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La normalización del absurdo

Por: Víctor Manuel Reyes Ferriz

El mundo atraviesa nuevamente una etapa de reconfiguración ideológica cuya magnitud todavía no termina de dimensionarse por completo, porque aunque gran parte de la conversación pública continúa reduciendo los acontecimientos internacionales a disputas locales, elecciones nacionales o confrontaciones partidistas aisladas, lo cierto es que detrás de muchos de los movimientos políticos actuales comienza a consolidarse un proceso mucho más profundo relacionado con la reorganización de bloques narrativos, intereses estratégicos y posicionamientos ideológicos que progresivamente vuelven a dividir al escenario internacional bajo una lógica de alineamientos cada vez menos disimulados, por ello, las tensiones contemporáneas ya no pueden interpretarse únicamente desde la óptica tradicional de la diplomacia o la cooperación económica, sino también desde la construcción de discursos globales que intentan definir qué modelo económico, político y social debe prevalecer en los próximos años, particularmente en un contexto donde las democracias occidentales enfrentan niveles crecientes de polarización interna mientras potencias como China y Rusia impulsan esquemas alternativos de influencia política, militar y tecnológica capaces de alterar el equilibrio internacional construido tras el fin de la Guerra Fría.

Bajo esta lógica, resulta cada vez más evidente que las izquierdas y derechas contemporáneas dejaron de limitarse a la competencia electoral doméstica para comenzar a operar también como comunidades ideológicas transnacionales que construyen alianzas, respaldos simbólicos, plataformas discursivas y mecanismos de legitimación mutua, derivado de esto, los encuentros internacionales, los foros políticos, las declaraciones conjuntas y las narrativas de resistencia o defensa democrática ya no funcionan únicamente como actos protocolarios, sino como mensajes cuidadosamente observados e interpretados por otros actores globales, particularmente cuando las tensiones internacionales atraviesan uno de sus momentos más delicados de las últimas décadas; sin embargo, lo verdaderamente relevante no radica únicamente en la existencia de estas redes ideológicas, sino en el momento histórico en el que resurgen, porque coinciden con un escenario internacional marcado por guerras abiertas, amenazas de escalamiento militar, disputas energéticas, confrontaciones tecnológicas y presiones diplomáticas que convierten cualquier posicionamiento político en una variable susceptible de ser leída bajo claves geopolíticas mucho más amplias que las reconocidas públicamente.

La guerra entre Rusia y Ucrania constituye probablemente el ejemplo más visible de esta transformación, no solo por el conflicto militar en sí mismo, sino porque terminó reactivando una lógica internacional que durante años pareció parcialmente contenida, particularmente la reconstrucción de bloques políticos y estratégicos enfrentados que vuelven a dividir al mundo bajo esquemas de influencia ideológica, militar y económica, por ello, el conflicto dejó de ser exclusivamente una disputa territorial para convertirse en una confrontación que involucra narrativas democráticas, intereses energéticos, expansión de alianzas militares y control geopolítico regional; empero, el verdadero impacto del conflicto quizá no radique únicamente en sus consecuencias materiales, sino en la manera en que logró normalizar nuevamente conceptos que hace apenas algunos años parecían lejanos para gran parte de la sociedad contemporánea, como amenazas nucleares, militarización fronteriza, espionaje internacional, propaganda política masiva y discursos permanentes de confrontación global.

Algo similar ocurre con la tensión creciente entre Estados Unidos e Irán, particularmente en Medio Oriente, donde cualquier movimiento militar, declaración diplomática o ataque indirecto posee la capacidad de alterar cadenas completas de estabilidad regional y económica a nivel global, especialmente cuando el control energético continúa desempeñando un papel determinante dentro del equilibrio internacional, por ello, la confrontación ya no puede entenderse únicamente como un desacuerdo bilateral, sino como parte de una disputa mucho más amplia relacionada con influencia regional, seguridad internacional y capacidad de proyección política sobre zonas estratégicas del planeta, mientras paralelamente China incrementa su presión sobre Taiwán bajo una lógica que combina demostración militar, competencia tecnológica y disputa económica global, introduciendo un escenario donde las principales potencias comienzan a exhibir cada vez menos disposición para ocultar sus intereses estratégicos reales detrás de discursos diplomáticos cuidadosamente moderados.

América Latina tampoco permanece al margen de esta reconfiguración internacional, particularmente porque distintos gobiernos de la región han comenzado a reforzar vínculos ideológicos, narrativos y políticos que inevitablemente son observados por Washington bajo criterios de seguridad, estabilidad regional e influencia estratégica, derivado de esto, las reuniones internacionales entre liderazgos de izquierda latinoamericana, los discursos sobre soberanía regional, las posturas frente a conflictos internacionales y los posicionamientos frente al modelo económico occidental adquieren una dimensión que trasciende lo meramente simbólico, especialmente en un contexto donde Estados Unidos enfrenta simultáneamente tensiones con Rusia, presión económica y tecnológica por parte de China y una creciente fragmentación política interna; por lo tanto, asumir que estos movimientos son completamente neutros o que carecen de implicaciones geopolíticas representa una lectura excesivamente ingenua de la realidad internacional contemporánea.

Lo verdaderamente inquietante de este escenario no es únicamente el nivel de confrontación política e ideológica que comienza a consolidarse a nivel global, sino la manera en que la sociedad parece haber desarrollado una capacidad extraordinaria para acostumbrarse a ello, porque mientras las tensiones internacionales aumentan, las contradicciones políticas se multiplican y los discursos públicos se radicalizan, la reacción colectiva parece cada vez más débil, más breve y más emocionalmente anestesiada, como si la sobreexposición permanente al conflicto hubiera terminado erosionando la capacidad social de sorprenderse frente a acontecimientos que en otros momentos históricos habrían provocado una conmoción mucho más profunda, derivado de esto, guerras, amenazas militares, manipulación narrativa, espionaje, polarización extrema, discursos de odio y contradicciones institucionales comienzan a consumirse socialmente con la misma velocidad con la que desaparecen dentro del ciclo informativo cotidiano.

Tal vez el síntoma más delicado de esta transformación no sea la polarización política en sí misma, sino la pérdida progresiva de la capacidad de indignación, porque la indignación funciona como uno de los últimos mecanismos morales capaces de recordarle a una sociedad que todavía existen límites éticos, contradicciones intolerables y conductas públicamente inaceptables; sin embargo, algo comenzó a romperse cuando la incongruencia dejó de generar rechazo para convertirse en parte normal del paisaje político y social, por ello, hoy los gobiernos pueden sostener discursos opuestos a sus propias acciones sin enfrentar necesariamente consecuencias reales de credibilidad, pueden condenar prácticas que simultáneamente replican, defender principios que aplican selectivamente o prometer transformaciones que jamás terminan materializándose, mientras la reacción pública rara vez supera algunos días de indignación momentánea antes de ser sustituida por la siguiente controversia.

El problema adquiere una dimensión todavía más profunda cuando esa pérdida de indignación deja de dirigirse únicamente hacia el poder político y comienza a reflejarse también en el comportamiento cotidiano de la propia sociedad, porque el ciudadano contemporáneo igualmente empezó a normalizar prácticas que durante años criticó en la clase gobernante, derivado de esto, mentir estratégicamente, justificar la simulación, actuar bajo conveniencia, incumplir compromisos, manipular discursos o relativizar principios dejó de percibirse como una anomalía moral para comenzar a integrarse progresivamente dentro de las dinámicas normales de convivencia pública, lo cual introduce una contradicción especialmente peligrosa, ya que una sociedad difícilmente puede exigir congruencia institucional cuando ella misma ha comenzado a perderla en su comportamiento cotidiano.

Nos encontramos en una época donde la incongruencia de pensamiento se puede presentar en dos o, incluso, tres vías diferentes; es decir, la manera en que pensamos y posteriormente actuamos es muy diferente cuando se presenta exactamente el mismo caso y esta incongruencia mental tampoco nos indigna, es más, algo que me parece sumamente delicado es que el mundo hoy se indigna mucho más por la decisión que el VAR pueda tomar en un partido de fútbol que en las acciones que nuestros líderes, padres, compañeros de trabajo o cualquiera que sea de nuestro ámbito más próximo pueda generar y solo considero indispensable que pongamos en una balanza y nos planteemos esta pregunta ¿Pueden las dudas en el fútbol tener mayor relevancia en nuestra vida diaria que las acciones que hacen o dejan de hacer nuestros gobiernos?

En este contexto, quizá el riesgo más grande no sea únicamente la confrontación ideológica mundial que lentamente vuelve a dividir al planeta bajo nuevas narrativas políticas, económicas y estratégicas, sino el hecho de que la humanidad parece estar perdiendo la capacidad emocional y moral para reaccionar frente a ella, porque cuando la mentira deja de sorprender, la simulación deja de incomodar y la contradicción deja de indignar, los límites éticos comienzan a desplazarse silenciosamente hasta volver aceptables conductas que anteriormente habrían resultado inadmisibles, por ello, el verdadero deterioro quizá no se encuentre solamente en los gobiernos, en los conflictos internacionales o en los intereses geopolíticos que hoy reorganizan al mundo, sino en la normalización colectiva de la incongruencia como forma habitual de convivencia pública.

Finalmente, el problema de una sociedad que pierde la capacidad de indignarse no radica únicamente en su pasividad frente al poder, sino en algo mucho más profundo y peligroso: la gradual desaparición de los criterios internos que permiten distinguir entre lo correcto y lo conveniente, porque cuando la contradicción deja de generar conflicto moral, las sociedades comienzan a adaptarse emocionalmente a cualquier narrativa, a cualquier abuso y a cualquier simulación siempre que resulte compatible con sus afinidades ideológicas o intereses inmediatos, derivado de esto, quizá la pregunta más inquietante no sea hacia dónde se dirige la nueva confrontación política mundial, sino ¿en qué momento dejamos de reaccionar frente a ella como si ya nada tuviera la capacidad de sorprendernos o indignarnos realmente?

DATO CULTURAL.

Un día como hoy en 1816 en Montevideo, Uruguay, la Biblioteca Nacional abre sus puertas por primera ocasión y se convierte en la primera biblioteca pública del país, motivo por el cual, en Uruguay, se celebra en esta fecha, el “Día Nacional del Libro”; en 1914 en París, Francia, el Teatro de la Ópera de París se convierte en el recinto para el estreno mundial de la ópera “Le Rossignol” (El ruiseñor), de la autoría del célebre compositor, director de orquesta, libretista y pianista ruso Ígor Fiódorovich Stravinski, en 1989 en Casablanca, Marruecos, culmina la 16º edición de la cumbre de la Liga Árabe, con un reconocimiento “implícito” del Estado de Israel y con una petición para asentar una conferencia internacional para la paz en Oriente Próximo.

Espero tus comentarios en el correo [email protected] y recuerda que, en este espacio, las críticas no sólo son bienvenidas, SON NECESARIAS.

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No es solo ansiedad.
No es solo sobretrabajo.
No es solo “autoexigencia”.

Es una red.

Donde productividad, éxito y control se conectan con culpa, vergüenza y desconexión.

Y al mismo tiempo, lo que hoy parece natural… puede mirarse distinto.

#SaludEmocional #RedesRelacionales #Autoexigencia #Ansiedad #Conciencia #CulturaEmocional

:carebearlilac: En medio de un día cualquiera conviene detenerse y sentirlo de verdad: un día echarás de menos lo que hoy ignoras.
Esa taza de café que parecía rutinaria, la risa sin motivo, el silencio compartido que no valoraste.
Lo que ahora es normal, mañana será memoria.
Las pequeñas cosas nunca fueron pequeñas, solo aprendimos a darles la espalda hasta que dejan de estar.

╰☆╮╰☆╮╰☆╮

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⚪Todo pasa por alguna razón, pero no siempre es bonita ni evidente.
A veces las lecciones llegan disfrazadas de dolor, de silencio, de errores que nos persiguen más de lo que quisiéramos.
La vida no nos da un manual, solo nos pone frente a decisiones y consecuencias, y depende de nosotros mirar de frente lo que ocurre.

Aprender de lo que pasó no significa perdonarlo ni minimizarlo; significa entender cómo nos marcó, cómo nos cambió y cómo seguimos siendo nosotros mismos después de todo.
Cada instante perdido en rencor o reproche es tiempo que no volverá. Y, sin embargo, seguimos, con las cicatrices visibles o invisibles, conscientes de que nada de esto se repite exactamente igual.

─=≡Σ((( つ•̀ω•́)つ

#reflexión #vida #psicología #aprendizaje #momentopresente #profundidad #experiencias #conciencia #realidadhumana

👁️ Hoy he leído una frase: “la mujer entrega sexo esperando amor y el hombre al revés”.

Y claro, suena potente.
De esas que parecen explicar el mundo en diez palabras.
Pero cuanto más la masticas, más se deshace.

Reducirlo así es cómodo.
Divide, etiqueta y listo.
Ellas sienten, ellos desean.
Ellas esperan, ellos toman.
Fin de la historia.

Pero la realidad no es tan binaria.

He visto mujeres que no esperan nada más que piel.
He visto hombres que se enganchan emocionalmente antes incluso del primer beso.
He visto personas —sin importar el género— usando el sexo para sentirse queridas.
Y otras usándolo para no sentirse solas.

No es una cuestión de cromosomas.
Es una cuestión de heridas, educación y honestidad.

El problema no es dar esperando amor.
El problema es no decir que lo estás esperando.

El problema no es querer solo deseo.
El problema es fingir que quieres algo más.

Cuando dos personas buscan lo mismo, no hay drama.
Cuando uno espera que el otro cambie después… ahí empieza la novela.

Y quizá la frase debería ser otra:
“Cuando no sabes lo que quieres, acabas esperando que el otro lo adivine”.

Y eso casi nunca sale bien.

--- ◇ ◇ ◇ ---

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:blobcheerbounce: No te voy a vender cuentos ni frases de taza bonita.

Cuando la persona es la adecuada, se nota.
Y se nota sin tener que hacer un máster en interpretar silencios.

No estás adivinando.
No estás esperando tres horas a ver si responde.
No estás justificando migajas como si fueran banquete.

La atención es clara.
El interés es visible.
El cuidado no es estratégico, es natural.

No tienes que convencerte de nada. No hay esa ansiedad sutil de “¿y si estoy imaginando cosas?”.
No.
Cuando alguien te quiere de verdad, no te deja en modo duda permanente.

Y sí, claro que las relaciones tienen matices, conflictos, días torcidos.
Pero el fondo es firme.
No te sientes opcional. No compites por un hueco.

Cuando es así, lo sabes.
Sin teatro.
Sin misterio.
Sin juegos.

Y si tienes que preguntarte constantemente qué lugar ocupas… probablemente esa ya es la respuesta.

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Hoy se celebra el Día Mundial de Bendecir a los Animales, una fecha que va mucho más allá de lo religioso 🐾✨

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La tradición de bendecir a los animales nació como un gesto de protección y respeto, pero hoy también sirve para recordar algo básico: no son objetos, son vidas.
Y merecen cuidado, dignidad y cariño, todos los días del año.

Así que si hoy no puedes llevarlos a bendecir, no pasa nada.
Un paseo largo, una caricia consciente o un “gracias por estar” también cuentan… y mucho 💛
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🎤Wyoming, contundente contra Donald Trump: "Es un criminal y un peligro para la humanidad"
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⭐Sean Penn
No es una exageración.
Es lo que ocurre cuando el ego, el poder absoluto y la impunidad se cruzan.
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MISTERIOS RESUELTOS Y SIN RESOLVER. Lo que la Ciencia Reveló (y Ocultó) en 2025.
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🌱 No todo lo que piensas…
es realmente tuyo.

Dentro de ti hay un “programa”.
Ideas sobre cómo debería ser la vida.
Cómo deberías ser tú.
Qué deberías querer.

Y no,
no lo escribiste tú.

Lo heredaste.
De tu familia.
De la cultura.
Del pasado.

Ese programa exige.
Y cuando la vida no cumple…
aparece la frustración.
La ansiedad.
El enojo.

Entonces intentas controlar.
Cambiar a otros.
Forzar el mundo.
Solo para sentir un poco de paz.

Pero esa paz es frágil.
Dura hasta el próximo imprevisto.

¿Y si el problema no fuera la vida…
sino el programa?

La libertad empieza
cuando observas sin obedecer.
Cuando sueltas la exigencia.
Cuando eliges presencia
en lugar de control.

Ahí,
la paz deja de ser temporal.
Y se vuelve real. 🌱
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:blueheart: ¿Por qué las personas más amables son las más solitarias?
Son quienes se preocupan demasiado, sienten demasiado y aman demasiado.
Tienden a dar más de lo que reciben y, con el tiempo, se dan cuenta de que otros solo se aprovechan de ellos.
Su bondad es vista como una debilidad.

Después de ser heridos, se aíslan y buscan escapar: se quedan en casa los fines de semana, viajan solos, hacen todo por su cuenta.
Piensan que están mejor así y se alejan de la gente.

Pero, tras pasar tiempo en soledad, intentan salir otra vez, conocer nuevas personas y construir relaciones.
Esta vez, sin embargo, eligen con cuidado a quién dejar entrar en sus vidas.
Se vuelven más sabios, más seguros, más fuertes y firmes.

Entonces la gente empieza a decir que han cambiado, y algunos comienzan a evitarlos.
Pero, sin importar lo que digan los demás, algunos siempre serán amables, porque esa es su verdadera esencia.

/Este texto no va de victimismo.
Va de bondad que madura.
Y eso, aunque incomode a algunos, es una forma muy sólida de fuerza/
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