#fanon — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #fanon, aggregated by home.social.
-
I was distracted by the notion of colonialism today, so I took some notes. We tend to treat colonialism as pertaining to countries 'out there' – 'over there'. If we are victims of colonisation, the oppressor is 'out there' but looking in.
📝 https://substack.com/@brywillis634737/note/c-299870495?utm_source=notes-share-action&r=pvxh5
🎧 https://open.spotify.com/episode/4mNHkZWfXKDyCC5Ljsj758?si=Yd41XyNVRbSUcwXmzP8oKA
#philosophy #politics #power #language #colonialism #control #foucault #mbembe #marx #heidegger #fanon #perspective #podcast #blog #substack #spotify #culture #empire #hegemony #essay
-
I was distracted by the notion of colonialism today, so I took some notes. We tend to treat colonialism as pertaining to countries 'out there' – 'over there'. If we are victims of colonisation, the oppressor is 'out there' but looking in.
📝 https://substack.com/@brywillis634737/note/c-299870495?utm_source=notes-share-action&r=pvxh5
🎧 https://open.spotify.com/episode/4mNHkZWfXKDyCC5Ljsj758?si=Yd41XyNVRbSUcwXmzP8oKA
#philosophy #politics #power #language #colonialism #control #foucault #mbembe #marx #heidegger #fanon #perspective #podcast #blog #substack #spotify #culture #empire #hegemony #essay
-
Después de Mandela
John Comaroff repiensa el legado de Mandela más allá de la biografía: como significante de una época en transición, atravesada por el giro neoliberal, la fractura ge
https://afrofeminas.com/2026/07/21/despues-de-mandela/
#DESTACADO #Historia #Opinin #ReferentesNegros #Afrofminas #Afrofeminas #Apartheid #frica #Biko #CapitalismoRacial #descolonizacin #fanon #generacin #JohnComaroff #JuventudNegra #NelsonMandela #neoliberalismo #poscolonialismo #Sudfrica #TiempoHistrico -
commiebot
@commiebot • Joined: Jan 30, 2026This is a quotebot written and maintained by @haui .
If you like this bot, please feel free to sponsor a coffee at https://liberapay.com/haui111/donate.
If you find any mistakes, feel free to contact the maker. This account does not receive DMs yet.
Workers of the world unite!
#marx #engels #lenin #stalin #communism #mao #fanon #marxismleninism -
commiebot
@commiebot • Joined: Jan 30, 2026This is a quotebot written and maintained by @haui .
If you like this bot, please feel free to sponsor a coffee at https://liberapay.com/haui111/donate.
If you find any mistakes, feel free to contact the maker. This account does not receive DMs yet.
Workers of the world unite!
#marx #engels #lenin #stalin #communism #mao #fanon #marxismleninism -
I've got mixed emotions about Fanon's Black Skin, White Masks on anti-Enlightenment grounds.
#philosophy #psychology #books #blog #podcast #blm #postenlightenment #enlightenment #reason #rationality #writing #reading #humancondition #decolonialism #history #choice #fanon #bookreview #language
-
I've got mixed emotions about Fanon's Black Skin, White Masks on anti-Enlightenment grounds.
#philosophy #psychology #books #blog #podcast #blm #postenlightenment #enlightenment #reason #rationality #writing #reading #humancondition #decolonialism #history #choice #fanon #bookreview #language
-
I need to find time to write a discursive diagnostic piece on the nonsense that is psychology, especially psychoanalysis.
👉 https://philosophics.blog/2026/05/22/fanons-psychology/?utm_source=masto&utm_medium=social
Reading Frantz Fanon's Black Skin, White Masks – excellent, by the way – I suggest skipping Chapter 4. It's not bad in itself, but…. I'll keep reading.
#psychology #philosophy #raceissues #psychoanalysis #pseudoscience #blacklivesmatter #history #blog #podcast #books #reading #fanon #postcolonialism #power #culture #society #perspective #dreams
-
I need to find time to write a discursive diagnostic piece on the nonsense that is psychology, especially psychoanalysis.
👉 https://philosophics.blog/2026/05/22/fanons-psychology/?utm_source=masto&utm_medium=social
Reading Frantz Fanon's Black Skin, White Masks – excellent, by the way – I suggest skipping Chapter 4. It's not bad in itself, but…. I'll keep reading.
#psychology #philosophy #raceissues #psychoanalysis #pseudoscience #blacklivesmatter #history #blog #podcast #books #reading #fanon #postcolonialism #power #culture #society #perspective #dreams
-
Cinema: Psiquiatria e revolução
Fanon é uma cinebiografia convencional de um homem nada convencional. Da universidade à direção de um hospital psiquiátrico e as lutas de libertação da Argélia, mérito maior da obra é destacar seu desencontro e não-conformidade com o mundo em que lhe tocou viverhttps://outraspalavras.net/poeticas/cinema-psiquiatria-e-revolucao/
-
📖 #MahdiAmel, sous le signe de #Fanon et de la révolution permanente
Assassiné il y a 39 ans, la pensée du militant communiste libanais est d’une immense actualité pour penser les défis et la stratégie des luttes de libération nationale.
https://www.revolutionpermanente.fr/Mahdi-Amel-sous-le-signe-de-Fanon-et-de-la-revolution-permanente
#palestine -
A new colleague, Alaka Oluwatobi, shared his decolonial essay with me. I share this interest, so I read it and wrote a blog post. The essay is linked there as well as in the first comment if you'd like to read it without my opinions.
#philosophy #politics #society #culture #humancondition #language #morality #colonialism #liberalism #imperialism #hegemony #sovereignty #agency #autonomy #assey #blog #podcast #metaethics #metaphysics #fanon #hegel #history #critique
-
A new colleague, Alaka Oluwatobi, shared his decolonial essay with me. I share this interest, so I read it and wrote a blog post. The essay is linked there as well as in the first comment if you'd like to read it without my opinions.
#philosophy #politics #society #culture #humancondition #language #morality #colonialism #liberalism #imperialism #hegemony #sovereignty #agency #autonomy #assey #blog #podcast #metaethics #metaphysics #fanon #hegel #history #critique
-
Aquesta línia de pensament és la que connecta directament l'obra de Fanon amb els moviments d'alliberament nacional a Europa que, tot i ser "blancs", se senten sota una estructura de domini que segueix la mateixa lògica que la del segle XIX.
8/8
-
Aquesta línia de pensament és la que connecta directament l'obra de Fanon amb els moviments d'alliberament nacional a Europa que, tot i ser "blancs", se senten sota una estructura de domini que segueix la mateixa lògica que la del segle XIX.
8/8
-
L'absència de trets biològics diferents no elimina l'estructura colonial; només la fa més subtil.
El racisme en el segle XXI és cultural i institucional. Quan una llengua i una identitat són imposades per sobre d'unes altres mitjançant l'aparell de l'Estat, la "raça" és la llengua, i la "subordinació"' és el silenci forçat dels qui no la tenen com a pròpia.
7/8
-
L'absència de trets biològics diferents no elimina l'estructura colonial; només la fa més subtil.
El racisme en el segle XXI és cultural i institucional. Quan una llengua i una identitat són imposades per sobre d'unes altres mitjançant l'aparell de l'Estat, la "raça" és la llengua, i la "subordinació"' és el silenci forçat dels qui no la tenen com a pròpia.
7/8
-
L'Estat com a estructura de casta
El sistema legal/policial està dissenyat per protegir una casta (els colons).
Alta magistratura, exèrcit i cos diplomàtic de l'Estat són una estructura tancada que percep la dissidència nacional com un element estrany al "cos de la nació". Encara que no hi hagi tanca física basada en raça, hi ha tanca ideològica i de llinatge institucional que impedeix que la perifèria condicioni el centre (relació de poder asimètrica).
6/8
-
L'Estat com a estructura de casta
El sistema legal/policial està dissenyat per protegir una casta (els colons).
Alta magistratura, exèrcit i cos diplomàtic de l'Estat són una estructura tancada que percep la dissidència nacional com un element estrany al "cos de la nació". Encara que no hi hagi tanca física basada en raça, hi ha tanca ideològica i de llinatge institucional que impedeix que la perifèria condicioni el centre (relació de poder asimètrica).
6/8
-
Deshumanització a través de la "fòbia"
Fanon deia que el colonitzador deshumanitza el colonitzat presentant-lo com un ésser irracional o malvat.
La catalanofòbia és un substitut de la degradació racial. Quan es titlla un moviment polític de supremacista/malaltís pel voler exercir sobirania, s'aplica una patologització de l'adversari, la que Fanon descrivia en els perfils psiquiàtrics de algerians. L'objectiu és treure legitimitat a la veu del subordinat.
5/8
-
Deshumanització a través de la "fòbia"
Fanon deia que el colonitzador deshumanitza el colonitzat presentant-lo com un ésser irracional o malvat.
La catalanofòbia és un substitut de la degradació racial. Quan es titlla un moviment polític de supremacista/malaltís pel voler exercir sobirania, s'aplica una patologització de l'adversari, la que Fanon descrivia en els perfils psiquiàtrics de algerians. L'objectiu és treure legitimitat a la veu del subordinat.
5/8
-
L'estigma no és el color de la pell, sinó l'accent o l'elecció de la llengua, que marca l'individu com a "l'altre" o com a "conflictiu".
4/8
-
L'estigma no és el color de la pell, sinó l'accent o l'elecció de la llengua, que marca l'individu com a "l'altre" o com a "conflictiu".
4/8
-
"Pell lingüística, màscares estatals"
Si adaptem el títol de Fanon (Pell negra, màscares blanques), veiem un mecanisme psicològic idèntic.
Fanon explicava que el colonitzat intenta parlar perfectament el francès per "esdevenir blanc" (ser acceptat). A Catalunya, el mecanisme de substitució lingüística funciona igual: l'individu abandona la seva llengua pròpia en espais de poder, justícia o administració per "no tenir problemes" o per semblar "més educat".
3/8
-
"Pell lingüística, màscares estatals"
Si adaptem el títol de Fanon (Pell negra, màscares blanques), veiem un mecanisme psicològic idèntic.
Fanon explicava que el colonitzat intenta parlar perfectament el francès per "esdevenir blanc" (ser acceptat). A Catalunya, el mecanisme de substitució lingüística funciona igual: l'individu abandona la seva llengua pròpia en espais de poder, justícia o administració per "no tenir problemes" o per semblar "més educat".
3/8
-
No cal que l'opressor cregui que el colonitzat té una sang diferent; n'hi ha prou amb considerar que la seva llengua és "inferior", "provinciana" o "menys útil" que la llengua de l'Estat.
Aquesta jerarquització lingüística produeix els mateixos efectes d'exclusió social i política que el racisme biològic: crea ciutadans de primera (els qui viuen en la llengua de l'Estat) i de segona (els qui han de demanar permís per usar la seva).
2/8
-
No cal que l'opressor cregui que el colonitzat té una sang diferent; n'hi ha prou amb considerar que la seva llengua és "inferior", "provinciana" o "menys útil" que la llengua de l'Estat.
Aquesta jerarquització lingüística produeix els mateixos efectes d'exclusió social i política que el racisme biològic: crea ciutadans de primera (els qui viuen en la llengua de l'Estat) i de segona (els qui han de demanar permís per usar la seva).
2/8
-
Refutació: Absència de "racisme biològic"
El "racisme cultural" (o neo-racisme)
Teòrics posteriors a Fanon, com Etienne Balibar, han definit el "racisme cultural". En aquest model, la "cultura" o la "llengua" substitueixen la "biologia" en l'estructura de dominació.
https://ca.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_Balibar
1/8
-
Refutació: Absència de "racisme biològic"
El "racisme cultural" (o neo-racisme)
Teòrics posteriors a Fanon, com Etienne Balibar, han definit el "racisme cultural". En aquest model, la "cultura" o la "llengua" substitueixen la "biologia" en l'estructura de dominació.
https://ca.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_Balibar
1/8
-
Aquesta és una construcció argumentativa basada en la teoria política de l'independentisme i el postcolonialisme.
Des d'altres òptiques (constitucionalisme, liberalisme europeu), aquests arguments es consideren fal·laços perquè Catalunya no pateix una segregació jurídica, racial o militar com la que descrivia Fanon originalment.
7/7
-
Aquesta és una construcció argumentativa basada en la teoria política de l'independentisme i el postcolonialisme.
Des d'altres òptiques (constitucionalisme, liberalisme europeu), aquests arguments es consideren fal·laços perquè Catalunya no pateix una segregació jurídica, racial o militar com la que descrivia Fanon originalment.
7/7
-
Catalunya opera com una colònia moderna de tipus extractiu i administratiu: se li permet generar riquesa i gestionar competències menors, però se li nega la sobirania fiscal, la plena capacitat legislativa i, fonamentalment, el dret a la seva pròpia existència política independent del marc de la metròpoli.
6/7
-
Catalunya opera com una colònia moderna de tipus extractiu i administratiu: se li permet generar riquesa i gestionar competències menors, però se li nega la sobirania fiscal, la plena capacitat legislativa i, fonamentalment, el dret a la seva pròpia existència política independent del marc de la metròpoli.
6/7
-
Factor cultural i lingüístic
L'element que Fanon considerava vital: la llengua.
El fet que el castellà sigui obligatori per constitució i el català no, és una marca de domini cultural. La imposició d'una llengua estatal sobre la pròpia és l'eina principal per a la substitució de la identitat nacional i la creació de "màscares" per part dels ciutadans catalans que han d'adaptar-se a la cultura dominant per sobreviure institucionalment.
5/7
-
Factor cultural i lingüístic
L'element que Fanon considerava vital: la llengua.
El fet que el castellà sigui obligatori per constitució i el català no, és una marca de domini cultural. La imposició d'una llengua estatal sobre la pròpia és l'eina principal per a la substitució de la identitat nacional i la creació de "màscares" per part dels ciutadans catalans que han d'adaptar-se a la cultura dominant per sobreviure institucionalment.
5/7
-
A més, es parla d'una "minoria nacional permanent": Catalunya mai podrà canviar les lleis fonamentals de l'Estat a través de la democràcia parlamentària espanyola perquè sempre serà superada en vots pel bloc nacional de la metròpoli.
4/7
-
A més, es parla d'una "minoria nacional permanent": Catalunya mai podrà canviar les lleis fonamentals de l'Estat a través de la democràcia parlamentària espanyola perquè sempre serà superada en vots pel bloc nacional de la metròpoli.
4/7
-
Els drets polítics i la "democràcia ètnica"
Es postula que els drets polítics són "plens" només mentre no qüestionen l'ordre establert. Si l'exercici del dret a l'autodeterminació (un dret humà col·lectiu) és reprimit judicialment o policialment, es demostra que existeix una "jerarquia de drets" on la unitat territorial de l'Estat preval sobre la voluntat democràtica de la població "colonitzada".
3/7
-
Els drets polítics i la "democràcia ètnica"
Es postula que els drets polítics són "plens" només mentre no qüestionen l'ordre establert. Si l'exercici del dret a l'autodeterminació (un dret humà col·lectiu) és reprimit judicialment o policialment, es demostra que existeix una "jerarquia de drets" on la unitat territorial de l'Estat preval sobre la voluntat democràtica de la població "colonitzada".
3/7
-
L'autogovern com a "administració delegada"
Un autogovern que pot ser suspès, les lleis del qual són sistemàticament tombades per un Tribunal Constitucional (òrgan extern a la sobirania catalana) i que depèn del finançament que l'Estat decideix enviar, no és sobirania, és "autonomia sota tutela".
Les institucions locals actuen com a "parapets" que gestionen les molèsties diàries però que no tenen poder sobre les estructures reals de l'Estat (Fanon).
2/7
-
L'autogovern com a "administració delegada"
Un autogovern que pot ser suspès, les lleis del qual són sistemàticament tombades per un Tribunal Constitucional (òrgan extern a la sobirania catalana) i que depèn del finançament que l'Estat decideix enviar, no és sobirania, és "autonomia sota tutela".
Les institucions locals actuen com a "parapets" que gestionen les molèsties diàries però que no tenen poder sobre les estructures reals de l'Estat (Fanon).
2/7
-
Refutació: "Catalunya no és una colònia"
Un PIB alt no exclou el colonialisme (espoli econòmic)
Una colònia no té per què ser pobra; pot ser una "colònia d'explotació". Catalunya genera riquesa però no pot decidir sobre la seva distribució degut a una estructura on el centre absorbeix el superàvit de la perifèria per mantenir l'aparell estatal i el control polític. El PIB alt és el que fa que el manteniment de la colònia sigui rendible per a la metròpoli.
1/7
-
Refutació: "Catalunya no és una colònia"
Un PIB alt no exclou el colonialisme (espoli econòmic)
Una colònia no té per què ser pobra; pot ser una "colònia d'explotació". Catalunya genera riquesa però no pot decidir sobre la seva distribució degut a una estructura on el centre absorbeix el superàvit de la perifèria per mantenir l'aparell estatal i el control polític. El PIB alt és el que fa que el manteniment de la colònia sigui rendible per a la metròpoli.
1/7
-
Fanon s'utilitza a Catalunya com una eina de psicologia política per explicar la dificultat de trencar amb l'estat mental de "subordinació" i per reivindicar la sobirania com un acte de dignitat humana, més enllà de l'economia.
9/9
-
Fanon s'utilitza a Catalunya com una eina de psicologia política per explicar la dificultat de trencar amb l'estat mental de "subordinació" i per reivindicar la sobirania com un acte de dignitat humana, més enllà de l'economia.
9/9
-
No tothom està d'acord amb aquest paral·lelisme. Els detractors argumenten que:
* Catalunya no és una colònia: Té un PIB alt, autogovern i els seus ciutadans tenen drets polítics plens a l'Estat.
* Absència de racisme biològic: El conflicte és polític i lingüístic, no basat en una estructura de "raça" com la que analitzava Fanon a Algèria.
8/9
-
No tothom està d'acord amb aquest paral·lelisme. Els detractors argumenten que:
* Catalunya no és una colònia: Té un PIB alt, autogovern i els seus ciutadans tenen drets polítics plens a l'Estat.
* Absència de racisme biològic: El conflicte és polític i lingüístic, no basat en una estructura de "raça" com la que analitzava Fanon a Algèria.
8/9
-
La burgesia nacional i el Procés
La crítica de Fanon a la "burgesia nacional" (que només vol canviar els amos per seguir explotant el poble) ha estat molt utilitzada per l'esquerra independentista per criticar els partits tradicionals (com l'antiga CiU o Junts).
S'utilitza Fanon per advertir que una independència que només canviï la bandera però mantingui les mateixes estructures econòmiques i elits seria, en termes fanonians, un fracàs revolucionari.
7/9
-
La burgesia nacional i el Procés
La crítica de Fanon a la "burgesia nacional" (que només vol canviar els amos per seguir explotant el poble) ha estat molt utilitzada per l'esquerra independentista per criticar els partits tradicionals (com l'antiga CiU o Junts).
S'utilitza Fanon per advertir que una independència que només canviï la bandera però mantingui les mateixes estructures econòmiques i elits seria, en termes fanonians, un fracàs revolucionari.
7/9
-
Tot i això, alguns sectors han utilitzat Fanon per criticar el que anomenen "la pau dels cementiris" o la passivitat. Argumenten que la "violència institucional" (lleis, policia, tribunals) s'ha d'enfrontar amb una desobediència civil que, tot i ser pacífica, sigui prou disruptiva per trencar la "psicosi del colonitzat" que té por de desobeir.
6/9
-
Tot i això, alguns sectors han utilitzat Fanon per criticar el que anomenen "la pau dels cementiris" o la passivitat. Argumenten que la "violència institucional" (lleis, policia, tribunals) s'ha d'enfrontar amb una desobediència civil que, tot i ser pacífica, sigui prou disruptiva per trencar la "psicosi del colonitzat" que té por de desobeir.
6/9
-
El debat sobre la violència i la no-violència
Aquest és el punt més tens. Mentre que Fanon defensava la violència com a eina d'alliberament psicològic, l'independentisme català contemporani s'ha definit gairebé sempre com un moviment estrictament no-violent.
5/9
-
El debat sobre la violència i la no-violència
Aquest és el punt més tens. Mentre que Fanon defensava la violència com a eina d'alliberament psicològic, l'independentisme català contemporani s'ha definit gairebé sempre com un moviment estrictament no-violent.
5/9
-
Alienació i la substitució cultural
Fanon analitza com el colonitzat arriba a sentir vergonya de la seva pròpia cultura i intenta imitar la de l'opressor per ser acceptat.
En el context català, el debat sobre el "bilingüisme" s'ha analitzat sovint des d'aquesta òptica fanoniana: la idea que adoptar la llengua de l'Estat és la via per a la promoció social, mentre que la llengua pròpia queda relegada a un àmbit folklòric o inferior.
4/9
-
Alienació i la substitució cultural
Fanon analitza com el colonitzat arriba a sentir vergonya de la seva pròpia cultura i intenta imitar la de l'opressor per ser acceptat.
En el context català, el debat sobre el "bilingüisme" s'ha analitzat sovint des d'aquesta òptica fanoniana: la idea que adoptar la llengua de l'Estat és la via per a la promoció social, mentre que la llengua pròpia queda relegada a un àmbit folklòric o inferior.
4/9
-
La minorització de la llengua catalana i el control de les institucions des de Madrid són mecanismes de "provincialització" que busquen l'assimilació cultural, un procés que Fanon descriu a "Pell negra, màscares blanques".
3/9
-
La minorització de la llengua catalana i el control de les institucions des de Madrid són mecanismes de "provincialització" que busquen l'assimilació cultural, un procés que Fanon descriu a "Pell negra, màscares blanques".
3/9
-
El marc del "colonialisme intern"
Per aplicar Fanon a Catalunya, el primer pas que fan els analistes és definir la relació entre Catalunya i l'Estat espanyol com una forma de "colonialisme intern" o "substitució política".
Fanon diu: El colonialisme és un sistema que nega la identitat de l'altre per justificar la seva dominació.
2/9