas.

• Gritos de guerra: Crea una rima o sonido corto que todos deban repetir para pedir silencio o atención (ej. El monitor grita «¡A la carga!» y los niños responden «¡Trueno y relámpago!»).
• Saludos secretos: Diseña un saludo de manos o un gesto (como chocar los codos o tocarse la nariz) que sirva para identificarse como parte del grupo.
• Mímica corporativa: Usa gestos específicos para necesidades comunes, como poner las manos en forma de «T» para pedir un descanso o tiempo muerto.

3. Actividades para construir el vocabulario

Involucra a los niños en el proceso de creación para que sientan el lenguaje como suyo:

• El Diccionario del Campamento: Durante la primera noche, haced una lluvia de ideas para bautizar objetos u objetos cotidianos. Apuntadlas en un mural a la vista de todos.
• Historias encadenadas: Jugad a crear relatos donde sea obligatorio incluir una «palabra clave» recién inventada para que se asiente en el vocabulario del grupo.
• Mensajes cifrados: En una búsqueda del tesoro, entrega pistas escritas en un código sencillo donde cada letra sea un símbolo relacionado con el verano (sol, ola, helado)

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Hay palabras que no solo cambian… revelan cómo cambia la sociedad.

“Idiota” es una de ellas.
Hoy la usamos como insulto, pero en la Antigua Grecia no tenía nada que ver con la inteligencia.
La palabra griega idiōtēs se refería simplemente a alguien “privado”: una persona que vivía centrada en sus asuntos personales y no participaba en la vida pública.

Y ahí está la clave.

En ciudades como Atenas, implicarse en la política no era opcional, era casi una obligación moral.
La democracia no funcionaba sin ciudadanos activos: debatir, votar, opinar… todo formaba parte de ser un miembro completo de la comunidad.

Así que quien decidía mantenerse al margen no era visto como alguien tranquilo o independiente, sino como alguien desconectado, ajeno a lo importante.
Poco a poco, esa idea fue cambiando el significado de la palabra.

Con el tiempo, “idiōtēs” ((ἰδιώτης) dejó de describir solo a quien vivía en lo privado y empezó a insinuar algo más: falta de criterio, de conocimiento… incluso de capacidad.

Y así, casi sin darnos cuenta, nació el sentido que usamos hoy.

Lo curioso es que, si aplicáramos esa definición original, muchos de nosotros entraríamos en la categoría sin problema.
Porque a veces, lo que hoy llamamos “desconectar”, para ellos habría sido motivo de juicio.

El lenguaje no solo describe el mundo.
También guarda memoria de lo que una sociedad esperaba de las personas.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#curiosidades #historia #etimologia #antiguagrecia #lenguaje #palabras #sabiasque #culturageneral #historiacuriosa #origenpalabras

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Hay palabras que no solo cambian… revelan cómo cambia la sociedad.

“Idiota” es una de ellas.
Hoy la usamos como insulto, pero en la Antigua Grecia no tenía nada que ver con la inteligencia.
La palabra griega idiōtēs se refería simplemente a alguien “privado”: una persona que vivía centrada en sus asuntos personales y no participaba en la vida pública.

Y ahí está la clave.

En ciudades como Atenas, implicarse en la política no era opcional, era casi una obligación moral.
La democracia no funcionaba sin ciudadanos activos: debatir, votar, opinar… todo formaba parte de ser un miembro completo de la comunidad.

Así que quien decidía mantenerse al margen no era visto como alguien tranquilo o independiente, sino como alguien desconectado, ajeno a lo importante.
Poco a poco, esa idea fue cambiando el significado de la palabra.

Con el tiempo, “idiōtēs” ((ἰδιώτης) dejó de describir solo a quien vivía en lo privado y empezó a insinuar algo más: falta de criterio, de conocimiento… incluso de capacidad.

Y así, casi sin darnos cuenta, nació el sentido que usamos hoy.

Lo curioso es que, si aplicáramos esa definición original, muchos de nosotros entraríamos en la categoría sin problema.
Porque a veces, lo que hoy llamamos “desconectar”, para ellos habría sido motivo de juicio.

El lenguaje no solo describe el mundo.
También guarda memoria de lo que una sociedad esperaba de las personas.

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#curiosidades #historia #etimologia #antiguagrecia #lenguaje #palabras #sabiasque #culturageneral #historiacuriosa #origenpalabras

*Inventarse un escándalo es fácil.
Inventarse el término para sostenerlo, ya es otra cosa.

“Autoplagio”: robarte a ti mismo.

Cuando el #lenguaje se retuerce así, no es rigor… es #propaganda.

Y mientras tanto, lo importante ni se toca*

#enriquemateu

https://www.threads.com/@enrique_mateu/post/DWs-iGYiPgj?xmt=AQF0USpb2vW5EgvTynaX-WaNYBM_yOJDs3e0F-BuJxtpLYc1J_5YFc5I8MSwYxqy5Qlj4XE&slof=1

La relación entre lenguaje y percepción del tiempo

📰 Título original: How We Think of Time Depends on the Language We Use For It

🤖 IA: No es clickbait ✅
👥 Usuarios: No es clickbait ✅

Ver resumen IA completo: https://killbait.com/es/la-relacion-entre-lenguaje-y-percepcion-del-tiempo/?redirpost=d4409aa9-e752-4a31-8aad-d0ba49064ca8

#ciencia #lenguaje #percepcióndeltiempo

#Blog #Español #Inglés #Lenguaje #Tabú #Traducciones

¿Son las palabras tabú equivalentes en distintos idiomas?

"...hemos traducido 230 palabras tabú, hemos visto que para la mayoría de las palabras el nivel de tabú en español y en inglés es equivalente."

https://saraincera.blogspot.com/2026/04/son-las-palabras-tabu-equivalentes-en.html

#Blog #Español #Inglés #Lenguaje #Tabú #Traducciones

¿Son las palabras tabú equivalentes en distintos idiomas?

"...hemos traducido 230 palabras tabú, hemos visto que para la mayoría de las palabras el nivel de tabú en español y en inglés es equivalente."

https://saraincera.blogspot.com/2026/04/son-las-palabras-tabu-equivalentes-en.html

https://www.europesays.com/es/474481/ El uso de modelos de lenguaje de proteínas podría acelerar la prevención de las pandemias #acelerar #amenaza #así #deteccion #emergente #ES #España #evitar #evolución #explorar #forma #Health #innovadora #interacciones #lenguaje #mano #microbianas #modelos #mundial #nueva #pandemias #patógenos #poder #podría #prevención #Proteínas #real #Salud #Spain #supongan #Tecnología #temprana #uso #viene #vigilancia

Escribir es fácil, pero no tanto

Ahora que he vuelto a las andanzas de los blogs –como conté en la primera publicación de este sitio–, he notado que me cuesta escribir más de lo que esperaba.

Me parece que cuando escribía en mi desaparecido blog se me hacía más fácil. ¿Será que mi capacidad de redacción ha empeorado con el tiempo? Quizás provocado por el exceso de redes sociales tipo Tuiter, lugares que no se caracterizan por el buen uso del lenguaje. También puede ser que en ese entonces no era algo que me importara tanto, y que ahora, con la edad, me haya vuelto más exigente. Realmente espero que sea esto último.

Lo que tengo muy claro es que quiero –y necesito– mejorar mis habilidades para llevar las ideas a lenguaje escrito.

Para que se hagan una idea, voy a contar brevemente el proceso que sigo para hacer una publicación.

• El primer paso es registrar los temas sobre los que me interesa escribir. Cuando aparece una nueva idea en mi cabeza, guardo una nota con el título y un breve resumen. Así voy acumulando borradores que algún día deberían convertirse en publicaciones.
• Al sentirme inspirado me pongo a desarrollar alguna de esas ideas sin preocuparme mucho por el formato, el orden o la redacción. Un proceso que es como “escupir” ideas directamente al teclado (o, más bien, al servidor del blog). Normalmente, esto me toma más de una sesión de escritura.
• Cuando considero que el artículo está completo, es decir, ya he desarrollado todas las ideas, lo leo con detención. Luego intento darle un orden más coherente a los párrafos y hago algunas correcciones de ortografía y redacción.
• Con el texto ordenado, comienza el interminable bucle de corregir la redacción, la puntuación, y la ortografía en general. Además reemplazo palabras muy repetidas.
• Tras innumerables repeticiones del paso anterior, logro que esté medianamente aceptable para ser leída por mis fans más incondicionales (mi abuelita y mi mamá). Entonces llega el momento de hacer clic en el botón “publicar”.

Creo que mis mayores debilidades están en el uso de conectores (tiendo a repetir siempre los mismos), la puntuación y la falta de vocabulario. Por otro lado, considero que la ortografía es uno de mis fuertes. De hecho, tengo una fijación casi obsesiva con la ortografía.

Jamás he estudiado formalmente escritura y redacción, más allá de lo que aprendí en el colegio. Me considero un lector medianamente bueno, no porque lea muchos libros, más bien porque leo una buena cantidad de artículos, columnas de opinión y reportajes. Esas han sido mis principales fuentes de aprendizaje. Uno de mis próximos desafíos será dedicarle tiempo al estudio más formal de esta materia.

En conclusión, puedo decir que escribir es fácil, pero hacerlo realmente bien, no tanto.

Antes de finalizar…

Si llegaste leyendo hasta aquí, valoro tu paciencia, y agradeceré si dejas en los comentarios algún consejo, tip o referencia a recursos que ayuden a mejorar mi capacidad de escribimiento en este blog.

Bonus Track: Learn to Fly – Foo Fighters

https://song.link/s/5OQsiBsky2k2kDKy2bX2eT

Escribir es fácil, pero no tanto

Ahora que he vuelto a las andanzas de los blogs –como conté en la primera publicación de este sitio–, he notado que me cuesta escribir más de lo que esperaba.

Me parece que cuando escribía en mi desaparecido blog se me hacía más fácil. ¿Será que mi capacidad de redacción ha empeorado con el tiempo? Quizás provocado por el exceso de redes sociales tipo Tuiter, lugares que no se caracterizan por el buen uso del lenguaje. También puede ser que en ese entonces no era algo que me importara tanto, y que ahora, con la edad, me haya vuelto más exigente. Realmente espero que sea esto último.

Lo que tengo muy claro es que quiero –y necesito– mejorar mis habilidades para llevar las ideas a lenguaje escrito.

Para que se hagan una idea, voy a contar brevemente el proceso que sigo para hacer una publicación.

• El primer paso es registrar los temas sobre los que me interesa escribir. Cuando aparece una nueva idea en mi cabeza, guardo una nota con el título y un breve resumen. Así voy acumulando borradores que algún día deberían convertirse en publicaciones.
• Al sentirme inspirado me pongo a desarrollar alguna de esas ideas sin preocuparme mucho por el formato, el orden o la redacción. Un proceso que es como “escupir” ideas directamente al teclado (o, más bien, al servidor del blog). Normalmente, esto me toma más de una sesión de escritura.
• Cuando considero que el artículo está completo, es decir, ya he desarrollado todas las ideas, lo leo con detención. Luego intento darle un orden más coherente a los párrafos y hago algunas correcciones de ortografía y redacción.
• Con el texto ordenado, comienza el interminable bucle de corregir la redacción, la puntuación, y la ortografía en general. Además reemplazo palabras muy repetidas.
• Tras innumerables repeticiones del paso anterior, logro que esté medianamente aceptable para ser leída por mis fans más incondicionales (mi abuelita y mi mamá). Entonces llega el momento de hacer clic en el botón “publicar”.

Creo que mis mayores debilidades están en el uso de conectores (tiendo a repetir siempre los mismos), la puntuación y la falta de vocabulario. Por otro lado, considero que la ortografía es uno de mis fuertes. De hecho, tengo una fijación casi obsesiva con la ortografía.

Jamás he estudiado formalmente escritura y redacción, más allá de lo que aprendí en el colegio. Me considero un lector medianamente bueno, no porque lea muchos libros, más bien porque leo una buena cantidad de artículos, columnas de opinión y reportajes. Esas han sido mis principales fuentes de aprendizaje. Uno de mis próximos desafíos será dedicarle tiempo al estudio más formal de esta materia.

En conclusión, puedo decir que escribir es fácil, pero hacerlo realmente bien, no tanto.

Antes de finalizar…

Si llegaste leyendo hasta aquí, valoro tu paciencia, y agradeceré si dejas en los comentarios algún consejo, tip o referencia a recursos que ayuden a mejorar mi capacidad de escribimiento en este blog.

Bonus Track: Learn to Fly – Foo Fighters

https://song.link/s/5OQsiBsky2k2kDKy2bX2eT

A petición del ministro pruso de ciencia, arte y educación, Ludwig Sütterlin elaboró la caligrafía homónima con trazo y tamaño uniforme para facilitar la escritura de los niños. Se basada en la cursiva alemana Kurrent, a la que sustituyó durante el primer tercio del siglo XX, aunque los nazis la prohibieron. #idiomas #lenguaje

A petición del ministro pruso de ciencia, arte y educación, Ludwig Sütterlin elaboró la caligrafía homónima con trazo y tamaño uniforme para facilitar la escritura de los niños. Se basada en la cursiva alemana Kurrent, a la que sustituyó durante el primer tercio del siglo XX, aunque los nazis la prohibieron. #idiomas #lenguaje

https://www.europesays.com/es/460277/ Patricia Ortiz: «Mi llegada al ‘stop-motion’ fue casual» #Albacete #arte #becas #Cine #Entertainment #Entretenimiento #Erasmus #ES #Eslovaquia #Eslovenia #España #Film #francia #lenguaje #Movies #RepúblicaCheca #Spain

¿Inflamable significa flamable? ¡Qué país este! #TheSimpsons #LosSimpson #lenguaje #languages

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2018/08/por-que-inflamable-significa-flamable.html

¿Inflamable significa flamable? ¡Qué país este! #TheSimpsons #LosSimpson #lenguaje #languages

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2018/08/por-que-inflamable-significa-flamable.html

La #APTI invita a un diálogo con la Dra. Maia Sherwood Droz sobre la versión inglesa de su libro El ABC de DtMF, titulada The ABCs of DtMF. Exploraremos la recopilación de términos como "a fuego" y "corillo", frases, expresiones y referencias culturales presentes en las 17 canciones del disco y los retos que enfrentaron en el proceso de traducción.

#PuertoRico #MastodonPR #DtMF #APTI #Traducción #Español #Idiomas #Lenguaje #English #Translation #Language

La #APTI invita a un diálogo con la Dra. Maia Sherwood Droz sobre la versión inglesa de su libro El ABC de DtMF, titulada The ABCs of DtMF. Exploraremos la recopilación de términos como "a fuego" y "corillo", frases, expresiones y referencias culturales presentes en las 17 canciones del disco y los retos que enfrentaron en el proceso de traducción.

#PuertoRico #MastodonPR #DtMF #APTI #Traducción #Español #Idiomas #Lenguaje #English #Translation #Language

🔆Hay personas que hablan como si el fracaso fuera una cita que ya tienen apuntada en el calendario.

Te sueltan el "debería", el "quizá" o el famoso "algún día"... palabras que, si te fijas, solo sirven para poner distancia entre lo que quieren y lo que hacen.
Son como un escudo para no mojarse del todo.

El problema es que cuando dices "lo intentaré", ya estás dejando la puerta entreabierta para que se cuele la derrota.
Es como si te estuvieras dando permiso para fallar antes de empezar.
Prueba a cambiar el verbo y verás cómo te cambia hasta la postura: no es "lo intentaré", es "lo voy a hacer".
Punto.

Al final, el lenguaje no solo sirve para describir lo que te pasa; en realidad, construye tu realidad.
Cada palabra que eliges es como un voto silencioso por esa persona en la que has decidido convertirte.
Así que fíjate bien en qué te dices, porque te lo acabas creyendo.

···✦···✦···✦···

#lenguaje #realidad #actitud #psicologia #decisiones #crecimiento

**Asimetría lingüística**
Tal como «lenta» es a «rápida», así debería ser «renta» a «lápida».
#humor #lenguaje #lengua #microliteratura

RE: https://horche.demkontinuum.de/display/2196d4ee-8769-9b23-752b-bfe889736779

Umberto Eco Pensador entre la Edad Media, los medios de comunicación y la modernidad #Lenguaje #Semiótica #UmbertoEco #Internet #Sociedad deutschlandfunk.de/19-02-2016-… Desde un principio, advirtió sobre una sobrecarga de información sin filtrar. Umberto Eco fue la voz más importante de la intelectualidad italiana: filósofo, semiólogo y uno de los novelistas italianos más exitosos. Falleció hace diez años.

Umberto Eco Pensador entre la Edad Media, los #mediosdecomunicación y la modernidad #Lenguaje #Semiótica #UmbertoEco #Internet #Sociedad

deutschlandfunk.de/19-02-2016-… Desde un principio, advirtió sobre una sobrecarga de información sin filtrar. Umberto Eco fue la voz más importante de la intelectualidad italiana: filósofo, semiólogo y uno de los novelistas italianos más exitosos. Falleció hace diez años.

Umberto Eco Pensador entre la Edad Media, los #mediosdecomunicación y la modernidad #Lenguaje #Semiótica #UmbertoEco #Internet #Sociedad

deutschlandfunk.de/19-02-2016-… Desde un principio, advirtió sobre una sobrecarga de información sin filtrar. Umberto Eco fue la voz más importante de la intelectualidad italiana: filósofo, semiólogo y uno de los novelistas italianos más exitosos. Falleció hace diez años.

El idioma común entre Carlos V e Isabel de Portugal y cómo resolvieron sus diferencias lingüísticas

📰 Título original: ¿Cómo se comunicaban Carlos V e Isabel de Portugal? Lo tuvieron claro desde el primer día

🤖 IA: No es clickbait ✅
👥 Usuarios: Es clickbait ⚠️

Ver resumen IA completo: https://killbait.com/es/el-idioma-comun-entre-carlos-v-e-isabel-de-portugal-y-como-resolvieron-sus-diferencias-linguisticas/?redirpost=47e91ef8-5e9e-4568-a6bc-6bcdfe37db0f

#historia #lenguaje #carlosv #isabeldeportugal

de las máquinas. Cd ese #lenguaje no es claro la colaboración se vuelve más exigente y mentalmente agotadora y el trabajo pierde fluidez. Dte décadas esta comunicación con sistemas industriales se dio principalmente a través de #interfacesvisuales: instrucciones q aparecen en una pantalla y q el operario interpreta para actuar. Hoy sin embargo contamos con opciones más ricas: las #interfacesmultimodales, que combinan voz, vista o incluso tacto para crear una interacción más natural y fluida

de las máquinas. Cd ese #lenguaje no es claro la colaboración se vuelve más exigente y mentalmente agotadora y el trabajo pierde fluidez. Dte décadas esta comunicación con sistemas industriales se dio principalmente a través de #interfacesvisuales: instrucciones q aparecen en una pantalla y q el operario interpreta para actuar. Hoy sin embargo contamos con opciones más ricas: las #interfacesmultimodales, que combinan voz, vista o incluso tacto para crear una interacción más natural y fluida

Cuando una palabra cambia siglos

Una palabra mal traducida puede alterar una idea durante generaciones.

Colón llamó “indios” a pueblos que no tenían relación con Asia. El error se volvió nombre oficial.

El “camello por el ojo de una aguja” fue, en origen, una cuerda gruesa. Una letra cambió la imagen para siempre.

Moisés no tenía cuernos: irradiaba luz. Pero una traducción pasó al arte… y el arte fijó la escena.

🔗 https://aventurapremium.com/cuando-una-traduccion-cambio-la-historia/

#Historia #Lenguaje #Cultura #AventuraPremium

¿A quién se le ocurrió ordenar las letras? #lenguaje #language

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2026/02/de-donde-viene-el-orden-del-alfabeto.html

¿A quién se le ocurrió ordenar las letras? #lenguaje #language

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2026/02/de-donde-viene-el-orden-del-alfabeto.html

🚂Hay que andar con cuidado con los piropos modernos.
Antes te decían algo bonito y, como mínimo, sabías si te estaban tirando los tejos o tomando el pelo.
Ahora no.
Ahora te sueltan un “estás como un tren” y resulta que no es que estés espectacular, es que llevas retraso, problemas técnicos y quizá una avería estructural.

Esto dice mucho de la época.
Vivimos rodeados de frases que suenan bien pero significan regular, de halagos con letra pequeña y de sonrisas que esconden sarcasmo.
Por eso conviene afinar el oído emocional: no todo lo que parece cumplido lo es, ni todo lo que brilla viene con buenas intenciones.

Moraleja rápida y sin azúcar: menos palabras bonitas y más coherencia.
Que si alguien te halaga, sea para sumar, no para dejarte pensando si acabas de perder un tren… o la dignidad.

❧ ────────── ❧

#humorirónico #reflexion #lenguaje #psicologiacotidiana #sarcasmo #vida #sociedad #ironia #emociones

Antiguamente se creía que debía haber un idioma del que se originaran los demás, la lengua de Adán antes de la construcción de la torre de Babel. Mézclalo con nacionalismo, y tendrás las hipótesis más disparatadas. #lenguaje #language #idiomas

https://resolviendolaincognita.blogspot.com/2026/01/primer-idioma-lengua-adamica.html

Antiguamente se creía que debía haber un idioma del que se originaran los demás, la lengua de Adán antes de la construcción de la torre de Babel. Mézclalo con nacionalismo, y tendrás las hipótesis más disparatadas. #lenguaje #language #idiomas

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#Blog #Español #Aprendizaje #Bilingüismo #Explosión #Lenguaje #Vocabulario

¿Qué ocurre durante la explosión de vocabulario en niños que están aprendiendo a hablar?

"...Cada niño tiene una trayectoria única con varios momentos de incremento del vocabulario..."

https://saraincera.blogspot.com/2026/01/que-ocurre-durante-la-explosion-de.html

Python logra un hito histórico en programación que solo había logrado Java hace 24 años https://blog.elhacker.net/2026/01/python-logra-un-hito-historico-en.html #inteligenciaartificial #programación #lenguaje #python #java #C