#kurdistan — Public Fediverse posts

⚠️ Mohammad Moeinpour, 37 anni, curdo di Bukan, è detenuto da 20 giorni dopo l’arresto da parte dell’intelligence dell’IRGC. Sarebbe sottoposto a torture fisiche e psicologiche, gli è negato l’accesso a un avvocato e, nonostante il pagamento di una cauzione di 5 miliardi di toman, le autorità rifiutano di rilasciarlo. La sua situazione giudiziaria resta sconosciuta.
#MohammadMoeinpour #Iran #Kurdistan #StopTorture #StopMedicalNeglect
https://hengaw.net/en/news/2026/09/article-23

La situación en Rojava y Siria

Desde que el 29 de enero de 2026 se firmara un acuerdo entre la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria y el Gobierno de transición yihadista sirio, Siria y Rojava han experimentado profundos cambios políticos, militares y sociales. Las informaciones engañosas de los medios de comunicación, así como la rápida evolución de los acontecimientos, han generado confusión en la percepción internacional de la situación. En este documento queremos esbozar los cambios fundamentales que se están produciendo
actualmente y sus consecuencias.

El informe habla de los siguientes temas:
- ¿Qué significa la integración de las SDF en el ejército sirio?
- ¿Qué será de las YPJ?
- La lengua kurda: ¿aceptada o prohibida?
- La situación crítica en Heseke
- Integración democrática: ¿qué significa?
- El papel del internacionalismo

El informe completo 👉 https://rojavaazadimadrid.org/wp-content/uploads/2026/09/On-the-Situation-of-Rojava-and-Syria-04.09.26-ES.pdf

Por la Comuna Internacionalista de Rojava #Rojava #Kurdistan #Internacionalismo

« En recueillant la parole des femmes et hommes qui ont lutté pour la reconnaissance de leurs droits et de leur identité en #Turquie et dans le « #Rojava » syrien, l’ouvrage #ParolesDeKurdes. Une histoire du mouvement politique kurde restitue la permanence de leurs combats, leur détermination et leur courage, des années 1960 à nos jours. »

https://orientxxi.info/Kurdes-Les-recits-d-une-lutte
#Kurdes #Kurdistan #PKK #YPG #Syrie #livres @bookstodon

Monthly higlights, August 2026

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# FINALIZATION OF SDF INTEGRATION PROCESS

In the end of August Mazlum Ebdi announced the completion of the integration of SDF into the new Syrian army, composed of 3 divisions in Hasakah and 1 in Kobane. The integration of Asayish in the ministry of interior is undergoing some new developments as well, with YPJ integrating in it as well as a new Asayish structure in Afrin.

# CLASHES ON THE RETURN OF SEREKANIYE

Hundreds of displaced families from Serekaniye returned to their homes at the beginning of August, but they were halted by remanent groups of SNA militias and other pro-Turkish groups, who attack the convoy upon its arrival. Men armed with knifes and sticks, some even with firearms, charged against Kurdish civilians screaming anti-Kurdish slogans and threatening to kill them. Several people were injured, and the attacks continued over night. In many Kurdish cities demonstrations took place to denounce those attacks.

# ISRAEL BOMB AL-ZUHUR AIRBASE

On August 19 Israel bombed the al-Zuhur airbase, where the Turkish army was planning to transport military equipment. The attacks took place when the base was empty, and Israel claimed it followed warnings issued to the Turkey to prevent military build up in Syria. The Syrian government denounced the attack, the US also criticized it. It is one more example of the growing tensions between Turkey and Israel in Syria.

# NORMALIZATION OF SYRIA

The US removed Syria from the US State Sponsors of Terrorism list. With this restrictions on banking and finance are also lifted. Global electronic payments, eg. with MasterCard, can now be done in Syria.
Framework law in Turkish parliament
On August 10 the Turkish parliament approved a law to proceed with the peace process and dissolution of PKK. The law provides some legal frame for PKK member to not be prosecuted if they lay down weapons, insisting that it does not apply to those accused of "specific serious crimes" neither high rank PKK members. It does not address any Kurdish demands for political and cultural rights, but is being presented as a first step for the ongoing negotiations on the peace process.

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EVALUATION

# ON RIGHTS ON PAPER, REALITY ON THE GROUND

Al-Sharaa's Presidential Decree 13 recognized Kurdish as a national language and permits Kurdish-language education. On the surface, that's a big deal. In practice, though, the gap between the decree and what's actually happening is where the real tension lives. The August 30 protests at Rojava University and the 4,265 teachers in Afrin and eastern Aleppo facing an uncertain future make it clear that even a year on, Kurdish-language education is quietly being eroded. Crucially, none of these rights are anchored in a constitution, and Kurdish representatives weren't at the table when the constitutional drafting process kicked off in March 2025. That's not a great foundation for reconciliation.

The Kurdish project isn't over, but it's narrowing or shifting from a model of territorial administration toward a much more constrained negotiation over cultural rights, local governance, and administrative competences. If that process keeps stalling without real progress for Kurds, it risks setting a precedent that other minority communities in Syria will end up facing.

# ON THE ECONOMIC SQUEEZE

Integration has also meant a noticeably worse economic situation in the northeast. The region was never rich, but it had a degree of self-reliance — oil revenue, local trade, its own management. Since the handover to Damascus, fuel subsidies have been cut, drinking water is a growing problem in several areas, and prices have been climbing. DAANES kept things as stable as it could with the resources it had; now that the central government is in charge, basic services and access to critical resources have become a much bigger issue than they were before.

# ON THE SDF'S DISSOLUTION

Internally and abroad, the SDF's dissolution was framed as a "historic" moment. From the DAANES side, the picture is a lot more complicated. The SDF had been the largest organized military force outside Damascus's control for over a decade, and its dismantling wasn't really a negotiation so much as an imposition. The strong influence of Turkey, not just the government of al-Sharaa but also on the diplomatic US mission in middle east, has been critical. Erdogan attempts to get a green light for a big operation in northern Syria against SDF was not a secret. To avoid that and prevent such a doomsday scenario for the Kurdish population in Syria, SDF sat on the negotiation table to salvage certain degree of autonomy from SDF forces. The final agreement resulted in the integration of SDF in divisions local divisions (3 in Hassakah, 1 in Kobane), keeping their command structures and their territorial integrity. Assayish (civil defense forces) got integrated in the ministry of interior in a similar deal, keeping also local autonomy. After months of negotiations about the role of YPJ in the new Syria, it finally got integrated in the ministry of interior, not in the military forces as intended.

The final agreements translate into big concessions with not many gains. Some basic recognition of cultural and political identity of the Kurdish people has been acknowledged by the new Syrian government, with Newroz recognized as a national holiday and Kurdish language as a subject in schools. On the ground, we can see many Kurds discontent with the results, deepening resentment and questioning the legitimacy of the new government. The self-administration and SDF showed their commitment to protect Kurdish lives, accepting to dissolve in order to avoid war. Now all the efforts on building autonomy are gonna be put to real test. The grassroots organizing, with hundreds of local communes, academies and cooperatives, were to become the main vehicles of transformation of a democratic society.

Rojava never aimed to become an independent part of Syria. It aimed to develop the revolutionary practices and blueprints to become a free society. Not just for Syria, not just for Kurdistan, but beyond. After a decade and a half of revolutionary process, with all the victories and the losses, a new balance of power emerged in Syria. The revolutionary movement learned a lot, the Kurdish Liberation Movement is now recognized internationally as a leading force and guidance for revolutionaries all around the world. Now is time to put once again all lessons learned in practice.

Revolutionary greetings 🖤

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#Syria #NES #SDF #DAANES #AANES #SNA #SDF #PYD #YPJ #YPG #HTS #Rojava #Kurdistan #Revolution #DefendRojava #Anarchy #Anarchism #Comrades #Internationalism #AbdullahOcalan #Öcalan #PKK #WomenLifeFreedom #TekosinaAnarsist

Monthly higlights, August 2026

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# FINALIZATION OF SDF INTEGRATION PROCESS

In the end of August Mazlum Ebdi announced the completion of the integration of SDF into the new Syrian army, composed of 3 divisions in Hasakah and 1 in Kobane. The integration of Asayish in the ministry of interior is undergoing some new developments as well, with YPJ integrating in it as well as a new Asayish structure in Afrin.

# CLASHES ON THE RETURN OF SEREKANIYE

Hundreds of displaced families from Serekaniye returned to their homes at the beginning of August, but they were halted by remanent groups of SNA militias and other pro-Turkish groups, who attack the convoy upon its arrival. Men armed with knifes and sticks, some even with firearms, charged against Kurdish civilians screaming anti-Kurdish slogans and threatening to kill them. Several people were injured, and the attacks continued over night. In many Kurdish cities demonstrations took place to denounce those attacks.

# ISRAEL BOMB AL-ZUHUR AIRBASE

On August 19 Israel bombed the al-Zuhur airbase, where the Turkish army was planning to transport military equipment. The attacks took place when the base was empty, and Israel claimed it followed warnings issued to the Turkey to prevent military build up in Syria. The Syrian government denounced the attack, the US also criticized it. It is one more example of the growing tensions between Turkey and Israel in Syria.

# NORMALIZATION OF SYRIA

The US removed Syria from the US State Sponsors of Terrorism list. With this restrictions on banking and finance are also lifted. Global electronic payments, eg. with MasterCard, can now be done in Syria.
Framework law in Turkish parliament
On August 10 the Turkish parliament approved a law to proceed with the peace process and dissolution of PKK. The law provides some legal frame for PKK member to not be prosecuted if they lay down weapons, insisting that it does not apply to those accused of "specific serious crimes" neither high rank PKK members. It does not address any Kurdish demands for political and cultural rights, but is being presented as a first step for the ongoing negotiations on the peace process.

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EVALUATION

# ON RIGHTS ON PAPER, REALITY ON THE GROUND

Al-Sharaa's Presidential Decree 13 recognized Kurdish as a national language and permits Kurdish-language education. On the surface, that's a big deal. In practice, though, the gap between the decree and what's actually happening is where the real tension lives. The August 30 protests at Rojava University and the 4,265 teachers in Afrin and eastern Aleppo facing an uncertain future make it clear that even a year on, Kurdish-language education is quietly being eroded. Crucially, none of these rights are anchored in a constitution, and Kurdish representatives weren't at the table when the constitutional drafting process kicked off in March 2025. That's not a great foundation for reconciliation.

The Kurdish project isn't over, but it's narrowing or shifting from a model of territorial administration toward a much more constrained negotiation over cultural rights, local governance, and administrative competences. If that process keeps stalling without real progress for Kurds, it risks setting a precedent that other minority communities in Syria will end up facing.

# ON THE ECONOMIC SQUEEZE

Integration has also meant a noticeably worse economic situation in the northeast. The region was never rich, but it had a degree of self-reliance — oil revenue, local trade, its own management. Since the handover to Damascus, fuel subsidies have been cut, drinking water is a growing problem in several areas, and prices have been climbing. DAANES kept things as stable as it could with the resources it had; now that the central government is in charge, basic services and access to critical resources have become a much bigger issue than they were before.

# ON THE SDF'S DISSOLUTION

Internally and abroad, the SDF's dissolution was framed as a "historic" moment. From the DAANES side, the picture is a lot more complicated. The SDF had been the largest organized military force outside Damascus's control for over a decade, and its dismantling wasn't really a negotiation so much as an imposition. The strong influence of Turkey, not just the government of al-Sharaa but also on the diplomatic US mission in middle east, has been critical. Erdogan attempts to get a green light for a big operation in northern Syria against SDF was not a secret. To avoid that and prevent such a doomsday scenario for the Kurdish population in Syria, SDF sat on the negotiation table to salvage certain degree of autonomy from SDF forces. The final agreement resulted in the integration of SDF in divisions local divisions (3 in Hassakah, 1 in Kobane), keeping their command structures and their territorial integrity. Assayish (civil defense forces) got integrated in the ministry of interior in a similar deal, keeping also local autonomy. After months of negotiations about the role of YPJ in the new Syria, it finally got integrated in the ministry of interior, not in the military forces as intended.

The final agreements translate into big concessions with not many gains. Some basic recognition of cultural and political identity of the Kurdish people has been acknowledged by the new Syrian government, with Newroz recognized as a national holiday and Kurdish language as a subject in schools. On the ground, we can see many Kurds discontent with the results, deepening resentment and questioning the legitimacy of the new government. The self-administration and SDF showed their commitment to protect Kurdish lives, accepting to dissolve in order to avoid war. Now all the efforts on building autonomy are gonna be put to real test. The grassroots organizing, with hundreds of local communes, academies and cooperatives, were to become the main vehicles of transformation of a democratic society.

Rojava never aimed to become an independent part of Syria. It aimed to develop the revolutionary practices and blueprints to become a free society. Not just for Syria, not just for Kurdistan, but beyond. After a decade and a half of revolutionary process, with all the victories and the losses, a new balance of power emerged in Syria. The revolutionary movement learned a lot, the Kurdish Liberation Movement is now recognized internationally as a leading force and guidance for revolutionaries all around the world. Now is time to put once again all lessons learned in practice.

Revolutionary greetings 🖤

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#Syria #NES #SDF #DAANES #AANES #SNA #SDF #PYD #YPJ #YPG #HTS #Rojava #Kurdistan #Revolution #DefendRojava #Anarchy #Anarchism #Comrades #Internationalism #AbdullahOcalan #Öcalan #PKK #WomenLifeFreedom #TekosinaAnarsist

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# FINALIZATION OF SDF INTEGRATION PROCESS

In the end of August Mazlum Ebdi announced the completion of the integration of SDF into the new Syrian army, composed of 3 divisions in Hasakah and 1 in Kobane. The integration of Asayish in the ministry of interior is undergoing some new developments as well, with YPJ integrating in it as well as a new Asayish structure in Afrin.

# CLASHES ON THE RETURN OF SEREKANIYE

Hundreds of displaced families from Serekaniye returned to their homes at the beginning of August, but they were halted by remanent groups of SNA militias and other pro-Turkish groups, who attack the convoy upon its arrival. Men armed with knifes and sticks, some even with firearms, charged against Kurdish civilians screaming anti-Kurdish slogans and threatening to kill them. Several people were injured, and the attacks continued over night. In many Kurdish cities demonstrations took place to denounce those attacks.

# ISRAEL BOMB AL-ZUHUR AIRBASE

On August 19 Israel bombed the al-Zuhur airbase, where the Turkish army was planning to transport military equipment. The attacks took place when the base was empty, and Israel claimed it followed warnings issued to the Turkey to prevent military build up in Syria. The Syrian government denounced the attack, the US also criticized it. It is one more example of the growing tensions between Turkey and Israel in Syria.

# NORMALIZATION OF SYRIA

The US removed Syria from the US State Sponsors of Terrorism list. With this restrictions on banking and finance are also lifted. Global electronic payments, eg. with MasterCard, can now be done in Syria.
Framework law in Turkish parliament
On August 10 the Turkish parliament approved a law to proceed with the peace process and dissolution of PKK. The law provides some legal frame for PKK member to not be prosecuted if they lay down weapons, insisting that it does not apply to those accused of "specific serious crimes" neither high rank PKK members. It does not address any Kurdish demands for political and cultural rights, but is being presented as a first step for the ongoing negotiations on the peace process.

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# ON RIGHTS ON PAPER, REALITY ON THE GROUND

Al-Sharaa's Presidential Decree 13 recognized Kurdish as a national language and permits Kurdish-language education. On the surface, that's a big deal. In practice, though, the gap between the decree and what's actually happening is where the real tension lives. The August 30 protests at Rojava University and the 4,265 teachers in Afrin and eastern Aleppo facing an uncertain future make it clear that even a year on, Kurdish-language education is quietly being eroded. Crucially, none of these rights are anchored in a constitution, and Kurdish representatives weren't at the table when the constitutional drafting process kicked off in March 2025. That's not a great foundation for reconciliation.

The Kurdish project isn't over, but it's narrowing or shifting from a model of territorial administration toward a much more constrained negotiation over cultural rights, local governance, and administrative competences. If that process keeps stalling without real progress for Kurds, it risks setting a precedent that other minority communities in Syria will end up facing.

# ON THE ECONOMIC SQUEEZE

Integration has also meant a noticeably worse economic situation in the northeast. The region was never rich, but it had a degree of self-reliance — oil revenue, local trade, its own management. Since the handover to Damascus, fuel subsidies have been cut, drinking water is a growing problem in several areas, and prices have been climbing. DAANES kept things as stable as it could with the resources it had; now that the central government is in charge, basic services and access to critical resources have become a much bigger issue than they were before.

# ON THE SDF'S DISSOLUTION

Internally and abroad, the SDF's dissolution was framed as a "historic" moment. From the DAANES side, the picture is a lot more complicated. The SDF had been the largest organized military force outside Damascus's control for over a decade, and its dismantling wasn't really a negotiation so much as an imposition. The strong influence of Turkey, not just the government of al-Sharaa but also on the diplomatic US mission in middle east, has been critical. Erdogan attempts to get a green light for a big operation in northern Syria against SDF was not a secret. To avoid that and prevent such a doomsday scenario for the Kurdish population in Syria, SDF sat on the negotiation table to salvage certain degree of autonomy from SDF forces. The final agreement resulted in the integration of SDF in divisions local divisions (3 in Hassakah, 1 in Kobane), keeping their command structures and their territorial integrity. Assayish (civil defense forces) got integrated in the ministry of interior in a similar deal, keeping also local autonomy. After months of negotiations about the role of YPJ in the new Syria, it finally got integrated in the ministry of interior, not in the military forces as intended.

The final agreements translate into big concessions with not many gains. Some basic recognition of cultural and political identity of the Kurdish people has been acknowledged by the new Syrian government, with Newroz recognized as a national holiday and Kurdish language as a subject in schools. On the ground, we can see many Kurds discontent with the results, deepening resentment and questioning the legitimacy of the new government. The self-administration and SDF showed their commitment to protect Kurdish lives, accepting to dissolve in order to avoid war. Now all the efforts on building autonomy are gonna be put to real test. The grassroots organizing, with hundreds of local communes, academies and cooperatives, were to become the main vehicles of transformation of a democratic society.

Rojava never aimed to become an independent part of Syria. It aimed to develop the revolutionary practices and blueprints to become a free society. Not just for Syria, not just for Kurdistan, but beyond. After a decade and a half of revolutionary process, with all the victories and the losses, a new balance of power emerged in Syria. The revolutionary movement learned a lot, the Kurdish Liberation Movement is now recognized internationally as a leading force and guidance for revolutionaries all around the world. Now is time to put once again all lessons learned in practice.

Revolutionary greetings 🖤

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#Syria #NES #SDF #DAANES #AANES #SNA #SDF #PYD #YPJ #YPG #HTS #Rojava #Kurdistan #Revolution #DefendRojava #Anarchy #Anarchism #Comrades #Internationalism #AbdullahOcalan #Öcalan #PKK #WomenLifeFreedom #TekosinaAnarsist

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# FINALIZATION OF SDF INTEGRATION PROCESS

In the end of August Mazlum Ebdi announced the completion of the integration of SDF into the new Syrian army, composed of 3 divisions in Hasakah and 1 in Kobane. The integration of Asayish in the ministry of interior is undergoing some new developments as well, with YPJ integrating in it as well as a new Asayish structure in Afrin.

# CLASHES ON THE RETURN OF SEREKANIYE

Hundreds of displaced families from Serekaniye returned to their homes at the beginning of August, but they were halted by remanent groups of SNA militias and other pro-Turkish groups, who attack the convoy upon its arrival. Men armed with knifes and sticks, some even with firearms, charged against Kurdish civilians screaming anti-Kurdish slogans and threatening to kill them. Several people were injured, and the attacks continued over night. In many Kurdish cities demonstrations took place to denounce those attacks.

# ISRAEL BOMB AL-ZUHUR AIRBASE

On August 19 Israel bombed the al-Zuhur airbase, where the Turkish army was planning to transport military equipment. The attacks took place when the base was empty, and Israel claimed it followed warnings issued to the Turkey to prevent military build up in Syria. The Syrian government denounced the attack, the US also criticized it. It is one more example of the growing tensions between Turkey and Israel in Syria.

# NORMALIZATION OF SYRIA

The US removed Syria from the US State Sponsors of Terrorism list. With this restrictions on banking and finance are also lifted. Global electronic payments, eg. with MasterCard, can now be done in Syria.
Framework law in Turkish parliament
On August 10 the Turkish parliament approved a law to proceed with the peace process and dissolution of PKK. The law provides some legal frame for PKK member to not be prosecuted if they lay down weapons, insisting that it does not apply to those accused of "specific serious crimes" neither high rank PKK members. It does not address any Kurdish demands for political and cultural rights, but is being presented as a first step for the ongoing negotiations on the peace process.

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# ON RIGHTS ON PAPER, REALITY ON THE GROUND

Al-Sharaa's Presidential Decree 13 recognized Kurdish as a national language and permits Kurdish-language education. On the surface, that's a big deal. In practice, though, the gap between the decree and what's actually happening is where the real tension lives. The August 30 protests at Rojava University and the 4,265 teachers in Afrin and eastern Aleppo facing an uncertain future make it clear that even a year on, Kurdish-language education is quietly being eroded. Crucially, none of these rights are anchored in a constitution, and Kurdish representatives weren't at the table when the constitutional drafting process kicked off in March 2025. That's not a great foundation for reconciliation.

The Kurdish project isn't over, but it's narrowing or shifting from a model of territorial administration toward a much more constrained negotiation over cultural rights, local governance, and administrative competences. If that process keeps stalling without real progress for Kurds, it risks setting a precedent that other minority communities in Syria will end up facing.

# ON THE ECONOMIC SQUEEZE

Integration has also meant a noticeably worse economic situation in the northeast. The region was never rich, but it had a degree of self-reliance — oil revenue, local trade, its own management. Since the handover to Damascus, fuel subsidies have been cut, drinking water is a growing problem in several areas, and prices have been climbing. DAANES kept things as stable as it could with the resources it had; now that the central government is in charge, basic services and access to critical resources have become a much bigger issue than they were before.

# ON THE SDF'S DISSOLUTION

Internally and abroad, the SDF's dissolution was framed as a "historic" moment. From the DAANES side, the picture is a lot more complicated. The SDF had been the largest organized military force outside Damascus's control for over a decade, and its dismantling wasn't really a negotiation so much as an imposition. The strong influence of Turkey, not just the government of al-Sharaa but also on the diplomatic US mission in middle east, has been critical. Erdogan attempts to get a green light for a big operation in northern Syria against SDF was not a secret. To avoid that and prevent such a doomsday scenario for the Kurdish population in Syria, SDF sat on the negotiation table to salvage certain degree of autonomy from SDF forces. The final agreement resulted in the integration of SDF in divisions local divisions (3 in Hassakah, 1 in Kobane), keeping their command structures and their territorial integrity. Assayish (civil defense forces) got integrated in the ministry of interior in a similar deal, keeping also local autonomy. After months of negotiations about the role of YPJ in the new Syria, it finally got integrated in the ministry of interior, not in the military forces as intended.

The final agreements translate into big concessions with not many gains. Some basic recognition of cultural and political identity of the Kurdish people has been acknowledged by the new Syrian government, with Newroz recognized as a national holiday and Kurdish language as a subject in schools. On the ground, we can see many Kurds discontent with the results, deepening resentment and questioning the legitimacy of the new government. The self-administration and SDF showed their commitment to protect Kurdish lives, accepting to dissolve in order to avoid war. Now all the efforts on building autonomy are gonna be put to real test. The grassroots organizing, with hundreds of local communes, academies and cooperatives, were to become the main vehicles of transformation of a democratic society.

Rojava never aimed to become an independent part of Syria. It aimed to develop the revolutionary practices and blueprints to become a free society. Not just for Syria, not just for Kurdistan, but beyond. After a decade and a half of revolutionary process, with all the victories and the losses, a new balance of power emerged in Syria. The revolutionary movement learned a lot, the Kurdish Liberation Movement is now recognized internationally as a leading force and guidance for revolutionaries all around the world. Now is time to put once again all lessons learned in practice.

Revolutionary greetings 🖤

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#Syria #NES #SDF #DAANES #AANES #SNA #SDF #PYD #YPJ #YPG #HTS #Rojava #Kurdistan #Revolution #DefendRojava #Anarchy #Anarchism #Comrades #Internationalism #AbdullahOcalan #Öcalan #PKK #WomenLifeFreedom #TekosinaAnarsist

Monthly higlights, August 2026

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# FINALIZATION OF SDF INTEGRATION PROCESS

In the end of August Mazlum Ebdi announced the completion of the integration of SDF into the new Syrian army, composed of 3 divisions in Hasakah and 1 in Kobane. The integration of Asayish in the ministry of interior is undergoing some new developments as well, with YPJ integrating in it as well as a new Asayish structure in Afrin.

# CLASHES ON THE RETURN OF SEREKANIYE

Hundreds of displaced families from Serekaniye returned to their homes at the beginning of August, but they were halted by remanent groups of SNA militias and other pro-Turkish groups, who attack the convoy upon its arrival. Men armed with knifes and sticks, some even with firearms, charged against Kurdish civilians screaming anti-Kurdish slogans and threatening to kill them. Several people were injured, and the attacks continued over night. In many Kurdish cities demonstrations took place to denounce those attacks.

# ISRAEL BOMB AL-ZUHUR AIRBASE

On August 19 Israel bombed the al-Zuhur airbase, where the Turkish army was planning to transport military equipment. The attacks took place when the base was empty, and Israel claimed it followed warnings issued to the Turkey to prevent military build up in Syria. The Syrian government denounced the attack, the US also criticized it. It is one more example of the growing tensions between Turkey and Israel in Syria.

# NORMALIZATION OF SYRIA

The US removed Syria from the US State Sponsors of Terrorism list. With this restrictions on banking and finance are also lifted. Global electronic payments, eg. with MasterCard, can now be done in Syria.
Framework law in Turkish parliament
On August 10 the Turkish parliament approved a law to proceed with the peace process and dissolution of PKK. The law provides some legal frame for PKK member to not be prosecuted if they lay down weapons, insisting that it does not apply to those accused of "specific serious crimes" neither high rank PKK members. It does not address any Kurdish demands for political and cultural rights, but is being presented as a first step for the ongoing negotiations on the peace process.

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# ON RIGHTS ON PAPER, REALITY ON THE GROUND

Al-Sharaa's Presidential Decree 13 recognized Kurdish as a national language and permits Kurdish-language education. On the surface, that's a big deal. In practice, though, the gap between the decree and what's actually happening is where the real tension lives. The August 30 protests at Rojava University and the 4,265 teachers in Afrin and eastern Aleppo facing an uncertain future make it clear that even a year on, Kurdish-language education is quietly being eroded. Crucially, none of these rights are anchored in a constitution, and Kurdish representatives weren't at the table when the constitutional drafting process kicked off in March 2025. That's not a great foundation for reconciliation.

The Kurdish project isn't over, but it's narrowing or shifting from a model of territorial administration toward a much more constrained negotiation over cultural rights, local governance, and administrative competences. If that process keeps stalling without real progress for Kurds, it risks setting a precedent that other minority communities in Syria will end up facing.

# ON THE ECONOMIC SQUEEZE

Integration has also meant a noticeably worse economic situation in the northeast. The region was never rich, but it had a degree of self-reliance — oil revenue, local trade, its own management. Since the handover to Damascus, fuel subsidies have been cut, drinking water is a growing problem in several areas, and prices have been climbing. DAANES kept things as stable as it could with the resources it had; now that the central government is in charge, basic services and access to critical resources have become a much bigger issue than they were before.

# ON THE SDF'S DISSOLUTION

Internally and abroad, the SDF's dissolution was framed as a "historic" moment. From the DAANES side, the picture is a lot more complicated. The SDF had been the largest organized military force outside Damascus's control for over a decade, and its dismantling wasn't really a negotiation so much as an imposition. The strong influence of Turkey, not just the government of al-Sharaa but also on the diplomatic US mission in middle east, has been critical. Erdogan attempts to get a green light for a big operation in northern Syria against SDF was not a secret. To avoid that and prevent such a doomsday scenario for the Kurdish population in Syria, SDF sat on the negotiation table to salvage certain degree of autonomy from SDF forces. The final agreement resulted in the integration of SDF in divisions local divisions (3 in Hassakah, 1 in Kobane), keeping their command structures and their territorial integrity. Assayish (civil defense forces) got integrated in the ministry of interior in a similar deal, keeping also local autonomy. After months of negotiations about the role of YPJ in the new Syria, it finally got integrated in the ministry of interior, not in the military forces as intended.

The final agreements translate into big concessions with not many gains. Some basic recognition of cultural and political identity of the Kurdish people has been acknowledged by the new Syrian government, with Newroz recognized as a national holiday and Kurdish language as a subject in schools. On the ground, we can see many Kurds discontent with the results, deepening resentment and questioning the legitimacy of the new government. The self-administration and SDF showed their commitment to protect Kurdish lives, accepting to dissolve in order to avoid war. Now all the efforts on building autonomy are gonna be put to real test. The grassroots organizing, with hundreds of local communes, academies and cooperatives, were to become the main vehicles of transformation of a democratic society.

Rojava never aimed to become an independent part of Syria. It aimed to develop the revolutionary practices and blueprints to become a free society. Not just for Syria, not just for Kurdistan, but beyond. After a decade and a half of revolutionary process, with all the victories and the losses, a new balance of power emerged in Syria. The revolutionary movement learned a lot, the Kurdish Liberation Movement is now recognized internationally as a leading force and guidance for revolutionaries all around the world. Now is time to put once again all lessons learned in practice.

Revolutionary greetings 🖤

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#Syria #NES #SDF #DAANES #AANES #SNA #SDF #PYD #YPJ #YPG #HTS #Rojava #Kurdistan #Revolution #DefendRojava #Anarchy #Anarchism #Comrades #Internationalism #AbdullahOcalan #Öcalan #PKK #WomenLifeFreedom #TekosinaAnarsist

Why was the #SDF dissolved? What happened to the Autonomous Administration, and what future remains for Kurdish rights and self-government in #syria

In this interview for The Amargi, journalist Irfan Aktan questions Mazloum Abdi about the January 29 agreement with #Damascus, the dissolution of the SDF, the loss of independent military and administrative power, and the opportunities he says were not fully used.

Abdi discusses the departure of the Global Coalition, the threat of renewed war and displacement, and why he considered the agreement necessary despite acknowledging that it was not what Kurdish people had wished for.

He also speaks about Abdullah #Öcalan’s letter, relations with #Turkey and #Israel, the possibility of a new Kurdish political movement, constitutional guarantees and his new position as an adviser to the Syrian presidency.

https://www.youtube.com/watch?v=v_F2B5XFDa0

—
About The Amargi:

The Amargi is a grassroots-funded online media outlet established by a group of journalists, activists, and academics based in Europe. We are independent from any commercial and political influence and our donors support us because their democratic values align with our editorial policy.

#Kurdistan #Rojava

Why was the #SDF dissolved? What happened to the Autonomous Administration, and what future remains for Kurdish rights and self-government in #syria

In this interview for The Amargi, journalist Irfan Aktan questions Mazloum Abdi about the January 29 agreement with #Damascus, the dissolution of the SDF, the loss of independent military and administrative power, and the opportunities he says were not fully used.

Abdi discusses the departure of the Global Coalition, the threat of renewed war and displacement, and why he considered the agreement necessary despite acknowledging that it was not what Kurdish people had wished for.

He also speaks about Abdullah #Öcalan’s letter, relations with #Turkey and #Israel, the possibility of a new Kurdish political movement, constitutional guarantees and his new position as an adviser to the Syrian presidency.

https://www.youtube.com/watch?v=v_F2B5XFDa0

—
About The Amargi:

The Amargi is a grassroots-funded online media outlet established by a group of journalists, activists, and academics based in Europe. We are independent from any commercial and political influence and our donors support us because their democratic values align with our editorial policy.

#Kurdistan #Rojava

Why was the #SDF dissolved? What happened to the Autonomous Administration, and what future remains for Kurdish rights and self-government in #syria

In this interview for The Amargi, journalist Irfan Aktan questions Mazloum Abdi about the January 29 agreement with #Damascus, the dissolution of the SDF, the loss of independent military and administrative power, and the opportunities he says were not fully used.

Abdi discusses the departure of the Global Coalition, the threat of renewed war and displacement, and why he considered the agreement necessary despite acknowledging that it was not what Kurdish people had wished for.

He also speaks about Abdullah #Öcalan’s letter, relations with #Turkey and #Israel, the possibility of a new Kurdish political movement, constitutional guarantees and his new position as an adviser to the Syrian presidency.

https://www.youtube.com/watch?v=v_F2B5XFDa0

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Why was the #SDF dissolved? What happened to the Autonomous Administration, and what future remains for Kurdish rights and self-government in #syria

In this interview for The Amargi, journalist Irfan Aktan questions Mazloum Abdi about the January 29 agreement with #Damascus, the dissolution of the SDF, the loss of independent military and administrative power, and the opportunities he says were not fully used.

Abdi discusses the departure of the Global Coalition, the threat of renewed war and displacement, and why he considered the agreement necessary despite acknowledging that it was not what Kurdish people had wished for.

He also speaks about Abdullah #Öcalan’s letter, relations with #Turkey and #Israel, the possibility of a new Kurdish political movement, constitutional guarantees and his new position as an adviser to the Syrian presidency.

https://www.youtube.com/watch?v=v_F2B5XFDa0

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#Kurdistan #Rojava

Why was the #SDF dissolved? What happened to the Autonomous Administration, and what future remains for Kurdish rights and self-government in #syria

In this interview for The Amargi, journalist Irfan Aktan questions Mazloum Abdi about the January 29 agreement with #Damascus, the dissolution of the SDF, the loss of independent military and administrative power, and the opportunities he says were not fully used.

Abdi discusses the departure of the Global Coalition, the threat of renewed war and displacement, and why he considered the agreement necessary despite acknowledging that it was not what Kurdish people had wished for.

He also speaks about Abdullah #Öcalan’s letter, relations with #Turkey and #Israel, the possibility of a new Kurdish political movement, constitutional guarantees and his new position as an adviser to the Syrian presidency.

https://www.youtube.com/watch?v=v_F2B5XFDa0

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#Kurdistan #Rojava

Kurdistán: El PJAK afirma su independencia del PKK y afirma que no se disolverá

https://tardigram.com/m/Actualidad/t/62908

US plans to cut off military aid to key Middle East ally, BBC told

The Trump administration is planning to cut off military aid to a key Middle East ally that helped…
#NewsBeep #News #BreakingNews #breakingnews #Iran #Iraqi #Kurdish #Kurdistan #Peshmerga #TheUSDepartmentofDefense #TheWhiteHouse #Trump #Us #USStateDepartment
https://www.newsbeep.com/709974/

US plans to cut off military aid to key Middle East ally, BBC told

The Trump administration is planning to cut off military aid to a key Middle East ally that helped…
#NewsBeep #News #BreakingNews #breakingnews #Iran #Iraqi #Kurdish #Kurdistan #Peshmerga #TheUSDepartmentofDefense #TheWhiteHouse #Trump #Us #USStateDepartment
https://www.newsbeep.com/709832/

Trotz Juli-Urlaubspause bei @funfacts wurden in den letzten Tagen zwei Fokus-Folgen veröffentlicht, in denen Betroffene zu Wort kommen, um ihre Sicht der Dinge darzulegen. #BurakYilmaz erklärt in https://tube.funfacts.de/w/8tMiXEJAgoS2FVNUPF5xme #Kurdistan, während #TahsinMirza in https://tube.funfacts.de/w/fcXBsvykDk5bKZUjwQyuuY von seiner Flucht und dem Leben danach in Deutschland berichtet. Beides hat meinen Horizont erweitert, danke dafür!

#FunFacts #WirSchaffenDas #Flüchtlinge

Bad news, Kurdistan

https://piefed.social/c/noncredibledefense/p/2102711/bad-news-kurdistan

Commemoració dels màrtirs de Rojava i Kurdistan

Ateneu La Base, dimarts, 19 de maig, a les 18:00 CEST

Commemoració dels màrtirs de Rojava i Kurdistan

Us convidem a compartir el proper 📆 19 de maig un homenatge a totxs lxs màrtirs del moviment d'alliberament del Kurdistan.

🖤 Reconèixer les persones, honrar el seu sacrifici i compartir les memòries de lxs companyxs caiguts en la lluita, crea significat col·lectiu i històric, ens inspira i dona forces per a continuar contribuint en el lluitar per un món nou, una vida més lliure, més bella i més justa per a totes.

📆Dia: 19 de maig

📍Lloc: Ateneu La Base

🕐Hora: 18h

https://bcn.convoca.la/event/commemoracio-dels-martirs-de-rojava-i-kurdistan

"No friends but the mountains..."

https://piefed.social/c/historymemes/p/1995858/no-friends-but-the-mountains

"No friends but the mountains..."

https://piefed.social/c/noncredibledefense/p/1995854/no-friends-but-the-mountains

Kurdish gains in Syria could disappear without international support − just as they did in Iraq decades ago. #AhmedalSharaa #BaathParty #Internationalcommunity #internationalrights #Iran #IranianKurds #Iraq #IraqiKurds #Kurdistan #Kurds #MiddleEast #Minorities #Nationalism #SaddamHussein #Syria #Syriancivilwar #SyrianKurds #Syrianwar
https://iwpost.com/kurdish-gains-in-syria-could-disappear-without-international-support-%e2%88%92-just-as-they-did-in-iraq-decades-ago/?fsp_sid=6059

Veldig interessant feltreportasje fra Kurdistan, i Aftenpostens podkast Forklart.

Får mæ tel å undre. Koffør rapportera NRK regime-positivt 'feministisk håp' fra det kvinnefiendtlige regimet i Damaskus; førr så å reis gjennom Rojava / DAANES / nord- og øst-Syria kor kvinnenes revolusjon vant og bygde et fritt samfunn som angripes av Damaskus-regimet, uten å sei et knyst om det?

mp3 av episoden: https://flex2.acast.com/s/forklart/u/dd-abo.akamaized.net/ap/vod/2026/03/yzab9kftjd17gwo4zsygy/podcast_128.mp3

#norskTut #kurdistan #aftenposten #nrk #allheimen #syria #iran

⭕Une attaque "inacceptable". Le président #Emmanuel_Macron a annoncé la mort de l’adjudant-chef #Arnaud_Frion, membre du 7e bataillon de chasseurs alpins de #Varces, tué le jeudi 12 mars lors d’une frappe de drone à #Erbil, au #Kurdistan #Irakien.

⭕Une attaque "inacceptable". Le président #Emmanuel_Macron a annoncé la mort de l’adjudant-chef #Arnaud_Frion, membre du 7e bataillon de chasseurs alpins de #Varces, tué le jeudi 12 mars lors d’une frappe de drone à #Erbil, au #Kurdistan #Irakien.

⭕Une attaque "inacceptable". Le président #Emmanuel_Macron a annoncé la mort de l’adjudant-chef #Arnaud_Frion, membre du 7e bataillon de chasseurs alpins de #Varces, tué le jeudi 12 mars lors d’une frappe de drone à #Erbil, au #Kurdistan #Irakien.

⭕Une attaque "inacceptable". Le président #Emmanuel_Macron a annoncé la mort de l’adjudant-chef #Arnaud_Frion, membre du 7e bataillon de chasseurs alpins de #Varces, tué le jeudi 12 mars lors d’une frappe de drone à #Erbil, au #Kurdistan #Irakien.

"The existence of #Rojava as a semi-autonomous space, with global symbolic resonance – for women’s liberation, unprecedented in the region, and for the democratic self-rule of an oppressed people – depended on unique circumstances. The #SDF – which at its height controlled over a quarter of the country, including its major oil fields – was a creation of the #SyrianCivilWar..."

https://newleftreview.org/sidecar/posts/after-rojava
#Syria #Kurds #Kurdistan #SyrianKurdistan

Heute gibt es in #Nürnberg (mindestens) folgenden Aktionen:

14 Uhr Jakobsplatz #debankingStoppen (@debankingstoppen & rote Hilfe OG Nürnberg)
14:30 Lorenzkirche End the Islamic Republic #iran (Woman Life Freedom Nürnberg erlangen)
15 Uhr Kornmarkt #SaveKobane #rojava #kurdistan (Kurdische Gruppen aus der Region)
17 Uhr Karolinenstraße #freePalestine und süd-Libanon (palemanya)

In der Region gibt's noch die Rathäuser Schützen Aktionen der Allianz gg. Rechtsextremismus.
https://www.allianz-gegen-rechtsextremismus.de/aktuelles/aktionen/aktionswoche-rathaeuser-schuetzen-durch-menschenkette-24-31-januar-2026

Rojava und darüber hinaus

"Es geht um die ganz starke Traumatisierung durch das was Gruppen von Menschen hier im Nahen Osten erleben mussten"

Im Gespräch mit Radio Dreyeckland schildert Thomas von der Osten-Sacken von der Hilfsorganisation Wadi aus Halabdscha in irakisch Kurdistan, was er von der aktuellen Situation in Ostsyrien/Rojava weiß und analysiert was er in Kurdistan sieht und hört. Dabei weist er auf die unterschiedlichen Traumatisierungen der verschiedenen Menschengruppen hin und wie das das Handeln der jeweiligen Bevölkerungsgruppen auch in unterschiedlicher Weise bestimmt.

https://rdl.de/beitrag/es-geht-um-die-ganz-starke-traumatisierung-durch-das-was-gruppen-von-menschen-hier-im-nahen

@RDL

#Anfal #Halabja #Rojava #Riseup4Rojava #syrien #rojavaundSyrien #Iran #Irak
#Kurdistan #rdl #radiodreyeckland #freiburg #isis #islamischerstaat #kobani
#JînJiyanAzadi #OstenSacken #nahost

#Syrien #Kurdistan #EU #USA #IS #Türkei

#arte #28Minuten #Politik #Bildungsfernsehen

https://arteptweb-a.akamaihd.net/am/ptweb/125000/125500/125544-107-A_SQ_0_VOF-STA_10793369_MP4-2200_AMM-PTWEB-101222030763294_2mEO18XJsl.mp4

28 Minuten

Europa und der Krieg / Syrien: Kommt der IS zurück?
(22.01.2026)

46 Min.

Verfügbar bis zum 27/04/2026

Sendung vom 22/01/2026

... Syrien: Wiederaufleben des IS:
Mit der gewaltsamen Rückeroberung bestimmter Zonen übernimmt die Regierung in Damaskus wieder die Verwaltung der Lager für Gefangene des IS.

(1): Leugnung des Krieges: Ist Europa blind gegenüber der Realität?...

(2): Syrien: Muss man sich Sorgen über ein Wiederaufleben des Islamischen Staates machen?
Seit mehreren Tagen führen die syrischen Streitkräfte eine Offensive gegen die Syrischen Demokratischen Kräfte, die vorwiegend aus Kurden bestehen, in den von ihnen kontrollierten Gebieten im Nordosten des Landes. Mit der gewaltsamen Rückeroberung bestimmter Zonen übernimmt die Regierung in #Damaskus wieder die Verwaltung der Lager für Gefangene des Islamischen Staates und deren Angehörige.

Bislang waren die #Kurden für diese Lager zuständig, nachdem sie im Kampf gegen den IS eine zentrale Rolle gespielt hatten.

Nach Angaben des #US-Außenministeriums werden dort 9.000 mutmaßliche IS-Kämpfer festgehalten, darunter etwa ein Drittel Ausländer.

https://www.arte.tv/de/videos/125544-107-A/28-minuten/

Außerdem: Xavier Mauduit über die Geschichte der ältesten bekannten #Höhlenmalerei, einer mit Schablone gemalten Hand, die in #Indonesien entdeckt wurde,
und
#MarieBonnisseau über die Kampagne „#Toomuch?“ der Kunststofflobby, die #Kunststoffverpackungen wieder salonfähig machen will.

Land #Frankreich
Jahr 2026
Herkunft ARTE #F

🚌ROUTES & DATES du convoi #PEOPLECARAVAN en direction du #ROJAVA

+ d'info :
👉️ https://riseup4rojava.org/en/
👉️https://peoplescaravan.tem.li

+ Contacts pour re-joindre le convoi :
👉️via Signal à @caravankobane.15
👉️par téléphone au +49 1521 4782023
👉️par e-mail à KobaneCaravan [@] proton.me

#kurdistan #kobane #syrie #syrien #solidarite #kurdes #kurde #riseup4rojava #caravan #vienna #vienne #Belgrad #Thessaloniki #Ankara #thessalonique #autriche #serbie #grece

- https://kurdistan.frama.io/luttes/actions/2026/01/23/defendons-la-revolution-des-femmes-au-rojava-tous-tes-dans-la-rue-a-grenoble-ce-vendredi-23-janvier-2026-a-18h30-sur-la-place-felix-poulat.html(️ Défendons la révolution des femmes au Rojava : Tous·tes dans la rue à Grenoble ce vendredi 23 janvier 2026 à 18h30 sur la place Félix Poulat !☀️ par YS (YoungStruggle))

Source:

- https://imginn.com/youngstrugglegrenoble/

- https://imginn.com/p/DTvkCUCiCHH/

--<--
En Syrie, depuis début janvier 2026, le gouvernement de transition syrien dirigé par les milices d'Hayat Tahrir Al-Cham ont mené une offensive sur les quartiers kurdes d'Alep, puis à l'est de l'Administration Autonome du Nord Est de la Syrie, Tabqa, Raqqa et Deir ez zor.
Aujourd'hui ils menacent les villes de Kobanê et Hesseke et ont pris la prison d'Al Shaddadi où sont enfermés de nombreux combattants de l'Etat Islamique.

La coalition internationale contre Daesh, dont fait partie la France et d’autres puissances impérialistes, a abandonné la défense des prisons retenant les combattants de l'Etat Islamique, elle a laissé les Forces Démocratiques Syriennes assurer seules leur défense au prix de dizaines de martyr·es.
Les négociations ont échoué entre les FDS et le nouveau gouvernement syrien qui voulait une reddition totale de l'administration autonome.

Aujourd'hui les Kurdes sont appelé·es à se rassembler aux frontières du Rojava pour rejoindre la résistance.
Les habitant·es du Rojava sont prêt·es à défendre leur territoire, leurs acquis et la révolution du femmes.

Ferhat Şamî - porte parole des FDS a déclaré: "Tout pour notre peuple, soit une vie avec dignité, soit l'honneur dans le martyr."

Le projet révolutionnaire qui est mené au Rojava et dans l'Administration Autonome du Nord Est est aujourd'hui menacé.
C'est là-bas que se mène la révolution démocratique et la révolution des femmes.

Il est de notre devoir de nous mobiliser toutes et tous pour défendre dans les rues le Rojava.

Nous appelons tous·tes les internationalistes et progressistes à mettre en marche une nouvelle résistance telle que celle qui avait été mise en place pour la résistance de Kobanê en 2015.

📢 Tous·tes dans la rue à Grenoble ce vendredi 23/01 2026 à 18h30 sur la place Félix Poulat !
-->--

#Kurdistan #FreeKurdistan #Rojava #SOS #YPG #YPJ #FDS #SDF #defendrojava #AllEyesOnrojava #Riseup4Rojava #youngstruggle #grenoble

Concentració defensem Rojava i Rojhilat

Comissió Europea a Barcelona, dilluns, 19 de gener, a les 17:30 CET

⚠️Concentració d'emergència ⚠️

📢 El proper dilluns 19G, a Berlín, el canceller alemany Friedrich Merz rebrà el líder de la nova Síria, Ahmed al-Sharaa, prèviament líder de la branca siriana d'al-Qaida.

Aquesta visita és un senyal més que la UE accepta i aprova plenament el nou govern de Síria post Assad, tot i que, després de les matances contra les comunitats alauita i drusa, el nou règim sirià, amb la complicitat de la UE, EUA i Israel i la intervenció directa de Turquia, va bombardejar i ocupar a principis de gener els barris autònoms de majoria kurda de Sheikh Maqsud i Ashrafie.

Per això, el 19G ens concentrarem davant de la seu de la UE a Barcelona per expressar la nostra solidaritat amb el poble kurd i la resta de pobles de Síria. La democràcia sense llibertat ni respecte a la diversitat a Síria NO és possible.

📆 Dilluns 19 de gener
🕗 17:30
📍Comissió EU a Pg. de Gràcia, 90, 1 (BCN)

Demostrem una vegada que el poble kurd té moltes més amigues que les muntanyes! 🏔️✊

#Riseup4Rojava #DefendRojava

https://bcn.convoca.la/event/concentracio-defensem-rojava-i-rojhilat

Die Selbstauflösung der PKK verstehen: Was bedeutet das für den Nahen Osten?

Am 12. Mai 2025 gab die Kurdische Arbeiterpartei (Partiya Karkerên Kurdistanê, PKK) nach mehr als vier Jahrzehnten bewaffnetem Kampf gegen die türkische Regierung ihre Auflösung bekannt. Dies geschah unmittelbar nach einem Aufruf des inhaftierten #PKK-Führers Abdullah #Öcalan, die Organisation aufzulösen. Am 11. Juli nahmen PKK-Kämpfer an einer Zeremonie teil, die die Entwaffnung symbolisierte. Was bedeutet dies für die kurdischen Befreiungsbewegungen und für den Nahen Osten im Allgemeinen?

In der folgenden #Analyse geht eine kurdische feministische Aktivistin auf der Grundlage ihrer über zehnjährigen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der kurdischen Befreiungsbewegung diesen Fragen nach. Die Autorin Soma.r wuchs im Iran auf und lebt in der kurdischen Diaspora. Sie steht in engem Kontakt zu weiblichen Aktivistinnen und ist weiterhin aktiv in der Bewegung engagiert.

Einleitung Eine Gruppe von PKK-Kämpferinnen hat sich am 11. Juli 2025 in der Jasna-Höhle in der autonomen kurdischen Region des Irak symbolisch entwaffnet. Der Ort hat eine tiefe historische und politische Bedeutung: 1923 diente er als Zufluchtsort und Kommandozentrale während der britischen Kolonialangriffe. Im selben Jahr wurde die Jasna-Höhle zu einer geheimen Druckstätte für Bangî Haq („Ruf der Wahrheit“), die erste revolutionäre kurdische Zeitung, die vom Journalisten Ahmad #Khwaja gegründet wurde. Diese Tat verband antikolonialen Widerstand, politischen Kampf und Untergrundjournalismus miteinander.

Ein Jahrhundert später ist die Entwaffnung an diesem Ort keine #Kapitulation, sondern eine politische Aussage, die durch die Jahrhunderte hallt. Sie zieht eine Grenze zwischen Vergangenheit und Gegenwart und nutzt Erinnerung als Strategie. Mit der Wahl von #Jasna erinnern uns die Kämpfer daran: #Revolutionen mögen ihre Form ändern, aber ihre Wurzeln reichen tief. Wo einst das Imperium Schweigen forderte, druckten kurdische Stimmen die Wahrheit. Wo nun die #Waffen niedergelegt werden, könnten neue Kämpfe entstehen – verwurzelt in derselben Erde, aber geprägt von neuen Vorstellungen.

Dieser Akt gewinnt angesichts der jüngsten Ereignisse noch mehr an Bedeutung. Nur zwei Tage zuvor war Abdullah Öcalan, der legendäre PKK-Führer, in einer Videobotschaft wieder aufgetaucht – seiner ersten seit 1999 –, in der er das Ende des bewaffneten Kampfes forderte und einen endgültigen Wandel hin zu einer demokratischen Politik drängte. Dieser Moment lädt nicht nur zum Gedenken ein, sondern auch zur Interpretation: Wie vollzieht eine #Guerillabewegung, die einst gleichbedeutend mit bewaffnetem Widerstand war, durch symbolische Akte einen politischen Wandel?

Um die Selbstauflösung der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK) zu verstehen, muss man sich die Breite ihrer sozialen Basis vor Augen führen, die mehrere Millionen Menschen umfasst. Seit Öcalans Inhaftierung im Jahr 1999 hat sich die kurdische Bewegung in der Türkei über ihre Guerilla-Wurzeln hinaus zu einem komplexen politischen Projekt entwickelt, das in verschiedenen städtischen und ländlichen, säkularen und religiösen, kurdischen und nicht-kurdischen Bevölkerungsgruppen verwurzelt ist – wobei das #Proletariat nach wie vor eine zentrale Rolle spielt. Sie agiert heute über eine hybride Struktur, die einen bewaffneten Flügel in #Qandil mit einem breiten zivilen Netzwerk aus Gewerkschaften, Kommunen, legalen Parteien, #Frauenorganisationen, Medien und transnationalen Solidaritätsplattformen verbindet. Ihre politische Praxis ist gleichzeitig territorial und transnational, legal und illegal, militarisiert und zutiefst sozial. Zu den transformativsten Veränderungen zählt der Aufstieg der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung (KWLM), die die Emanzipation der Geschlechter als symbolischen und strategischen Kern neu positioniert hat. In Öcalans Briefen werden das #Rojava-Projekt und die wachsende Rolle der #KWLM durchweg als die bedeutendsten Errungenschaften der PKK in der Gegenwart hervorgehoben.

In einer bedeutenden Entwicklung für die kurdische politische Landschaft kündigte die PKK nach ihrem 12. Kongress ihre Auflösung an. Diese Entscheidung wurde durch eine Reihe von Dialogen geprägt, die im Oktober 2024 unter Beteiligung von Abdullah Öcalan (über seinen Neffen und die Delegation der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker) initiiert wurden und durch Äußerungen des Vorsitzenden der Nationalistischen Aktionspartei (Milliyetçi Hareket Partisi, #MHP), Devlet #Bahçeli, einer rechtsextremen, ultranationalistischen Partei in der #Türkei, ausgelöst wurden. Öcalan betonte die Notwendigkeit, die Kurdenfrage von einem bewaffneten Kampf zu einer demokratischen Politik zu überführen, und erklärte, er sei in der Lage, diesen Wandel zu führen, wenn die Bedingungen dies zuließen.

Als Reaktion darauf begann die PKK interne Konsultationen und erklärte sich bereit, unter der Leitung von Öcalan einen Kongress einzuberufen. Am 27. Februar 2025 veröffentlichte Öcalan einen offiziellen „Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft“, in dem er die PKK aufforderte, ihre bewaffneten Aktivitäten einzustellen und Verantwortung für eine friedliche Lösung zu übernehmen. Daraufhin erklärte die PKK am 1. März einen einseitigen Waffenstillstand. Darauf folgte der 12. Kongress der Organisation, auf dem die Entscheidung zur Auflösung der PKK und zur Beendigung ihres bewaffneten Kampfes offiziell verabschiedet wurde. aus der Führung sowohl der PKK als auch der Partei Freier Frauen in Kurdistan (#PAJK).1

Öcalans strategische Vision wurde in der Mai-Ausgabe (Nr. 521) von #Serxwebûn, der offiziellen Monatszeitschrift der PKK, näher ausgeführt. Diese letzte Ausgabe enthielt das vollständige 20-seitige Dokument, das Öcalan dem Kongress vorgelegt hatte, sowie einen vier Punkte umfassenden Brief an die Delegierten, in dem er den politischen Rahmen für den Übergang zu einer friedlichen und demokratischen Phase der kurdischen Bewegung skizzierte. Mit der Ankündigung des Endes ihrer ununterbrochenen 44-jährigen Geschichte erklärte die Zeitschrift: „Alles ist bereit für einen neuen und stärkeren Anfang.“

In seinem Brief vom 27. April skizziert Abdullah Öcalan eine transformative Vision für die Zeit nach der PKK, die sich auf demokratische Nation, ökologische und kommunale Ökonomie und demokratische Modernität als Alternative sowohl zum kapitalistischen #Nationalstaat als auch zum realen #Sozialismus konzentriert. Er schlägt eine demokratische Gesellschaft als politisches Programm für die neue Ära vor – eine Gesellschaft, die nicht darauf abzielt, den Staat zu erobern, sondern autonome, basisdemokratische Strukturen wie Kommunen zu schaffen. In diesem Rahmen werden Konzepte wie demokratischer Sozialismus, #Kommunalismus und regionaler #Konföderalismus sowohl für die kurdische Befreiung als auch für einen umfassenderen regionalen Wandel von zentraler Bedeutung. Öcalan bezeichnet dies als eine neue Form des Internationalismus und fordert alle Akteure auf, Verantwortung für dessen Verwirklichung zu übernehmen, da ein Erfolg in Kurdistan seiner Meinung nach Auswirkungen auf die gesamte Türkei, Syrien, den Irak und den Iran haben könnte.2 Die Texte in dieser Ausgabe – darunter Reden, Resolutionen und Kongressdokumente – spiegeln den Versuch wider, den strategischen Horizont der Bewegung neu zu definieren.

Öcalans jüngster Aufruf zur Auflösung ist nicht ohne Präzedenzfälle, da die PKK seit langem zwischen bewaffnetem Kampf und Verhandlungen schwankt. Dieser Moment signalisiert jedoch einen tieferen ideologischen Wandel: Seit 2004 hat sich die Bewegung über die Kurdistan Democratic Communities Union (#KCK) – ein Dachverband, der die PKK umfasst, aber in dem aktuellen Auflösungsplan auffällig fehlt – um den „demokratischen Konföderalismus“ herum neu strukturiert.

Die Bedeutung des Begriffs „Auflösung“ bleibt höchst unklar. Bedeutet er das Ende der PKK, eine bloße Umbenennung oder einen taktischen Wandel im Rahmen einer längerfristigen politischen Anpassung? Noch entscheidender ist die Frage, was die Auflösung einer Struktur, die historisch gesehen bewaffneten #Widerstand und #Mobilisierung an der Basis miteinander verflochten hat, für die antistaatlichen und antikolonialen Kämpfe in der Region bedeutet.

Selbst innerhalb der PKK gibt es unterschiedliche Interpretationen. Zagros #Hiwa, Sprecher für Außenbeziehungen der KCK, erklärte im Sterk TV, dass die Resolutionen ein Ende des bewaffneten Konflikts – nicht die Entwaffnung – fordern, und stellte die Durchführbarkeit angesichts der 100 Meter Entfernung zwischen türkischen #Soldaten und Guerillakämpfern in Frage. Andere sind anderer Meinung. Amir Karimi vom iranisch-kurdischen Ableger der PKK erklärte: „Diejenigen, die am härtesten gekämpft und am meisten erlitten haben, haben das größte Recht, über #Frieden zu sprechen.“ Der Sprecher des türkischen Parlaments, Numan #Kurtulmuş, stellte den Prozess hingegen als Teil einer nationalen Anstrengung dar, sich gegen imperialistische Zersplitterung zu wehren:

„Der Irak und Syrien sind zersplittert, der Libanon ist unregierbar geworden. Libyen, Sudan und Somalia wurden geteilt. Diese Länder sind zu Schlachtfeldern geworden, die von Stammes-, ethnischen und religiösen Spaltungen angeheizt werden, und einige wurden durch terroristische Organisationen zerschlagen. Wir hätten passiv wie eine „gelbe Kuh“ darauf warten können, dass wir als Nächste auseinandergerissen werden, oder wir Türken, Kurden und alle anderen hätten uns vereinen können, um diese imperialistische Agenda zu besiegen. Wir haben uns für den zweiten Weg entschieden und sind entschlossen, gemeinsam voranzuschreiten.“

Wir beginnen mit einem kurzen Überblick darüber, wie revolutionäre Gewalt durch den bewaffneten Kampf in der kurdischen Bewegung entstand und wie dieser Verlauf mit einer Reihe gescheiterter Friedensinitiativen verflochten war, die oft neue Kriegszyklen hervorbrachten. Dann wenden wir uns der Kernfrage zu: Warum hat die PKK eine einseitige Entwaffnung beschlossen? Wir werden diese Entscheidung im Zusammenhang mit den sich wandelnden politischen Dynamiken auf regionaler, nationaler und globaler Ebene untersuchen. Abschließend werden wir über die Risiken, Unsicherheiten und strategischen Kalküle nachdenken, die mit diesem Schritt verbunden sind, und mit einer geschlechterspezifischen Lesart schließen, die die Rolle der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung bei der Gestaltung sowohl der Grenzen als auch der Möglichkeiten dieses Prozesses in den Vordergrund stellt.

Die kurdische Tortur von staatlicher Gewalt und Staatenlosigkeit

Wie die PKK am 12. Mai 2025 erklärte:

"Die PKK entstand als Befreiungsbewegung gegen die Politik der Leugnung des kurdischen Volkes, die im Vertrag von Lausanne und in der türkischen Verfassung von 1924 verankert war."

Die türkische Republik wurde auf dem Völkermord an den #Armenier​n und der Leugnung der kurdischen Identität aufgebaut, die beide dazu dienten, ein homogenisierendes nationalistisches Projekt durchzusetzen. Die PKK entstand in den 1970er Jahren als direkte Reaktion auf dieses ausgrenzende Regime. Ihre Opposition war nicht nur militärischer, sondern auch kultureller und politischer Natur, wie Leyla #Zana​s parlamentarischer Eid von 1991 symbolisiert („Ich leiste diesen Eid für die Brüderlichkeit des türkischen und kurdischen Volkes“) – auf Kurdisch –, für den sie zehn Jahre im Gefängnis verbrachte.

Heute verbindet der türkische #Imperialismus internen #Kolonialismus mit regionaler neoimperialer Expansion. Seit 2016 setzt #Ankara islamistische Milizen wie die „Syrische Nationalarmee“ (#SNA) in #Nordsyrien (#Afrin, al-Bab, #Azaz, #Jarablus, #Idlib) ein. Diese Milizen ermöglichen es der Türkei, Krieg zu führen und gleichzeitig eine neo-osmanistische Agenda der Zwangsarabisierung, #Islamisierung und demografischen Manipulation voranzutreiben. Mit Versprechungen von Gehältern bis zu 2500 Dollar werden junge Menschen angelockt, die von nur wenigen Dutzend Dollar leben, wodurch Krieg zu einer prekären Beschäftigung wird.

Seit 2015 hat die Türkei mehrere Operationen gestartet – #Euphrat-Schild, #Olivenzweig, Friedensquelle –, um kurdische Gebiete zu besetzen, die Bevölkerung zu vertreiben und #Plünderungen, #Massengewalt und ethnopolitische Umgestaltungen zu ermöglichen. Die Luftangriffe im #Irak auf #Qandil und #Sinjar haben sich intensiviert, ohne dass die internationale Gemeinschaft nennenswert reagiert hätte. Dieses Kriegsmodell – privatisiert, prekär und transnational – hat sich auf #Libyen (2019–2020), #Aserbaidschan (2020), #Jemen, #Niger und #Pakistan ausgeweitet. Mit dem türkischen Geheimdienst verbundene paramilitärische Netzwerke wie die Sultan-Murad-Brigade operieren aus kurdischen Dörfern wie #Sinara in der Nähe von #Afrin.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages Making Sense of the PKK’s Self-Dissolution von Soma.r, 13. Juli 2025 bei @CrimethInc @crimethinc_de

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

Die Selbstauflösung der PKK verstehen: Was bedeutet das für den Nahen Osten?

Am 12. Mai 2025 gab die Kurdische Arbeiterpartei (Partiya Karkerên Kurdistanê, PKK) nach mehr als vier Jahrzehnten bewaffnetem Kampf gegen die türkische Regierung ihre Auflösung bekannt. Dies geschah unmittelbar nach einem Aufruf des inhaftierten #PKK-Führers Abdullah #Öcalan, die Organisation aufzulösen. Am 11. Juli nahmen PKK-Kämpfer an einer Zeremonie teil, die die Entwaffnung symbolisierte. Was bedeutet dies für die kurdischen Befreiungsbewegungen und für den Nahen Osten im Allgemeinen?

In der folgenden #Analyse geht eine kurdische feministische Aktivistin auf der Grundlage ihrer über zehnjährigen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der kurdischen Befreiungsbewegung diesen Fragen nach. Die Autorin Soma.r wuchs im Iran auf und lebt in der kurdischen Diaspora. Sie steht in engem Kontakt zu weiblichen Aktivistinnen und ist weiterhin aktiv in der Bewegung engagiert.

Einleitung Eine Gruppe von PKK-Kämpferinnen hat sich am 11. Juli 2025 in der Jasna-Höhle in der autonomen kurdischen Region des Irak symbolisch entwaffnet. Der Ort hat eine tiefe historische und politische Bedeutung: 1923 diente er als Zufluchtsort und Kommandozentrale während der britischen Kolonialangriffe. Im selben Jahr wurde die Jasna-Höhle zu einer geheimen Druckstätte für Bangî Haq („Ruf der Wahrheit“), die erste revolutionäre kurdische Zeitung, die vom Journalisten Ahmad #Khwaja gegründet wurde. Diese Tat verband antikolonialen Widerstand, politischen Kampf und Untergrundjournalismus miteinander.

Ein Jahrhundert später ist die Entwaffnung an diesem Ort keine #Kapitulation, sondern eine politische Aussage, die durch die Jahrhunderte hallt. Sie zieht eine Grenze zwischen Vergangenheit und Gegenwart und nutzt Erinnerung als Strategie. Mit der Wahl von #Jasna erinnern uns die Kämpfer daran: #Revolutionen mögen ihre Form ändern, aber ihre Wurzeln reichen tief. Wo einst das Imperium Schweigen forderte, druckten kurdische Stimmen die Wahrheit. Wo nun die #Waffen niedergelegt werden, könnten neue Kämpfe entstehen – verwurzelt in derselben Erde, aber geprägt von neuen Vorstellungen.

Dieser Akt gewinnt angesichts der jüngsten Ereignisse noch mehr an Bedeutung. Nur zwei Tage zuvor war Abdullah Öcalan, der legendäre PKK-Führer, in einer Videobotschaft wieder aufgetaucht – seiner ersten seit 1999 –, in der er das Ende des bewaffneten Kampfes forderte und einen endgültigen Wandel hin zu einer demokratischen Politik drängte. Dieser Moment lädt nicht nur zum Gedenken ein, sondern auch zur Interpretation: Wie vollzieht eine #Guerillabewegung, die einst gleichbedeutend mit bewaffnetem Widerstand war, durch symbolische Akte einen politischen Wandel?

Um die Selbstauflösung der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK) zu verstehen, muss man sich die Breite ihrer sozialen Basis vor Augen führen, die mehrere Millionen Menschen umfasst. Seit Öcalans Inhaftierung im Jahr 1999 hat sich die kurdische Bewegung in der Türkei über ihre Guerilla-Wurzeln hinaus zu einem komplexen politischen Projekt entwickelt, das in verschiedenen städtischen und ländlichen, säkularen und religiösen, kurdischen und nicht-kurdischen Bevölkerungsgruppen verwurzelt ist – wobei das #Proletariat nach wie vor eine zentrale Rolle spielt. Sie agiert heute über eine hybride Struktur, die einen bewaffneten Flügel in #Qandil mit einem breiten zivilen Netzwerk aus Gewerkschaften, Kommunen, legalen Parteien, #Frauenorganisationen, Medien und transnationalen Solidaritätsplattformen verbindet. Ihre politische Praxis ist gleichzeitig territorial und transnational, legal und illegal, militarisiert und zutiefst sozial. Zu den transformativsten Veränderungen zählt der Aufstieg der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung (KWLM), die die Emanzipation der Geschlechter als symbolischen und strategischen Kern neu positioniert hat. In Öcalans Briefen werden das #Rojava-Projekt und die wachsende Rolle der #KWLM durchweg als die bedeutendsten Errungenschaften der PKK in der Gegenwart hervorgehoben.

In einer bedeutenden Entwicklung für die kurdische politische Landschaft kündigte die PKK nach ihrem 12. Kongress ihre Auflösung an. Diese Entscheidung wurde durch eine Reihe von Dialogen geprägt, die im Oktober 2024 unter Beteiligung von Abdullah Öcalan (über seinen Neffen und die Delegation der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker) initiiert wurden und durch Äußerungen des Vorsitzenden der Nationalistischen Aktionspartei (Milliyetçi Hareket Partisi, #MHP), Devlet #Bahçeli, einer rechtsextremen, ultranationalistischen Partei in der #Türkei, ausgelöst wurden. Öcalan betonte die Notwendigkeit, die Kurdenfrage von einem bewaffneten Kampf zu einer demokratischen Politik zu überführen, und erklärte, er sei in der Lage, diesen Wandel zu führen, wenn die Bedingungen dies zuließen.

Als Reaktion darauf begann die PKK interne Konsultationen und erklärte sich bereit, unter der Leitung von Öcalan einen Kongress einzuberufen. Am 27. Februar 2025 veröffentlichte Öcalan einen offiziellen „Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft“, in dem er die PKK aufforderte, ihre bewaffneten Aktivitäten einzustellen und Verantwortung für eine friedliche Lösung zu übernehmen. Daraufhin erklärte die PKK am 1. März einen einseitigen Waffenstillstand. Darauf folgte der 12. Kongress der Organisation, auf dem die Entscheidung zur Auflösung der PKK und zur Beendigung ihres bewaffneten Kampfes offiziell verabschiedet wurde. aus der Führung sowohl der PKK als auch der Partei Freier Frauen in Kurdistan (#PAJK).1

Öcalans strategische Vision wurde in der Mai-Ausgabe (Nr. 521) von #Serxwebûn, der offiziellen Monatszeitschrift der PKK, näher ausgeführt. Diese letzte Ausgabe enthielt das vollständige 20-seitige Dokument, das Öcalan dem Kongress vorgelegt hatte, sowie einen vier Punkte umfassenden Brief an die Delegierten, in dem er den politischen Rahmen für den Übergang zu einer friedlichen und demokratischen Phase der kurdischen Bewegung skizzierte. Mit der Ankündigung des Endes ihrer ununterbrochenen 44-jährigen Geschichte erklärte die Zeitschrift: „Alles ist bereit für einen neuen und stärkeren Anfang.“

In seinem Brief vom 27. April skizziert Abdullah Öcalan eine transformative Vision für die Zeit nach der PKK, die sich auf demokratische Nation, ökologische und kommunale Ökonomie und demokratische Modernität als Alternative sowohl zum kapitalistischen #Nationalstaat als auch zum realen #Sozialismus konzentriert. Er schlägt eine demokratische Gesellschaft als politisches Programm für die neue Ära vor – eine Gesellschaft, die nicht darauf abzielt, den Staat zu erobern, sondern autonome, basisdemokratische Strukturen wie Kommunen zu schaffen. In diesem Rahmen werden Konzepte wie demokratischer Sozialismus, #Kommunalismus und regionaler #Konföderalismus sowohl für die kurdische Befreiung als auch für einen umfassenderen regionalen Wandel von zentraler Bedeutung. Öcalan bezeichnet dies als eine neue Form des Internationalismus und fordert alle Akteure auf, Verantwortung für dessen Verwirklichung zu übernehmen, da ein Erfolg in Kurdistan seiner Meinung nach Auswirkungen auf die gesamte Türkei, Syrien, den Irak und den Iran haben könnte.2 Die Texte in dieser Ausgabe – darunter Reden, Resolutionen und Kongressdokumente – spiegeln den Versuch wider, den strategischen Horizont der Bewegung neu zu definieren.

Öcalans jüngster Aufruf zur Auflösung ist nicht ohne Präzedenzfälle, da die PKK seit langem zwischen bewaffnetem Kampf und Verhandlungen schwankt. Dieser Moment signalisiert jedoch einen tieferen ideologischen Wandel: Seit 2004 hat sich die Bewegung über die Kurdistan Democratic Communities Union (#KCK) – ein Dachverband, der die PKK umfasst, aber in dem aktuellen Auflösungsplan auffällig fehlt – um den „demokratischen Konföderalismus“ herum neu strukturiert.

Die Bedeutung des Begriffs „Auflösung“ bleibt höchst unklar. Bedeutet er das Ende der PKK, eine bloße Umbenennung oder einen taktischen Wandel im Rahmen einer längerfristigen politischen Anpassung? Noch entscheidender ist die Frage, was die Auflösung einer Struktur, die historisch gesehen bewaffneten #Widerstand und #Mobilisierung an der Basis miteinander verflochten hat, für die antistaatlichen und antikolonialen Kämpfe in der Region bedeutet.

Selbst innerhalb der PKK gibt es unterschiedliche Interpretationen. Zagros #Hiwa, Sprecher für Außenbeziehungen der KCK, erklärte im Sterk TV, dass die Resolutionen ein Ende des bewaffneten Konflikts – nicht die Entwaffnung – fordern, und stellte die Durchführbarkeit angesichts der 100 Meter Entfernung zwischen türkischen #Soldaten und Guerillakämpfern in Frage. Andere sind anderer Meinung. Amir Karimi vom iranisch-kurdischen Ableger der PKK erklärte: „Diejenigen, die am härtesten gekämpft und am meisten erlitten haben, haben das größte Recht, über #Frieden zu sprechen.“ Der Sprecher des türkischen Parlaments, Numan #Kurtulmuş, stellte den Prozess hingegen als Teil einer nationalen Anstrengung dar, sich gegen imperialistische Zersplitterung zu wehren:

„Der Irak und Syrien sind zersplittert, der Libanon ist unregierbar geworden. Libyen, Sudan und Somalia wurden geteilt. Diese Länder sind zu Schlachtfeldern geworden, die von Stammes-, ethnischen und religiösen Spaltungen angeheizt werden, und einige wurden durch terroristische Organisationen zerschlagen. Wir hätten passiv wie eine „gelbe Kuh“ darauf warten können, dass wir als Nächste auseinandergerissen werden, oder wir Türken, Kurden und alle anderen hätten uns vereinen können, um diese imperialistische Agenda zu besiegen. Wir haben uns für den zweiten Weg entschieden und sind entschlossen, gemeinsam voranzuschreiten.“

Wir beginnen mit einem kurzen Überblick darüber, wie revolutionäre Gewalt durch den bewaffneten Kampf in der kurdischen Bewegung entstand und wie dieser Verlauf mit einer Reihe gescheiterter Friedensinitiativen verflochten war, die oft neue Kriegszyklen hervorbrachten. Dann wenden wir uns der Kernfrage zu: Warum hat die PKK eine einseitige Entwaffnung beschlossen? Wir werden diese Entscheidung im Zusammenhang mit den sich wandelnden politischen Dynamiken auf regionaler, nationaler und globaler Ebene untersuchen. Abschließend werden wir über die Risiken, Unsicherheiten und strategischen Kalküle nachdenken, die mit diesem Schritt verbunden sind, und mit einer geschlechterspezifischen Lesart schließen, die die Rolle der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung bei der Gestaltung sowohl der Grenzen als auch der Möglichkeiten dieses Prozesses in den Vordergrund stellt.

Die kurdische Tortur von staatlicher Gewalt und Staatenlosigkeit

Wie die PKK am 12. Mai 2025 erklärte:

"Die PKK entstand als Befreiungsbewegung gegen die Politik der Leugnung des kurdischen Volkes, die im Vertrag von Lausanne und in der türkischen Verfassung von 1924 verankert war."

Die türkische Republik wurde auf dem Völkermord an den #Armenier​n und der Leugnung der kurdischen Identität aufgebaut, die beide dazu dienten, ein homogenisierendes nationalistisches Projekt durchzusetzen. Die PKK entstand in den 1970er Jahren als direkte Reaktion auf dieses ausgrenzende Regime. Ihre Opposition war nicht nur militärischer, sondern auch kultureller und politischer Natur, wie Leyla #Zana​s parlamentarischer Eid von 1991 symbolisiert („Ich leiste diesen Eid für die Brüderlichkeit des türkischen und kurdischen Volkes“) – auf Kurdisch –, für den sie zehn Jahre im Gefängnis verbrachte.

Heute verbindet der türkische #Imperialismus internen #Kolonialismus mit regionaler neoimperialer Expansion. Seit 2016 setzt #Ankara islamistische Milizen wie die „Syrische Nationalarmee“ (#SNA) in #Nordsyrien (#Afrin, al-Bab, #Azaz, #Jarablus, #Idlib) ein. Diese Milizen ermöglichen es der Türkei, Krieg zu führen und gleichzeitig eine neo-osmanistische Agenda der Zwangsarabisierung, #Islamisierung und demografischen Manipulation voranzutreiben. Mit Versprechungen von Gehältern bis zu 2500 Dollar werden junge Menschen angelockt, die von nur wenigen Dutzend Dollar leben, wodurch Krieg zu einer prekären Beschäftigung wird.

Seit 2015 hat die Türkei mehrere Operationen gestartet – #Euphrat-Schild, #Olivenzweig, Friedensquelle –, um kurdische Gebiete zu besetzen, die Bevölkerung zu vertreiben und #Plünderungen, #Massengewalt und ethnopolitische Umgestaltungen zu ermöglichen. Die Luftangriffe im #Irak auf #Qandil und #Sinjar haben sich intensiviert, ohne dass die internationale Gemeinschaft nennenswert reagiert hätte. Dieses Kriegsmodell – privatisiert, prekär und transnational – hat sich auf #Libyen (2019–2020), #Aserbaidschan (2020), #Jemen, #Niger und #Pakistan ausgeweitet. Mit dem türkischen Geheimdienst verbundene paramilitärische Netzwerke wie die Sultan-Murad-Brigade operieren aus kurdischen Dörfern wie #Sinara in der Nähe von #Afrin.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages Making Sense of the PKK’s Self-Dissolution von Soma.r, 13. Juli 2025 bei @CrimethInc @crimethinc_de

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

Die Selbstauflösung der PKK verstehen: Was bedeutet das für den Nahen Osten?

Am 12. Mai 2025 gab die Kurdische Arbeiterpartei (Partiya Karkerên Kurdistanê, PKK) nach mehr als vier Jahrzehnten bewaffnetem Kampf gegen die türkische Regierung ihre Auflösung bekannt. Dies geschah unmittelbar nach einem Aufruf des inhaftierten #PKK-Führers Abdullah #Öcalan, die Organisation aufzulösen. Am 11. Juli nahmen PKK-Kämpfer an einer Zeremonie teil, die die Entwaffnung symbolisierte. Was bedeutet dies für die kurdischen Befreiungsbewegungen und für den Nahen Osten im Allgemeinen?

In der folgenden #Analyse geht eine kurdische feministische Aktivistin auf der Grundlage ihrer über zehnjährigen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der kurdischen Befreiungsbewegung diesen Fragen nach. Die Autorin Soma.r wuchs im Iran auf und lebt in der kurdischen Diaspora. Sie steht in engem Kontakt zu weiblichen Aktivistinnen und ist weiterhin aktiv in der Bewegung engagiert.

Einleitung Eine Gruppe von PKK-Kämpferinnen hat sich am 11. Juli 2025 in der Jasna-Höhle in der autonomen kurdischen Region des Irak symbolisch entwaffnet. Der Ort hat eine tiefe historische und politische Bedeutung: 1923 diente er als Zufluchtsort und Kommandozentrale während der britischen Kolonialangriffe. Im selben Jahr wurde die Jasna-Höhle zu einer geheimen Druckstätte für Bangî Haq („Ruf der Wahrheit“), die erste revolutionäre kurdische Zeitung, die vom Journalisten Ahmad #Khwaja gegründet wurde. Diese Tat verband antikolonialen Widerstand, politischen Kampf und Untergrundjournalismus miteinander.

Ein Jahrhundert später ist die Entwaffnung an diesem Ort keine #Kapitulation, sondern eine politische Aussage, die durch die Jahrhunderte hallt. Sie zieht eine Grenze zwischen Vergangenheit und Gegenwart und nutzt Erinnerung als Strategie. Mit der Wahl von #Jasna erinnern uns die Kämpfer daran: #Revolutionen mögen ihre Form ändern, aber ihre Wurzeln reichen tief. Wo einst das Imperium Schweigen forderte, druckten kurdische Stimmen die Wahrheit. Wo nun die #Waffen niedergelegt werden, könnten neue Kämpfe entstehen – verwurzelt in derselben Erde, aber geprägt von neuen Vorstellungen.

Dieser Akt gewinnt angesichts der jüngsten Ereignisse noch mehr an Bedeutung. Nur zwei Tage zuvor war Abdullah Öcalan, der legendäre PKK-Führer, in einer Videobotschaft wieder aufgetaucht – seiner ersten seit 1999 –, in der er das Ende des bewaffneten Kampfes forderte und einen endgültigen Wandel hin zu einer demokratischen Politik drängte. Dieser Moment lädt nicht nur zum Gedenken ein, sondern auch zur Interpretation: Wie vollzieht eine #Guerillabewegung, die einst gleichbedeutend mit bewaffnetem Widerstand war, durch symbolische Akte einen politischen Wandel?

Um die Selbstauflösung der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK) zu verstehen, muss man sich die Breite ihrer sozialen Basis vor Augen führen, die mehrere Millionen Menschen umfasst. Seit Öcalans Inhaftierung im Jahr 1999 hat sich die kurdische Bewegung in der Türkei über ihre Guerilla-Wurzeln hinaus zu einem komplexen politischen Projekt entwickelt, das in verschiedenen städtischen und ländlichen, säkularen und religiösen, kurdischen und nicht-kurdischen Bevölkerungsgruppen verwurzelt ist – wobei das #Proletariat nach wie vor eine zentrale Rolle spielt. Sie agiert heute über eine hybride Struktur, die einen bewaffneten Flügel in #Qandil mit einem breiten zivilen Netzwerk aus Gewerkschaften, Kommunen, legalen Parteien, #Frauenorganisationen, Medien und transnationalen Solidaritätsplattformen verbindet. Ihre politische Praxis ist gleichzeitig territorial und transnational, legal und illegal, militarisiert und zutiefst sozial. Zu den transformativsten Veränderungen zählt der Aufstieg der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung (KWLM), die die Emanzipation der Geschlechter als symbolischen und strategischen Kern neu positioniert hat. In Öcalans Briefen werden das #Rojava-Projekt und die wachsende Rolle der #KWLM durchweg als die bedeutendsten Errungenschaften der PKK in der Gegenwart hervorgehoben.

In einer bedeutenden Entwicklung für die kurdische politische Landschaft kündigte die PKK nach ihrem 12. Kongress ihre Auflösung an. Diese Entscheidung wurde durch eine Reihe von Dialogen geprägt, die im Oktober 2024 unter Beteiligung von Abdullah Öcalan (über seinen Neffen und die Delegation der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker) initiiert wurden und durch Äußerungen des Vorsitzenden der Nationalistischen Aktionspartei (Milliyetçi Hareket Partisi, #MHP), Devlet #Bahçeli, einer rechtsextremen, ultranationalistischen Partei in der #Türkei, ausgelöst wurden. Öcalan betonte die Notwendigkeit, die Kurdenfrage von einem bewaffneten Kampf zu einer demokratischen Politik zu überführen, und erklärte, er sei in der Lage, diesen Wandel zu führen, wenn die Bedingungen dies zuließen.

Als Reaktion darauf begann die PKK interne Konsultationen und erklärte sich bereit, unter der Leitung von Öcalan einen Kongress einzuberufen. Am 27. Februar 2025 veröffentlichte Öcalan einen offiziellen „Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft“, in dem er die PKK aufforderte, ihre bewaffneten Aktivitäten einzustellen und Verantwortung für eine friedliche Lösung zu übernehmen. Daraufhin erklärte die PKK am 1. März einen einseitigen Waffenstillstand. Darauf folgte der 12. Kongress der Organisation, auf dem die Entscheidung zur Auflösung der PKK und zur Beendigung ihres bewaffneten Kampfes offiziell verabschiedet wurde. aus der Führung sowohl der PKK als auch der Partei Freier Frauen in Kurdistan (#PAJK).1

Öcalans strategische Vision wurde in der Mai-Ausgabe (Nr. 521) von #Serxwebûn, der offiziellen Monatszeitschrift der PKK, näher ausgeführt. Diese letzte Ausgabe enthielt das vollständige 20-seitige Dokument, das Öcalan dem Kongress vorgelegt hatte, sowie einen vier Punkte umfassenden Brief an die Delegierten, in dem er den politischen Rahmen für den Übergang zu einer friedlichen und demokratischen Phase der kurdischen Bewegung skizzierte. Mit der Ankündigung des Endes ihrer ununterbrochenen 44-jährigen Geschichte erklärte die Zeitschrift: „Alles ist bereit für einen neuen und stärkeren Anfang.“

In seinem Brief vom 27. April skizziert Abdullah Öcalan eine transformative Vision für die Zeit nach der PKK, die sich auf demokratische Nation, ökologische und kommunale Ökonomie und demokratische Modernität als Alternative sowohl zum kapitalistischen #Nationalstaat als auch zum realen #Sozialismus konzentriert. Er schlägt eine demokratische Gesellschaft als politisches Programm für die neue Ära vor – eine Gesellschaft, die nicht darauf abzielt, den Staat zu erobern, sondern autonome, basisdemokratische Strukturen wie Kommunen zu schaffen. In diesem Rahmen werden Konzepte wie demokratischer Sozialismus, #Kommunalismus und regionaler #Konföderalismus sowohl für die kurdische Befreiung als auch für einen umfassenderen regionalen Wandel von zentraler Bedeutung. Öcalan bezeichnet dies als eine neue Form des Internationalismus und fordert alle Akteure auf, Verantwortung für dessen Verwirklichung zu übernehmen, da ein Erfolg in Kurdistan seiner Meinung nach Auswirkungen auf die gesamte Türkei, Syrien, den Irak und den Iran haben könnte.2 Die Texte in dieser Ausgabe – darunter Reden, Resolutionen und Kongressdokumente – spiegeln den Versuch wider, den strategischen Horizont der Bewegung neu zu definieren.

Öcalans jüngster Aufruf zur Auflösung ist nicht ohne Präzedenzfälle, da die PKK seit langem zwischen bewaffnetem Kampf und Verhandlungen schwankt. Dieser Moment signalisiert jedoch einen tieferen ideologischen Wandel: Seit 2004 hat sich die Bewegung über die Kurdistan Democratic Communities Union (#KCK) – ein Dachverband, der die PKK umfasst, aber in dem aktuellen Auflösungsplan auffällig fehlt – um den „demokratischen Konföderalismus“ herum neu strukturiert.

Die Bedeutung des Begriffs „Auflösung“ bleibt höchst unklar. Bedeutet er das Ende der PKK, eine bloße Umbenennung oder einen taktischen Wandel im Rahmen einer längerfristigen politischen Anpassung? Noch entscheidender ist die Frage, was die Auflösung einer Struktur, die historisch gesehen bewaffneten #Widerstand und #Mobilisierung an der Basis miteinander verflochten hat, für die antistaatlichen und antikolonialen Kämpfe in der Region bedeutet.

Selbst innerhalb der PKK gibt es unterschiedliche Interpretationen. Zagros #Hiwa, Sprecher für Außenbeziehungen der KCK, erklärte im Sterk TV, dass die Resolutionen ein Ende des bewaffneten Konflikts – nicht die Entwaffnung – fordern, und stellte die Durchführbarkeit angesichts der 100 Meter Entfernung zwischen türkischen #Soldaten und Guerillakämpfern in Frage. Andere sind anderer Meinung. Amir Karimi vom iranisch-kurdischen Ableger der PKK erklärte: „Diejenigen, die am härtesten gekämpft und am meisten erlitten haben, haben das größte Recht, über #Frieden zu sprechen.“ Der Sprecher des türkischen Parlaments, Numan #Kurtulmuş, stellte den Prozess hingegen als Teil einer nationalen Anstrengung dar, sich gegen imperialistische Zersplitterung zu wehren:

„Der Irak und Syrien sind zersplittert, der Libanon ist unregierbar geworden. Libyen, Sudan und Somalia wurden geteilt. Diese Länder sind zu Schlachtfeldern geworden, die von Stammes-, ethnischen und religiösen Spaltungen angeheizt werden, und einige wurden durch terroristische Organisationen zerschlagen. Wir hätten passiv wie eine „gelbe Kuh“ darauf warten können, dass wir als Nächste auseinandergerissen werden, oder wir Türken, Kurden und alle anderen hätten uns vereinen können, um diese imperialistische Agenda zu besiegen. Wir haben uns für den zweiten Weg entschieden und sind entschlossen, gemeinsam voranzuschreiten.“

Wir beginnen mit einem kurzen Überblick darüber, wie revolutionäre Gewalt durch den bewaffneten Kampf in der kurdischen Bewegung entstand und wie dieser Verlauf mit einer Reihe gescheiterter Friedensinitiativen verflochten war, die oft neue Kriegszyklen hervorbrachten. Dann wenden wir uns der Kernfrage zu: Warum hat die PKK eine einseitige Entwaffnung beschlossen? Wir werden diese Entscheidung im Zusammenhang mit den sich wandelnden politischen Dynamiken auf regionaler, nationaler und globaler Ebene untersuchen. Abschließend werden wir über die Risiken, Unsicherheiten und strategischen Kalküle nachdenken, die mit diesem Schritt verbunden sind, und mit einer geschlechterspezifischen Lesart schließen, die die Rolle der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung bei der Gestaltung sowohl der Grenzen als auch der Möglichkeiten dieses Prozesses in den Vordergrund stellt.

Die kurdische Tortur von staatlicher Gewalt und Staatenlosigkeit

Wie die PKK am 12. Mai 2025 erklärte:

"Die PKK entstand als Befreiungsbewegung gegen die Politik der Leugnung des kurdischen Volkes, die im Vertrag von Lausanne und in der türkischen Verfassung von 1924 verankert war."

Die türkische Republik wurde auf dem Völkermord an den #Armenier​n und der Leugnung der kurdischen Identität aufgebaut, die beide dazu dienten, ein homogenisierendes nationalistisches Projekt durchzusetzen. Die PKK entstand in den 1970er Jahren als direkte Reaktion auf dieses ausgrenzende Regime. Ihre Opposition war nicht nur militärischer, sondern auch kultureller und politischer Natur, wie Leyla #Zana​s parlamentarischer Eid von 1991 symbolisiert („Ich leiste diesen Eid für die Brüderlichkeit des türkischen und kurdischen Volkes“) – auf Kurdisch –, für den sie zehn Jahre im Gefängnis verbrachte.

Heute verbindet der türkische #Imperialismus internen #Kolonialismus mit regionaler neoimperialer Expansion. Seit 2016 setzt #Ankara islamistische Milizen wie die „Syrische Nationalarmee“ (#SNA) in #Nordsyrien (#Afrin, al-Bab, #Azaz, #Jarablus, #Idlib) ein. Diese Milizen ermöglichen es der Türkei, Krieg zu führen und gleichzeitig eine neo-osmanistische Agenda der Zwangsarabisierung, #Islamisierung und demografischen Manipulation voranzutreiben. Mit Versprechungen von Gehältern bis zu 2500 Dollar werden junge Menschen angelockt, die von nur wenigen Dutzend Dollar leben, wodurch Krieg zu einer prekären Beschäftigung wird.

Seit 2015 hat die Türkei mehrere Operationen gestartet – #Euphrat-Schild, #Olivenzweig, Friedensquelle –, um kurdische Gebiete zu besetzen, die Bevölkerung zu vertreiben und #Plünderungen, #Massengewalt und ethnopolitische Umgestaltungen zu ermöglichen. Die Luftangriffe im #Irak auf #Qandil und #Sinjar haben sich intensiviert, ohne dass die internationale Gemeinschaft nennenswert reagiert hätte. Dieses Kriegsmodell – privatisiert, prekär und transnational – hat sich auf #Libyen (2019–2020), #Aserbaidschan (2020), #Jemen, #Niger und #Pakistan ausgeweitet. Mit dem türkischen Geheimdienst verbundene paramilitärische Netzwerke wie die Sultan-Murad-Brigade operieren aus kurdischen Dörfern wie #Sinara in der Nähe von #Afrin.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages Making Sense of the PKK’s Self-Dissolution von Soma.r, 13. Juli 2025 bei @CrimethInc @crimethinc_de

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

Die Selbstauflösung der PKK verstehen: Was bedeutet das für den Nahen Osten?

Am 12. Mai 2025 gab die Kurdische Arbeiterpartei (Partiya Karkerên Kurdistanê, PKK) nach mehr als vier Jahrzehnten bewaffnetem Kampf gegen die türkische Regierung ihre Auflösung bekannt. Dies geschah unmittelbar nach einem Aufruf des inhaftierten #PKK-Führers Abdullah #Öcalan, die Organisation aufzulösen. Am 11. Juli nahmen PKK-Kämpfer an einer Zeremonie teil, die die Entwaffnung symbolisierte. Was bedeutet dies für die kurdischen Befreiungsbewegungen und für den Nahen Osten im Allgemeinen?

In der folgenden #Analyse geht eine kurdische feministische Aktivistin auf der Grundlage ihrer über zehnjährigen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der kurdischen Befreiungsbewegung diesen Fragen nach. Die Autorin Soma.r wuchs im Iran auf und lebt in der kurdischen Diaspora. Sie steht in engem Kontakt zu weiblichen Aktivistinnen und ist weiterhin aktiv in der Bewegung engagiert.

Einleitung Eine Gruppe von PKK-Kämpferinnen hat sich am 11. Juli 2025 in der Jasna-Höhle in der autonomen kurdischen Region des Irak symbolisch entwaffnet. Der Ort hat eine tiefe historische und politische Bedeutung: 1923 diente er als Zufluchtsort und Kommandozentrale während der britischen Kolonialangriffe. Im selben Jahr wurde die Jasna-Höhle zu einer geheimen Druckstätte für Bangî Haq („Ruf der Wahrheit“), die erste revolutionäre kurdische Zeitung, die vom Journalisten Ahmad #Khwaja gegründet wurde. Diese Tat verband antikolonialen Widerstand, politischen Kampf und Untergrundjournalismus miteinander.

Ein Jahrhundert später ist die Entwaffnung an diesem Ort keine #Kapitulation, sondern eine politische Aussage, die durch die Jahrhunderte hallt. Sie zieht eine Grenze zwischen Vergangenheit und Gegenwart und nutzt Erinnerung als Strategie. Mit der Wahl von #Jasna erinnern uns die Kämpfer daran: #Revolutionen mögen ihre Form ändern, aber ihre Wurzeln reichen tief. Wo einst das Imperium Schweigen forderte, druckten kurdische Stimmen die Wahrheit. Wo nun die #Waffen niedergelegt werden, könnten neue Kämpfe entstehen – verwurzelt in derselben Erde, aber geprägt von neuen Vorstellungen.

Dieser Akt gewinnt angesichts der jüngsten Ereignisse noch mehr an Bedeutung. Nur zwei Tage zuvor war Abdullah Öcalan, der legendäre PKK-Führer, in einer Videobotschaft wieder aufgetaucht – seiner ersten seit 1999 –, in der er das Ende des bewaffneten Kampfes forderte und einen endgültigen Wandel hin zu einer demokratischen Politik drängte. Dieser Moment lädt nicht nur zum Gedenken ein, sondern auch zur Interpretation: Wie vollzieht eine #Guerillabewegung, die einst gleichbedeutend mit bewaffnetem Widerstand war, durch symbolische Akte einen politischen Wandel?

Um die Selbstauflösung der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK) zu verstehen, muss man sich die Breite ihrer sozialen Basis vor Augen führen, die mehrere Millionen Menschen umfasst. Seit Öcalans Inhaftierung im Jahr 1999 hat sich die kurdische Bewegung in der Türkei über ihre Guerilla-Wurzeln hinaus zu einem komplexen politischen Projekt entwickelt, das in verschiedenen städtischen und ländlichen, säkularen und religiösen, kurdischen und nicht-kurdischen Bevölkerungsgruppen verwurzelt ist – wobei das #Proletariat nach wie vor eine zentrale Rolle spielt. Sie agiert heute über eine hybride Struktur, die einen bewaffneten Flügel in #Qandil mit einem breiten zivilen Netzwerk aus Gewerkschaften, Kommunen, legalen Parteien, #Frauenorganisationen, Medien und transnationalen Solidaritätsplattformen verbindet. Ihre politische Praxis ist gleichzeitig territorial und transnational, legal und illegal, militarisiert und zutiefst sozial. Zu den transformativsten Veränderungen zählt der Aufstieg der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung (KWLM), die die Emanzipation der Geschlechter als symbolischen und strategischen Kern neu positioniert hat. In Öcalans Briefen werden das #Rojava-Projekt und die wachsende Rolle der #KWLM durchweg als die bedeutendsten Errungenschaften der PKK in der Gegenwart hervorgehoben.

In einer bedeutenden Entwicklung für die kurdische politische Landschaft kündigte die PKK nach ihrem 12. Kongress ihre Auflösung an. Diese Entscheidung wurde durch eine Reihe von Dialogen geprägt, die im Oktober 2024 unter Beteiligung von Abdullah Öcalan (über seinen Neffen und die Delegation der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker) initiiert wurden und durch Äußerungen des Vorsitzenden der Nationalistischen Aktionspartei (Milliyetçi Hareket Partisi, #MHP), Devlet #Bahçeli, einer rechtsextremen, ultranationalistischen Partei in der #Türkei, ausgelöst wurden. Öcalan betonte die Notwendigkeit, die Kurdenfrage von einem bewaffneten Kampf zu einer demokratischen Politik zu überführen, und erklärte, er sei in der Lage, diesen Wandel zu führen, wenn die Bedingungen dies zuließen.

Als Reaktion darauf begann die PKK interne Konsultationen und erklärte sich bereit, unter der Leitung von Öcalan einen Kongress einzuberufen. Am 27. Februar 2025 veröffentlichte Öcalan einen offiziellen „Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft“, in dem er die PKK aufforderte, ihre bewaffneten Aktivitäten einzustellen und Verantwortung für eine friedliche Lösung zu übernehmen. Daraufhin erklärte die PKK am 1. März einen einseitigen Waffenstillstand. Darauf folgte der 12. Kongress der Organisation, auf dem die Entscheidung zur Auflösung der PKK und zur Beendigung ihres bewaffneten Kampfes offiziell verabschiedet wurde. aus der Führung sowohl der PKK als auch der Partei Freier Frauen in Kurdistan (#PAJK).1

Öcalans strategische Vision wurde in der Mai-Ausgabe (Nr. 521) von #Serxwebûn, der offiziellen Monatszeitschrift der PKK, näher ausgeführt. Diese letzte Ausgabe enthielt das vollständige 20-seitige Dokument, das Öcalan dem Kongress vorgelegt hatte, sowie einen vier Punkte umfassenden Brief an die Delegierten, in dem er den politischen Rahmen für den Übergang zu einer friedlichen und demokratischen Phase der kurdischen Bewegung skizzierte. Mit der Ankündigung des Endes ihrer ununterbrochenen 44-jährigen Geschichte erklärte die Zeitschrift: „Alles ist bereit für einen neuen und stärkeren Anfang.“

In seinem Brief vom 27. April skizziert Abdullah Öcalan eine transformative Vision für die Zeit nach der PKK, die sich auf demokratische Nation, ökologische und kommunale Ökonomie und demokratische Modernität als Alternative sowohl zum kapitalistischen #Nationalstaat als auch zum realen #Sozialismus konzentriert. Er schlägt eine demokratische Gesellschaft als politisches Programm für die neue Ära vor – eine Gesellschaft, die nicht darauf abzielt, den Staat zu erobern, sondern autonome, basisdemokratische Strukturen wie Kommunen zu schaffen. In diesem Rahmen werden Konzepte wie demokratischer Sozialismus, #Kommunalismus und regionaler #Konföderalismus sowohl für die kurdische Befreiung als auch für einen umfassenderen regionalen Wandel von zentraler Bedeutung. Öcalan bezeichnet dies als eine neue Form des Internationalismus und fordert alle Akteure auf, Verantwortung für dessen Verwirklichung zu übernehmen, da ein Erfolg in Kurdistan seiner Meinung nach Auswirkungen auf die gesamte Türkei, Syrien, den Irak und den Iran haben könnte.2 Die Texte in dieser Ausgabe – darunter Reden, Resolutionen und Kongressdokumente – spiegeln den Versuch wider, den strategischen Horizont der Bewegung neu zu definieren.

Öcalans jüngster Aufruf zur Auflösung ist nicht ohne Präzedenzfälle, da die PKK seit langem zwischen bewaffnetem Kampf und Verhandlungen schwankt. Dieser Moment signalisiert jedoch einen tieferen ideologischen Wandel: Seit 2004 hat sich die Bewegung über die Kurdistan Democratic Communities Union (#KCK) – ein Dachverband, der die PKK umfasst, aber in dem aktuellen Auflösungsplan auffällig fehlt – um den „demokratischen Konföderalismus“ herum neu strukturiert.

Die Bedeutung des Begriffs „Auflösung“ bleibt höchst unklar. Bedeutet er das Ende der PKK, eine bloße Umbenennung oder einen taktischen Wandel im Rahmen einer längerfristigen politischen Anpassung? Noch entscheidender ist die Frage, was die Auflösung einer Struktur, die historisch gesehen bewaffneten #Widerstand und #Mobilisierung an der Basis miteinander verflochten hat, für die antistaatlichen und antikolonialen Kämpfe in der Region bedeutet.

Selbst innerhalb der PKK gibt es unterschiedliche Interpretationen. Zagros #Hiwa, Sprecher für Außenbeziehungen der KCK, erklärte im Sterk TV, dass die Resolutionen ein Ende des bewaffneten Konflikts – nicht die Entwaffnung – fordern, und stellte die Durchführbarkeit angesichts der 100 Meter Entfernung zwischen türkischen #Soldaten und Guerillakämpfern in Frage. Andere sind anderer Meinung. Amir Karimi vom iranisch-kurdischen Ableger der PKK erklärte: „Diejenigen, die am härtesten gekämpft und am meisten erlitten haben, haben das größte Recht, über #Frieden zu sprechen.“ Der Sprecher des türkischen Parlaments, Numan #Kurtulmuş, stellte den Prozess hingegen als Teil einer nationalen Anstrengung dar, sich gegen imperialistische Zersplitterung zu wehren:

„Der Irak und Syrien sind zersplittert, der Libanon ist unregierbar geworden. Libyen, Sudan und Somalia wurden geteilt. Diese Länder sind zu Schlachtfeldern geworden, die von Stammes-, ethnischen und religiösen Spaltungen angeheizt werden, und einige wurden durch terroristische Organisationen zerschlagen. Wir hätten passiv wie eine „gelbe Kuh“ darauf warten können, dass wir als Nächste auseinandergerissen werden, oder wir Türken, Kurden und alle anderen hätten uns vereinen können, um diese imperialistische Agenda zu besiegen. Wir haben uns für den zweiten Weg entschieden und sind entschlossen, gemeinsam voranzuschreiten.“

Wir beginnen mit einem kurzen Überblick darüber, wie revolutionäre Gewalt durch den bewaffneten Kampf in der kurdischen Bewegung entstand und wie dieser Verlauf mit einer Reihe gescheiterter Friedensinitiativen verflochten war, die oft neue Kriegszyklen hervorbrachten. Dann wenden wir uns der Kernfrage zu: Warum hat die PKK eine einseitige Entwaffnung beschlossen? Wir werden diese Entscheidung im Zusammenhang mit den sich wandelnden politischen Dynamiken auf regionaler, nationaler und globaler Ebene untersuchen. Abschließend werden wir über die Risiken, Unsicherheiten und strategischen Kalküle nachdenken, die mit diesem Schritt verbunden sind, und mit einer geschlechterspezifischen Lesart schließen, die die Rolle der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung bei der Gestaltung sowohl der Grenzen als auch der Möglichkeiten dieses Prozesses in den Vordergrund stellt.

Die kurdische Tortur von staatlicher Gewalt und Staatenlosigkeit

Wie die PKK am 12. Mai 2025 erklärte:

"Die PKK entstand als Befreiungsbewegung gegen die Politik der Leugnung des kurdischen Volkes, die im Vertrag von Lausanne und in der türkischen Verfassung von 1924 verankert war."

Die türkische Republik wurde auf dem Völkermord an den #Armenier​n und der Leugnung der kurdischen Identität aufgebaut, die beide dazu dienten, ein homogenisierendes nationalistisches Projekt durchzusetzen. Die PKK entstand in den 1970er Jahren als direkte Reaktion auf dieses ausgrenzende Regime. Ihre Opposition war nicht nur militärischer, sondern auch kultureller und politischer Natur, wie Leyla #Zana​s parlamentarischer Eid von 1991 symbolisiert („Ich leiste diesen Eid für die Brüderlichkeit des türkischen und kurdischen Volkes“) – auf Kurdisch –, für den sie zehn Jahre im Gefängnis verbrachte.

Heute verbindet der türkische #Imperialismus internen #Kolonialismus mit regionaler neoimperialer Expansion. Seit 2016 setzt #Ankara islamistische Milizen wie die „Syrische Nationalarmee“ (#SNA) in #Nordsyrien (#Afrin, al-Bab, #Azaz, #Jarablus, #Idlib) ein. Diese Milizen ermöglichen es der Türkei, Krieg zu führen und gleichzeitig eine neo-osmanistische Agenda der Zwangsarabisierung, #Islamisierung und demografischen Manipulation voranzutreiben. Mit Versprechungen von Gehältern bis zu 2500 Dollar werden junge Menschen angelockt, die von nur wenigen Dutzend Dollar leben, wodurch Krieg zu einer prekären Beschäftigung wird.

Seit 2015 hat die Türkei mehrere Operationen gestartet – #Euphrat-Schild, #Olivenzweig, Friedensquelle –, um kurdische Gebiete zu besetzen, die Bevölkerung zu vertreiben und #Plünderungen, #Massengewalt und ethnopolitische Umgestaltungen zu ermöglichen. Die Luftangriffe im #Irak auf #Qandil und #Sinjar haben sich intensiviert, ohne dass die internationale Gemeinschaft nennenswert reagiert hätte. Dieses Kriegsmodell – privatisiert, prekär und transnational – hat sich auf #Libyen (2019–2020), #Aserbaidschan (2020), #Jemen, #Niger und #Pakistan ausgeweitet. Mit dem türkischen Geheimdienst verbundene paramilitärische Netzwerke wie die Sultan-Murad-Brigade operieren aus kurdischen Dörfern wie #Sinara in der Nähe von #Afrin.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages Making Sense of the PKK’s Self-Dissolution von Soma.r, 13. Juli 2025 bei @CrimethInc @crimethinc_de

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

Die Selbstauflösung der PKK verstehen: Was bedeutet das für den Nahen Osten?

Am 12. Mai 2025 gab die Kurdische Arbeiterpartei (Partiya Karkerên Kurdistanê, PKK) nach mehr als vier Jahrzehnten bewaffnetem Kampf gegen die türkische Regierung ihre Auflösung bekannt. Dies geschah unmittelbar nach einem Aufruf des inhaftierten #PKK-Führers Abdullah #Öcalan, die Organisation aufzulösen. Am 11. Juli nahmen PKK-Kämpfer an einer Zeremonie teil, die die Entwaffnung symbolisierte. Was bedeutet dies für die kurdischen Befreiungsbewegungen und für den Nahen Osten im Allgemeinen?

In der folgenden #Analyse geht eine kurdische feministische Aktivistin auf der Grundlage ihrer über zehnjährigen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit der kurdischen Befreiungsbewegung diesen Fragen nach. Die Autorin Soma.r wuchs im Iran auf und lebt in der kurdischen Diaspora. Sie steht in engem Kontakt zu weiblichen Aktivistinnen und ist weiterhin aktiv in der Bewegung engagiert.

Einleitung Eine Gruppe von PKK-Kämpferinnen hat sich am 11. Juli 2025 in der Jasna-Höhle in der autonomen kurdischen Region des Irak symbolisch entwaffnet. Der Ort hat eine tiefe historische und politische Bedeutung: 1923 diente er als Zufluchtsort und Kommandozentrale während der britischen Kolonialangriffe. Im selben Jahr wurde die Jasna-Höhle zu einer geheimen Druckstätte für Bangî Haq („Ruf der Wahrheit“), die erste revolutionäre kurdische Zeitung, die vom Journalisten Ahmad #Khwaja gegründet wurde. Diese Tat verband antikolonialen Widerstand, politischen Kampf und Untergrundjournalismus miteinander.

Ein Jahrhundert später ist die Entwaffnung an diesem Ort keine #Kapitulation, sondern eine politische Aussage, die durch die Jahrhunderte hallt. Sie zieht eine Grenze zwischen Vergangenheit und Gegenwart und nutzt Erinnerung als Strategie. Mit der Wahl von #Jasna erinnern uns die Kämpfer daran: #Revolutionen mögen ihre Form ändern, aber ihre Wurzeln reichen tief. Wo einst das Imperium Schweigen forderte, druckten kurdische Stimmen die Wahrheit. Wo nun die #Waffen niedergelegt werden, könnten neue Kämpfe entstehen – verwurzelt in derselben Erde, aber geprägt von neuen Vorstellungen.

Dieser Akt gewinnt angesichts der jüngsten Ereignisse noch mehr an Bedeutung. Nur zwei Tage zuvor war Abdullah Öcalan, der legendäre PKK-Führer, in einer Videobotschaft wieder aufgetaucht – seiner ersten seit 1999 –, in der er das Ende des bewaffneten Kampfes forderte und einen endgültigen Wandel hin zu einer demokratischen Politik drängte. Dieser Moment lädt nicht nur zum Gedenken ein, sondern auch zur Interpretation: Wie vollzieht eine #Guerillabewegung, die einst gleichbedeutend mit bewaffnetem Widerstand war, durch symbolische Akte einen politischen Wandel?

Um die Selbstauflösung der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK) zu verstehen, muss man sich die Breite ihrer sozialen Basis vor Augen führen, die mehrere Millionen Menschen umfasst. Seit Öcalans Inhaftierung im Jahr 1999 hat sich die kurdische Bewegung in der Türkei über ihre Guerilla-Wurzeln hinaus zu einem komplexen politischen Projekt entwickelt, das in verschiedenen städtischen und ländlichen, säkularen und religiösen, kurdischen und nicht-kurdischen Bevölkerungsgruppen verwurzelt ist – wobei das #Proletariat nach wie vor eine zentrale Rolle spielt. Sie agiert heute über eine hybride Struktur, die einen bewaffneten Flügel in #Qandil mit einem breiten zivilen Netzwerk aus Gewerkschaften, Kommunen, legalen Parteien, #Frauenorganisationen, Medien und transnationalen Solidaritätsplattformen verbindet. Ihre politische Praxis ist gleichzeitig territorial und transnational, legal und illegal, militarisiert und zutiefst sozial. Zu den transformativsten Veränderungen zählt der Aufstieg der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung (KWLM), die die Emanzipation der Geschlechter als symbolischen und strategischen Kern neu positioniert hat. In Öcalans Briefen werden das #Rojava-Projekt und die wachsende Rolle der #KWLM durchweg als die bedeutendsten Errungenschaften der PKK in der Gegenwart hervorgehoben.

In einer bedeutenden Entwicklung für die kurdische politische Landschaft kündigte die PKK nach ihrem 12. Kongress ihre Auflösung an. Diese Entscheidung wurde durch eine Reihe von Dialogen geprägt, die im Oktober 2024 unter Beteiligung von Abdullah Öcalan (über seinen Neffen und die Delegation der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker) initiiert wurden und durch Äußerungen des Vorsitzenden der Nationalistischen Aktionspartei (Milliyetçi Hareket Partisi, #MHP), Devlet #Bahçeli, einer rechtsextremen, ultranationalistischen Partei in der #Türkei, ausgelöst wurden. Öcalan betonte die Notwendigkeit, die Kurdenfrage von einem bewaffneten Kampf zu einer demokratischen Politik zu überführen, und erklärte, er sei in der Lage, diesen Wandel zu führen, wenn die Bedingungen dies zuließen.

Als Reaktion darauf begann die PKK interne Konsultationen und erklärte sich bereit, unter der Leitung von Öcalan einen Kongress einzuberufen. Am 27. Februar 2025 veröffentlichte Öcalan einen offiziellen „Aufruf zu Frieden und einer demokratischen Gesellschaft“, in dem er die PKK aufforderte, ihre bewaffneten Aktivitäten einzustellen und Verantwortung für eine friedliche Lösung zu übernehmen. Daraufhin erklärte die PKK am 1. März einen einseitigen Waffenstillstand. Darauf folgte der 12. Kongress der Organisation, auf dem die Entscheidung zur Auflösung der PKK und zur Beendigung ihres bewaffneten Kampfes offiziell verabschiedet wurde. aus der Führung sowohl der PKK als auch der Partei Freier Frauen in Kurdistan (#PAJK).1

Öcalans strategische Vision wurde in der Mai-Ausgabe (Nr. 521) von #Serxwebûn, der offiziellen Monatszeitschrift der PKK, näher ausgeführt. Diese letzte Ausgabe enthielt das vollständige 20-seitige Dokument, das Öcalan dem Kongress vorgelegt hatte, sowie einen vier Punkte umfassenden Brief an die Delegierten, in dem er den politischen Rahmen für den Übergang zu einer friedlichen und demokratischen Phase der kurdischen Bewegung skizzierte. Mit der Ankündigung des Endes ihrer ununterbrochenen 44-jährigen Geschichte erklärte die Zeitschrift: „Alles ist bereit für einen neuen und stärkeren Anfang.“

In seinem Brief vom 27. April skizziert Abdullah Öcalan eine transformative Vision für die Zeit nach der PKK, die sich auf demokratische Nation, ökologische und kommunale Ökonomie und demokratische Modernität als Alternative sowohl zum kapitalistischen #Nationalstaat als auch zum realen #Sozialismus konzentriert. Er schlägt eine demokratische Gesellschaft als politisches Programm für die neue Ära vor – eine Gesellschaft, die nicht darauf abzielt, den Staat zu erobern, sondern autonome, basisdemokratische Strukturen wie Kommunen zu schaffen. In diesem Rahmen werden Konzepte wie demokratischer Sozialismus, #Kommunalismus und regionaler #Konföderalismus sowohl für die kurdische Befreiung als auch für einen umfassenderen regionalen Wandel von zentraler Bedeutung. Öcalan bezeichnet dies als eine neue Form des Internationalismus und fordert alle Akteure auf, Verantwortung für dessen Verwirklichung zu übernehmen, da ein Erfolg in Kurdistan seiner Meinung nach Auswirkungen auf die gesamte Türkei, Syrien, den Irak und den Iran haben könnte.2 Die Texte in dieser Ausgabe – darunter Reden, Resolutionen und Kongressdokumente – spiegeln den Versuch wider, den strategischen Horizont der Bewegung neu zu definieren.

Öcalans jüngster Aufruf zur Auflösung ist nicht ohne Präzedenzfälle, da die PKK seit langem zwischen bewaffnetem Kampf und Verhandlungen schwankt. Dieser Moment signalisiert jedoch einen tieferen ideologischen Wandel: Seit 2004 hat sich die Bewegung über die Kurdistan Democratic Communities Union (#KCK) – ein Dachverband, der die PKK umfasst, aber in dem aktuellen Auflösungsplan auffällig fehlt – um den „demokratischen Konföderalismus“ herum neu strukturiert.

Die Bedeutung des Begriffs „Auflösung“ bleibt höchst unklar. Bedeutet er das Ende der PKK, eine bloße Umbenennung oder einen taktischen Wandel im Rahmen einer längerfristigen politischen Anpassung? Noch entscheidender ist die Frage, was die Auflösung einer Struktur, die historisch gesehen bewaffneten #Widerstand und #Mobilisierung an der Basis miteinander verflochten hat, für die antistaatlichen und antikolonialen Kämpfe in der Region bedeutet.

Selbst innerhalb der PKK gibt es unterschiedliche Interpretationen. Zagros #Hiwa, Sprecher für Außenbeziehungen der KCK, erklärte im Sterk TV, dass die Resolutionen ein Ende des bewaffneten Konflikts – nicht die Entwaffnung – fordern, und stellte die Durchführbarkeit angesichts der 100 Meter Entfernung zwischen türkischen #Soldaten und Guerillakämpfern in Frage. Andere sind anderer Meinung. Amir Karimi vom iranisch-kurdischen Ableger der PKK erklärte: „Diejenigen, die am härtesten gekämpft und am meisten erlitten haben, haben das größte Recht, über #Frieden zu sprechen.“ Der Sprecher des türkischen Parlaments, Numan #Kurtulmuş, stellte den Prozess hingegen als Teil einer nationalen Anstrengung dar, sich gegen imperialistische Zersplitterung zu wehren:

„Der Irak und Syrien sind zersplittert, der Libanon ist unregierbar geworden. Libyen, Sudan und Somalia wurden geteilt. Diese Länder sind zu Schlachtfeldern geworden, die von Stammes-, ethnischen und religiösen Spaltungen angeheizt werden, und einige wurden durch terroristische Organisationen zerschlagen. Wir hätten passiv wie eine „gelbe Kuh“ darauf warten können, dass wir als Nächste auseinandergerissen werden, oder wir Türken, Kurden und alle anderen hätten uns vereinen können, um diese imperialistische Agenda zu besiegen. Wir haben uns für den zweiten Weg entschieden und sind entschlossen, gemeinsam voranzuschreiten.“

Wir beginnen mit einem kurzen Überblick darüber, wie revolutionäre Gewalt durch den bewaffneten Kampf in der kurdischen Bewegung entstand und wie dieser Verlauf mit einer Reihe gescheiterter Friedensinitiativen verflochten war, die oft neue Kriegszyklen hervorbrachten. Dann wenden wir uns der Kernfrage zu: Warum hat die PKK eine einseitige Entwaffnung beschlossen? Wir werden diese Entscheidung im Zusammenhang mit den sich wandelnden politischen Dynamiken auf regionaler, nationaler und globaler Ebene untersuchen. Abschließend werden wir über die Risiken, Unsicherheiten und strategischen Kalküle nachdenken, die mit diesem Schritt verbunden sind, und mit einer geschlechterspezifischen Lesart schließen, die die Rolle der kurdischen Frauenbefreiungsbewegung bei der Gestaltung sowohl der Grenzen als auch der Möglichkeiten dieses Prozesses in den Vordergrund stellt.

Die kurdische Tortur von staatlicher Gewalt und Staatenlosigkeit

Wie die PKK am 12. Mai 2025 erklärte:

"Die PKK entstand als Befreiungsbewegung gegen die Politik der Leugnung des kurdischen Volkes, die im Vertrag von Lausanne und in der türkischen Verfassung von 1924 verankert war."

Die türkische Republik wurde auf dem Völkermord an den #Armenier​n und der Leugnung der kurdischen Identität aufgebaut, die beide dazu dienten, ein homogenisierendes nationalistisches Projekt durchzusetzen. Die PKK entstand in den 1970er Jahren als direkte Reaktion auf dieses ausgrenzende Regime. Ihre Opposition war nicht nur militärischer, sondern auch kultureller und politischer Natur, wie Leyla #Zana​s parlamentarischer Eid von 1991 symbolisiert („Ich leiste diesen Eid für die Brüderlichkeit des türkischen und kurdischen Volkes“) – auf Kurdisch –, für den sie zehn Jahre im Gefängnis verbrachte.

Heute verbindet der türkische #Imperialismus internen #Kolonialismus mit regionaler neoimperialer Expansion. Seit 2016 setzt #Ankara islamistische Milizen wie die „Syrische Nationalarmee“ (#SNA) in #Nordsyrien (#Afrin, al-Bab, #Azaz, #Jarablus, #Idlib) ein. Diese Milizen ermöglichen es der Türkei, Krieg zu führen und gleichzeitig eine neo-osmanistische Agenda der Zwangsarabisierung, #Islamisierung und demografischen Manipulation voranzutreiben. Mit Versprechungen von Gehältern bis zu 2500 Dollar werden junge Menschen angelockt, die von nur wenigen Dutzend Dollar leben, wodurch Krieg zu einer prekären Beschäftigung wird.

Seit 2015 hat die Türkei mehrere Operationen gestartet – #Euphrat-Schild, #Olivenzweig, Friedensquelle –, um kurdische Gebiete zu besetzen, die Bevölkerung zu vertreiben und #Plünderungen, #Massengewalt und ethnopolitische Umgestaltungen zu ermöglichen. Die Luftangriffe im #Irak auf #Qandil und #Sinjar haben sich intensiviert, ohne dass die internationale Gemeinschaft nennenswert reagiert hätte. Dieses Kriegsmodell – privatisiert, prekär und transnational – hat sich auf #Libyen (2019–2020), #Aserbaidschan (2020), #Jemen, #Niger und #Pakistan ausgeweitet. Mit dem türkischen Geheimdienst verbundene paramilitärische Netzwerke wie die Sultan-Murad-Brigade operieren aus kurdischen Dörfern wie #Sinara in der Nähe von #Afrin.

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Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages Making Sense of the PKK’s Self-Dissolution von Soma.r, 13. Juli 2025 bei @CrimethInc @crimethinc_de

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

Auflösung der PKK: Der lange Abschied vom Avantgardismus

Die offizielle Ankündigung der Auflösung der PKK hat bei den #Kurden in der Türkei und ihren internationalen Unterstützern gemischte Reaktionen ausgelöst. Allerdings hat sich dieser Schritt über Jahre hinweg abgezeichnet und kommt für langjährige Beobachter der kurdischen Bewegung und Leser der Theorie des demokratischen #Konföderalismus von Abdullah Öcalan nicht überraschend. Die Wende hatte sich bereits vor Monaten angekündigt und bedeutet eine strategische Neuausrichtung, die einer umfassenderen Vision von Autonomie jenseits von #Staat, #Partei und bewaffnetem #Kampf entspricht.

Die PKK wurde 1978 gegründet und begann 1984 einen bewaffneten Kampf für die #Autonomie der Kurden. Die Türkei reagierte mit harter militärischer Unterdrückung, und beide Seiten verstrickten sich in einen blutigen Konflikt, der Jahrzehnte andauerte. Im Laufe dieses Krieges wurden zwischen 40.000 und 50.000 Menschen getötet, darunter #Zivilisten, PKK-Kämpfer, türkische #Soldaten, #Polizisten und #Dorfwächter. Die 1990er Jahre waren besonders brutal und geprägt von weit verbreiteten Dorfbränden, #Zwangsumsiedlungen von bis zu 3 Millionen Menschen und systematischen #Menschenrechtsverletzungen. Trotz mehrerer Versuche, einen #Waffenstillstand zu erreichen und #Friedensgespräche aufzunehmen, eskalierte die Gewalt immer wieder – #insbesondere nach dem Scheitern der #Verhandlungen im Jahr 2015, als erneute städtische Kämpfe in Städten wie Cizre und Sur zahlreiche Opfer forderten.

Seit der Festnahme von #Öcalan im Jahr 1999 hat sich die kurdische #Freiheitsbewegung allmählich von traditionellen Modellen des bewaffneten #Avantgardismus, des nationalistischen Statismus und der stalinistischen Rigidität abgewandt. Während die PKK ihre Streitkräfte – insbesondere in den Bergen des irakischen Kurdistans – aufrechterhielt, rückte in ihrer ideologischen Ausrichtung der soziale Wandel zunehmend vor die militärische Konfrontation.

Dieser Wandel fand seinen strukturellen Ausdruck in der Gründung der Union der Gemeinschaften Kurdistans (KCK) Anfang der 2000er Jahre: einem Dachverband von Organisationen mit dezentralem und horizontalem Charakter. Die #KCK umfasst ein breites Spektrum von Gemeinschaften, politischen #Parteien, #Bürgerinitiativen, Komitees und #Basisorganisationen in der Türkei, #Syrien, #Irak und #Iran. Sie ist ein bewusster Schritt weg vom starren, zentralisierten Modell der #Avantgardepartei hin zu einer vernetzten Struktur, die auf direkter Beteiligung und lokaler #Autonomie basiert.

In der Türkei ist die KCK politisch aktiv und koordiniert kulturelle, soziale und kommunale Initiativen. Sie hat erfolgreich Kommunalwahlen gewonnen und Kandidaten in Bürgermeisterämter gebracht. Der türkische Staat hat darauf mit anhaltender #Repression reagiert, darunter #Massenverhaftungen von mutmaßlichen „KCK-Mitgliedern“ in den letzten zehn Jahren.

In dieser neuen #Weltanschauung schrumpft der Raum für eine hierarchische Parteistruktur wie die PKK stetig. Öcalans Aufruf vom Februar 2025, die PKK offiziell aufzulösen, wurde von Vertretern der #Kongra-Gel, dem gesetzgebenden Organ der KCK, unterstützt, die behaupteten, dieser Schritt markiere den Beginn einer breiteren #Demokratiebewegung, die #Frauen, #Arbeiter und #Umweltaktivisten einbeziehe und damit besser mit dem Rahmenkonzept der Demokratischen Modernität im Einklang stehe.

Der demokratische Konföderalismus wurde zuerst innerhalb der PKK formuliert und dann – am deutlichsten sichtbar – in Rojava umgesetzt. Wo die PKK einst zur ethnischen Polarisierung innerhalb der Türkei und sogar unter den Kurden beitrug, betont das Rojava-Modell nun den Übergang zu Pluralität, #Feminismus und Dezentralisierung. Seit über einem Jahrzehnt widersteht die Region türkischen Invasionen, #ISIS-Offensiven, der Feindseligkeit des Regimes und der internationalen Vernachlässigung und treibt gleichzeitig die soziale und politische #Revolution voran. Wie die #Zapatisten, deren Einfluss in der gesamten Bewegung deutlich zu spüren ist, haben kurdische Kader die Idee des bewaffneten Kampfes neu definiert und entmystifiziert. Im Zentrum dieses Paradigmas steht die „#Jineologie“ – die „Wissenschaft der Frauen“ –, die die Befreiung der Frauen als Grundlage jedes sinnvollen revolutionären Prozesses betrachtet.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages: PKK dissolution: The long goodbye to vanguardism by Blade Runner, via freedomnews.org.uk vom 19. Mai 2025

#Kurdistan #Türkei #Turkey #Rojava #PKK

Parce que c'est important de se rappeler qu'il y a aussi des trucs cools qui arrivent, le #JournalDesBonnesNouvelles de la semaine dernière, du 3 au 9 mars (avec 0 transition entre deux info)

• En Ukraine aussi il y a parfois des bonnes nouvelles : rapatriement de 7 enfants depuis les territoires occupés par la Russie. https://kyivindependent.com/ukraine-brings-back-7-children-from-russia-occupied-territories/
• Kurdistan-Turquie : le PKK annonce une trêve et se dit prêt à une dissolution. Vu le contexte de la région, il faut probablement rester prudent, mais peut-être une sortie positive quand même ? https://www.humanite.fr/monde/abdullah-ocalan/kurdistan-turquie-le-pkk-annonce-une-treve-et-se-dit-pret-a-une-dissolution
• FURAX est de retour cette année, et ça sera du 11 au 13 avril, au profit du @leplanningfamilial et de @toutesdesfemmes. https://mastodon.social/@leplanningfamilial/114105071556539232
• 🥳 Canard enchaîné : Christophe Nobili gagne aux prud’hommes. C'est toujours bien quand une discrimination syndicale est reconnue (enfin ce qui est bien c'est qu'elle soit reconnue, pas qu'il y ait eu discrimination syndicale, enfin vous m'avez compris). https://www.humanite.fr/medias/canard-enchaine/canard-enchaine-christophe-nobili-gagne-aux-prudhommes
• :flag_transgender: La cour Suprême de Pologne a jugé qu'il n'était plus nécessaire d'en passer par un procès pour un changement légal de genre. https://oko.press/na-zywo/na-zywo-relacja/reuters-trump-i-zelenski-moga-jednak-podpisac-dzis-umowe-o-mineralach
• Augustin de Romanet, Jean-Pierre Jouyet et Alain Bauer condamnés dans l’affaire de favoritisme à la Caisse des dépôts. https://www.mediapart.fr/journal/france/050325/caisse-des-depots-romanet-et-jouyet-condamnes-pour-des-contrats-de-complaisance-avec-bauer
• À Dieppe, une filiale du groupe Avril et son sous-traitant condamnés pour la mort de deux salariés. https://www.mediapart.fr/journal/ecologie/050325/dieppe-une-filiale-du-groupe-avril-et-son-sous-traitant-condamnes-pour-la-mort-de-deux-salaries
• Espionnage de François Ruffin, Bernard Squarcini condamné à quatre ans de prison, dont deux avec sursis, pour l'espionnage de Ruffin. On attend la condamnation de Bernard Arnault maintenant 😏. https://www.humanite.fr/societe/bernard-squarcini/espionnage-de-francois-ruffin-homme-de-main-de-bernard-arnault-et-nicolas-sarkozy-bernard-squarcini-condamne-a-quatre-ans-de-prison-dont-deux-avec-sursis
• Le Cybertruck de Tesla interdit au Royaume Unis, la police les saisit (:acab: nonobstant) https://www.forbes.com/sites/peterlyon/2025/02/20/tesla-cybertruck-banned-in-the-uk-due-to-safety-issues/
• Le candidat d'extrême droite roumain, Calin Georgescu, interdit de se représenter à l'élection présidentielle. https://kyivindependent.com/romanian-far-right-candidate-calin-georgescu-barred-from-running-in-presidential-election/

#Ukraine #PKK #Kurdistan #Turquie #FURAX #CanardEnchainé #DiscriminationSyndicale #TransRights #Pologne #Roumanie #Tesla #Ruffin #Squarcini #Avril #Bauer

Wendepunkt im kurdischen Freiheitskampf?

#Öcalan fordert Auflösung der #PKK, aber die #Türkei könnte sich weigern, ihn freizulassen

In einer historischen Erklärung forderte der inhaftierte Gründer der Kurdischen Arbeiterpartei (PKK), Abdullah Öcalan, die #Entwaffnung und Auflösung der Organisation. Als Reaktion darauf erklärten die PKK-Führer einen sofortigen Waffenstillstand und bezeichneten ihn als Beginn eines „neuen historischen Prozesses“. Sie knüpften die vollständige Auflösung an die #Freilassung Öcalans, damit dieser den Prozess persönlich überwachen kann. Die türkische #Regierung fordert seit langem die einseitige Entwaffnung der PKK und lehnt frühere Friedensangebote ab.

Sollte die Türkei Öcalan freilassen, wäre dies die bedeutendste Wende im kurdischen Kampf seit vier Jahrzehnten und ein wichtiger Schritt zur Beendigung eines Konflikts, der über 40.000 Menschenleben gefordert hat.

Präsident Recep Tayyip #Erdoğan hat signalisiert, dass Öcalans jüngster Aufruf nicht zu neuen Verhandlungen führen wird, sondern #Ankaras Forderung nach der bedingungslosen Auflösung der PKK bekräftigt. Gleichzeitig hat die türkische Regierung die #Waffenstillstandserklärungen als historische Chance für den #Frieden dargestellt und strebt im Rahmen ihres Bestrebens nach größerem regionalen Einfluss nach innerer Stabilität. Insbesondere wurde eine mögliche #Verfassungsänderung vorgeschlagen, die eine politische Unterstützung der #Kurden erfordert, um Erdoğans Amtszeit über die derzeitige Amtszeit hinaus zu verlängern.

Im Oktober letzten Jahres wurde berichtet, dass Öcalan eine Bewährung gewährt werden könnte, wenn die Gruppe sich zur Auflösung bereit erklärt. Im Dezember wurden die diplomatischen Bemühungen intensiviert, darunter ein Vorschlag zur Freilassung Öcalans zusammen mit einem 14 Milliarden Dollar schweren Entwicklungsplan für kurdische Gebiete.

Multipolare Politik

In Syrisch-#Kurdistan ist die #SDF, die sich hauptsächlich aus den Volksverteidigungseinheiten (#YPG/#YPJ) zusammensetzt, die ideologische Wurzeln mit der PKK teilen, ein wichtiger Verbündeter der #USA bei der Bekämpfung des IS in #Syrien. Die von der SDF kontrollierten Gebiete gehören zu den sichersten für #Frauen, ethnische #Minderheiten und religiöse Gruppen. Die zunehmende Abhängigkeit der SDF von der Unterstützung der USA hat jedoch die sozialrevolutionären Aspekte des #Rojava-Projekts gefährdet. Die SDF begrüßte den Aufruf zur #Entwaffnung als Schritt in Richtung #Frieden, doch türkische Beamte forderten die Auflösung aller mit der PKK verbundenen Gruppen in Syrien und im Irak, einschließlich der YPG/YPJ und der Partei der Demokratischen Union (#PYD).

(...)

Weiterlesen in der Übersetzung der Analyse von Blade Runner via freedomnews.uk

#CapitalismIsADeathCult #Anarchismus

- https://aiak.frama.io/aiak-info/articles/2025/01/26/histoire-de-la-resistance-kurde.html

Réunion publique avec avec Berivan Firat Histoire de la résistance #kurde

Porte parole du CDK-F (Conseil démocratique kurde en France) responsable des relations internationales

En Syrie, après la chute du régime de Bachar El Assad, l’avenir est très incertain pour la Syrie et la région : risques de fragmentation avec les interventions armées de la Turquie et d’Israël, interrogations sur ce que fera le nouveau pouvoir, capacité de la société civile syrienne à peser pour éviteer tout retour à l’autoritarisme, à défendre les droits des femmes et des minorités.

En Turquie, alors que le régime agresse militairement le Rojava, deux députés du parti DEM ont pu rencontrer A. Ocalan et rendre publique une déclaration du leader du PKK, tandis que Recep Tayyip Erdogan s’est publiquement félicité des “progrès” réalisés dans le dialogue avec le PKK.

Comment interpréter une politique vis à vis des Kurdes qui semble aussi contradictoire ?

En Iran, le régime, très fragilisé depuis le mouvement “femmes, vie, liberté”, réprime les militantes et militants en procédant à des exécutions massives

En Iran, le régime, très fragilisé depuis le mouvement “femmes, vie, liberté”, réprime les militantes et militants en procédant à des exécutions massives .

Le nombre de femmes exécutées est en très forte hausse, la répression qui frappe les femmes kurdes est massive et cruelle comme vient le rappeler la confirmation de la condamnation à mort de la militante de la société civile Pakhshan Azizi

Dimanche 26 janvier 2025 à 17h30 à la maison de quartier Gabriel Péri (tram C arrêt Péri Brossollette), nous organisons une rencontre avec Berivan Firat, porte parole du CDK-F (Conseil démocratique kurde en France) et responsable des relations internationales.

Elle fera le point sur la conjoncture actuelle et sur la résistance kurde .

🏴󠁩󠁲󠀱󠀶 Jin Jîyan, Azadî #JinJiyanAzadî (kurde, 🏴󠁩󠁲󠀱󠀶 ) 🇮🇷 Zan, زن, Zendegi, زندگی, Âzâdi, آزادی (Persan) #ZanZendegiÂzâdi 🇮🇷 🇫🇷 Femme, Vie, Liberté #FemmeVieLiberte (Français, 🇫🇷) 🇮🇹 Donna, Vita, Libertà (Italien, 🇮🇹 ) 🇬🇧 Woman, Life, Freedom #WomanLifeFreedom (Anglais, 🇬🇧 ) 🇩🇪 Frau, Leben Freiheit (Allemand, 🇩🇪)

#grenoble #SaintMartinDheres #Kurdistan #Iran #Rojava #FemmeVieLiberte #Azadi #IranRevolution #WomanLifeFreedom #mahsaamini #JinJiyanAzadi #JinaMahsaAmini

https://information.tv5monde.com/international/apres-dix-ans-de-separation-une-yazidie-enlevee-par-lei-retrouve-sa-soeur-en-irak

Depuis quatre ans et six mois, #SilvanaKhider vivait à Idleb, explique-t-elle à l'AFP. Jusqu'au 8 décembre et la chute de #Bachar al- #Assad, cette région du nord-ouest constituait le dernier bastion abritant mouvements rebelles et groupuscules jihadistes.

Cette semaine, la #Yazidie de 27 ans a retrouvé sa soeur Moulouka au #Kurdistan autonome dans le nord de l' #Irak, à Sharya

En ce moment en #Syrie se racontent de terribles mais aussi de belles histoires

"US-Led Coalition patrols in Kobani highlight continued presence amid rising tensions"
https://www.kurdistan24.net/en/story/817797

#Aleppo #Kobani #Rojava #Kurds #Kurdistan #Jihadism #Jihadists #Turkiye #Turkey #Erdoğan #SDF #SNA #NES #AANES #DAANES #Syria #civilWar #SyrianCivilWar #YPG #YPJ #HTS

Drönare till Rojava. En insamlingskampanj har startats för att stötta försvarsstyrkorna i Rojava. Gruppen Drones for Rojava bjuder in allmänheten att bidra till insatser som försvarar regionen mot pågående attacker och ockupation.

https://blog.zaramis.se/2024/12/30/dronare-till-rojava/

Wieder ein übertrieeeeeben krasses Lied! Richtig schön!

Ebow - Free.

https://inv.nadeko.net/embed/L8D62nCUvKA

#ebow #frieden #krieg #palestina #palestine #israel #gaza #kurdistan #kongo #congo #sudan #juden #jüdisch #afrodeutsch #schwarz #schwarzedeutsche #blm #polizeigewalt #nsu #hanau #demokratie #hoffnung #niewieder

Building social-ecology under attacks in Rojava/North-East Syria: https://www.resilience.org/stories/2024-03-27/we-will-defend-this-life-we-will-resist-on-this-land/

#ecology #socialEcology #Rojava #Kurds #feminisms #Syria #Kurdistan #DAANES #PYD

Kriegstreiber unerwünscht!

Aufruf des Aktionsbündnisses gegen die NATO-Sicherheitskonferenz 2024
Demonstration und Protestkette am 17. Februar 2024 in München

Warum wir gegen die Münchner „Sicherheitskonferenz“ (Siko) protestieren

Wie schon seit 60 Jahren treffen sich im Februar 2024 #Staatsvertreter,# Militärs und #Rüstungskonzerne zur Münchner „Sicherheitskonferenz“ (Siko) im Bayerischen Hof. Bei dieser #Privatveranstaltung, die u.a. mit #Steuergeldern finanziert wird, ging es nie um #Sicherheit, sondern immer um die #Machtinteressen der NATO und ihrer Mitgliedstaaten – besonders die der deutschen #Bundesregierung, die eine militaristische „#Zeitenwende“ losgetreten hat und nun das ganze Land „kriegstüchtig“ machen will.

Heute organisiert die Bundesregierung die größte #Aufrüstung seit dem Zweiten Weltkrieg und schickt #Waffen in #Kriegsgebiete. Das bedeutet: #Wettrüsten, #Konfrontation, #Krieg – bis hin zum #Atomkrieg. Auf der Siko wird diese #Gewaltspirale als „Sicherheit“ verkauft.

Die Siko soll nicht ungestört stattfinden. Mit einer #Protestkette durch die Fußgängerzone und einer Demo, die das Luxushotel symbolisch umzingelt (Stachus – Odeonsplatz – Marienplatz), organisieren wir unsere Proteste.

Für #Bildung und #Soziales statt #Panzer und Kriege!
Wenn es nach NATO und Bundesregierung geht, sollen mindestens zwei Prozent des BIP ab 2024 für Rüstung und Krieg ausgegeben werden. Das wären derzeit rund 85 Milliarden EUR. Zusammen mit den im #Haushaltsentwurf 2024 vorgesehenen Ausgaben für #Verteidigung (52 Mrd. EUR) und den "#Militärhilfen" für die #Ukraine (11 Mrd. EUR) und den geplanten Ausgaben aus dem "#Sondervermögen #Bundeswehr" (20 Mrd. EUR), wird – gemessen am #Gesamthaushalt – fast jeder fünfte Euro ins #Militär gesteckt.

Zum Vergleich: In Deutschland wächst jedes fünfte Kind in #Armut auf. Für die #Kindergrundsicherung sind im #Bundeshaushalt 2024 nur zwei Milliarden Euro vorgesehen, während die #Sozialverbände das Zehnfache an Bedarf veranschlagen.

Der einzige Posten, der erhöht wird, ist der #Militärhaushalt. Das Geld, das die Bundesregierung in die Vorbereitung und Durchführung von Kriegen steckt, fehlt bei der Absicherung selbst der grundlegendsten Bedürfnisse von Kindern.

Den Organisatoren der Siko gehen die „immer noch unzureichende[n] neue[n] Verteidigungsausgaben“ nicht weit genug. Wir protestieren gegen diese beispiellose #Geldverschwendung angesichts der sozialen Missstände in Deutschland und auf der ganzen Welt!

Für #Völkerrecht statt Faustrecht!
Statt den globalen Herausforderungen mit friedlichen Mitteln zu begegnen, setzen die Macher der Siko auf Gewalt. Doch um globale Herausforderungen zu bewältigen, benötigt die Menschheit den Willen zur Kooperation sowie eine Stärkung der Vereinten Nationen (UN) und anderer Foren, die einen Dialog ermöglichen. Diese Foren werden jedoch von #Propagandaveranstaltungen wie der Siko untergraben. Nicht erst seit der Ausladung #Russlands und des #Irans ist das Motto der Siko „Frieden durch Dialog” eine Farce. Ohne Kontrolle und ohne völkerrechtliche Legitimation werden Absprachen getroffen, die internationale Abkommen und Institutionen aushebeln. Stattdessen werden auf der Siko unter Ausschluss der Weltöffentlichkeit internationale Beschlüsse, wie z.B. das Pariser #Klimaabkommen oder die Ziele für nachhaltige Entwicklung der UN, zunichtegemacht. Denn die Waffen, die hier verkauft werden, und die Militärübungen, -kooperationen und -einsätze, die hier geplant werden, zerstören #Klima, #Umwelt und Menschenleben.

#Fluchtursachen bekämpfen, nicht Geflüchtete!
In Europa stehen heute mehr Mauern als je zuvor. Mit militärischer Gewalt wird an EU-#Außengrenzen gegen Geflüchtete vorgegangen, die vor dem Entzug ihrer Lebensgrundlagen fliehen. Das Mittelmeer wurde von der EU zu einem Massengrab gemacht.

Diejenigen, die es allen tödlichen Widrigkeiten zum Trotz schaffen, in Deutschland einen #Asylantrag zu stellen, kommen mit großer Mehrheit aus den Regionen, wo NATO-Staaten Krieg führen: #Syrien und #Afghanistan. Der Wertewesten entzieht sich seiner Verantwortung für die von ihm verursachten Krisen, die Folgen postkolonialer Ausbeutung, den Klimawandel und eine imperialistische Weltwirtschaftsordnung.

Auch deshalb gehen wir gegen die Siko auf die Straße – denn für die Siko sind Flüchtlinge nur ein „Faustpfand in der Politik der (Groß-)Mächte“. Entgegen den aktuellen rassistischen Debatten um schnellere Abschiebungen und Haftlagern an EU-Außengrenzen fordern wir die Beseitigung von Fluchtursachen. Denn Krieg ist die Fluchtursache Nummer eins!

Für Kooperation statt Konfrontation!
Die #Machtverhältnisse auf der Welt verändern sich, weg von der Dominanz des „Westens“, hin zu einem Erstarken unterdrückter Länder, die sich um den „systemischen Rivalen“ #China gruppieren (vgl. China-Strategie der Bundesregierung).

Doch die Ewiggestrigen wollen ihren überholten #Weltherrschaftsanspruch nicht aufgeben. #Wirtschaftssanktionen sollen die Konkurrenten brechen und schwören das alte Lager auf den Konflikt mit den aufstrebenden Mächten ein. Denn im Sinne des militärischen und politischen Zusammenhalts und Machterhalts der NATO darf es keinen Frieden geben.

Deshalb werden Konflikte und Kriege, wie in der Ukraine oder #Taiwan, in Kauf genommen und sogar angeheizt – bis es knallt!

Statt die Länder des globalen Südens weiter ausbeuten, statt Stellvertreter- und Bürgerkriege, statt neuer Lagerbildung und Konfrontation fordern wir eine weltweite friedliche und solidarische Kooperation auf Augenhöhe.

Für eine zukunftsorientierte und menschenfreundliche Politik!
Wir stehen für all das, was auf der Siko verschwiegen oder ignoriert wird! Die Aufgaben, denen die Menschheit gegenübersteht, sind Klimawandel, Artensterben, Umweltzerstörung und Hungersnöte. Kriege sind keine Lösung. Und die Münchner #Sicherheitskonferenz ist kein Ort, an dem ernsthaft um Lösungen für diese Probleme gerungen wird, ganz im Gegenteil.

Wir fordern eine lebenswerte Zukunft, nicht ihre Zerstörung. Wir fordern die Beendigung der #Kriege, #Bürgerkriege und gewaltsamen #Konflikte – auch derer, die nicht im medialen Fokus stehen, wie beispielsweise im #Sudan, #Äthiopien, #Jemen, #Kurdistan.

Wir stehen auf der Seite der Menschen, die weltweit gegen #Unterdrückung, #Ausbeutung, #Ungleichheit und die Errichtung neuer Grenzen kämpfen.

Unsere Forderungen:

- Abrüsten statt Aufrüsten!
- Steuergelder für Sozialsysteme, Gesundheits- und Bildungswesen, Klima-, Arten- und Umweltschutz, ÖPNV, Flüchtlings- und Welthungerhilfe statt für Panzer und Bomben
- Verhandeln statt schießen!
- Keine Beteiligung an Kriegen und Beendigung aller Auslandseinsätze der Bundeswehr!
- Schließung von US- und NATO-Stützpunkten in Deutschland zur (Drohnen-)kriegsführung!
- Bleiberecht für alle Menschen!
- EU-Asylreform aufhalten! Abschaffung der EU-„Grenzschutz“-Behörde Frontex!
- Aufnahme von Geflüchteten und Gewährung des Menschenrechts auf Asyl bei Gleichbehandlung unabhängig vom Herkunftsland, auch für Kriegsdienstverweigerer und Deserteure!
- Stopp aller Waffenlieferungen und Rüstungsexporte!
- Schluss aller Exporte der deutschen Rüstungsindustrie!
- Keine militärische Verlängerung des Ukraine-Kriegs!
- Ausstieg aus der „nuklearen Teilhabe“!
- Beitritt zum UN-Atomwaffenverbotsvertrag!
- US-Atomwaffen raus aus Deutschland!
- Stärkung der Vereinten Nationen (UN) und des Völkerrechts!

Umzingelung der Kriegstreiber

Wir brauchen Ihre Unterstützung: Bringen Sie sich bei unseren Protesten ein und/oder unterstützen Sie uns mit einer Spende.

Bitte beachten Sie unseren Bündniskonsens

Die Organisationen des Aktionsbündnis gegen die NATO-Sicherheitskonferenz arbeiten auf antifaschistischer Grundlage und wenden sich entschieden gegen nationalistische, militaristische, völkische, rassistische, homophobe, antisemitische oder rechtspopulistisch-islamophobe Inhalte. Gruppen, die mit Organisationen, die oben genannte Inhalte vertreten, regelmäßig und organisiert zusammenarbeiten, können nicht Mitglied im Bündnis sein. Der Kampf um Frieden und gegen Krieg und Aufrüstung ist seinem Wesen nach international. Darum weisen wir Tendenzen und Äußerungen im Sinne der hier genannten ideologischen Richtungen schärfstens zurück und schließen Menschen und Organisationen, die oben genannte Inhalte in Wort, Schrift und/oder Bild verbreiten, von unserer Versammlung aus. Außerdem bitten wir, bei unseren Versammlungen das Mitführen von Nationalstaatsflaggen zu unterlassen. Unsere Proteste werden von Menschen verschiedenster ethnischer Herkunft, Hautfarbe, weltanschaulicher, politischer, kultureller und sexueller Orientierung getragen. Niemand von ihnen darf diskriminiert werden.

Aktionsbündnis gegen die NATO-Sicherheitskonferenz

Via:
https://www.trueten.de/archives/13095-Kriegstreiber-unerwuenscht!.html
#Sicherheitskonferenz 2024

#Kriegstreiber #München #AntiSiko
#NATO #OTAN #Frieden

Rojava: "The Democratic Union Party #PYD, the leading political party among Syrian Kurds, reflects on the establishment of the Democratic Autonomous Administration of North and East Syria #DAANES on its 10th anniversary amid ongoing struggles."

https://medyanews.net/autonomous-administration-of-ne-syria-celebrates-10-years-amid-ongoing-struggles/

#Rojava #Kurds #feminisms #Syria #Kurdistan