#patrimoniocultural — Public Fediverse posts

¿Cuáles son las 5 tradiciones de México reconocidas por la UNESCO que puedes explorar en tu próximo viaje? 🧐 Consulta la lista completa en Periodistas Unidos. 📝✨ #PeriodistasUnidos #PatrimonioCultural #Viajes
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https://www.europesays.com/es/824671/ Teodoro González de León, un arquitecto en el umbral de la ciudad #América #Arquitectos #Arquitectura #ArquitecturaCivil #arte #ArteYDiseño #Arts #ArtsAndDesign #CiudadDeMéxico #Cultura #Design #Diseño #Entertainment #Entretenimiento #ES #España #Latinoamérica #México #PatrimonioCultural #Spain #TeodoroGonzálezDeLeón #Urbanismo

El obispo de Tortosa renuncia al tesoro de Morella ante la negativa del de Calahorra a devolverlo

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Rio Grande do Norte ganha quatro novos patrimônios naturais e culturais reconhecidos por leis estaduais

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Los franceses atribuyen al patrimonio cultural del vino un valor de hasta 6.800 millones de euros https://www.vinetur.com/es/20261015109080/french-people-value-the-nations-wine-heritage-at-up-to-68-billion-euros-deloitte-finds.html #Vino #PatrimonioCultural #Francia #CulturaDelVino #IdentidadFrancesa

Investigadores de Perú protegen complejo arqueológico ante posibles impactos de El Niño

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Investigadores de Perú protegen complejo arqueológico ante posibles impactos de El Niño

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Piden declarar al tequeño Patrimonio Cultural

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📰 Túmulo do samba: prefeitura de SP destrói o Cruz da Esperança

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¡Gente del Fediverse! 👋🐧 Hoy les traigo un ícono histórico de Mendoza: Bodega Los Toneles.

A diferencia de las bodegas de campo, esta se encuentra en plena ciudad (Guaymallén) y su edificio es un verdadero Patrimonio Cultural provincial por su arquitectura de la Revolución Industrial. 🏛️🍇

📜 Historia y Filosofía:
Fundada en 1922 por la Familia Millán, se define como un "multiespacio de elaboración y veneración del vino"

Su filosofía combina la rica historia arquitectónica con la expresión pura del origen de cada variedad. ¡Tradición y modernidad corriendo el mismo código! 💻🍷

🏆 Reconocimientos y Vinos:
Sus líneas premium, como el "Gran Tonel 137" (blend de Malbec), son de altísima calidad y muy valorados.

Pero el dato de oro: Great Wine Capitals reconoció a "Abrasado", su restaurante, como uno de los mejores restaurantes de vino del mundo. ¡Nada mal para nuestra tierra! 🥇🌍

🚐 La Experiencia:
Como chofer de turismo, les digo que es una visita 10/10. No es solo una cata: es un recorrido por su historia, exposiciones de arte local y, si se animan, una cena en Abrasado con sus famosos cortes de carne madurada (dry-aged). 🥩✨

💡 La posta: Los Toneles demuestra que el vino mendocino también se hace con alma urbana, respetando el patrimonio y empujando la gastronomía a nivel mundial.

👉Y ahora les pregunto:
¿Prefieren las bodegas clásicas de campo con montaña de fondo o estas joyas históricas urbanas con tanta identidad? ¡Los leo! 👇🐧

#ComunidadTech #Mendoza #OrgulloArgentino
#TurismoMendoza #Gastronomia #WineLovers
#Malbec #GreatWineCapitals #VinosPremiados
#VinosDeAutor #HistoriaDelVino #BoutiqueWinery
#Mendoza #VinoArgentino #PatrimonioCultural #Enoturismo

Épernay recibe el premio francés al patrimonio vitícola por una exposición sobre Champagne https://www.vinetur.com/20261007108460/epernay-wins-national-prize-for-exhibition-on-champagne-grape-varieties.html #Épernay #Champagne #PatrimonioCultural #Vino #Exposición

Los franceses valoran en 6.800 millones el patrimonio cultural del vino https://www.vinetur.com/20261007108471/french-adults-value-wine-heritage-at-euro12-billion-deloitte-study-finds.html #vino #patrimoniocultural #cultura #francia #enoturismo

Uma missão arqueológica encontrou um anel de bronze com a imagem do Farol de Alexandria no porto submerso da cidade de Cleópatra. Esta é a primeira vez que uma representação dessa maravilha do mundo antigo é descoberta em um anel de selagem.

🔗 https://omniletters.com/anel-de-bronze-farol-alexandria/

#arqueologia #descoberta #faroldealexandria #patrimoniocultural #portosubmerso

Arena México capacitará a 180 colaboradores en venta responsable

HEINEKEN México, Arena México, autoridades y Tecmilenio capacitarán durante cinco meses a 180 colaboradores en venta responsable de bebidas alcohólicas y prevención de venta a menores.

Por Deyanira Vázquez | Reportera                                        

Alrededor de 180 colaboradores vinculados a la venta en Arena México recibirán durante cinco meses capacitación en servicio y venta responsable de bebidas alcohólicas, mediante una iniciativa impulsada por HEINEKEN México, autoridades capitalinas y Tecmilenio.

El programa busca prevenir la venta de alcohol a menores, mejorar la atención al público y profesionalizar los puntos de venta del recinto, uno de los espacios más representativos de la lucha libre mexicana.

Las sesiones serán impartidas por Tecmilenio cada 15 días y tendrán una duración de una hora. Los instructores están registrados como agentes capacitadores externos ante la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS), por lo que los participantes podrán obtener una constancia de competencias o habilidades laborales en formato DC-3.

Capacitación durante cinco meses

La iniciativa reúne a HEINEKEN México, Arena México, la Secretaría de Desarrollo Económico de la Ciudad de México (Sedeco), el Fondo Mixto de Promoción Turística de la Ciudad de México y Tecmilenio.

El objetivo es incorporar los principios de Consumo Inteligente y Venta Responsable en las actividades cotidianas del recinto, mediante herramientas para mejorar las prácticas de atención y comercialización de bebidas.

Claudia de la Vega, vicepresidenta de Asuntos Corporativos de HEINEKEN México, señaló que la educación y la prevención son elementos centrales para construir una cultura de consumo responsable.

La empresa informó que estas acciones forman parte de su estrategia de sustentabilidad “Brindar un Mundo Mejor” y que durante 2025 capacitó a más de 9 mil 600 personas en 18 estados mediante su Caravana de Consumo Inteligente.

Lucha libre y actividad económica

La secretaria de Desarrollo Económico de la ciudad de México, Manola Zabalza, señaló que la lucha libre forma parte de la identidad cultural y de la actividad económica de la capital, debido a su relación con el empleo, el comercio y el turismo.

La funcionaria sostuvo que la capacitación y profesionalización pueden contribuir a mejorar la experiencia de quienes acuden a las funciones, así como las prácticas relacionadas con el consumo de bebidas.

La lucha libre mexicana fue declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México en julio de 2018. La declaratoria reconoce su carácter como expresión cultural y tradición transmitida entre generaciones. –sn–

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O Bazar Milenar aos Pés do Castelo de Skanderbeg

O Antigo Bazar de Krujë, mercado otomano do século XV, mantém a sua vocação artesanal em lojas de madeira com telhados de telha vermelha, integrando o conjunto histórico dedicado a Skanderbeg que atrai visitantes à Albânia. #photography #Albânia #Krujë #BazarOtomano #Artesanato #PatrimónioCultural

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Pintura histórica considerada patrimônio cultural do Peru é encontrada pela polícia no Brasil

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Ameaçado de privatização, Memorial da América Latina é superavitário, mas verbas são represadas pelo governo Tarcísio

https://fed.brid.gy/r/https://www.brasildefato.com.br/2026/09/30/ameacado-de-privatizacao-memorial-da-america-latina-e-superavitario-mas-verbas-sao-represadas-pelo-governo-tarcisio/

Guardia Nacional refuerza seguridad en Monte Albán, Oaxaca

Guardia Nacional realiza recorridos de seguridad y proximidad social en Monte Albán, Oaxaca, para orientar a turistas y proteger el patrimonio cultural.

Por Martín García | Reportero                                      

Personal de la militarizada Guardia Nacional (GN) realizó recorridos de seguridad y proximidad social en la zona arqueológica de Monte Albán, Oaxaca, donde brindó orientación a turistas nacionales y extranjeros y difundió recomendaciones para preservar el patrimonio cultural.

Las acciones incluyeron presencia preventiva y contacto con visitantes para conocer sus necesidades en materia de seguridad, además de proporcionar información sobre el número 088 de atención ciudadana para reportes y denuncias por posibles delitos. La Guardia Nacional informó estas actividades el 6 de junio de 2026.

Monte Albán se localiza a unos ocho kilómetros al poniente de la ciudad de Oaxaca y su área protegida comprende terrenos de los municipios de Santa Cruz Xoxocotlán, Oaxaca de Juárez, Santa María Atzompa y San Pedro Ixtlahuaca, de acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Orientación a turistas

Durante los recorridos, los elementos de la GN interactuaron con visitantes nacionales y extranjeros para proporcionar orientación y apoyo relacionado con su seguridad.

También difundieron recomendaciones para el cuidado y conservación de los espacios arqueológicos, además de promover el uso del 088 como canal de atención ciudadana para reportar situaciones que pudieran constituir delitos.

La zona arqueológica de Monte Albán es considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad junto con el Centro Histórico de Oaxaca desde 1987. El INAH señala que el sitio fue una de las principales ciudades de Mesoamérica y capital de los zapotecas. –sn–

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Calipso limonense avanza hacia su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO

Calipso limonense avanza hacia su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO
Limón, 22 sep (elmundo.cr) – El calipso limonense, pilar fundamental de la identidad afrodescendiente en Costa Rica, se encuentra un paso más cerca de obtener el reconocimiento internacional como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). El anuncio fue oficializado […]
Vanessa Valverde
El Mundo CR

#Calipso #Cultura #MinisterioDeCultura #MunicipadalidaDeLimón #Municipales #PatrimonioCultural #UNESCO

https://elmundo.cr/cultura/calipso-limonense-avanza-hacia-su-reconocimiento-como-patrimonio-cultural-de-la-humanidad-ante-la-unesco/

Calipso limonense avanza hacia su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO

Calipso limonense avanza hacia su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO
Limón, 22 sep (elmundo.cr) – El calipso limonense, pilar fundamental de la identidad afrodescendiente en Costa Rica, se encuentra un paso más cerca de obtener el reconocimiento internacional como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). El anuncio fue oficializado […]
Vanessa Valverde
El Mundo CR

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La Sagrada Familia dice que derribando solo el edificio de Núñez i Navarro le basta para construir la escalinata

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Sabatini e o Esplendor Neoclássico da Monarquia Espanhola

O Palácio Real de Madrid, construído entre 1738 e 1764, apresenta uma escadaria imperial em mármore, com decoração barroca e rococó, incluindo frescos e estuques, simbolizando a grandiosidade da monarquia. #photography #Espanha #Madrid #PalácioReal #Barroco #PatrimónioCultural

https://clicksememorias.wordpress.com/2026/09/19/sabatini-e-o-esplendor-neoclassico-da-monarquia-espanhola/?utm_source=mastodon&utm_medium=jetpack_social

Códice Azcatitlan regresa a México después de 186 años y se exhibe en el Museo Nacional de Antropología

El Códice Azcatitlan regresó temporalmente a México después de 186 años para ser exhibido en el Museo Nacional de Antropología, como parte de las conmemoraciones por 200 años de relaciones diplomáticas entre México y Francia.

Por Gabriela Díaz | Reportera                                           

El Códice Azcatitlan, uno de los documentos pictográficos fundamentales para conocer la historia del pueblo mexica, regresó a México después de 186 años y desde este jueves se exhibe en el Museo Nacional de Antropología (MNA), en el marco del bicentenario de las relaciones diplomáticas entre México y Francia.

La exposición “El Códice Azcatitlan. México-Francia, 200 años de amistad” presenta por primera vez en el país, desde su salida en 1840, el manuscrito elaborado entre finales del siglo XVI y principios del XVII, que narra la migración mexica desde Aztlan, la fundación de México-Tenochtitlan, la sucesión de sus gobernantes y la llegada de los españoles.

El regreso temporal del documento forma parte de un intercambio cultural entre ambos países: mientras el Códice Azcatitlan viajó desde Francia hacia México, el Códice Boturini será presentado en la Biblioteca Nacional de Francia, como parte de la llamada Gran Fiesta Franco-Mexicana, programa que contempla cerca de 200 actividades conmemorativas.

Un códice que vuelve a México

La muestra es organizada por la Secretaría de Cultura del gobierno federal, a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en colaboración con el Ministerio de Cultura de Francia y la Biblioteca Nacional de Francia.

La llegada del manuscrito fue posible mediante un acuerdo de cooperación cultural entre ambas naciones. La iniciativa surgió, de acuerdo con lo expuesto durante la inauguración, a partir de una propuesta de la comunidad hñähñu de Ixmiquilpan, Hidalgo, para que el documento regresara temporalmente al país.

La secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, señaló durante la apertura que la petición colocó en el centro la relación de los pueblos originarios con su memoria y patrimonio.

Curiel de Icaza explicó que el intercambio temporal fue acordado por la presidente Claudia Sheinbaum Pardo y el presidente de Francia, Emmanuel Macron, en noviembre de 2025, en el contexto de los 200 años de relaciones diplomáticas entre ambos países.

Por su parte, el secretario de Relaciones Exteriores, Roberto Velasco Álvarez, señaló que el traslado representa un acto de confianza entre México y Francia y planteó que esta cooperación pueda ampliarse mediante investigación conjunta, digitalización de acceso abierto, intercambio de especialistas en conservación y formación académica.

Una historia mexica contada en imágenes

El Códice Azcatitlan está integrado por 20 fojas y fue elaborado en el Valle de México. Su contenido combina el sistema pictográfico mesoamericano con elementos de la escritura europea.

El documento está dividido en tres grandes secciones. La primera aborda el recorrido migratorio de los mexicas desde Aztlan hasta la fundación de México-Tenochtitlan; la segunda registra a los tlatoque y acontecimientos vinculados con sus gobiernos, y la tercera aborda la llegada de los españoles, la Conquista y el proceso de evangelización.

La exposición permite acercarse al manuscrito no sólo como una pieza histórica, sino también como un documento que muestra la manera en que distintos pueblos construyeron y transmitieron sus propias narrativas sobre el pasado.

La embajadora de Francia en México, Delphine Borione, señaló que las exposiciones de los códices en ambos países permitirán al público mexicano, francés y a visitantes internacionales conocer la riqueza y diversidad de la historia mexicana. –sn–

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México reúne a 11 países para debatir el futuro de los archivos ante la inteligencia artificial

Especialistas de 11 países analizan en Cdmx los usos, riesgos y oportunidades de la inteligencia artificial para preservar archivos y memoria cultural, con énfasis en ética, inclusión, sesgos, protección de datos y soberanía tecnológica.

Por Adriana López | Reportera                                      

Especialistas de 11 países se reúnen desde este 7 de septiembre en la Fonoteca Nacional para analizar el impacto de la inteligencia artificial (IA) en la preservación, catalogación y acceso a archivos sonoros, fotográficos, audiovisuales y textuales. El encuentro se extenderá hasta el 9 de septiembre.

El II Encuentro Iberoamericano de Archivos. Inteligencia Artificial en la Preservación Documental coloca en el centro de la discusión los retos tecnológicos y éticos que enfrenta la conservación de la memoria documental, además de asuntos relacionados con inclusión, género, multiculturalidad, protección de datos y soberanía tecnológica.

La reunión congrega especialistas de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, España, México, Perú, Portugal, República Dominicana y Uruguay, quienes participan en mesas de diálogo, conferencias, talleres y una exposición de pósteres.

La inteligencia artificial ante la memoria documental

Durante la inauguración, Lucina Jiménez López, directora general de Formación y Gestión Cultural de la Secretaría de Cultura, señaló que México abre una conversación iberoamericana sobre las oportunidades y riesgos que plantea la IA para el manejo de los acervos.

La funcionaria planteó que la transformación digital obliga a revisar conceptos relacionados con el patrimonio cultural y las prácticas de gestión, además de fortalecer mecanismos que protejan el trabajo de las personas creadoras y de quienes participan en la conservación de la memoria documental.

El encuentro busca compartir experiencias desarrolladas en distintos países y generar conocimiento que pueda ser replicado por instituciones dedicadas a la gestión de información y archivos. La programación oficial contempla cuatro mesas de diálogo, tres conferencias magistrales, cinco talleres y una exposición de pósteres.

Archivos, sesgos y soberanía tecnológica

Francisco Javier Rivas, titular de la Fonoteca Nacional, planteó que Iberoamérica necesita desarrollar capacidades propias para gestionar sus acervos mediante herramientas de IA de manera ética, autónoma e inclusiva.

El especialista advirtió sobre la importancia de que las nuevas tecnologías estén al servicio del interés público y de la preservación de la memoria de los pueblos, en lugar de que las instituciones se limiten a utilizar herramientas desarrolladas en otros contextos.

La discusión adquiere relevancia ante los riesgos asociados con los datos utilizados para entrenar sistemas de IA. La programación del encuentro incluye precisamente una conferencia dedicada a gobernanza, sesgos y soberanía tecnológica, además de mesas sobre preservación, género, multiculturalidad y no discriminación.

Protección de datos y acceso a la información

Enrique Vargas Flores, coordinador del Espacio Cultural Iberoamericano de la Secretaría General Iberoamericana (SEGIB), señaló que las mesas, talleres y actividades buscan profundizar la discusión regional sobre la IA y fortalecer los vínculos de cooperación.

Por su parte, Mariella Cornejo Rimoldi, presidenta de la Red de Archivos Diplomáticos Iberoamericanos, planteó la necesidad de revisar el papel de los profesionales de los archivos frente al avance tecnológico y preservar la memoria cultural de los países de la región.

Uno de los principales desafíos es determinar cómo ampliar el acceso a los acervos sin descuidar la protección de información sensible. La agenda oficial contempla también un taller específico sobre derechos de autor y gestión archivística en entornos de inteligencia artificial. –sn–

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🧿 𝑳𝒂 𝒑𝒊𝒛𝒛𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒒𝒖𝒊𝒔𝒕𝒐́ 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐 🧿

La pizza no nació en un palacio.
Nació en las manos de la gente que necesitaba comer barato y seguir trabajando.

Durante el siglo XIX, en las calles estrechas de Nápoles, la pizza era comida de obreros, pescadores, vendedores ambulantes y familias humildes.
Se comía de pie, caliente, sencilla, hecha con masa, tomate, ajo, aceite, orégano o cualquier ingrediente que permitiera el bolsillo.
Para las élites, aquello no era un manjar.
Era comida del pueblo.

Pero precisamente ahí residía su fuerza.

La pizza no pretendía ser elegante.
Era rápida, nutritiva, económica y profundamente napolitana.
Olía a horno de leña, a calle, a puerto, a manos trabajadoras y a una ciudad que sabía convertir pocos ingredientes en algo memorable.

Sin embargo, la historia de la pizza comenzó mucho antes.
Ya en la Antigüedad existían panes planos que servían como base para otros alimentos.
Los griegos preparaban el *plakous*, los romanos consumían diversas tortas de pan condimentadas y, durante siglos, muchas culturas mediterráneas utilizaron masas horneadas como soporte para ingredientes sencillos.

Lo que hizo diferente a la pizza napolitana fue un ingrediente llegado desde América: el tomate.

Cuando el tomate apareció en Europa durante el siglo XVI, muchos lo consideraron una planta ornamental e incluso sospechosa.
Durante bastante tiempo se creyó que podía ser venenoso.
Fueron las clases populares del sur de Italia quienes comenzaron a incorporarlo a su alimentación.
Sin saberlo, estaban creando la combinación que acabaría dando fama mundial a la pizza.

Luego llegó la historia que cambiaría su destino.

En 1889, durante una visita de los reyes Umberto I y Margherita de Saboya a Nápoles, la tradición cuenta que el pizzero Raffaele Esposito fue llamado para preparar varias pizzas para la reina.
Entre ellas presentó una combinación sencilla y poderosa: tomate rojo, mozzarella blanca y albahaca verde.

Los colores de Italia en un solo plato.

La reina quedó asociada para siempre a aquella pizza, y desde entonces el nombre Margarita comenzó a extenderse.
Algunos historiadores señalan que ciertos detalles de la historia pudieron embellecerse con el tiempo y que pizzas similares ya existían antes de aquella visita.
Aun así, la anécdota sobrevivió porque resumía perfectamente el encuentro entre la cocina popular y la identidad nacional italiana.

Existe incluso una curiosidad poco conocida: la supuesta carta de agradecimiento enviada por la Casa Real a Esposito todavía se conserva y se exhibe en Nápoles.
Sin embargo, algunos investigadores han cuestionado su autenticidad, alimentando un debate histórico que continúa hasta nuestros días.

Raffaele Esposito no inventó la pobreza, ni el hambre, ni la masa horneada, ni la costumbre napolitana de comer pizza.
Su mérito fue otro: comprendió que un plato humilde podía contar una historia más grande que sus ingredientes.

Aquel círculo de masa llevaba dentro una idea.

El rojo del tomate, el blanco de la mozzarella y el verde de la albahaca no solo alimentaban.
Representaban una Italia recién unificada, una identidad que todavía buscaba símbolos comunes y una ciudad, Nápoles, que ofrecía al país algo nacido de su gente.

Con el tiempo, la pizza cruzó océanos.

Viajó con millones de inmigrantes italianos que abandonaron su tierra entre finales del siglo XIX y principios del XX.
Llegó a los barrios obreros de Nueva York, Buenos Aires, São Paulo y muchas otras ciudades.
Allí cambió, se adaptó, incorporó nuevos ingredientes y desarrolló estilos propios, pero nunca perdió del todo sus raíces napolitanas.

Hay una imagen que resume bien su éxito: lo que comenzó como comida barata vendida en las calles de Nápoles terminó apareciendo en restaurantes de lujo, cadenas internacionales y mesas de todos los continentes.

En 2017, la propia UNESCO reconoció el arte tradicional de los pizzaioli napolitanos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, un homenaje a generaciones de maestros que habían conservado una tradición nacida entre hornos, harina y esfuerzo.

La pizza Margarita recuerda que la historia no siempre se cocina en los grandes salones.

También se cocina en callejones, entre fuego, tomate y necesidad.

Y quizá por eso sigue siendo tan poderosa: porque detrás de cada bocado hay una lección sencilla.
Lo humilde, cuando lleva identidad, memoria y orgullo, puede conquistar el mundo sin dejar de pertenecer al pueblo que lo creó.

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#historia #pizza #italia #nápoles #gastronomía #curiosidadeshistóricas #patrimoniocultural #culturapopular #historiaygastronomia

El Museo Arqueológico Nacional acoge una jornada sobre el legado histórico del vino https://www.vinetur.com/20260914107019/el-museo-arqueologico-nacional-acoge-una-jornada-sobre-el-legado-historico-del-vino.html #Arqueología #PatrimonioCultural #Enoturismo #Vino #ITERVITIS

Tezontle de México y laterita de India revelan un vínculo ancestral en la arquitectura monumental

Investigadores de México e India compararon el tezontle y la laterita, dos piedras patrimoniales de color rojizo utilizadas durante siglos en monumentos y arquitectura de ambas regiones.

Por Gabriela Díaz | Reportera                                           

El tezontle de México y la laterita de India comparten una característica poco conocida: ambas piedras rojizas fueron utilizadas durante siglos para construir monumentos y espacios arquitectónicos que hoy forman parte del patrimonio cultural de sus respectivas regiones.

Una investigación internacional encontró coincidencias en su apariencia, uso arquitectónico y valor cultural, pese a que ambas rocas tienen orígenes geológicos completamente distintos. El estudio fue publicado el 29 de agosto de 2026 en la revista Geoheritage y compara la laterita de los Ghats occidentales con el tezontle volcánico de la cuenca del Anáhuac.

El trabajo fue coordinado por el investigador Carles Canet Miquel, del Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), junto con especialistas de instituciones mexicanas e indias.

Dos piedras, dos orígenes geológicos

El tezontle es una escoria volcánica de composición basáltica a basáltico-andesítica, altamente vesicular y de coloración rojiza. Se encuentra principalmente en la cuenca del Anáhuac y en antiguos sectores lacustres como el área del lago de Texcoco. La Unión Internacional de Ciencias Geológicas (IUGS) lo incorporó en 2024 a su categoría de Piedra Patrimonial.

La laterita de los Ghats occidentales, en cambio, se forma por el intemperismo químico prolongado de rocas en condiciones tropicales húmedas. En Goa, este material fue utilizado tradicionalmente para levantar edificios religiosos y civiles debido a que puede cortarse con relativa facilidad cuando está recién extraído y endurece posteriormente al exponerse al aire.

Aunque sus procesos de formación son diferentes, la investigación encontró una coincidencia estética significativa: predominan las tonalidades rojizas y las superficies rugosas y mates. Los investigadores advierten, sin embargo, que sus propiedades mecánicas no son equivalentes, por lo que sus aplicaciones técnicas también difieren.

El tezontle y la arquitectura de la ciudad de México

La utilización del tezontle tiene además una explicación práctica. Su baja densidad permitió emplearlo en construcciones levantadas sobre los antiguos terrenos lacustres de la cuenca de México, donde el peso de las edificaciones constituía un desafío para los suelos arcillosos y blandos.

Con el paso del tiempo, la piedra adquirió también un valor estético y simbólico. Su color y textura quedaron incorporados a numerosas construcciones de la ciudad de México y contribuyeron a generar una identidad arquitectónica propia.

La importancia patrimonial del material fue reconocida internacionalmente en 2024, cuando la IUGS designó al tezontle volcánico de la cuenca del Anáhuac como Piedra Patrimonial. México cuenta actualmente con dos piedras dentro de esta categoría: el Tezoantla Tuff, reconocido en 2022, y el tezontle volcánico, incorporado en 2024.

La laterita como identidad arquitectónica de Goa

En la antigua Goa, la laterita tuvo una función semejante como material local para la arquitectura monumental. Su disponibilidad y facilidad de extracción favorecieron su utilización en iglesias, conventos y otras edificaciones que hoy forman parte del patrimonio histórico de la región.

La propia documentación de la UNESCO señala que la laterita fue utilizada como material de construcción en el subcontinente indio desde tiempos antiguos y que su empleo continuó durante la etapa portuguesa en Goa.

La investigación plantea que, en ambos casos, los materiales locales no fueron únicamente una solución constructiva. También participaron en la formación de una identidad arquitectónica regional a partir de la interacción entre tradiciones locales, procesos coloniales y modelos arquitectónicos europeos.

Una coincidencia que trasciende la geología

El estudio señala que el uso de ambas piedras antecede por milenios a los procesos coloniales. Posteriormente, durante los periodos de dominación europea, los materiales locales fueron incorporados a estilos arquitectónicos de origen extranjero.

En México, el tezontle fue integrado a edificaciones de tradición europea mediante técnicas y mano de obra locales. En Goa ocurrió un proceso comparable con la laterita y la arquitectura vinculada al dominio portugués.

Para los investigadores, esta continuidad convierte a las piedras en un vínculo tangible entre el patrimonio geológico y la historia cultural de cada región. La comparación también permite estudiar cómo los materiales disponibles localmente pueden modificar y reinterpretar modelos arquitectónicos procedentes de otras culturas.

El Centro Histórico de la ciudad de México y Goa Vieja forman parte de la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, lo que añade relevancia cultural a los materiales empleados en su arquitectura. El Centro Histórico de la ciudad de México fue inscrito en 1987.–sn–

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Proponen evaluar impacto territorial y cultural de obras en pueblos y comunidades

La diputada Claudia Susana Pérez Romero propuso modificar la legislación ambiental federal para que las Manifestaciones de Impacto Ambiental evalúen efectos territoriales, culturales y sociales en pueblos y comunidades.

Por Gabriela Díaz | Reportera                                           

Una iniciativa presentada en el Congreso de la Ciudad de México busca modificar la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente para que las obras y actividades que puedan afectar a pueblos, barrios originarios, comunidades indígenas y afroamexicanas incorporen una evaluación de sus posibles repercusiones territoriales y socioculturales.

La propuesta de la diputada Claudia Susana Pérez Romero, del Partido Acción Nacional (PAN), plantea adicionar un párrafo al artículo 30 de la legislación para que la Manifestación de Impacto Ambiental identifique la presencia de estas comunidades dentro del área de influencia de un proyecto y valore posibles efectos sobre su territorio, patrimonio cultural, identidad, sistemas normativos y formas de organización social.

¿Qué cambiaría en la evaluación ambiental?

Actualmente, el artículo 30 establece que la Manifestación de Impacto Ambiental debe describir los posibles efectos de una obra o actividad sobre los ecosistemas y contemplar medidas preventivas, de mitigación y otras acciones para reducir sus efectos negativos.

La iniciativa busca ampliar ese análisis cuando exista una relación directa o indirecta entre el proyecto y territorios o comunidades reconocidos por la legislación aplicable. La modificación incorporaría expresamente la valoración de posibles afectaciones a derechos colectivos.

Pérez Romero sostuvo durante la sesión ordinaria del jueves que la evaluación ambiental no debe limitarse a los efectos sobre los ecosistemas, sino considerar también las condiciones territoriales, culturales y sociales de las comunidades que pudieran resultar involucradas.

La legisladora señaló que incorporar esta información desde las primeras etapas permitiría a las autoridades disponer de mayores elementos técnicos antes de determinar la viabilidad ambiental de una obra o actividad.

La propuesta no sustituiría la consulta indígena

La iniciativa establece que la modificación no pretende reemplazar los procedimientos de consulta previa, libre, informada y culturalmente adecuada que correspondan a los pueblos y comunidades.

El planteamiento busca que la autoridad ambiental cuente con información adicional para realizar una evaluación integral cuando un proyecto pueda incidir sobre territorio, patrimonio cultural, identidad, sistemas normativos o formas de organización social.

Pérez Romero argumentó que el enfoque preventivo permitiría reducir riesgos y otorgar mayor certeza jurídica tanto a las comunidades como a quienes pretendan desarrollar proyectos. –sn–

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¿Qué hay detrás de la oleada de robos de oro en museos españoles?

#Museos #Patrimonio #Oro #Robos #Arqueología #Cultura #Historia #España #Badajoz #Albacete #Villena #PatrimonioCultural #felizsabado #12deseptiembre

https://donporque.com/robos-de-oro-en-museos-espanoles/

🧵 Ereván se prepara para el festival de etnomoda "El futuro del pasado". Diseñadores y artesanos de 11 países se darán cita el 12 y 13 de septiembre en el Parque de la Victoria. 🇦M #armenia #CentroCulturalTeryan #ElFuturoDelPasado #FestivalEtnomodaEreván #ModaÉtnicaArmenia #ParqueDeLaVictoria #PatrimonioCultural https://soyarmenio.com/erevan-festival-etnomoda-disenadores-internacionales/

Aunque ya sabéis qué opino sobre el día de #Extremadura, siempre es buen momento de reivindicar nuestro #patrimoniocultural así que os enseño estas recetas que hice para la despedida de @/jhungerr (IG) 💜
Para alguna receta me inspiré en “Recetinas extremeñas” de @Sarainfluencer
Las recetas vienen en la descripción de cada imagen.

#gastronomía

💚🤍🖤

México y Unesco fortalecen cooperación en derechos culturales y patrimonio

México y la UNESCO reforzaron su cooperación en derechos culturales, patrimonio, educación artística y protección de la vida cultural ante emergencias.

Por Gabriela Díaz | Reportera                                           

México y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) acordaron profundizar la cooperación en derechos culturales, patrimonio, educación artística y protección de la vida cultural ante emergencias.

La reunión fue encabezada por la secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, y Lidia Arthur Brito, subdirectora general para la Prioridad África y Relaciones Exteriores de la Unesco, en el Museo Textil de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos (MUT), ubicado en el Centro Histórico de Cdmx.

El encuentro planteó fortalecer el trabajo internacional desde una perspectiva que coloque a las comunidades como protagonistas de la preservación del patrimonio, la transmisión de saberes y el ejercicio de los derechos culturales. La Unesco confirmó actualmente a Arthur Brito como subdirectora general para la Prioridad África y Relaciones Exteriores.

México plantea ampliar la cooperación cultural

Curiel de Icaza señaló que la cooperación internacional debe traducirse en acciones concretas para las comunidades que crean, preservan y transmiten el patrimonio cultural.

Durante la reunión se definieron tres ámbitos prioritarios: la protección integral del patrimonio y las culturas vivas; la educación y formación artística y cultural, y la participación de la cultura en procesos de recuperación comunitaria frente a emergencias.

En materia patrimonial, las autoridades analizaron la preservación de bienes, monumentos, acervos y expresiones del patrimonio cultural inmaterial, con énfasis en la participación comunitaria y la transmisión de conocimientos.

La agenda también incluyó el fortalecimiento del intercambio de experiencias y de las capacidades institucionales en educación artística y formación cultural, con una perspectiva vinculada al ejercicio de los derechos culturales.

UNESCO identifica experiencia mexicana con potencial internacional

Arthur Brito señaló que México cuenta con experiencias que pueden contribuir al intercambio con países africanos, particularmente por su diversidad cultural y lingüística.

La funcionaria planteó la posibilidad de ampliar hacia otras regiones las prácticas desarrolladas en México y América Latina relacionadas con diversidad cultural, patrimonio y participación comunitaria.

Por su parte, Andrés Morales Arciniegas, representante de la Unesco en México, señaló que algunas políticas culturales mexicanas pueden servir como referencia para otros territorios.

Entre los ejemplos mencionados estuvo Original, iniciativa que coloca en el centro los saberes y expresiones de comunidades artesanales. La Secretaría de Cultura ha señalado que el programa forma parte de las políticas destinadas a reconocer y fortalecer las culturas vivas y el patrimonio cultural inmaterial. –sn–

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📰 Museo Viviente de las Tradiciones Chonchinas
🔗 https://chilecultura.gob.cl/events/345

#tradicioneschilenas #museosdechile #patrimoniocultural

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Todos hemos escuchado alguna vez frases como "ese tiene muy mala sombra" o "qué malasombra es ese hombre".
Hoy las usamos para referirnos a alguien antipático, desagradable, cenizo o con malas intenciones.
Sin embargo, detrás de esta expresión cotidiana se esconde una historia mucho más antigua y curiosa.

Una de las explicaciones más aceptadas nos lleva a la Andalucía del siglo XIX y a la cultura del pueblo gitano.

En aquellos tiempos, especialmente durante los meses más calurosos, la sombra podía marcar la diferencia entre el alivio y el agotamiento.
Para quienes pasaban largas jornadas al aire libre o llevaban una vida itinerante, encontrar un árbol o un lugar que ofreciera una buena sombra era casi una necesidad vital.

El sociólogo y criminólogo Rafael Salillas recogió esta idea en su obra "Hampa" (1898).
Según esta interpretación, un lugar con "buena sombra" era aquel que protegía del sol y ofrecía descanso.
Por el contrario, una "mala sombra" era un refugio insuficiente, incómodo o poco fiable.

Con el tiempo, la expresión dejó de aplicarse a los lugares y pasó a las personas.
Alguien con "buena sombra" transmitía confianza, cercanía y bienestar.
Alguien con "mala sombra" provocaba incomodidad, desconfianza o malestar.

Pero hay otra teoría igual de interesante.

La expresión parece estar relacionada con una palabra muy andaluza: malaje.
Este término procede de la contracción de "mal ángel".
Durante siglos se creyó que algunas personas poseían un "buen ángel", es decir, una gracia natural, simpatía, carisma o lo que en Andalucía muchas veces se llama "duende".

Quien carecía de esa cualidad tenía un "mal ángel".

Con el paso del tiempo, la imagen del ángel protector y la de la sombra que acompaña a una persona acabaron mezclándose en el imaginario popular.
Así, tener "mala sombra" y ser un "malaje" terminaron expresando ideas muy parecidas.

Pero la historia no termina ahí.

Desde la Antigüedad, muchas culturas han considerado la sombra como algo más que un simple efecto de la luz.
En numerosas tradiciones se veía como una prolongación del alma o una parte invisible de la persona.

Existían supersticiones según las cuales los enfermos graves, los condenados o quienes estaban próximos a la muerte podían perder su sombra o verla alterada.
Una sombra extraña, deformada o "mala" era interpretada como un presagio de desgracia.

De esas creencias surgió otro significado que todavía conservamos hoy: la idea de que alguien con "mala sombra" no solo resulta desagradable, sino que además parece atraer problemas, mala suerte o situaciones incómodas allí donde va.

Lo curioso es que una expresión nacida probablemente de algo tan cotidiano como buscar refugio bajo un árbol terminó convirtiéndose en una forma de describir el carácter humano.

Porque al final, todos entendemos perfectamente lo que significa cuando alguien dice:

"No sé explicarlo, pero esa persona tiene muy mala sombra."

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#historia #curiosidades #etimologia #lenguaespañola #expresionespopulares #malasombra #malaje #andalucia #culturapopular #tradiciones #historiadelaspalabras #curiosidadeshistoricas #lenguaje #expresiones #historiacotidiana #ecosdelpasado #sabiasque #origendelaspalabras #patrimoniocultural #culturapopular

Mariachi tradicional llegará a 14 municipios de Jalisco con siete caravanas

El 25 Encuentro Nacional de Mariachi Tradicional llevará 30 agrupaciones a 14 municipios de Jalisco del 8 al 12 de septiembre, con fandangos, actividades escolares, veladas de minuetes, un coloquio y una gala en Guadalajara.

Por Daniel Reséndiz | Corresponsal                                                

El mariachi tradicional llegará a 14 municipios de Jalisco del 8 al 12 de septiembre con siete caravanas y 30 agrupaciones, como parte de la edición 25 del Encuentro Nacional de Mariachi Tradicional, que llevará fandangos, actividades escolares, veladas de minuetes y encuentros musicales a plazas, jardines, templos y escuelas.

Las actividades buscan acercar esta expresión musical a las comunidades donde mantiene vínculos sociales y culturales, además de propiciar la transmisión de repertorios y conocimientos entre generaciones. La programación también contempla un coloquio y una gala con la participación de las agrupaciones invitadas.

Bajo el lema “Fandango y Tradición, 25 Vueltas al Son”, las siete caravanas estarán integradas por grupos de entre 35 y 45 músicos. El recorrido comenzará el martes 8 de septiembre a las 11:00 horas, en Paseo Alcalde, junto a la Catedral de Guadalajara, desde donde partirán hacia distintas regiones de Jalisco.

Siete caravanas recorrerán Jalisco

Las rutas tendrán como destinos La Manzanilla de la Paz y Magdalena; Tapalpa y Tecalitlán; Mascota y Puerto Vallarta; Mazamitla e Ixtlahuacán de los Membrillos; San Juan de los Lagos y Atotonilco el Alto; Unión de San Antonio y San Miguel el Alto, además de El Arenal y Colotlán.

La programación contempla que cada caravana visite dos localidades y combine presentaciones musicales con actividades de convivencia y transmisión de conocimientos relacionados con el mariachi tradicional.

La Secretaría de Cultura de Jalisco presentó el programa en una conferencia de prensa en la que participaron Ximena López Nakashima, directora de Patrimonio Cultural; Alejandra López Cuéllar, jefa de Cultura Comunitaria, e Ignacio Bonilla, promotor cultural y fundador del encuentro, quien será uno de los homenajeados de esta edición.

López Nakashima explicó que el encuentro forma parte de las acciones de salvaguarda de esta expresión musical, mientras que López Cuéllar señaló que las actividades buscan llevar el mariachi tradicional a espacios comunitarios en los que forma parte de la vida cotidiana.

Fandangos comunitarios comenzarán el 8 de septiembre

Los primeros fandangos comunitarios se realizarán el martes 8 de septiembre a las 20:00 horas, de manera simultánea, en La Manzanilla de la Paz, Tapalpa, El Arenal, Mazamitla, San Juan de los Lagos, Unión de San Antonio y Mascota.

El miércoles 9, a la misma hora, las actividades continuarán en Magdalena, Tecalitlán, Puerto Vallarta, Ixtlahuacán de los Membrillos, Atotonilco el Alto, San Miguel el Alto y Colotlán. En esta última localidad, además, se programó una velada de minuetes para las 19:00 horas en el Templo de San Nicolás Tolentino, seguida de un fandango comunitario a las 21:00 horas.

Los encuentros nocturnos estarán abiertos a la convivencia entre músicos y habitantes, con baile y participación comunitaria, en una programación que busca mantener la relación del mariachi tradicional con los espacios públicos y las comunidades.

Coloquio y gala en Guadalajara

La programación del aniversario 25 también contempla actividades académicas y artísticas en Guadalajara. Del 10 al 12 de septiembre se realizará el Coloquio Internacional de Mariachi “Registros sonoros: circulación y memoria de una tradición musical”, mientras que el 11 de septiembre se presentará el libro Retazos de Otoño: Experiencias de vida en el servicio público, de Ignacio Bonilla.

El cierre está previsto para el sábado 12 de septiembre a las 16:00 horas con la Gala del Encuentro Nacional de Mariachi Tradicional en el Teatro Degollado, donde participarán las 30 agrupaciones reunidas para esta edición.

La edición 25 del encuentro forma parte de una estrategia para llevar la tradición musical más allá de los escenarios centrales y fortalecer su presencia en municipios, escuelas y espacios comunitarios de Jalisco. La información institucional del programa también identifica a Cultura Jalisco como la instancia responsable de su difusión. –sn–

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📰 Kherima: a história da múmia destruída no incêndio do Museu Nacional

https://operamundi.uol.com.br/pensar-a-historia/kherima-a-historia-da-mumia-destruida-no-incendio-do-museu-nacional/

#parapsicologia #incêndiodoMuseuNacional #múmiaegípcia #UFRJ #egiptologia #News #coleçãoegípcia #história #Arqueologia #patrimôniohistórico #EgitoAntigo #múmiasegípcias #patrimôniocientífico #PensaraHistória #patrimôniocultural #MuseuNacionalUFRJ #RiodeJaneiro #Kherima

Praça do Avião ganha projeto de revitalização em Canoas

https://fed.brid.gy/r/https://www.abcmais.com/brasil/rio-grande-do-sul/vale-do-rio-dos-sinos/canoas/praca-do-aviao-ganha-projeto-de-revitalizacao-em-canoas/

Entre a Talha e o Azulejo: a Igreja da Madre de Deus

A Igreja do Convento da Madre de Deus, fundada em 1509 por D. Leonor, foi reformada no século XVI por D. João III. Destaca-se pelo interior barroco, com talha dourada, pintura e azulejos, hoje integrando o Museu Nacional do Azulejo. #photography #Portugal #Lisboa #Xabregas #PatrimónioCultural

https://clicksememorias.wordpress.com/2026/08/31/entre-a-talha-e-o-azulejo-a-igreja-da-madre-de-deus/?utm_source=mastodon&utm_medium=jetpack_social

Archivo Marco Antonio Cruz abre al público 1,162 imágenes sobre la historia de México

El Centro de la Imagen presentó el repositorio digital Archivo Marco Antonio Cruz, con 1,162 imágenes que permiten consultar el legado del fotoperiodista y estudiar la historia social y política de México.

Por Gabriela Díaz | Reportera                                         

El legado de Marco Antonio Cruz, uno de los fotoperiodistas fundamentales para documentar la vida social y política de México durante las últimas décadas del siglo XX, quedó disponible para consulta pública mediante un nuevo repositorio digital del Centro de la Imagen.

La plataforma Archivo Marco Antonio Cruz reúne mil 162 imágenes y amplía el acceso a la obra del fotógrafo, con posibilidades de consulta para estudiantes, investigadores y público interesado en la fotografía documental, el fotoperiodismo y la historia contemporánea de México.

La presentación se realizó el 27 de agosto en el Centro de la Imagen, institución de la Secretaría de Cultura, donde especialistas involucrados en la recuperación, organización y catalogación del acervo explicaron los procesos que permitieron llevarlo a una plataforma digital. La institución confirmó que el proyecto busca facilitar nuevas investigaciones y formas de aproximación a la memoria visual del país.

Un archivo para estudiar la historia de México

La relevancia del repositorio radica en que el trabajo de Cruz documentó acontecimientos, conflictos y sectores sociales que forman parte de la transformación política y cultural de México. Su obra abarca desde la década de 1970 hasta principios del siglo XXI, de acuerdo con el Centro de la Imagen.

Entre los fondos incorporados aparecen registros relacionados con movimientos magisteriales, conciertos en el Palacio de Bellas Artes, campesinos y sexoservidoras, entre otros temas. El archivo permite así consultar fotografías desde distintas líneas temáticas y reconstruir contextos sociales a partir de las imágenes.

La fotógrafa Ángeles Torrejón explicó durante la presentación que Cruz mantuvo durante décadas una preocupación por ordenar y hacer comprensible su propio acervo. Esa labor permitió conservar información asociada con los negativos y facilitar su posterior catalogación y consulta.

De la fotografía de prensa al fotodocumentalismo

Marco Antonio Cruz nació en Puebla en 1957. Se formó inicialmente como pintor y se acercó a la fotografía con Héctor García. Desde 1979 trabajó como fotógrafo de prensa en publicaciones como Semanario Oposición, Así es y la revista Interviú.

Posteriormente desarrolló parte de su trayectoria en La Jornada y en 1984 creó y dirigió la Agencia Fotográfica Imagen Latina. Su trabajo transitó entre el fotoperiodismo, el fotodocumentalismo y el fotoensayo, con una mirada centrada en distintas realidades sociales del país.

El investigador Alberto del Castillo recordó que el ensayo fotográfico Contra la pared fue el punto de partida de una amistad de más de una década con Cruz y señaló su capacidad para combinar la mirada documental con una dimensión estética.

Un acervo disponible para nuevas investigaciones

Arturo Ávila Cano, quien trabajó con el archivo, señaló que entre los fotorreportajes existe una serie realizada durante aproximadamente 20 años sobre personas con discapacidad visual. El conjunto constituye una referencia para estudiar la representación fotográfica de la discapacidad en México y América Latina.

Ávila Cano también planteó que la disponibilidad digital permite que estudiantes e investigadores dentro y fuera de México conozcan el trabajo de Cruz sin depender de una consulta física del acervo. El acceso remoto puede ser utilizado por disciplinas como historia del arte, ciencia política y estudios sobre fotografía.

Por su parte, Laura González Flores señaló que Cruz comenzó a organizar su archivo desde décadas atrás, con información sobre fechas y personas fotografiadas. La transición de los soportes analógicos a las herramientas digitales convirtió ese trabajo previo de organización en una base para la consulta contemporánea.

La digitalización como herramienta de preservación

Benito Estrada, desarrollador de la plataforma, explicó que el proyecto comenzó con la recuperación de los materiales y metadatos del archivo. Después se procesaron y uniformaron los archivos para desarrollar el sistema de consulta y búsqueda, además de integrar textos de apoyo sobre la trayectoria del fotógrafo.

Erik Herrera, responsable de la organización y catalogación, explicó que el acervo fue dividido en fondos y secciones temáticas para facilitar su exploración.

La iniciativa forma parte de los esfuerzos del Centro de la Imagen para preservar y ampliar el acceso a la memoria fotográfica. En febrero de 2026, la institución también abrió al público su Centro de Documentación, formado por más de 700 conjuntos documentales y orientado a la conservación y estudio de materiales relacionados con la fotografía. –sn–

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A conta #VisiteMuseus está divulgando os eventos da #PrimaveraDosMuseus . Tenho certeza que vocês irão se surpreender com a #diversidade de temas que os #museus brasileiros apresentam para seus públicos presenciais. É uma iniciativa em prol da #SoberaniaDigital para o #patrimôniocultural .

Re: https://social.museus.gov.br/@VisiteMu[email protected]@[email protected]/117183964287320592

📰 Emilio de la Cerda, subsecretario: “Mucha gestión no significa aprobar proyectos a tontas y a locas desprotegiendo el patrimonio cultural”
🔗 https://www.theclinic.cl/2026/08/29/emilio-de-la-cerda-subsecretario-mucha-gestion-no-significa-aprobar-proyectos-a-tontas-y-a-locas-desprotegiendo-el-patrimonio-cultural/

#gestion #patrimoniocultural #emiliodelacerda

📰 Museo de los Pioneros
🔗 https://chilecultura.gob.cl/events/286

#museopioneros #artechileno #patrimoniocultural

https://www.europesays.com/es/736421/ El brazalete hecho con hierro estelar que dejaron escapar los atracadores del Tesoro de Villena | El PAÍS Exprés #alicante #BreakingNews #BreakingNews #EdadBronce #ES #España #FeaturedNews #FeaturedNews #Headlines #LatestNews #LatestNews #News #Noticias #NoticiasDestacadas #NoticiasDestacadas #oro #PatrimonioArtístico #PatrimonioCultural #PatrimonioHistórico #plata #Spain #Titulares #ÚltimasNoticias #ÚltimasNoticias #villena

⚠️ Búscanse #Videoxogos ( #Videojuegos)
A Biblioteca Nacional de España busca videoxogos para clasificación e preservación para #PatrimonioCultural
#BNEVideoxogos
#BNEVideojuegos
👇🏽
https://www.bne.es/es/colecciones/videojuegos

Espinosa de los Monteros logra la protección BIC tras 54 años de trámite https://www.vinetur.com/20260827106147/espinosa-de-los-monteros-logra-la-proteccion-bic-tras-54-anos-de-tramite.html #EspinosaDeLosMonteros #ProtecciónBIC #PatrimonioCultural #Historia #RutaHistórica

Xis, Paquetá e migrantes: Projeto conta a história de Canoas por meio da gastronomia

https://fed.brid.gy/r/https://www.abcmais.com/brasil/rio-grande-do-sul/vale-do-rio-dos-sinos/canoas/xis-paqueta-e-migrantes-projeto-conta-a-historia-de-canoas-por-meio-da-gastronomia/

Las críticas de los arquitectos tras la adjudicación del diseño de la reforma de la sede de la Comunidad de Madrid: "No vi nada igual" https://www.eldiario.es/madrid/somos/criticas-arquitectos-adjudicacion-diseno-reforma-sede-comunidad-madrid-no-vi-igual_1_13445798.html Guillermo Hormigo #PatrimonioHistórico #PatrimonioCultural #ComunidaddeMadrid #IsabelDíazAyuso #PuertadelSol #Arquitectos #PPdeMadrid #CasoÁtico #Obras

Passeio guiado conta a história do patrimônio cultural de Canoas; veja como participar

https://fed.brid.gy/r/https://www.abcmais.com/brasil/rio-grande-do-sul/vale-do-rio-dos-sinos/canoas/passeio-guiado-conta-a-historia-do-patrimonio-cultural-de-canoas-veja-como-participar/

Historia oral

Por: Thelma Morales García

Cuántos de nosotros siendo niños, nos deleitábamos escuchando las historias que nos contaban nuestros abuelos, sus vivencias, sus andanzas revolucionarias, sus leyendas o cuentos que les contaron a su vez sus padres. Entonces uno no tomaba en cuenta el valor de esas historias que sólo se recuerdan de memoria porque nunca se escribieron o se plasmaron en un papel.

De ahí la importancia de preservar la historia oral. En nuestra ciudad de Toluca existió un personaje que sabía infinidad de datos, fechas y acontecimientos que sucedieron aquí, pero jamás escribió una sola página que nos permitiera conservar esa información, me refiero a don Amador López mejor conocido como “El Cura Hidalgo” por el gran parecido físico que guardaba con el Padre de la Patria.

Actualmente se hacen esfuerzos en todo el país por recuperar la historia oral, a través de entrevistas que reconstruyen la vida de las personas, las cuales, permiten crear un documento que nos arroja una diversidad de versiones, mismas enriquecen una investigación.

La historia oral puede llegar a ser contradictoria y subjetiva, pero nos proporciona muchos datos que se pueden confrontar con otras historias orales descubriendo un pasado diverso y complejo. Nos muestra cómo un acontecimiento tiene diferentes significados para las diferentes personas. La memoria transmitida oralmente es valiosa porque nos permite estudiar a las personas desde su propia perspectiva.

Los recuerdos muchas veces nos complementan lo que aprendimos en otras fuentes, llenando lagunas y mostrando a seres humanos en su vida diaria. Las narraciones nos dan a conocer tradiciones y mitos populares que forman parte de la identidad colectiva de un pueblo y lo más importante es que a través de la historia oral encontramos muchas veces algo que no aparece en otras fuentes, como lo es la experiencia personal.

Para comprender mejor dónde encajaría la historia oral, podemos hacer una división de la historia en sí, una sería la historia oficial que la hacen los gobernantes y dirigentes, así como los grandes momentos políticos y militares y la segunda es la historia de los pueblos dónde todos hacemos la historia —aquí entra la historia oral—, la vida de los individuos y lo que les rodea, así como los cambios durante la vida de la gente.

Entonces la historia oral se compone de testimonios a través de entrevistas grabadas, que posteriormente pueden ser plasmadas en un texto manuscrito, o bien con los avances tecnológicos podemos guardar las voces en un disco compacto.

Muchas comunidades y pueblos han perdido, o están perdiendo, la costumbre de que los ancianos cuenten a los menores lo que fue la vida del pueblo y su gente. Las historias que los viejos contaban en otros tiempos fueron en un momento, fuente de orgullo y unión entre los pobladores; también fueron motivo de reflexión y valoración de los cambios ocurridos en la comunidad.

Pero ahora los ancianos mueren sin legar su testimonio a las generaciones siguientes. Ojalá reflexionemos sobre la tradición oral y entendamos lo fundamental que es registrar y conservar esos testimonios que son parte de la historia de nuestras comunidades.

Espero sus comentarios en el correo [email protected]

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https://donporque.com/la-inteligencia-artificial-esta-destruyendo-libros/

Fotografías e historia

Por: Thelma Morales García

La tecnología actual nos permite que atrapemos en una fotografía el tiempo de determinado evento de nuestra vida. Desde nuestros teléfonos celulares captamos momentos importantes para nosotros y se ha convertido en una manera de mirar el tiempo pasado. También capturamos el momento que se quedará resguardado para siempre en nuestros archivos digitales, pues la tecnología ha hecho que cambiemos nuestra forma de guardar esas imágenes, ahora lo hacemos en un USB o disco compacto.

Desde su aparición la fotografía pasó de ser un simple registro de acontecimientos, a ser testigo de momentos importantes dentro de nuestra historia que quedaron capturados, conformando así una gran galería de millones de reflejos de formas de vida dentro de la sociedad de todo el siglo XX.

A quien no le gusta observar fotografías de épocas en la historia de nuestro país, sin duda el más importante y reconocido en México, es el Fondo Casasola, el cual es parte fundamental de la historia de la Fototeca Nacional, pues este acervo fue con el que inició dicha institución. Actualmente aunque se cuentan con muchos más fondos, el Casasola es el más apreciado, consultado y estudiado y según los expertos aún tiene muchas lecturas inéditas que ofrecer a quienes lo consultan.

Este archivo fotográfico fue adquirido por el gobierno federal en 1976; con un total de 484 mil piezas, entre negativos y positivos. Fue adquirido a través de INAH a Agustín Casasola Zapata, hijo de Agustín Víctor Casasola Velasco (1874-1938), fundador de este archivo quien desde su juventud, se dio a la tarea de recopilar y coleccionar imágenes que enriqueció con el tiempo con los trabajos de su hermano Miguel, y casi 500 autores entre los que se encuentran: Hugo Brehme, Antonio Garduño, los hermanos Mayo, Genaro Olivares, Sabino Ozuna, Manuel Ramos y Ezequiel Tostado.

Las fotografías que más se reconocen del fondo Casasola son las que retrataron la Revolución Mexicana, sin embargo existen otras que muestran la vida cotidiana de distintas épocas, personajes, oficios y un sin número de eventos que muestran la riqueza de dicho acervo. Se cuenta que Agustín Casasola, tuvo la visión y el propósito de documentar y coleccionar todo evento que a su mirada fuera significativo en los acontecimientos de México. La conciencia del poder de la fotografía como registro permitió que tengamos la posibilidad de mirar otras épocas que se han ido.

Agustín Casasola inició esta enorme tarea en los inicios del siglo XX, pues con su cámara, atrapó imágenes que le permitían ilustrar los reportajes que realizaba, así se convirtió en los primeros fotorreporteros de nuestro país. En 1911 funda con sus compañeros la Asociación Mexicana de Fotógrafos de Prensa, la cual fue pionera en la materia a nivel mundial.

El Fondo Casasola registra la vida del país desde finales del siglo XIX hasta 1972, por ello no es fácil de estudiar, pero aún en la actualidad siguen apareciendo joyas que son localizadas por la ardua búsqueda de los estudiosos, que entre los millares de piezas siguen apareciendo. Estas fotografías junto con muchos fondos más que existen para fortuna nuestra, se han vuelto memoria y según Rosa Casanova son el espejo de una sociedad cuya agitada historia la mantenía ocupada en armar una nación propia.

Actualmente el acervo de la Fototeca Nacional, es uno de los más importantes de América Latina, y está integrado por casi un millón de imágenes distribuidas en 40 fondos y cubre 160 años de la historia mexicana. Para aquellos que deseen disfrutar de una muestra de las fotografías que se conservan en la Fototeca Nacional, se encuentran en el libro “Luces sobre México” Catálogo selectivo de la Fototeca Nacional del INAH; editado por el CONACULTA y el Instituto Nacional de Antropología e Historia en 2006.

Espero sus comentarios en el correo [email protected]

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Integrantes del Grupo de Trabajo de Propiedad Intelectual de FESABID seguirán las sesiones en online.

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✍🏽 Una ley redactada al dictado de inversores y del sector inmobiliario que privatiza la función pública del #urbanismo y desprotege el #patrimoniocultural y #natural.

💪🏼✊🏻 Entre todas podemos frenar este despropósito.

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Subvenciones para la innovación en el #patrimoniocultural – FASE 2. Asociación intersectorial y transfronteriza de innovación de la #UE para la cadena de valor del patrimonio cultural (CR.EU.IN.HERITAGE). Fecha límite: 30 de septiembre de 2026 | W3 Oportunidades de financiación y convocatorias de propuestas, 30 de junio de 2026 #AyudasUE https://links.uv.es/BJUy1Q6

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Libreta Negra Mx (@LibretaNegraMx): "Hace más de 70 años, el descubrimiento de la tumba de K’inich Janaab Pakal II en Palenque transformó la arqueología mexicana. Pero preservar su célebre lápida funeraria ha sido un desafío tan extraordinario como su hallazgo. Con casi 4 metros de longitud y alrededor de 6 toneladas de peso, este monumento permaneció protegido durante 1,200 años en el Templo de las Inscripciones. Las vigas de hierro colocadas en 1952 para sostener la pieza comenzaron a deteriorarse por la humedad extrema de la cripta, poniendo en riesgo su estabilidad. Entre 2010 y 2011, especialistas del INAH y la UNAM emprendieron una intervención de alta precisión: emplearon radar de penetración terrestre (GPR) para analizar el interior de la lápida sin dañarla y confirmaron que no presentaba fracturas ocultas. Posteriormente, mediante un sistema hidráulico controlado, lograron elevar el monolito y retirar los soportes corroídos, sustituyéndolos por una nueva base estructural. Esta operación no solo garantizó la conservación de una de las obras maestras del arte maya, sino que abrió nuevas posibilidades para comprender la arquitectura y la historia del Templo de las Inscripciones. La conservación del patrimonio no consiste únicamente en resguardar objetos antiguos. Es un diálogo permanente entre arqueología, ingeniería y ciencia. Gracias a ello, el legado de Pakal continúa revelando información sobre la cosmovisión, el poder y la memoria de una de las ciudades más fascinantes del México antiguo. Para leer más: Rivero Chong, R. (2012). La conservación de la lápida de Pakal a seis décadas de su descubrimiento. Intervención. Revista Internacional de Conservación, Restauración y Museología, (6), 44-47. #Pakal #Palenque #ArqueologíaMexicana #Mayas #INAH #HistoriaDeMéxico #PatrimonioCultural #MéxicoAntiguo #Arqueología #CultivamosMemorias" | XCancel
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Solsticio de verano: un tiempo mágico

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En 1952, se liberó la losa triangular que antecede a la cripta y al sarcófago de Pakal 'el Grande', por un equipo de especialistas a cargo del arqueólogo Alberto Ruz L’huillier.

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Defensa del patrimonio. 🧠 Intelectuales y creadores encienden las alarmas por la alteración de la vocación cultural de este emblemático recinto de la Roma. Conoce los detalles de la protesta y sus demandas aquí. 👇 #NoticiasCultura #LiteraturaMx #PatrimonioCultural
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