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Tras la muerte de Hegel en 1831 durante una epidemia de cólera en Berlín, su influencia comenzó a disminuir gradualmente.
Décadas después, el pensamiento de Schopenhauer empezó a ganar lectores.
Muchos europeos, desencantados con la política, las revoluciones fallidas y las promesas de progreso ilimitado, encontraron en él una visión más cercana a la experiencia real de la vida.

Ya anciano, Schopenhauer pudo contemplar cómo su fama crecía por fin.
Murió el 21 de septiembre de 1860 en Fráncfort del Meno, aparentemente a causa de un paro cardiorrespiratorio mientras desayunaba.

Había pasado gran parte de su existencia sintiéndose incomprendido, discutiendo con colegas, despreciando a la mayoría de la humanidad y encontrando consuelo en la compañía de sus perros.

Paradójicamente, aquel filósofo que pensaba que la vida estaba dominada por el sufrimiento terminó influyendo en generaciones enteras de escritores, artistas y pensadores.
Entre ellos Nietzsche, Wagner, Freud, Tolstói y numerosos intelectuales del siglo XX.

Quizá porque, más allá de su pesimismo, Schopenhauer se atrevió a formular una pregunta incómoda que sigue resonando hoy: ¿y si la felicidad no fuera el estado natural del ser humano, sino apenas un breve descanso entre dos inquietudes?

Y mientras medio mundo discutía sobre sistemas filosóficos, progreso histórico y grandes teorías abstractas, él parecía haber encontrado una certeza mucho más sencilla.

La compañía de un perro valía más que muchas conversaciones humanas.

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https://www.youtube.com/watch?v=sDwssHn0DgQ

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@YellowTurtle Suppose no thing, which is put together is nothing, is absolute, so implies being is not absolute. Why should an idea be synonymous with what being is; why are the values of the ideas’ concept not absolute? When absolute values are presupposed, as in merely affirmed according to beliefs e.g. the geocentric model of the cosmos is true, which is actually false, they do not transcend their actual values if science is objective. By that I mean its claims can be independently verified and are not dependent on the beliefs in them. Ideas, having not just a form but being the exposition of the concept, transcend being e.g. the cosmos is infinite in time and or space as opposed to the values of the reasons for its dimensions are. #Philosophy

The dialectic is not linear in that its principle is constituted by the comprehension of contradictions, which are real, not transcendental e.g. as there are exceptions to speculative claims on modality that are spurious, as in without proof e.g. it is necessary that there are no absolutes, as nothing is absolute. #Dialectic #Hegel #TheAbsoluteIdea #TheScienceOfLogic