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  1. Mike Patton lleva Mondo Cane al Palacio de Bellas Artes con localidades agotadas

    Mike Patton presentó Mondo Cane en el Palacio de Bellas Artes, con localidades agotadas, dentro del Circuito Cervantino rumbo al 54 Festival Internacional Cervantino en Guanajuato.

    Por Adriana López | Reportera                                      

    Mike Patton presentó Mondo Cane en el Palacio de Bellas Artes ante localidades agotadas, en un concierto que llevó al recinto capitalino una reinterpretación contemporánea de canciones italianas de las décadas de 1950 y 1960, acompañadas por arreglos orquestales.

    El espectáculo formó parte del Circuito Cervantino, iniciativa de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del Festival Internacional Cervantino (FIC) y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), como parte de las actividades rumbo al 54 Festival Internacional Cervantino.

    La presentación combinó nostalgia, experimentación y una sonoridad cinematográfica mediante una selección de temas italianos que Patton incorporó a su repertorio con una interpretación marcada por su amplio registro vocal y su trayectoria de exploración de distintos géneros musicales.

    Mike Patton recupera clásicos italianos

    Durante el concierto en la Sala Principal del Palacio de Bellas Artes sonaron piezas como Urlo nero, de The Blackmen; Il cielo in una stanza y Senzafine, de Gino Paoli; Deep Down, de Ennio Morricone; Che notte!, de Fred Buscaglione, y 20 km al giorno, de Nicola Arigliano.

    La propuesta convirtió estas composiciones del pop italiano clásico en una experiencia escénica con arreglos orquestales, manteniendo elementos de las canciones originales mientras incorporaba recursos de la trayectoria experimental de Patton.

    El músico estadounidense agradeció la recepción del público y señaló que era su primera presentación en ese recinto. El concierto concluyó con La Llorona y Hasta que te conocí, acompañado por el Mariachi Gama Mil.

    La presentación reunió a seguidores que acudieron al Palacio de Bellas Artes para presenciar el proyecto surgido originalmente como una producción discográfica en 2010 y construido alrededor de canciones italianas acompañadas por una instrumentación orquestal creada para la propuesta.

    Una trayectoria marcada por la experimentación

    Patton es conocido por su trabajo al frente de Faith No More y por su participación en proyectos como Mr. Bungle, Tomahawk, Fantômas, Dead Cross, Lovage y Peeping Tom.

    Su trayectoria también incluye trabajos como productor, multiinstrumentista, actor y cofundador del sello independiente Ipecac Recordings, actividades que han acompañado una carrera caracterizada por la exploración de diferentes géneros y formatos musicales.

    Para Mondo Cane, el cantante trasladó esa búsqueda creativa a un repertorio italiano que combina canciones populares, arreglos orquestales y una interpretación vocal alejada de los formatos convencionales de la música comercial. –sn–

    Sociedad Noticias

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  2. Blindan Palacio Nacional ante marcha por desaparecidos de Ayotzinapa

    Palacio Nacional, Bellas Artes y otros inmuebles del Centro Histórico fueron protegidos con vallas ante la marcha por los 12 años de Ayotzinapa, prevista para este sábado 26 de septiembre desde el Ángel de la Independencia hasta el Zócalo.

    Por Fausto Hernández | Reportero                                                       

    El Palacio Nacional, el Palacio de Bellas Artes y otros inmuebles del Centro Histórico amanecieron este viernes con vallas metálicas ante la marcha convocada para este sábado 26 de septiembre, cuando se cumplen 12 años de la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa.

    La movilización está prevista para comenzar a las 16:00 horas en el Ángel de la Independencia y avanzar por Paseo de la Reforma hacia el Centro Histórico, para concluir en el Zócalo capitalino, frente al Palacio Nacional. Las familias de los normalistas mantienen la exigencia de esclarecer los hechos y conocer el paradero de los estudiantes.

    El despliegue preventivo también alcanzó las inmediaciones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). En Paseo de la Reforma, bancos, cafeterías y otros establecimientos colocaron estructuras metálicas y de madera para proteger accesos, cristales y fachadas ante el paso de la movilización.

    Ruta prevista de la movilización

    La concentración está convocada en el Ángel de la Independencia y el recorrido contempla Paseo de la Reforma, avenida Juárez, la zona de Eje Central Lázaro Cárdenas y la calle 5 de Mayo, antes de llegar a la Plaza de la Constitución. La ruta podría presentar ajustes conforme avance la movilización.

    El Gobierno de la Ciudad de México informó previamente que acordó con representantes de las familias y estudiantes facilitar el paso de la marcha hasta el Zócalo. El secretario de Gobierno capitalino, César Cravioto, señaló que los participantes se comprometieron a que las actividades serían pacíficas.

    La jornada forma parte de una serie de movilizaciones realizadas durante esta semana en distintos puntos de la Ciudad de México y Guerrero con motivo del duodécimo aniversario de la desaparición de los normalistas. El programa contempla actividades en la capital, Iguala y la Normal Rural de Ayotzinapa.

    Reclamos ante la CNDH

    El jueves 24 de septiembre, familiares y estudiantes realizaron un mitin frente a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), donde solicitaron reunirse con su presidenta, Rosario Piedra Ibarra, en el contexto de los reclamos relacionados con la investigación del caso.

    La protesta se relacionó con la Recomendación 208VG/2026, emitida por la CNDH en julio. El documento, de 867 páginas, abordó la responsabilidad de autoridades federales, estatales y municipales en los hechos de Iguala y generó cuestionamientos de familiares y organizaciones que acompañan a los estudiantes desaparecidos.

    De acuerdo con la información publicada sobre la recomendación, la CNDH concluyó que no acreditó responsabilidad institucional ni participación militar directa en la desaparición de los 43 normalistas. La postura fue cuestionada públicamente por familiares y organizaciones vinculadas al caso, que han sostenido reclamos sobre la actuación de integrantes de las Fuerzas Armadas.

    El debate sobre la participación de autoridades militares permanece dentro de las distintas líneas y controversias que rodean la investigación. El caso continúa abierto y, a 12 años de los hechos ocurridos entre el 26 y 27 de septiembre de 2014 en Iguala, Guerrero, las familias siguen exigiendo verdad, justicia y la localización de los estudiantes.

    Doce años sin conocer su paradero

    La desaparición de los 43 estudiantes ocurrió durante los hechos violentos registrados en Iguala en septiembre de 2014. Desde entonces, las investigaciones han atravesado distintas etapas, con nuevas líneas de investigación, detenciones y controversias sobre la actuación de autoridades civiles y militares.

    La marcha de este sábado representa la principal movilización de la jornada conmemorativa en la Ciudad de México. Su recorrido por Paseo de la Reforma y el Centro Histórico tendrá impacto en la movilidad, particularmente en las vialidades que conectan el Ángel de la Independencia con el Zócalo.

    Las autoridades capitalinas y los representantes de las familias acordaron previamente facilitar el tránsito de la movilización. En tanto, las medidas preventivas adoptadas en edificios públicos y establecimientos comerciales reflejan la preparación de la zona ante la concentración prevista para este 26 de septiembre.

    El aniversario mantiene vigente uno de los casos de desaparición más relevantes de la historia reciente de México. Las familias de los 43 normalistas continúan demandando que las investigaciones permitan esclarecer lo ocurrido y establecer responsabilidades con base en pruebas verificables. –sn–

    Sociedad Noticias

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  3. La Luz del Mundo; historia, poder político y escándalos

    La Luz del Mundo surgió en Guadalajara y construyó una organización religiosa con presencia internacional. Su historia está marcada por el liderazgo de la familia Joaquín, su influencia política y los procesos judiciales contra Naasón Joaquín García.

    Por Martín García | Reportero                                      

    La Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo, es una organización religiosa de origen mexicano fundada en Guadalajara, Jalisco, en 1926 por Eusebio Joaquín González, conocido como Aarón.

    La agrupación surgió durante un periodo de fuertes tensiones entre el Estado mexicano y la Iglesia católica. La Guerra Cristera había evidenciado el conflicto entre las instituciones religiosas y el gobierno federal, mientras que distintos movimientos protestantes y evangélicos ampliaban su presencia en el país.

    Eusebio Joaquín González comenzó a predicar una doctrina cristiana restauracionista. Según la propia organización, recibió una revelación divina que lo llevó a fundar una nueva comunidad religiosa. Sus seguidores sostienen que la iglesia recuperó la doctrina original del cristianismo y que sus dirigentes poseen una autoridad espiritual especial.

    Eusebio Joaquín González

    Con el paso de las décadas, La Luz del Mundo dejó de ser una congregación concentrada en Guadalajara y desarrolló una estructura internacional. La organización afirma tener presencia en decenas de países y millones de seguidores, aunque las cifras de membresía han sido cuestionadas y no existe un padrón independiente que permita verificar plenamente sus estimaciones.

    De Aarón Joaquín a Samuel Joaquín

    Eusebio Joaquín González dirigió la iglesia hasta su muerte, en 1964. Después asumió el liderazgo su hijo, Samuel Joaquín Flores, quien encabezó la organización durante casi 50 años.

    Samuel Joaquín consolidó la expansión internacional de La Luz del Mundo y convirtió a Guadalajara en el principal centro de operaciones de la agrupación. Bajo su dirección se construyó la colonia Hermosa Provincia, ubicada al oriente de la ciudad, concebida como una comunidad religiosa con identidad propia.

    El complejo religioso cuenta con el templo conocido como el Templo Mayor, uno de los edificios más representativos de la organización. Cada agosto, miles de fieles se congregan en Guadalajara para celebrar la llamada Santa Convocación, considerada la principal festividad anual de La Luz del Mundo.

    La muerte de Samuel Joaquín, el 8 de diciembre de 2014, abrió paso a una nueva etapa. Su hijo, Naasón Joaquín García, fue presentado como el tercer apóstol de la iglesia y asumió la dirección mundial de la organización.

    Naasón Joaquín y la crisis internacional

    El liderazgo de Naasón Joaquín García marcó uno de los periodos más controvertidos en la historia de La Luz del Mundo.

    En junio de 2019, autoridades de California, Estados Unidos, detuvieron al dirigente religioso bajo acusaciones relacionadas con abuso sexual de menores, tráfico de personas y producción de material de abuso sexual infantil. La investigación involucró también a otras personas cercanas a la estructura de la iglesia.

    Eusebio Joaquín González

    Naasón Joaquín se declaró inocente inicialmente. En 2022, sin embargo, se declaró culpable en California de un cargo relacionado con abuso sexual de una menor. Fue condenado a 16 años y ocho meses de prisión.

    El caso provocó una ruptura en la imagen pública de la organización. Durante décadas, La Luz del Mundo había construido una narrativa de disciplina moral, crecimiento social y defensa de la libertad religiosa. El proceso penal contra su máximo dirigente colocó a la agrupación bajo escrutinio internacional.

    La iglesia ha sostenido que el caso judicial no representa a todos sus integrantes y que sus actividades religiosas continúan. No obstante, la figura de Naasón Joaquín permanece en el centro de las controversias sobre la concentración del poder espiritual y la relación entre autoridad religiosa, obediencia y comunidad.

    Una estructura religiosa con fuerte identidad interna

    La Luz del Mundo sostiene una interpretación propia del cristianismo. Reconoce la Biblia como fundamento doctrinal, pero otorga un papel central a la figura del apóstol, considerado por sus fieles como el enviado de Dios para conducir a la iglesia.

    La organización mantiene una estructura jerárquica. Las congregaciones locales dependen de ministros y supervisores que responden a niveles superiores de dirección. La autoridad espiritual del dirigente principal ocupa un lugar central en la vida religiosa de sus miembros.

    Entre sus prácticas se encuentran cultos diarios, reuniones de oración, celebraciones religiosas y normas de conducta que regulan aspectos de la vida cotidiana. La comunidad promueve la participación de sus integrantes en actividades educativas, laborales, asistenciales y de evangelización.

    Uno de sus rasgos más visibles es la concentración comunitaria en determinados espacios urbanos. Hermosa Provincia, en Guadalajara, representa el principal ejemplo de esta organización territorial, aunque existen otras colonias y comunidades vinculadas con la iglesia en México y otros países.

    La relación con la política mexicana

    La historia de La Luz del Mundo también está relacionada con la política mexicana. La organización ha buscado defender la libertad religiosa, ampliar su reconocimiento institucional y mantener relaciones con autoridades de distintos niveles.

    Durante el siglo XX, su crecimiento coincidió con la consolidación del sistema político mexicano y con la apertura gradual del Estado hacia organizaciones religiosas no católicas.

    La iglesia ha tenido presencia pública mediante actos religiosos, actividades sociales y encuentros con funcionarios. Su capacidad de movilización ha convertido a sus comunidades en un actor político de interés, particularmente en Jalisco y otras entidades donde mantiene una presencia significativa.

    La luz del mundo | Infografia Sociedad Noticias

    Sin embargo, debe distinguirse entre la existencia de relaciones institucionales o políticas y la pertenencia formal de la organización a un partido político. La Luz del Mundo no es un partido y su estructura religiosa no equivale, por sí misma, a una organización electoral.

    El episodio del Partido Encuentro Social

    Uno de los antecedentes más importantes de la relación entre La Luz del Mundo y la política partidista ocurrió con el Partido Encuentro Social (PES), organización que participó en las elecciones federales de 2018 aliada con Morena y el Partido del Trabajo.

    Partido Encuentro Social (PES),

    El PES fue identificado públicamente con sectores de iglesias evangélicas y con dirigentes vinculados a organizaciones religiosas. Su participación en la coalición que llevó a Andrés Manuel López Obrador a la Presidencia generó debates sobre la influencia de grupos religiosos en la política mexicana.

    No obstante, la relación entre el PES y La Luz del Mundo no debe presentarse automáticamente como una alianza orgánica o una subordinación partidista de toda la iglesia. El partido tenía una estructura política propia y sus dirigentes no representaban necesariamente a la totalidad de las congregaciones de La Luz del Mundo.

    La polémica surgió porque algunos actores políticos vinculados con el PES tuvieron relación pública con integrantes de la iglesia. Además, la capacidad de movilización de las comunidades religiosas fue observada como un posible factor electoral.

    Naasón Joaquín y el entorno de Morena

    La llegada de Morena al poder federal en 2018 abrió nuevos espacios de discusión sobre las relaciones entre organizaciones religiosas, legisladores y gobiernos.

    Durante los primeros años del gobierno de López Obrador, distintos integrantes de La Luz del Mundo aparecieron en actividades públicas, reuniones políticas y eventos institucionales. La organización buscó mantener interlocución con autoridades y representantes populares, como lo han hecho históricamente diversos grupos religiosos.

    Uno de los episodios más cuestionados ocurrió en mayo de 2019, cuando Naasón Joaquín fue homenajeado en el Palacio de Bellas Artes durante un acto organizado por integrantes de su entorno. El evento provocó críticas por el uso de un recinto cultural público para una actividad relacionada con un líder religioso.

    La controversia aumentó semanas después, cuando Naasón Joaquín fue detenido en Estados Unidos. El caso obligó a legisladores, funcionarios y dirigentes políticos a deslindarse o explicar sus vínculos con el dirigente religioso.

    La relación política con Morena debe analizarse con precisión: existen acercamientos, fotografías, reuniones y vínculos individuales de funcionarios o legisladores, pero ello no demuestra que Morena, como partido, sea una organización subordinada a La Luz del Mundo.

    Representación en el Congreso de la Unión

    La presencia de integrantes de La Luz del Mundo en la política mexicana ha sido más visible en el ámbito legislativo que en la dirección formal de los partidos.

    A lo largo de distintas legislaturas han existido diputados y senadores vinculados públicamente con comunidades evangélicas o con organizaciones religiosas. Sin embargo, no todos los legisladores de confesión evangélica pertenecen a La Luz del Mundo.

    La identificación de representantes específicos requiere revisar cada legislatura, su filiación partidista, antecedentes públicos y declaraciones formales. No existe evidencia suficiente para afirmar que la iglesia controle una bancada propia en la Cámara de Diputados o en el Senado.

    El interés político de la organización radica, sobre todo, en su capacidad de movilización, sus redes comunitarias y su interlocución con autoridades. Estos factores pueden tener importancia electoral sin traducirse necesariamente en una representación institucional directa.

    La Suprema Corte y la libertad religiosa

    La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha sido un espacio relevante para el debate sobre libertad religiosa, separación entre iglesias y Estado, derechos humanos y límites de la participación religiosa en asuntos públicos.

    La Luz del Mundo, como asociación religiosa reconocida por las autoridades mexicanas, está protegida por el marco constitucional de libertad de creencias y culto. El artículo 24 de la Constitución reconoce el derecho de toda persona a la libertad de convicciones éticas, conciencia y religión.

    Al mismo tiempo, el artículo 130 establece la separación entre el Estado y las iglesias, así como restricciones para la participación de ministros de culto en actividades políticas y electorales.

    Es importante no confundir la presencia de asuntos relacionados con libertad religiosa ante la SCJN con la existencia de ministros o representantes de La Luz del Mundo dentro de la Corte. Los ministros de la Suprema Corte no son representantes de organizaciones religiosas y su función constitucional exige independencia frente a cualquier iglesia o partido.

    Los políticos vinculados con La Luz del Mundo

    La relación entre La Luz del Mundo y la política mexicana adquirió mayor visibilidad durante la última década, particularmente a través de legisladores, funcionarios y dirigentes vinculados con Morena, así como de organizaciones civiles y profesionales cercanas a la congregación.

    Entre los nombres mencionados públicamente se encuentra Emmanuel Reyes Carmona, político identificado con Morena y diputado federal durante la LXV Legislatura. Reyes Carmona ha mantenido una relación pública con integrantes de La Luz del Mundo y fue identificado como uno de los legisladores vinculados con la estructura política de la iglesia. Posteriormente ocupó la presidencia de la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados y fue registrado como suplente del senador Marcelo Ebrard.

    Emmanuel Reyes Carmona

    También aparecen Hamlet García Almaguer y Favio Castellanos Polanco, ambos vinculados con Morena y exdiputados federales. Castellanos Polanco, abogado originario de Jalisco, ha sido identificado públicamente como integrante de La Luz del Mundo. Su trayectoria incluye cargos en la administración pública de Guadalajara y Jalisco antes de llegar al Congreso de la Unión.

    Otro nombre relevante es Israel Zamora Guzmán, entonces senador del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), quien tuvo participación en las gestiones relacionadas con el homenaje a Naasón Joaquín García realizado en el Palacio de Bellas Artes en mayo de 2019. La organización del acto también involucró a integrantes de la Asociación de Profesionistas y Empresarios de México (APEM), considerada una estructura de interlocución política y profesional cercana a la iglesia.

    Israel Zamora Guzmán

    En el ámbito federal, también fueron señalados por su presencia en aquel acto funcionarios y políticos como Martí Batres Guadarrama, entonces presidente de la Mesa Directiva del Senado; Sergio Mayer Bretón, diputado federal; Julio Menchaca Salazar, entonces senador por Morena y posteriormente gobernador de Hidalgo; y Félix Salgado Macedonio, senador por Guerrero. La asistencia o presencia de estos personajes no demuestra que fueran miembros de La Luz del Mundo, pero sí evidencia la capacidad de la organización para establecer relaciones con figuras relevantes de la política nacional.

    El caso de Bellas Artes se convirtió en un punto de inflexión. El homenaje fue presentado como una actividad cultural, aunque posteriormente se cuestionó su verdadero carácter religioso y la utilización de un recinto público para celebrar al dirigente de una asociación religiosa. Una semana después del acto, Naasón Joaquín fue detenido en California.

    Humanismo Mexicano y la estructura política de la iglesia

    La relación entre La Luz del Mundo y la política también se expresó mediante Humanismo Mexicano, organización política que obtuvo registro como agrupación política nacional. Diversos integrantes de esta estructura han sido relacionados públicamente con la iglesia y con la Asociación de Profesionistas y Empresarios de México.

    La existencia de estos vínculos ha generado cuestionamientos sobre la posibilidad de que la congregación construya una representación política propia mediante organizaciones civiles, asociaciones profesionales y militantes incorporados a partidos como Morena.

    Sin embargo, debe establecerse una diferencia entre la influencia política de una organización religiosa y el control formal de un partido. No existe evidencia para afirmar que Morena, como institución partidista, pertenezca a La Luz del Mundo o se encuentre subordinado a ella.

    Lo que sí puede documentarse es la presencia de personas vinculadas con la iglesia en espacios legislativos, partidistas y de gobierno, así como la cercanía pública de algunos dirigentes políticos con el entorno de Naasón Joaquín.

    Aspirantes vinculados con el Poder Judicial

    La influencia de La Luz del Mundo también alcanzó el proceso de elección judicial de 2025. Investigaciones periodísticas identificaron a candidatos relacionados con la congregación o con su estructura de apoyo.

    Entre los nombres señalados se encuentran Job Daniel Wong, exministro religioso; Madián Sinaí Menchaca, identificada como hija de Naasón Joaquín García; Cinthia Teniente, entonces presidenta municipal vinculada públicamente con integrantes de la organización; y Betzabeth Almazán, quien manifestó públicamente su respaldo al dirigente religioso.

    Pleno de la SCJN

    Estos casos generaron preocupación entre víctimas, organizaciones defensoras de derechos humanos y especialistas en laicidad, debido a la posibilidad de que personas cercanas a una organización religiosa con procesos judiciales pendientes accedieran a cargos dentro del Poder Judicial.

    La discusión no se centró únicamente en la libertad religiosa de los candidatos, sino en los requisitos constitucionales de independencia, buena reputación, imparcialidad y separación entre las instituciones del Estado y las organizaciones religiosas.

    Una red política más amplia que una sola bancada

    La presencia de integrantes de La Luz del Mundo en la política mexicana no se limita a una legislatura o a un partido. La organización ha construido redes de participación mediante asociaciones profesionales, comunidades locales, dirigentes sociales y relaciones personales con funcionarios.

    El interés periodístico radica en identificar cómo una organización religiosa fundada en Guadalajara logró establecer relaciones con actores de distintos niveles del poder público y cómo esas relaciones continuaron incluso después de la detención y condena de Naasón Joaquín García.

    El debate sobre su influencia social

    La Luz del Mundo ha construido una importante red de actividades comunitarias. Sus integrantes participan en programas de educación, asistencia, evangelización, música y organización social.

    La iglesia también ha desarrollado instituciones educativas y espacios de formación vinculados con su comunidad. En Guadalajara, su presencia forma parte de la vida urbana y política de la zona oriente de la ciudad.

    Sus críticos, sin embargo, cuestionan la concentración de autoridad en la figura del apóstol y la disciplina interna que caracteriza a la organización. Diversos testimonios de exintegrantes han descrito dinámicas de obediencia, control comunitario y presión religiosa.

    El proceso contra Naasón Joaquín dio una dimensión internacional a esas críticas, particularmente por la gravedad de los delitos admitidos ante autoridades estadounidenses.

    Escándalos y controversias principales

    La historia reciente de La Luz del Mundo está marcada por varios episodios:

    • El proceso penal contra Naasón Joaquín García. Es el escándalo más grave y documentado de la etapa contemporánea de la organización. La condena en Estados Unidos modificó la percepción pública sobre su liderazgo.
    • El homenaje en Bellas Artes. El acto de mayo de 2019 generó críticas por la utilización de un recinto cultural público para una celebración vinculada con el dirigente religioso.
    • La relación con políticos. Fotografías y encuentros entre integrantes de la iglesia y funcionarios provocaron cuestionamientos sobre la cercanía entre religión y poder público.
    • Las acusaciones de exintegrantes. Antiguos miembros han denunciado prácticas de control y abusos dentro de la estructura religiosa. La naturaleza y alcance de estas denuncias deben revisarse caso por caso.
    • La sucesión del liderazgo. La centralización de la autoridad en una familia ha generado debates sobre la continuidad de la iglesia y la concentración del poder espiritual.

    ¿Cuál es su objetivo?

    La Luz del Mundo sostiene que su objetivo principal es predicar el evangelio de Jesucristo, formar comunidades religiosas y preparar a sus integrantes para una vida basada en principios cristianos.

    En términos institucionales, la organización busca conservar su identidad doctrinal, ampliar su presencia internacional, mantener sus comunidades y defender su reconocimiento como asociación religiosa.

    Desde una perspectiva política, su interés consiste en preservar la libertad de culto y mantener interlocución con las autoridades. Como ocurre con otras organizaciones religiosas, esa relación puede incluir actividades sociales, participación comunitaria y acercamientos con representantes populares.

    El problema surge cuando la influencia religiosa se mezcla con el poder político sin transparencia suficiente. En México, la Constitución permite la libertad de creencias, pero también establece límites claros para evitar que las iglesias controlen las instituciones del Estado.

    Una organización entre la fe y el poder

    La Luz del Mundo representa uno de los casos más singulares de la historia religiosa contemporánea de México. Nació en Guadalajara hace un siglo, construyó una estructura internacional y convirtió la figura de sus dirigentes en el centro de una comunidad con fuerte identidad colectiva.

    Su crecimiento también estuvo acompañado por una relación constante con el poder político. La organización ha mantenido presencia pública, interlocución institucional y capacidad de movilización, particularmente en Jalisco.

    La detención y condena de Naasón Joaquín García modificaron definitivamente el debate sobre la iglesia. A partir de entonces, su historia ya no puede analizarse únicamente como la expansión de un movimiento religioso, sino también como un caso de concentración de autoridad, vínculos políticos y responsabilidad institucional.

    El futuro de La Luz del Mundo dependerá de su capacidad para preservar su estructura religiosa sin quedar atrapada en las controversias de su liderazgo. En una sociedad democrática, la libertad religiosa protege la existencia de las iglesias, pero no las coloca por encima de la ley ni de la rendición de cuentas. –sn–

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  4. 🎸🎶 #Cultura | ¡Bodas de plata en el Palacio de Bellas Artes! El Cuarteto de Guitarras de la Ciudad de México celebra 25 años de trayectoria con un concierto magistral de música contemporánea y repertorio mexicano. 🇲🇽🏛️ #BellasArtes #MúsicaClásica #CDMX
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  6. #datocurioso

    ¿Sabían que el Palacio de Bellas Artes comenzó a tragarse la tierra casi desde el primer momento en que pusieron sus cimientos debido a una gran pelea de ingenieros y un suelo que actúa como esponja?

    El plan original que ordenó el presidente Porfirio Díaz en 1904 consistía en levantar el nuevo Teatro Nacional en un lapso de solo 4 años para celebrar el centenario de la Independencia. Sin embargo, el proyecto se detuvo por la Revolución de 1910 y no se terminó sino hasta 30 años después, inaugurándose formalmente el 29 de septiembre de 1934. La enorme estructura metálica traída de Europa, sumada al pesado mármol de Carrara en el exterior y a los mármoles de colores del interior, crearon un coloso demasiado pesado para el Centro Histórico de la Ciudad de México, el cual descansa sobre el lecho arcilloso del antiguo lago de Texcoco.

    El drama inició en 1907 debido a un fuerte desacuerdo entre el arquitecto italiano Adamo Boari y el ingeniero mexicano Gonzalo Garita, quien terminó abandonando la obra porque no estaba de acuerdo con recubrir todo el edificio con toneladas de mármol masivo sobre un suelo tan inestable. Sin la guía de Garita, el peso venció al terreno y para 1921 el ala poniente ya registraba un hundimiento desigual y alarmante de 1.84 metros. Para intentar frenarlo sin éxito, entre 1910 y 1912 se inyectaron al subsuelo 1859 toneladas de una mezcla especial de cemento y cal a través de pozos subterráneos.

    Hoy en día, el palacio acumula un descenso total de casi 3 metros respecto a su nivel original de banqueta, y los registros oficiales demuestran que continúa bajando de forma controlada a un ritmo de 1 a 5 centímetros por año. Lo verdaderamente sorprendente es que la plataforma de cimentación jamás se agrietó ni se rompió por los sismos de 1985 o 2017, ya que se comporta estructuralmente como un flotador cóncavo que literalmente baila con los temblores sobre la arcilla de la ciudad.

    — A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

    Alt text via @altbot y @TeLoDescribot

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  7. 🎶🎼 #Espectáculos | ¡Homenaje al 'Divo de Juárez'! Estrenan el documental "Juan Gabriel, Mi Primer Bellas Artes" para conmemorar el décimo aniversario luctuoso del legendario cantautor mexicano. 🇲🇽✨ #JuanGabriel #DivoDeJuárez #BellasArtes #MúsicaMexicana
    zurl.co/rXlAB

  8. 🌐 Hay una esquina de Suramérica donde el río se junta con el mar.

    Ese lugar es Barranquilla.🌼

    Una ciudad que hoy también reúne cultura, emprendimiento, innovación y oportunidades para encuentros nacionales e internacionales.

    "A cidade cresce quando compartilha suas ideias com o mundo." 🇵🇹

    💜 Carolyn: Un millón de oportunidades también pueden nacer desde una ciudad.

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  9. Roberto Montenegro recupera su lugar en el arte mexicano

    El catálogo Roberto Montenegro. Muralismo fuera de la norma recupera el legado del artista jalisciense y propone nuevas lecturas sobre su obra, el muralismo mexicano, el arte popular, la modernidad y las representaciones del cuerpo.

    Por Adriana López | Reportera                                      

    El legado de Roberto Montenegro recuperó una nueva dimensión con la presentación del catálogo Roberto Montenegro. Muralismo fuera de la norma, publicación que amplía la revisión de la trayectoria del artista y su aportación al arte mexicano.

    La edición reúne investigaciones y ensayos que revisan su tránsito por el simbolismo, el art déco, el arte popular, el muralismo y distintas representaciones de la masculinidad. El volumen busca acercar estas perspectivas a nuevos públicos y ampliar la comprensión de la diversidad cultural del país.

    La publicación acompaña la exposición homónima del Museo del Palacio de Bellas Artes (MPBA), integrada por más de 90 piezas y centrada en distintos momentos de la producción de Montenegro, uno de los pioneros del muralismo mexicano.

    Una nueva mirada al muralismo

    Durante la presentación, Mauricio Maillé, director del MPBA, señaló que el catálogo trasciende el registro de una exposición temporal porque incorpora investigación, análisis y documentación sobre un creador cuya obra abrió distintas rutas dentro del arte mexicano.

    La publicación también contribuye a conservar y difundir materiales que permiten estudiar la trayectoria de Montenegro desde perspectivas que rebasan los relatos tradicionales sobre el muralismo. Esa revisión coincide con el propósito de la exposición, que busca recuperar aspectos poco estudiados de su producción.

    La muestra revisa particularmente el periodo comprendido entre 1922 y 1934, cuando Montenegro realizó diversos murales en el antiguo convento de San Pedro y San Pablo, entre ellos El árbol de la vida, obra vinculada con los primeros años del muralismo posrevolucionario.

    La exposición también recupera el interés del artista por el arte popular mexicano y su participación en iniciativas de promoción cultural, además de aspectos relacionados con su postura humanista frente a conflictos internacionales del siglo XX.

    Un artista fuera del canon

    La publicación fue coordinada por Daniel Garza Usabiaga, quien participó en un diálogo con la historiadora del arte Susana Vargas y el investigador Ernesto Recendís para abordar las distintas dimensiones del creador jalisciense.

    Usabiaga explicó que los textos permiten observar a Montenegro como un artista que trabajó en pintura, dibujo, ilustración, muralismo, diseño y artes decorativas, mientras exploraba relaciones personales, identidades y distintas concepciones de la masculinidad.

    Vargas planteó que el catálogo permite acercarse a Montenegro desde sus contradicciones y su sensibilidad, sin reducir su trayectoria a una sola corriente artística. Esa perspectiva cuestiona las clasificaciones rígidas que durante décadas condicionaron la lectura de su obra.

    Recendís sostuvo que el volumen ofrece nuevas aproximaciones a la figura del artista y se distancia de los relatos canónicos que han dominado la historia del muralismo mexicano. Su lectura permite identificar resonancias de la obra de Montenegro en debates contemporáneos sobre arte, identidad y representación.

    Arte popular y modernidad

    El interés de Montenegro no se limitó a la pintura mural. Su trayectoria también incluyó ilustración, escenografía, diseño y promoción del arte popular, facetas que la exposición recupera para ampliar la lectura de su aportación cultural.

    La exposición incorpora, además, fragmentos murales preservados mediante la técnica del strappo, procedimiento empleado por especialistas del Centro Nacional de Conservación y Registro del Patrimonio Artístico Mueble (Cencropam) para recuperar obras afectadas por el deterioro de sus espacios originales.

    Uno de los casos revisados es Alegoría del viento, fragmento sobreviviente de un conjunto mural realizado entre 1926 y 1928 en el antiguo convento de San Pedro y San Pablo. La pieza permite aproximarse a una parte de la producción de Montenegro que permaneció fuera de los circuitos habituales de exhibición.

    La recuperación editorial adquiere así una función que rebasa la documentación de una exposición: reúne investigaciones, imágenes y lecturas que pueden permanecer como referencia para futuros estudios sobre Montenegro y sobre la evolución del arte mexicano.

    Un legado que permanece

    La colaboración entre el Museo del Palacio de Bellas Artes y Fundación Jenkins también forma parte del proyecto editorial. Alejandra Lerdo de Tejada, directora de comunicación de la fundación, señaló que el catálogo permite extender la vida de la exposición más allá de las salas del museo.

    De acuerdo con la información difundida por Fundación Jenkins, la alianza editorial con el museo acumula décadas de trabajo y ha permitido publicar catálogos vinculados con exposiciones nacionales e internacionales.

    La publicación coloca nuevamente a Montenegro en el centro de una discusión sobre la diversidad del arte mexicano y sobre la necesidad de revisar las narrativas con las que se ha construido la historia del muralismo.

    Más que recuperar únicamente el nombre de un muralista, Roberto Montenegro. Muralismo fuera de la norma propone revisar a un creador que transitó entre distintas disciplinas, corrientes y preocupaciones, y cuya obra permite ampliar la manera de comprender la modernidad artística y cultural de México. –sn–

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  10. 🎭👏 #Cultura | ¡Reconocimiento a la excelencia escénica! El INBAL otorga la Medalla Bellas Artes Teatro 2026 a Carlos Alberto Converso Prato por su invaluable trayectoria y aportación al arte dramático. 🏆✨ #Teatro #BellasArtes #INBAL @literaturainba
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  11. Protesta en estaciones Bellas Artes e Hidalgo deja daños en instalaciones recién remodeladas del Metro Cdmx

    Una protesta de colectivos de la comunidad trans y trabajadoras sexuales provocó daños en las estaciones Bellas Artes e Hidalgo del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro, donde fueron vandalizados acabados, luminarias, cámaras de vigilancia y mobiliario recientemente instalado.

    Por Fausto Hernández | Reportero                                                       

    Las estaciones Bellas Artes e Hidalgo del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro registraron daños la tarde de este miércoles, luego de una protesta encabezada por integrantes de colectivos de la comunidad trans y trabajadoras sexuales que exigían una mesa de diálogo con el Gobierno de la Ciudad de México.

    Durante la movilización fueron vandalizadas instalaciones que formaban parte de la reciente remodelación de la Línea 2 del Metro, incluidos los candelabros decorativos, acabados de mármol, luminarias y una cámara de videovigilancia.

    https://twitter.com/LupitaJuarezH/status/2075369511260180843?s=20

    Hasta el momento, las autoridades capitalinas no han informado sobre personas detenidas ni han dado a conocer una estimación oficial del costo de las afectaciones.

    Manifestantes dañaron mobiliario y equipos del Metro

    De acuerdo con videos difundidos en redes sociales, varios participantes golpearon con varillas y otros objetos los acabados de mármol de las estaciones, además de realizar pintas en muros, pasillos y accesos.

    Las grabaciones también muestran el derribo de candelabros y faroles instalados durante la rehabilitación de la Línea 2, así como el desprendimiento de una cámara de videovigilancia que posteriormente fue golpeada por algunos manifestantes.

    Durante la protesta también se registraron empujones y momentos de tensión entre los manifestantes y elementos de la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) que resguardaban las instalaciones.

    Protesta comenzó tras cancelación de una mesa de diálogo

    Los colectivos participantes señalaron que la movilización ocurrió después de que fuera cancelada una reunión con autoridades del Gobierno de la Ciudad de México.

    https://twitter.com/nmas/status/2075333961023098946?s=20

    Indicaron que buscaban presentar demandas relacionadas con acceso a vivienda, respeto a los derechos de la comunidad trans y atención a diversas problemáticas que enfrentan las trabajadoras sexuales.

    Estaciones habían sido entregadas hace dos días

    Las estaciones Bellas Artes e Hidalgo forman parte del tramo de la Línea 2 que el Gobierno de la Ciudad de México reabrió el pasado 7 de julio tras concluir trabajos de mantenimiento integral y rehabilitación.

    El director del Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro, Adrián Rubalcava, informó previamente que los candelabros de mayor tamaño colocados en ambas estaciones tuvieron un costo aproximado de 56 mil pesos cada uno, mientras que los faroles y luminarias pequeñas representaron una inversión de entre 3 mil y 4 mil pesos por unidad.

    Continúan las evaluaciones

    Al cierre de esta edición, el STC Metro y las autoridades capitalinas continuaban revisando los daños ocasionados durante la protesta.

    Hasta ahora no se ha informado sobre detenciones ni se ha precisado el monto de las afectaciones registradas en las estaciones Bellas Artes e Hidalgo. –sn–

    Sociedad Noticias

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  12. Clara Brugada inaugura «videomapping» en Bellas Artes para celebrar el Mundial de Fútbol

    El espectáculo ofrecerá 12 funciones gratuitas los días 15 y 16 de junio, de 20:00 a 23:00 horas, con seis proyecciones cada media hora, dirigidas a habitantes, visitantes nacionales y turistas extranjeros.

    Por Martín García | Reportero                                      

    Clara Brugada Molina, jefe de gobierno, inauguró esta noche el espectáculo audiovisual de videomapping “México, Ciudad que Baila”, que se proyectará sobre la fachada principal del Palacio de Bellas Artes como parte de la agenda cultural que ofrece la ciudad de México a habitantes y visitantes en el marco de la celebración del Mundial de Fútbol.

    “Hoy estamos aquí, en medio del Mundial, dando la bienvenida también a visitantes nacionales y extranjeros con el idioma universal que es la danza y el baile. Y esta iniciativa forma parte de nuestra agenda que democratiza la cultura, que saca al espacio público el arte y la cultura”, afirmó.

    Serán 12 funciones audiovisuales que transforman la fachada de mármol blanco del recinto en un gran lienzo para proyectar composiciones artísticas que combinan algunos de los géneros musicales y coreográficos más representativos de la cultura mexicana, entre ellos danzón, chachachá, mambo, salsa, cumbia, vals, norteña, sinaloense, rock and roll, rock, ska, reggae, high energy, electrónica y reguetón, así como referencias a la música prehispánica.

    Las 12 funciones gratuitas se realizarán los días 15 y 16 de junio, de 20:00 a 23:00 horas, con seis proyecciones, distribuidas cada media hora, ofreciendo a capitalinos, visitantes nacionales y turistas extranjeros una experiencia que celebra la diversidad musical y dancística de la ciudad.

    “Venimos el día de hoy a inaugurar este videomapping en el majestuoso Palacio de Bellas Artes. Aquí tendremos 12 funciones maravillosas que van a proyectar en esta piedra blanca música, danzón, mambo, salsa y música norteña”, expresó. –sn–

    Sociedad Noticias

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  13. El Atlas Farnesio del año 150 d.c.💎 #bellasartes

  14. Concierto de aniversario. 🌟 Las armonías del Coro Virreinal Rita Guerrero inundan el Cenart en una velada histórica que conmemora más de dos décadas de trayectoria y rescate musical. Todos los detalles aquí. 👇 #MúsicaAntigua #ConciertosCDMX #CoroVirreinal #BellasArtes
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  15. 🎭 #Cultura | ¡Tres décadas de arte e infancias! El programa Alas y Raíces celebró a lo grande sus 30 años con una emotiva fiesta cultural en el Palacio de Bellas Artes. ¡Conoce los detalles de este gran festejo! 🎨🇲🇽 @AlasyRaices #AlasYRaíces30 #BellasArtes #Niñeces
    zurl.co/LKLj6

  16. Maman (Mamá), la araña gigante de Louise Bourgeois en la explanada de Bellas Artes (2013). Una metáfora perfecta de la maternidad: protectora, frágil, poderosa y un poco inquietante #LouiseBourgeois #Maman 🕷️ #ArteCDMX #BellasArtes #CDMX

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  17. Estrenan «Las olas del Rey», experiencia escénica inspirada en «El último unicornio»

    Inspirado en la novela El último unicornio, de Peter S. Beagle, la propuesta fusiona danza neoclásica y contemporánea en una experiencia escénica única

    Por Adriana López | Reportera                                      

    La Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), a través de la Compañía Nacional de Danza (CND), y la agrupación Danza Visual estrenaron Las olas del Rey, un montaje inspirado en la novela El último unicornio, de Peter S. Beagle, que fusiona la danza neoclásica y contemporánea en una experiencia escénica que sumerge al público a un territorio onírico. 

    La secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, destacó que la apertura a estos espacios garantiza el acceso a todas las personas, “al convertir el teatro en un lugar de encuentro para diversas audiencias, donde puedan socializar y construir vínculos.

    «Con estas acciones, el Estado materializa su compromiso de garantizar el derecho a la cultura, generar condiciones reales de accesibilidad y construir espacios incluyentes para que todas y todos puedan participar, reconocerse y formar parte de la experiencia artística”.

    El montaje dancístico promueve el arte independiente y enriquece el repertorio de artes escénicas para las infancias, a través de una propuesta que explora un universo en el que lo mágico resulta invisible solo para quien ha olvidado cómo mirar.  –sn–

    Danza

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  18. ¡Una joya de la danza nacional! No te pierdas los detalles de esta producción que combina talento, fuerza y poesía en movimiento. Conoce las fechas de presentación y el concepto detrás de “Las olas del rey” en la nota completa de Periodistas Unidos. 🛰️ #CarteleraCultural #BellasArtes #Danza #Actualidad

    zurl.co/UdIDb

  19. De la Cosmogonía Prehispánica al Pulso Global: El «Juego de Pelota» de Isabel Ruiz de Velasco

    From Pre-Hispanic Cosmogony to the Global Pulse: Isabel Ruiz de Velasco’s «Ball Game»

    En el umbral de la Copa Mundial de la FIFA 2026, donde México, Estados Unidos y Canadá se convertirán en el epicentro del balompié mundial, la reconocida artista mexicana Isabel Ruiz de Velasco, conocida en el mundo del arte como Ruzi, presenta una propuesta estética que desafía el tiempo. Su más reciente colección contemporánea de óleo sobre tela, inspirada en el ancestral Juego de Pelota mesoamericano, no es solo una exhibición pictórica; es una tesis visual sobre el origen ritual del deporte y su evolución como el lenguaje universal de nuestra era.

    On the eve of the 2026 FIFA World Cup, where Mexico, the United States, and Canada will become the epicenter of world football, renowned Mexican artist Isabel Ruiz de Velasco, known in the art world as Ruzi, presents a timeless aesthetic. Her latest contemporary collection of oil paintings on canvas, inspired by the ancient Mesoamerican ballgame, is not merely a pictorial exhibition; it is a visual thesis on the ritual origins of the sport and its evolution as the universal language of our era.

    Una Trayectoria de Excelencia y Compromiso / A Trajectory of Excellence and Commitment

    Ruzi no es una observadora casual de la cultura; es una de sus arquitectas más prolíficas. Con una formación académica robusta que incluye estudios en la UNAM y ser discípula de maestros de la talla de Luis Nishizawa y Gilberto Aceves Navarro, su carrera está avalada por más de 350 exposiciones colectivas y múltiples Doctorados Honoris Causa. Su obra ha habitado recintos sagrados para el arte como el Museo Soumaya, el Museo de Arte Moderno y el Museo José Luis Cuevas, consolidándola como una voz imprescindible en la plástica mexicana.

    Ruzi is not a casual observer of culture; she is one of its most prolific architects. With a robust academic background that includes studies at the National Autonomous University of Mexico (UNAM) and being a disciple of masters such as Luis Nishizawa and Gilberto Aceves Navarro, her career is backed by more than 350 group exhibitions and multiple honorary doctorates. Her work has graced hallowed spaces for art such as the Soumaya Museum, the Museum of Modern Art, and the José Luis Cuevas Museum, solidifying her as an essential voice in Mexican art.

    El Ritual en el Lienzo: La Colección «Juego de Pelota» / The Ritual on the Canvas: The «Ball Game» Collection

    La nueva serie de Ruzi es un ejercicio de rigor técnico y audacia conceptual. A través de veladuras y una construcción geométrica que dialoga con un cubismo contemporáneo, la artista fragmenta la realidad para revelar la energía contenida en el movimiento.

    Ruzi’s new series is an exercise in technical rigor and conceptual audacity. Through glazes and a geometric construction that engages with contemporary Cubism, the artist fragments reality to reveal the energy contained within movement.

    En piezas como «Unión de Naciones», la esfera trasciende su forma física para convertirse en un eje de convergencia. La pelota ya no es un objeto de cuero o caucho; es el punto donde la historia de las civilizaciones originarias se encuentra con la pasión global contemporánea. Los dorados, ocres y azules intensos de su paleta no son accidentales; evocan la divinidad y la trascendencia de un rito que, hace siglos, decidía el equilibrio del universo en las canchas de Tlachtli.

    In pieces like «Union of Nations,» the sphere transcends its physical form to become an axis of convergence. The ball is no longer an object of leather or rubber; it is the point where the history of ancient civilizations meets contemporary global passion. The golds, ochres, and intense blues of her palette are not accidental; they evoke the divinity and transcendence of a ritual that, centuries ago, determined the balance of the universe on the courts of Tlachtli.

    El Nuevo Rostro de la Humanidad / The New Face of Humanity

    Título : Xotli Guardián de la Nueva Cancha. Técnica: Óleo sobre lienzo. Medidas 90X60 cm. En esta obra, la artista Isabel Ruiz de Velasco, establece un puente audaz entre dos cosmogonías del juego. Se inspira en Xotli, deidad mexica protectora de los jugadores del antiguo tlachtli o juego de pelota, un ritual donde la vida, la muerte y el cosmos se disputaban en la cancha. Xotli no era solo un dios del deporte: era el garante del equilibrio, el árbitro entre lo humano y lo divino.

    Quizás el planteamiento más audaz de esta colección se encuentra en obras como «La nueva civilización juega fútbol» y «Xotli, Guardián de la Nueva Cancha». En estas piezas, Ruzi sustituye el rostro humano por el balón, sugiriendo que en el siglo XXI, nuestra identidad colectiva se define a través del juego inclusivo.

    Perhaps the boldest approach in this collection is found in works like «The New Civilization Plays Soccer» and «Xotli, Guardian of the New Field.» In these pieces, Ruzi replaces the human face with the ball, suggesting that in the 21st century, our collective identity is defined through inclusive play.

    Al rescatar la figura de Xotli, deidad mexica protectora de los jugadores, la artista establece un puente místico: el antiguo árbitro del orden cósmico ahora custodia a los atletas modernos. Bajo su pincel, el fútbol se sacraliza, recordándonos que, más allá del espectáculo, el deporte sigue siendo un espacio sagrado de unidad y equilibrio.

    By reclaiming the figure of Xotli, the Mexica deity who protected players, the artist establishes a mystical bridge: the ancient arbiter of the cosmic order now watches over modern athletes. Under her brush, soccer is sacralized, reminding us that, beyond the spectacle, the sport remains a sacred space of unity and balance.

    Un Legado que Trasciende Fronteras / A Legacy that Transcends Borders

    Como Embajadora de la Paz Mundial y gestora cultural internacional, Isabel Ruiz de Velasco utiliza su arte como una herramienta de diplomacia y conciencia social. Esta colección, que llega en un momento de máxima atención internacional hacia México, reafirma que el país no solo es sede de un torneo deportivo, sino la cuna de un lenguaje emocional que comenzó con una pelota de hule y hoy mueve al mundo entero.

    As a World Peace Ambassador and international cultural manager, Isabel Ruiz de Velasco uses her art as a tool for diplomacy and social awareness. This collection, arriving at a time of heightened international attention on Mexico, reaffirms that the country is not only the host of a sporting tournament, but also the cradle of an emotional language that began with a rubber ball and now moves the entire world.

    Con esta serie, Ruzi nos invita a mirar el mundial de 2026 no solo como una competencia, sino como la continuación de una ceremonia milenaria donde cada gol es un eco de nuestra propia historia.

    With this series, Ruzi invites us to view the 2026 World Cup not just as a competition, but as the continuation of an ancient ceremony where each goal echoes our own history.

    «Para profundizar en la semiótica de esta colección y entender el proceso matérico que da vida a sus figuras, nos adentramos en un diálogo exclusivo con la Maestra Isabel Ruiz de Velasco. A través de la siguiente charla, ‘Ruzi’ desglosa la intersección entre el rito prehispánico y la estética contemporánea, guiándonos por la simbología de sus trazos y revelando por qué el fútbol es, en esencia, un lenguaje sagrado y universal que nace desde la raíz de México.»

    «To delve deeper into the semiotics of this collection and understand the material process that brings its figures to life, we engage in an exclusive dialogue with Master Isabel Ruiz de Velasco. Through the following conversation, ‘Ruzi’ breaks down the intersection between pre-Hispanic ritual and contemporary aesthetics, guiding us through the symbolism of her strokes and revealing why football is, in essence, a sacred and universal language that originates from the very roots of Mexico.»

    Bloque 1: El Concepto y el Contexto Mundialista

    Block 1: The Concept and the World Cup Context

    Titulo: Pelota prehispánica World Cup 2026. Óleo sobre tela 60 x 60 cm Obra Registrada en INDAUTOR. Con esta obra, uno el pasado con el presente, rindiendo homenaje a nuestras raíces en el contexto de la World Cup 2026, donde México será nuevamente escenario de un encuentro global.
    Una celebración del origen, la identidad y la evolución.

    CB La Sacralización del Balón: En piezas como «La nueva civilización juega fútbol», sustituyes el rostro humano por el balón de fútbol. ¿Es esta una propuesta de que el deporte se ha convertido en la nueva identidad universal que nos iguala a todos, o una reflexión sobre cómo el juego absorbe la individualidad?

    The Sacralization of the Ball: In pieces like «The New Civilization Plays Football,» you replace the human face with the football. Is this a suggestion that sport has become the new universal identity that makes us all equal, or a reflection on how the game absorbs individuality?

    En mi obra, el balón no sustituye al rostro humano como una pérdida de identidad, sino como una expansión de ella. Es una metáfora poderosa: el balón se convierte en un lenguaje universal que nos une más allá de culturas, razas o ideologías. En “La Nueva Civilización juega fútbol”, propongo que, por un instante, todos compartimos un mismo rostro simbólico. No se trata de perder la individualidad, sino de reconocer que, en lo esencial, somos parte de un mismo juego universal. El fútbol, como antes el juego de pelota prehispánico, nos iguala y nos conecta.

    In my work, the ball doesn’t replace the human face as a loss of identity, but rather as an expansion of it. It’s a powerful metaphor: the ball becomes a universal language that unites us beyond cultures, races, or ideologies. In «The New Civilization Plays Soccer,» I propose that, for a moment, we all share the same symbolic face. It’s not about losing individuality, but about recognizing that, essentially, we are all part of the same universal game. Soccer, like the pre-Hispanic ball game before it, makes us equal and connects us.

    CB El Vínculo Cosmogónico: tú rescatas a Xotli, deidad protectora del antiguo tlachtli, para custodiar la «Nueva Cancha» del siglo XXI. De cara al Mundial 2026, ¿cómo logra que esta obra funcione como un recordatorio del carácter ritual y de equilibrio universal que el juego ha tenido desde sus orígenes prehispánicos?

    The Cosmogonic Link: you rescue Xotli, the protective deity of the ancient tlachtli, to guard the «New Pitch» of the 21st century. Looking ahead to the 2026 World Cup, how does this work serve as a reminder of the ritualistic and universally balanced nature of the game since its pre-Hispanic origins?

    El Vínculo Cosmogónico. Al rescatar a Xotli como guardián de la Nueva Cancha, estoy tendiendo un puente entre el pasado ancestral y el presente global. El juego de pelota no era solo un deporte, era un acto sagrado para equilibrar el universo. En el contexto del Mundial 2026, mi obra recuerda que cada partido, cada jugada, puede ser vista como un ritual contemporáneo donde se manifiestan energías colectivas. Xotli nos invita a no olvidar que el juego tiene un espíritu profundo: el de generar armonía, equilibrio y conciencia.

    The Cosmogonic Link. By rescuing Xotli as guardian of the New Ballcourt, I am building a bridge between the ancestral past and the global present. The ballgame was not just a sport; it was a sacred act to balance the universe. In the context of the 2026 World Cup, my work reminds us that every match, every play, can be seen as a contemporary ritual where collective energies manifest. Xotli invites us not to forget that the game has a profound spirit: that of generating harmony, balance, and awareness.

    Bloque 2: Estética, Técnica y Lenguaje Visual

    Block 2: Aesthetics, Technique and Visual Language

    «la nueva civilización juega futbol» Medidas: 70x 90 cm. Esta obra plantea una nueva civilización donde el balón de fútbol reemplaza el rostro , como símbolo de identidad y unidad inclusiva de todas las razas en un juego colectivo, los cuerpos geométricos inspirados en el cubismo de Braque y Picasso, pintados a detalle en negro y dorado se alzan como figuras ceremoniales que sacralizan el deporte y el fondo azul rey es el símbolo del cielo y el mar para situar a estas figuras en un espacio infinito y espiritual, sugiriendo que el fútbol es el nuevo lenguaje universal que nace desde México .

    CB La Reconfiguración del Cubismo: tu serie revela un diálogo con el cubismo de Braque y Picasso. ¿Cómo negocia usted esa geometría fragmentada con la fluidez orgánica del movimiento atlético para que la obra mantenga su energía vibrante?

    The Reconfiguration of Cubism: Your series reveals a dialogue with the Cubism of Braque and Picasso. How do you negotiate that fragmented geometry with the organic fluidity of athletic movement so that the work maintains its vibrant energy?

    Mi diálogo con el cubismo es profundamente emocional. Tomo la fragmentación como una forma de representar múltiples perspectivas simultáneas, pero la suavizo con líneas que sugieren movimiento y fluidez. El cuerpo del jugador , está expandido en el espacio-tiempo.Así logro que la geometría no congele la acción, sino que la intensifique, creando una vibración visual que evoca la energía del juego.

    My dialogue with Cubism is deeply emotional. I take fragmentation as a way to represent multiple simultaneous perspectives, but I soften it with lines that suggest movement and fluidity. The player’s body is expanded in space-time. In this way, I ensure that the geometry doesn’t freeze the action, but rather intensifies it, creating a visual vibration that evokes the energy of the game.

    CB La Herencia de los Maestros: Como discípula de Luis Nishizawa y Gilberto Aceves Navarro, ¿qué elementos del rigor matérico y la síntesis de la forma de estos grandes maestros podemos identificar en su técnica de superposición de capas y veladuras?

    The Legacy of the Masters: As a disciple of Luis Nishizawa and Gilberto Aceves Navarro, what elements of the material rigor and synthesis of form of these great masters can we identify in your technique of superimposing layers and glazes?

    De mis maestros aprendí el respeto absoluto para con el Arte ya que que el Arte, creado desde el corazon ,con un cocepto claro, bien planteaso y una tecnica del mejor nivel , transforma la vida y la conciencia humana . Luis Nishizawa,esta considerado como uno de los mejores pintores de la Historia del Arte en México ademas de haber sido mi gran Maestro , orgullosamente te puedo decir que fue mi gran amigo.
    El dio clases por mas de 50 años en la academia de San Carlos ye su Museo que lleva su nombre. De el aprendí la creacion y manejo de los materiales ,recuerdo que haciamos nuestros propios lienzos,óleos acuarelas era realmente una alquimia ; de Gilberto Aceves Navarro, ungran pintor del abstraccionismo aprendien la escuela Nacional de Artes Plasticas la libertad en el trazo y la síntesis expresiva.me enseñó también a creer en mi, a retarde, atreverme y aexpinerme ante los demás con mi lenguaje pictórico.

    From my teachers I learned absolute respect for Art, because Art, created from the heart, with a clear, well-defined concept and top-level technique, transforms life and human consciousness. Luis Nishizawa is considered one of the best painters in the History of Art in Mexico, and besides being my great teacher, I can proudly say that he was also a great friend.
    He taught for more than 50 years at the San Carlos Academy and its museum, which bears his name. From him I learned the creation and handling of materials; I remember that we made our own canvases, oils, and watercolors—it was truly an alchemy. From Gilberto Aceves Navarro, a great abstract painter, I learned at the National School of Visual Arts the freedom of line and expressive synthesis. He also taught me to believe in myself, to delay, to dare, and to express myself before others with my pictorial language.

    CB La Arquitectura del Color: El uso del «azul imperial» en sus fondos parece eliminar toda referencia terrenal. ¿Buscas con este vacío cromático descontextualizar al jugador para situarlo en un plano puramente metafísico o espiritual?

    The Architecture of Color: The use of «imperial blue» in its backgrounds seems to eliminate all earthly references. With this chromatic void, are you trying to decontextualize the player and place them on a purely metaphysical or spiritual plane?

    El azul imperial en mis fondos no es decorativo, es la representacion del poder de la union. Es un espacio que elimina lo terrenal para situar al jugador en una dimensión magica. Ahí, el tiempo se suspende y el acto de jugar se vuelve eterno. Busco que el espectador no vea solo un partido, sino una escena que podría pertenecer al universo infinito.

    The imperial blue in my backgrounds isn’t decorative; it represents the power of unity. It’s a space that transcends the earthly realm, placing the player in a magical dimension. There, time stands still, and the act of playing becomes eternal. I want the viewer to see not just a match, but a scene that could belong to the infinite universe.

    Bloque 3: Semiótica y Trayectoria

    Block 3: Semiotics and Trajectory

    Titulo » Union de Naciones,» óleo sobre tela. la pieza se construye a partir de capas, veladuras y fragmentaciones geométricas que evocan un dinamismo continuo. Los tonos cálidos —dorados y ocres— dialogan con el azul profundo del fondo, generando una atmósfera vibrante donde cada esfera parece desplazarse en un espacio compartido, sin fronteras. Aquí, la pelota deja de ser objeto para convertirse en un punto de encuentro: un eje que reúne historia, identidad y humanidad.

    CB La Esfera como Eje del Mundo: En «Unión de Naciones», la esfera articula el espacio pictórico como metáfora del tiempo. ¿Considera que el balón es el único objeto contemporáneo capaz de replicar la trascendencia que tenía la pelota de hule en la cosmogonía original?

    The Sphere as the Axis of the World: In «Union of Nations,» the sphere articulates the pictorial space as a metaphor for time. Do you consider the ball to be the only contemporary object capable of replicating the transcendence that the rubber ball had in the original cosmogony?

    La esfera es el símbolo perfecto: no tiene principio ni fin, como el tiempo. En mi obra, el balón sí adquiere una dimensión trascendente comparable a la pelota de hule prehispánica.que solo podían tocar con la cadera los jugadores y pasarla a lo alto en un arco tallado en uedra. El balo es uno de los pocos objetos contemporáneos que logra convocar emociones colectivas . Es un eje simbólico que articula identidad, movimiento y destino.

    The sphere is the perfect symbol: it has no beginning and no end, like time. In my work, the ball does acquire a transcendent dimension comparable to the pre-Hispanic rubber ball, which only players could touch with their hips and pass high into a stone-carved arch. The ball is one of the few contemporary objects that manages to evoke collective emotions. It is a symbolic axis that articulates identity, movement, and destiny.

    CB La Dualidad en la Materia: El contraste entre negros y dorados evoca lo ceremonial. ¿De qué manera estos colores reinterpretan la dualidad luz/sombra de la iconografía prehispánica en el contexto del fútbol moderno?

    CB Duality in Matter: The contrast between black and gold evokes the ceremonial. How do these colors reinterpret the light/shadow duality of pre-Hispanic iconography in the context of modern football?

    El negro y el dorado representan una dualidad esencial: lo visible y lo invisible, la sombra y la luz, lo humano y lo divino. En la tradición prehispánica, esta dualidad no es conflicto, es complemento. En el fútbol moderno, la retomo para hablar de tensión, esfuerzo, gloria y trascendencia. Cada jugada contiene esa lucha interna que, al resolverse, genera belleza.

    Black and gold represent an essential duality: the visible and the invisible, shadow and light, the human and the divine. In pre-Hispanic tradition, this duality is not conflict, but complementarity. In modern football, I revisit it to speak of tension, effort, glory, and transcendence. Every play contains that internal struggle which, when resolved, generates beauty.

    CB La Artista como Documentalista: Con 30 documentales producidos sobre el arte, ¿de qué manera su ojo clínico para documentar la realidad influye en la narrativa visual de esta colección? ¿Busca que estos lienzos funcionen como un documento histórico de la cultura mexicana actual?

    The Artist as Documentarian: With 30 documentaries produced about art, how does your keen eye for documenting reality influence the visual narrative of this collection? Do you intend for these canvases to function as a historical document of contemporary Mexican culture?

    Mi experiencia en el documental me ha enseñado a observar con profundidad y a capturar la esencia de un momento. Mis documentales han sido biografías de grandes Artistas como Frida Kahlo, Vangoh, Pablo Picasso, Andy Warhol entre otros. La idea surgió porque trabaje durante un tiempo como productora de comerciales en importantes Agencias de Pubicidad donde hice comerciales para Kellog, Procter &Gamble,, Gatorade etc… y quice llevar esta experiencia ala Historia del Arte.

    My experience in documentary filmmaking has taught me to observe deeply and capture the essence of a moment. My documentaries have been biographies of great artists such as Frida Kahlo, Van Gogh, Pablo Picasso, Andy Warhol, and others. The idea arose because I worked for a time as a commercial producer at major advertising agencies, where I made commercials for Kellogg’s, Procter & Gamble, Gatorade, etc., and I wanted to bring this experience to the history of art.

    Bloque 4: Impacto Social y Paz

    Block 4: Social Impact and Peace

    Educación y Legado: Tu obra ya habita en los libros de texto gratuitos de la SEP. ¿Cómo cambia tu intención creativa cuando diseñas para la educación nacional frente a cuando crea para ferias internacionales como Basel o Miami Art Week?

    Education and Legacy: Your work is already featured in the SEP’s free textbooks. How does your creative intention change when you design for national education compared to when you create for international art fairs like Art Basel or Miami Art Week?

    Cuando trabajo para la educación, mi intención es sembrar conciencia, identidad y valores en las nuevas generaciones. Es un acto de responsabilidad profunda. En ferias internacionales, mi lenguaje se vuelve más universal, pero nunca pierde su raíz. En ambos casos, busco lo mismo: tocar el alma del espectador y abrir espacios de reflexión.

    When I work in education, my intention is to instill awareness, identity, and values ​​in new generations. It’s an act of profound responsibility. At international fairs, my language becomes more universal, but it never loses its roots. In both cases, I seek the same thing: to touch the viewer’s soul and open spaces for reflection.

    El Arte como Puente Diplomático: Como Embajadora de la Paz y representante de México en múltiples continentes, ¿qué mensaje de unión espera que el mundo reciba de esta colección cuando se encuentren en las sedes de México, Canadá y Estados Unidos en 2026?

    Art as a Diplomatic Bridge: As Ambassador of Peace and representative of Mexico on multiple continents, what message of unity do you hope the world will receive from this collection when it meets in Mexico, Canada and the United States in 2026?

    Como Embajadora de la Paz, mi mensaje es claro: la diversidad es nuestra mayor riqueza y la unión nuestro destino. Esta colección, en el marco del Mundial 2026 en México, Canadá y Estados Unidos, quiere recordarle al mundo que podemos convivir, celebrar y construir juntos. El fútbol es el pretexto; el verdadero mensaje es la paz, la empatía y la conciencia de que todos habitamos la misma cancha: «El planeta tierra» que es nuestro Hogar.

    As an Ambassador for Peace, my message is clear: diversity is our greatest asset, and unity is our destiny. This collection, created in conjunction with the 2026 World Cup in Mexico, Canada, and the United States, aims to remind the world that we can coexist, celebrate, and build together. Football is the pretext; the true message is peace, empathy, and the awareness that we all inhabit the same playing field: «Planet Earth,» which is our home.

    Más allá del Lienzo: Una Crónica del Futuro / Beyond the Canvas: A Chronicle of the Future

    La obra de Isabel Ruiz de Velasco no concluye en el marco del cuadro. Al entrelazar la mística del Tlachtli con el fervor del Mundial 2026, Ruzi logra lo que pocos artistas contemporáneos consiguen: despojar al deporte de su barniz comercial para devolverle su dignidad sagrada.

    Isabel Ruiz de Velasco’s work doesn’t end within the frame of the painting. By intertwining the mystique of Tlachtli with the fervor of the 2026 World Cup, Ruzi achieves what few contemporary artists manage: stripping the sport of its commercial veneer to restore its sacred dignity.

    Su pincelada, educada por los grandes maestros y refinada por una sensibilidad humanista, nos advierte que el fútbol no es un fenómeno moderno, sino una pulsión ancestral de orden y equilibrio que reside en el ADN de México. Mientras el mundo se prepara para el silbatazo inicial en junio de 2026, la colección «Juego de Pelota» ya ha comenzado a jugar su propio partido en la historia de las Bellas Artes, recordándonos que, en el campo de la vida y el arte, la pelota —como el tiempo mismo— nunca deja de rodar.

      Her brushstroke, trained by the great masters and refined by a humanist sensibility, reminds us that football is not a modern phenomenon, but an ancestral impulse for order and balance that resides in Mexico’s DNA. As the world prepares for the opening whistle in June 2026, the «Game of the Ball» collection has already begun to play its own part in the history of Fine Arts, reminding us that, in the realm of life and art, the ball—like time itself—never stops rolling.

      #BELLASARTES #BLOQUE1 #BLOQUE2 #BLOQUE3 #CANADA #COLUMNA #COPAMUNDIALDELAFIFA2026 #cristinaBarcelona #DELACOSMOGONÍAPREHISPANICAALPULSOGLOBAL #ELCONCEPTOYELCONTEXTOMUNDIALISTA #ELJUEGODEPELOTA #ELNUEVOROSTRODELAHUMANIDAD #ELRITUALENELLIENZO #ENTREVISTA #EPICENTRODELBALOMPIÉ #ESTADOSUNIDOS #ESTETICA #HOLAMUNDO #IMPACTOSOCIALYPAZ #ISABELRUIZDEVELAZCO #LACOLECCIÓNJUEGODEPELOTA #losmasvistos #MÁSALLADELLIENZO #MEXICO #MUNDO #PRENSAESPECIALIZADA #RUZI #SEMIÓTICAYTRAYECTORIA #TECNICAYLENGUAJEVISUAL #UNLEGADOQUETRASCIENDEFRONTERAS #UNACRÓNICADELFUTURO #UNATRAYECTORIADEEXCELENCIAYCOMPROMISO #XOTLI
    1. Alondra de la Parra regresa a Bellas Artes con la OSN en 2026

      El público se deleitó con obras de Claude Debussy, Maurice Ravel, Serguei Prokofiev, Arturo Márquez y José Pablo Moncayo

      Por Adriana López | Reportera                                      

      La directora Alondra de la Parra y el pianista francés Thomas Enhco dieron en el Palacio de Bellas Artes (PBA) el primero de dos conciertos del Programa 7 de la primera temporada 2026 de la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN), del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), organismo de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México. 

      De la Parra –directora titular y artística de la Orquesta y Coro de la Comunidad de Madrid– regresa a nuestro país, al PBA y a la OSN, tras varios años de ausencia, como directora invitada. 

      La secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, destacó que “la presencia de Alondra de la Parra al frente de la Orquesta Sinfónica Nacional nos permite celebrar el talento mexicano y reconocer el papel de las mujeres en la música. Desde Bellas Artes, la música vuelve a mostrarnos su fuerza como patrimonio vivo, encuentro entre naciones y emoción compartida”.

      Con el Programa 7 de la temporada, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México conmemora los 60 años de relaciones diplomáticas entre nuestro país y Australia. En tanto, la temporada de la OSN destaca el papel crucial de las mujeres en la música. –sn–

      Sociedad Noticias

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    2. Cultura conmemora legado de José Revueltas a 50 años

      Las actividades que impulsa la Secretaría de Cultura del Gobierno de México revisitan la trayectoria de un autor decisivo de la creación artística nacional.

      Por Adriana López | Reportera                                      

      A 50 años del deceso de José Revueltas, la Secretaría de Cultura articula una serie de actividades que revisitan su obra desde distintas disciplinas, lo que confirma su vigencia como una de las figuras fundamentales del pensamiento crítico.

      La secretaria de Cultura del gobierno federal, Claudia Curiel de Icaza, señaló que recordar a José Revueltas a medio siglo de su muerte es volver a una obra que sigue interpelando al presente por su lucidez crítica, su compromiso con la verdad y su capacidad para pensar las tensiones de la vida pública, la creación artística y la justicia social.

      “José Revueltas ocupa un lugar fundamental en la cultura mexicana porque hizo de la escritura, del cine y de la reflexión una forma de mirar de frente las contradicciones de su tiempo. Su legado no reside solo en la fuerza literaria de sus obras, sino en la congruencia de una vida que nunca separó el pensamiento de la responsabilidad ética”, añadió la secretaria Curiel de Icaza.

      El próximo martes 14 de abril de 2026, a las 18 h, en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, se llevará a cabo el encuentro “A 50 años de José Revueltas. Espiral infinito”, organizado por el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL). –sn–

      José Revueltas

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    3. #pintura #bellasartes #barroco #arteitaliano
      Autor: #MichelangeloCaravaggio 💀🖌️🎨🖌️✒️
      Cuadro: "Narciso", (1597-1599).
      La pintura se inspira en el relato de «Narciso», narrado por *Ovidio* en: «Las metamorfosis».
      *Narciso* era un joven de gran belleza que despreciaba a quienes lo amaban. Como castigo, los dioses hicieron que se enamorara de su propio reflejo en el agua. Incapaz de separarse de esa imagen, terminó consumiéndose hasta morir.
      *Caravaggio* transforma el mito en una escena profundamente psicológica:
      - El cuerpo de *Narciso* y su reflejo
      forman un óvalo cerrado,
      simbolizando el encierro en sí
      mismo.
      - El fondo negro elimina todo
      contexto; solo existe Narciso y su
      imagen. Esto intensifica el drama
      interior.
      - La luz dirigida, característica de
      Caravaggio, ilumina el rostro y las
      manos, guiando la mirada hacia el
      punto de contacto entre realidad y
      reflejo.
      - El agua como espejo ambiguo: No
      es solo un reflejo físico, sino una
      metáfora de la ilusión y la
      identidad.
      En el 'Barroco', este tema también se interpretaba como una advertencia moral sobre el amor propio excesivo.
      La pintura se conserva en la 'Palazzo Barberini', parte de la 'Galleria Nazionale d'Arte Antica' en Roma.

    4. "Afrikanisches Stillleben" (1920) es una obra expresionista de la pintora alemana Dorothea Maetzel-Johannsen inspirada en el arte de los países africanos. La artista, preocupada por mejorar el estado de las bellas artes en su ciudad, cofundó en 1919 el movimiento artístico la Secesión de Hamburgo con este objetivo, pero fue disuelto en 1933 por el Tercer Reich.

      #arte #pintura #bellasartes #historiadelarte

    5. #BellasArtes 📢 ¡La Sílfide vuela de nuevo! La CND abre temporada en el máximo recinto cultural de México. Una oportunidad única para ver este pilar del repertorio clásico con orquesta en vivo. 👇💻
      zurl.co/s1Vq3

    6. 🎶 Un clásico magistral. El Réquiem de Mozart llega al Palacio de Bellas Artes con una imponente puesta en escena que incluye a 40 bailarines. ¡Imperdible! #Mozart #BellasArtes #Danza zurl.co/az7ti

    7. Venecia tiene unos 1600 años de arquitectura única sobre pilotes.💎#bellasartes

    8. Con la participación de @danzaINBAL, se inaugura el X Encuentro Nacional de Danza en el Palacio de Bellas Artes. Un espacio para el intercambio y la evolución de la danza en México. #BellasArtes #DanzaINBAL zurl.co/wfmOm

    9. ¡Arrancó el X Encuentro Nacional de Danza en Bellas Artes con una mágica Giselle! 🩰✨ 41 funciones, 49 coreografías, 9 recintos y un programa académico brutal hasta el 23 de noviembre.

      📍 Palacio de Bellas Artes y más venues
      📅 Hasta el 23/11
      ℹ️ Toda la cartelera en las redes de @danzaINBAL

      #EncuentroNacionalDeDanza #XDanza2025 #Giselle #BellasArtes
      Fotos: Juan Pérez

    10. Doña Lola: ¡La artista que decidió ser infinita!

      Doña Lola: ¡La artista que decidió ser infinita!
      Un día especial, un sábado 15 de noviembre de 1926 nació, en tierras colombianas, una de las costarricenses más ilustres de nuestra historia: Dolores Fernández Caballero conocida para todos los que le estimamos y apreciamos como Doña Lola!! Una mujer que no solo pintó lienzos, sino caminos!!! Su vida ha s [...]

      #Artista #BellasArtes #DoloresFernández #Opinión #SigneZeikate

      elmundo.cr/opinion/dona-lola-l

    11. 🏛️ Descubre los secretos de la CDMX: Los Paseos Históricos de noviembre ofrecen recorridos gratuitos por zonas icónicas como Coyoacán, Roma y Mixquic. ¡Una oportunidad única para conocer la historia local! #RecorridosGratuitos #BellasArtes zurl.co/o2IKK

    12. ¡La magia de Giselle llega al Palacio de Bellas Artes! La Compañía Nacional de Danza, dirigida por Erick Rodríguez y Elisa Carrillo, presenta una nueva versión de este clásico del ballet romántico creado por Svetlana Ballester. Acompañados por la Orquesta del Teatro de Bellas Artes, del 4 al 23 de noviembre. ¡No te pierdas esta obra maestra! #Giselle #CND #Ballet #BellasArtes Fotos: Juan Pérez

    13. Lisardo Menéndez. Vértigo/en el vacío del yo/desvelar

      Exposiciones
      #últimaSemana
      ➜ hasta el Dom. 26 de Octubre
      Oviedo | Museo de Bellas Artes de Asturias

      ▶️ asturtur.com/exposiciones/2025

      #BellasArtes #Oviedo #Asturias

    14. ¡El cine los une de nuevo! 🗣️ Iñárritu y Arriaga se reconcilian en el evento de 25 Aniversario de Amores Perros en Bellas Artes. Infórmate sobre esta noticia en el artículo. #CineMexicano #AmoresPerros #BellasArtes #Noticias

      Infórmate: zurl.co/rGbKL

    15. ¡Cultura e historia! ✍️ El Palacio de Bellas Artes es sede del Encuentro Nacional de Escritoras Negras-Afromexicanas. Conoce los detalles de este evento que visibiliza la voz de la comunidad afrodescendiente en México. #EscritorasNegras #Afromexicanas #BellasArtes #Cultura

      Más aquí: zurl.co/34kF8

    16. ¡Apresúrate! ⏳ El Palacio de Bellas Artes albergará solo tres funciones de la ópera fílmica “Cuauhtemóctzin”. Conoce las fechas y no te quedes sin tu lugar para este evento sin precedentes. #BellasArtes #Ópera #FuncionesÚnicas #NoticiasCulturales

      Infórmate: zurl.co/FzIS6

    17. ¡Historia y arte se unen! 🎞️ La ópera fílmica “Cuauhtemóctzin” llega al Palacio de Bellas Artes. Una propuesta innovadora que combina la fuerza del cine y la emoción de la ópera. #BellasArtes #ÓperaFílmica #Cuauhtemoctzin #CulturaCDMX

      Lee la nota: zurl.co/LGSDf

    18. ¡Un evento cultural único! ✨ La ópera fílmica “Cuauhtemóctzin” se presentará en tres únicas funciones en el majestuoso Palacio de Bellas Artes. ¡No pierdas la oportunidad de ver esta increíble producción! #Ópera #BellasArtes #Cine #Cuauhtémoc

      Más aquí: zurl.co/TBtCf

    19. #FensterFreitag #WindowFriday

      Ja, das ist ein Fenster - eigentlich schon selbst ein Kunstwerk. Das Licht fällt von links oben in das Gebäude.
      Gesehen im Museo de Bellas Artes in Oviedo.

      #Asturias #oviedo #architecturephotography #museo #bellasartes

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