#georgesbataille — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #georgesbataille, aggregated by home.social.
-
#fascism #psychology #GeorgesBataille
"Human Origins Destroys Core Fascist Mythology
For more than a century, authoritarian ideologies have sought legitimacy in origin stories: pure people, ancestral homelands, primordial hierarchies, and civilizational destinies. Fascism, in particular, has always been obsessed with beginnings. Whether in Nazi fantasies of Aryan ancestry, myths of ethnic continuity, or contemporary narratives of demographic replacement and civilizational decline, the past is transformed into a source of authority. History becomes destiny. Origins become a source of legitimacy.
Yet archaeology, anthropology, genetics, and evolutionary science increasingly tell a different story. Research across these fields has challenged older assumptions about purity, hierarchy, and human nature. Deep history reveals migration rather than isolation, cooperation rather than perpetual conflict, and experimentation rather than inevitability.
Few 20th-century thinkers saw this more clearly than Georges Bataille, who observed that competing visions of the past often conceal varying perspectives of humanity.
Better known today for his writings on eroticism, sacrifice, and transgression, French philosopher Bataille was also one of the first major European intellectuals to recognize that prehistory could serve as an antidote to fascist mythology. During the 1930s and 1940s, when fascist movements were mobilizing myths of origin on an unprecedented scale, he turned to cave art, ritual, and the earliest traces of human life, immersing himself in the latest archaeological, anthropological, paleontological, and sociological research."
https://countercurrents.org/2026/06/human-origins-destroys-core-fascist-mythology/
-
#fascism #psychology #GeorgesBataille
"Human Origins Destroys Core Fascist Mythology
For more than a century, authoritarian ideologies have sought legitimacy in origin stories: pure people, ancestral homelands, primordial hierarchies, and civilizational destinies. Fascism, in particular, has always been obsessed with beginnings. Whether in Nazi fantasies of Aryan ancestry, myths of ethnic continuity, or contemporary narratives of demographic replacement and civilizational decline, the past is transformed into a source of authority. History becomes destiny. Origins become a source of legitimacy.
Yet archaeology, anthropology, genetics, and evolutionary science increasingly tell a different story. Research across these fields has challenged older assumptions about purity, hierarchy, and human nature. Deep history reveals migration rather than isolation, cooperation rather than perpetual conflict, and experimentation rather than inevitability.
Few 20th-century thinkers saw this more clearly than Georges Bataille, who observed that competing visions of the past often conceal varying perspectives of humanity.
Better known today for his writings on eroticism, sacrifice, and transgression, French philosopher Bataille was also one of the first major European intellectuals to recognize that prehistory could serve as an antidote to fascist mythology. During the 1930s and 1940s, when fascist movements were mobilizing myths of origin on an unprecedented scale, he turned to cave art, ritual, and the earliest traces of human life, immersing himself in the latest archaeological, anthropological, paleontological, and sociological research."
https://countercurrents.org/2026/06/human-origins-destroys-core-fascist-mythology/
-
#fascism #psychology #GeorgesBataille
"Human Origins Destroys Core Fascist Mythology
For more than a century, authoritarian ideologies have sought legitimacy in origin stories: pure people, ancestral homelands, primordial hierarchies, and civilizational destinies. Fascism, in particular, has always been obsessed with beginnings. Whether in Nazi fantasies of Aryan ancestry, myths of ethnic continuity, or contemporary narratives of demographic replacement and civilizational decline, the past is transformed into a source of authority. History becomes destiny. Origins become a source of legitimacy.
Yet archaeology, anthropology, genetics, and evolutionary science increasingly tell a different story. Research across these fields has challenged older assumptions about purity, hierarchy, and human nature. Deep history reveals migration rather than isolation, cooperation rather than perpetual conflict, and experimentation rather than inevitability.
Few 20th-century thinkers saw this more clearly than Georges Bataille, who observed that competing visions of the past often conceal varying perspectives of humanity.
Better known today for his writings on eroticism, sacrifice, and transgression, French philosopher Bataille was also one of the first major European intellectuals to recognize that prehistory could serve as an antidote to fascist mythology. During the 1930s and 1940s, when fascist movements were mobilizing myths of origin on an unprecedented scale, he turned to cave art, ritual, and the earliest traces of human life, immersing himself in the latest archaeological, anthropological, paleontological, and sociological research."
https://countercurrents.org/2026/06/human-origins-destroys-core-fascist-mythology/
-
#fascism #psychology #GeorgesBataille
"Human Origins Destroys Core Fascist Mythology
For more than a century, authoritarian ideologies have sought legitimacy in origin stories: pure people, ancestral homelands, primordial hierarchies, and civilizational destinies. Fascism, in particular, has always been obsessed with beginnings. Whether in Nazi fantasies of Aryan ancestry, myths of ethnic continuity, or contemporary narratives of demographic replacement and civilizational decline, the past is transformed into a source of authority. History becomes destiny. Origins become a source of legitimacy.
Yet archaeology, anthropology, genetics, and evolutionary science increasingly tell a different story. Research across these fields has challenged older assumptions about purity, hierarchy, and human nature. Deep history reveals migration rather than isolation, cooperation rather than perpetual conflict, and experimentation rather than inevitability.
Few 20th-century thinkers saw this more clearly than Georges Bataille, who observed that competing visions of the past often conceal varying perspectives of humanity.
Better known today for his writings on eroticism, sacrifice, and transgression, French philosopher Bataille was also one of the first major European intellectuals to recognize that prehistory could serve as an antidote to fascist mythology. During the 1930s and 1940s, when fascist movements were mobilizing myths of origin on an unprecedented scale, he turned to cave art, ritual, and the earliest traces of human life, immersing himself in the latest archaeological, anthropological, paleontological, and sociological research."
https://countercurrents.org/2026/06/human-origins-destroys-core-fascist-mythology/
-
2014
Variation sur "l'Histoire de l'œil", grosso modo... -
2014
Variation sur "l'Histoire de l'œil", grosso modo... -
2014
Variation sur "l'Histoire de l'œil", grosso modo... -
2014
Variation sur "l'Histoire de l'œil", grosso modo... -
2014
Variation sur "l'Histoire de l'œil", grosso modo... -
L’érotisme de #Shibusawa #澁澤 (c’est le moins que l’on puisse dire) est extrêmement controversé – rien que ses visions de jeunes filles en cercueils de verre – mais comme #MishimaYukio #三島由紀夫 très inspiré par #GeorgesBataille. Shibusawa est assez proche du discours hexagonal de l’époque pour qu’il utilise, dans son article セックスと文化 (sexe et culture), un terme révélateur : « スコプトフィリー » (scoptophilie, fausse traduction française de la « Schaulust » de #SigmundFreud, en grec correct ce serait plutôt « scopophilie », i.e. le voyeurisme), mais dans le contexte d’après-guerre d’établir un lien direct entre l’émergence du strip-tease et de la démocratie au Japon. 2/2
-
“sulla funzione della negazione nella poetica di emilio villa”: un saggio inedito di aldo tagliaferri (2025)
https://archive.org/details/tagliaferri-negazione-poetica-emilio-villa
= https://slowforward.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/11/aldo-tagliaferri_-sulla-funzione-della-negazione-nella-poetica-di-emilio-villa_-pdf-slowforward-nov-2025.pdfcliccare per accedere al pdf
#EmilioVilla #AldoTagliaferri #negazione #GeorgesBataille #FriedrichNietzsche
#AldoTagliaferri #AldoTagliaferri #art #arte #Bataille #EmiioVilla #EmilioVilla #FriedrichNietzsche #GeorgesBataille #Hegel #heidegger #immanenza #letteratura #metamorfosi #negazione #Nietzsche #oggetto #poesia #prosa #sacrificio #sacro #saggio #storia #tempo #teoria #trascendenza #Villa
-
“sulla funzione della negazione nella poetica di emilio villa”: un saggio inedito di aldo tagliaferri
=
https://archive.org/details/tagliaferri-negazione-poetica-emilio-villacliccare per accedere al pdf
#EmilioVilla #AldoTagliaferri #negazione #GeorgesBataille #FriedrichNietzsche
#AldoTagliaferri #AldoTagliaferri #art #arte #Bataille #EmiioVilla #EmilioVilla #FriedrichNietzsche #GeorgesBataille #Hegel #heidegger #immanenza #letteratura #metamorfosi #negazione #Nietzsche #oggetto #poesia #prosa #sacrificio #sacro #saggio #storia #tempo #teoria #trascendenza #Villa
-
Pendant ses études francophones vers 1950, #Shibusawa #澁澤 découvrit un peu tardif #AndréBreton et le surréalisme, puis commençait à traduire des livres de #JeanCocteau, #MarquisdeSade, #GeorgesBataille et autres. Interdit de carrière de prof à l’université par sa tuberculose, il devenait éditeur d’une revue littéraire et d’anthologies érotiques, et publiait des livres d’une diversité remarquable : essais sur démonologie médiévale, une biographie de #deSade largement plagiée sur celle de #GilbertLély (« Madame de Sade » #サド侯爵夫人de son ami #MishimaYukio #三島由紀夫 est basé dessus) – et une « introduction à la collection de jeunes filles » à conserver en boîtes. 2/3
-
Man muss seinen Geist dekolonisieren.
Die wahre Revolution ist nicht, das System zu zerstören, sondern sich davon zu entleeren.
Frei nach Georges Bataille.
-
Man muss seinen Geist dekolonisieren.
Die wahre Revolution ist nicht, das System zu zerstören, sondern sich davon zu entleeren.
Frei nach Georges Bataille.
-
Man muss seinen Geist dekolonisieren.
Die wahre Revolution ist nicht, das System zu zerstören, sondern sich davon zu entleeren.
Frei nach Georges Bataille.
-
De mystieke atheologie van Georges Bataille
Creperen is vooruitzien.
Wil een historicus recht doen aan de herkomst van het boeddhisme, dan kan hij een boeddhist omschrijven als een hindoe zonder Atman of Brahman.
Wil een biograaf recht doen aan de bestemming van schrijver, dichter, filosoof, surrealist en pornograaf Georges Bataille, dan kan hij hem omschrijven als een mysticus zonder god of gebod.
Hoewel Bataille weinig ophad met het woord mystiek en liever sprak van een innerlijke ervaring, zag hij zichzelf toch als een erfgenaam van de mystieke theologie, die echter ‘afgesneden was van een God en schoon schip maakt’.
Een mysticus in christelijke zin was hij niet, en ook geen theoloog, orthodox of anderszins, maar wel, zoals hij zelf graag zei, een atheoloog. De atheologie heeft ‘alleen het onbekende als object’.
“Iedereen weet wat God voor de groep mensen die in hem gelooft voorstelt, en welke plaats hij in hun denken inneemt, en ik denk dat als de mens de persoon van God op die plaats zou laten verdwijnen, er niettemin iets zou achterblijven, een lege plek. Ik heb over die lege plek willen spreken.”
(https://www.mystieknetwerk.nl/bijlage-georges-bataille-gesprek-met-madeleine-chapsal)
Volgens Bataille, die zich liet inspireren door de postmodernist Maurice Blanchot, is de grondslag van elk spiritueel leven dat het
– slechts zijn beginsel en doel kan hebben in de afwezigheid van heil, in het afzien van elke hoop,
– de innerlijke ervaring kan bevestigen als autoriteit (maar elke autoriteit moet voor zichzelf boeten),
– aanvechting van zichzelf en niet-weten kan zijn.
(De innerlijke ervaring, Georges Bataille, 1989)
Deze grondslag doet denken aan het zenboeddhisme, met name soto, waarin volgens zenleraar Nico Tydeman iedere spirituele ambitie ‘tot op de draad versleten moet raken’.
De grondslag van Bataille doet ook denken aan de mokerslag van een radicaal niet-weten, dat zelfs geen afgrond wil heten. Zo bezien zijn zen en niet-weten beide atheologisch.
Maar een radicaal niet-weten heeft, in tegenstelling tot de innerlijke ervaring die het toch ook is, geen object, dus ook niet het onbekende; geen autoriteit, dus ook niet zichzelf; geen beginsel of doel, dus ook niet de afwezigheid van heil, het afzien van hoop of het tot op de draad verslijten van iedere spirituele ambitie.
Daarom spreek ik liever van lege mystiek, de lege leer, groot ongeloof. Nog liever zeg ik niets (mySstiek) maar pas nadat alles ontzegd is, dat wil zeggen, nooit.
Georges Bataille heeft heel wat gezegd, ook dat hij liever niets had gezegd:
“Ik kan niet wonen in zinnen. Alles wat ik beweerd heb, de overtuigingen die ik geuit heb, dat alles is belachelijk en dood. Ik ben slechts stilte, en het universum is stilte.”
(https://www.mystieknetwerk.nl/georges-bataille-biografie-van-de-innerlijke-ervaring)
“Ik kan niet wonen in zinnen” was ook al geen zin waarin hij kon wonen; nadat hij hem had bedacht bleef hij schrijven of zijn dood ervan afhing, tot het echt niet meer ging.
Dat alle overtuigingen die Bataille geuit heeft belachelijk en dood zijn, ja, daar zit wat in, misschien is dat de gedachte waarin hij woonde, tegen zijn zin. Steeds als ik iets van hem lees krijg ik tenminste het gevoel dat hij krampachtig probeert de wereld op te roepen die hij pretendeert te beschrijven. Zijn God is helemaal geen lege plek maar het Woord waarmee hij die zelflegende plek opvult, telkens weer, dat schiet niet op.
Waarom niemand in Bataille’s zinnen kan wonen? Omdat het grafteksten zijn. Pompeuze tekstgraven: “Ik ben slechts stilte, en het universum is stilte.” Papieren tombes met inscripties voor de te vallene, opgericht toen hij nog fier overeind stond.
Bataille heeft zijn hele leven aan zijn zerk gewerkt. Creperen is vooruitzien.*
* Sommige van die praalgraven zijn best mooi hoor, daar niet van. Kijk maar eens in mijn collectie Citaten Niet-Weten (zoek op ‘bataille’). Blijf er niet in.
Deze tekst maakt deel uit van de serie Mystiek voor nitwits, deel 8 van de Agnosereeks. Woord: Hans van Dam. Beeld: Lucienne van Dam. Alle teksten van deze serie in het Boeddhistisch Dagblad. Alle series van Hans van Dam in het Boeddhistisch Dagblad. Disclaimer. Mystiek voor nitwits op NietWeten.nl.Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#atheologie #GeorgesBataille #mystiek #MystiekVoorNitwits #nietWeten
-
De mystieke atheologie van Georges Bataille
Creperen is vooruitzien.
Wil een historicus recht doen aan de herkomst van het boeddhisme, dan kan hij een boeddhist omschrijven als een hindoe zonder Atman of Brahman.
Wil een biograaf recht doen aan de bestemming van schrijver, dichter, filosoof, surrealist en pornograaf Georges Bataille, dan kan hij hem omschrijven als een mysticus zonder god of gebod.
Hoewel Bataille weinig ophad met het woord mystiek en liever sprak van een innerlijke ervaring, zag hij zichzelf toch als een erfgenaam van de mystieke theologie, die echter ‘afgesneden was van een God en schoon schip maakt’.
Een mysticus in christelijke zin was hij niet, en ook geen theoloog, orthodox of anderszins, maar wel, zoals hij zelf graag zei, een atheoloog. De atheologie heeft ‘alleen het onbekende als object’.
“Iedereen weet wat God voor de groep mensen die in hem gelooft voorstelt, en welke plaats hij in hun denken inneemt, en ik denk dat als de mens de persoon van God op die plaats zou laten verdwijnen, er niettemin iets zou achterblijven, een lege plek. Ik heb over die lege plek willen spreken.”
(https://www.mystieknetwerk.nl/bijlage-georges-bataille-gesprek-met-madeleine-chapsal)
Volgens Bataille, die zich liet inspireren door de postmodernist Maurice Blanchot, is de grondslag van elk spiritueel leven dat het
– slechts zijn beginsel en doel kan hebben in de afwezigheid van heil, in het afzien van elke hoop,
– de innerlijke ervaring kan bevestigen als autoriteit (maar elke autoriteit moet voor zichzelf boeten),
– aanvechting van zichzelf en niet-weten kan zijn.
(De innerlijke ervaring, Georges Bataille, 1989)
Deze grondslag doet denken aan het zenboeddhisme, met name soto, waarin volgens zenleraar Nico Tydeman iedere spirituele ambitie ‘tot op de draad versleten moet raken’.
De grondslag van Bataille doet ook denken aan de mokerslag van een radicaal niet-weten, dat zelfs geen afgrond wil heten. Zo bezien zijn zen en niet-weten beide atheologisch.
Maar een radicaal niet-weten heeft, in tegenstelling tot de innerlijke ervaring die het toch ook is, geen object, dus ook niet het onbekende; geen autoriteit, dus ook niet zichzelf; geen beginsel of doel, dus ook niet de afwezigheid van heil, het afzien van hoop of het tot op de draad verslijten van iedere spirituele ambitie.
Daarom spreek ik liever van lege mystiek, de lege leer, groot ongeloof. Nog liever zeg ik niets (mySstiek) maar pas nadat alles ontzegd is, dat wil zeggen, nooit.
Georges Bataille heeft heel wat gezegd, ook dat hij liever niets had gezegd:
“Ik kan niet wonen in zinnen. Alles wat ik beweerd heb, de overtuigingen die ik geuit heb, dat alles is belachelijk en dood. Ik ben slechts stilte, en het universum is stilte.”
(https://www.mystieknetwerk.nl/georges-bataille-biografie-van-de-innerlijke-ervaring)
“Ik kan niet wonen in zinnen” was ook al geen zin waarin hij kon wonen; nadat hij hem had bedacht bleef hij schrijven of zijn dood ervan afhing, tot het echt niet meer ging.
Dat alle overtuigingen die Bataille geuit heeft belachelijk en dood zijn, ja, daar zit wat in, misschien is dat de gedachte waarin hij woonde, tegen zijn zin. Steeds als ik iets van hem lees krijg ik tenminste het gevoel dat hij krampachtig probeert de wereld op te roepen die hij pretendeert te beschrijven. Zijn God is helemaal geen lege plek maar het Woord waarmee hij die zelflegende plek opvult, telkens weer, dat schiet niet op.
Waarom niemand in Bataille’s zinnen kan wonen? Omdat het grafteksten zijn. Pompeuze tekstgraven: “Ik ben slechts stilte, en het universum is stilte.” Papieren tombes met inscripties voor de te vallene, opgericht toen hij nog fier overeind stond.
Bataille heeft zijn hele leven aan zijn zerk gewerkt. Creperen is vooruitzien.*
* Sommige van die praalgraven zijn best mooi hoor, daar niet van. Kijk maar eens in mijn collectie Citaten Niet-Weten (zoek op ‘bataille’). Blijf er niet in.
Deze tekst maakt deel uit van de serie Mystiek voor nitwits, deel 8 van de Agnosereeks. Woord: Hans van Dam. Beeld: Lucienne van Dam. Alle teksten van deze serie in het Boeddhistisch Dagblad. Alle series van Hans van Dam in het Boeddhistisch Dagblad. Disclaimer. Mystiek voor nitwits op NietWeten.nl.Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#atheologie #GeorgesBataille #mystiek #MystiekVoorNitwits #nietWeten
-
oggi, 16 gennaio, a roma, a villa medici: reinventare il linguaggio. gastone novelli e la scrittura francese d’avanguardia
a Roma, oggi, 16 gennaio 2025, Villa Medici
REINVENTARE IL LINGUAGGIO
Gastone Novelli e la scrittura francese d’avanguardiaIn occasione del centenario della nascita dell’artista Gastone Novelli, Villa Medici e l’Archivio Novelli hanno il piacere di organizzare questo incontro sull’influenza delle sue opere sugli scrittori francesi, da Georges Bataille a Claude Simon. Questo dialogo riunisce diversi specialisti italiani e francesi, Marco Rinaldi, Davide Crossara, Andrea Cortellessa e Mireille Calle-Gruber, alla presenza di Francesca Alberti, direttrice del Dipartimento di Storia dell’Arte di Villa Medici, per esplorare i rapporti tra immagine e scrittura sviluppati in questi incontri franco-italiani.
https://villamedici.it/it/programme/reinventare-il-linguaggio/
_info:
Giovedì 16 gennaio dalle 18:00 alle 20:00
Grand Salon di Villa Medici
Gratuito : prenotazione obbligatoria
Lingua : italianohttps://villamedici.it/it/programme/reinventare-il-linguaggio/
#AndreaCortellessa #ArchivioNovelli #art #arte #ClaudeSimon #DavideCrossara #DipartimentoDiStoriaDellArteDiVillaMedici #FrancescaAlberti #GastoneNovelli #GeorgesBataille #MarcoRinaldi #MireilleCalleGruber #rapportiTraImmagineEScrittura #scritturaFranceseDAvanguardia #VillaMedici
-
16 gennaio, roma, villa medici: reinventare il linguaggio. gastone novelli e la scrittura francese d’avanguardia
Roma, 16 gennaio 2025, Villa Medici
REINVENTARE IL LINGUAGGIO
Gastone Novelli e la scrittura francese d’avanguardiaIn occasione del centenario della nascita dell’artista Gastone Novelli, Villa Medici e l’Archivio Novelli hanno il piacere di organizzare questo incontro sull’influenza delle sue opere sugli scrittori francesi, da Georges Bataille a Claude Simon. Questo dialogo riunisce diversi specialisti italiani e francesi, Marco Rinaldi, Davide Crossara, Andrea Cortellessa e Mireille Calle-Gruber, alla presenza di Francesca Alberti, direttrice del Dipartimento di Storia dell’Arte di Villa Medici, per esplorare i rapporti tra immagine e scrittura sviluppati in questi incontri franco-italiani.
https://villamedici.it/it/programme/reinventare-il-linguaggio/
_info:
Giovedì 16 gennaio dalle 18:00 alle 20:00
Grand Salon di Villa Medici
Gratuito : prenotazione obbligatoria
Lingua : italianohttps://villamedici.it/it/programme/reinventare-il-linguaggio/
#AndreaCortellessa #ArchivioNovelli #art #arte #ClaudeSimon #DavideCrossara #DipartimentoDiStoriaDellArteDiVillaMedici #FrancescaAlberti #GastoneNovelli #GeorgesBataille #MarcoRinaldi #MireilleCalleGruber #rapportiTraImmagineEScrittura #scritturaFranceseDAvanguardia #VillaMedici
-
Georges Bataille’s Erotism: Libertinism, Religion, and Death
Georges Bataille’s Erotism explores the crossovers between erotic desire, cruelty, and religious belief, and the vital connection between sex and death.
#GeorgesBataille #MarquisDeSade #FrenchLiterature #Literature #Erotism #Eroticism #ErosAndThanatos
https://www.thecollector.com/georges-batailles-erotism-religion-death/
-
#GRK0062 #Tragédies #Sociologie #GeorgesBATAILLE
La sociologie sacrée du monde contemporain [1938]
Georges Bataille (Lignes, 2004)
iBouquin:https://mega.nz/file/1EZWyLoK#sXzw50oQvwghQarDPGihbk8Jh9ZPepka1eg7_wcMUeM
Si t'as les moyens:
https://www.editions-lignes.com/LA-SOCIOLOGIE-SACREE-DU-MONDE.htmlPrésentation de Simonetta Falasca Zamponi:
La Sociologie sacrée du monde contemporain est le texte inédit de la conférence prononcée par Georges Bataille le 2 avril 1938 au Collège de sociologie .La Sociologie sacrée du monde contemporain est un court texte d’un intérêt considérable. De par sa date : Georges Bataille l’a prononcé peu avant les accords de Munich et la guerre, le 2 avril 1938. De par son contexte : il l’a prononcé dans le cadre du cycle de conférences du Collège de sociologie, créé par Michel Leiris, Roger Caillois et lui-même. Les activités de ce Collège – tout sauf académique – ont connu elles-mêmes, après coup, un retentissement important. Non sans raison : c’est dans le cadre de celui-ci que s’est sans doute pensée avec la plus grande acuité la gravité de la situation mondiale. Et c’est cette gravité que, par des détours qui lui sont familiers, Bataille pense dans cette conférence inédite.
Il y a trente ans sûrement, vingt-cinq peut-être, le nom de Georges Bataille était à peu près inconnu. Et il n’était pas rare, si vous évoquiez le nom de Bataille auprès d’un libraire, que celui-ci vous sortît des livres d’Henri Bataille, et non de Georges. L’histoire littéraire est friande de ces retournements, qui sont aussi des réparations : Henri Bataille est maintenant tombé dans l’oubli et Georges Bataille est désormais célèbre dans le monde entier.
Douze volumes d’Œuvres complètes (Gallimard) ont certes permis que cette célébrité s’établisse et que nul ne doute plus qu’il compte parmi les écrivains-philosophes français majeurs du XXe siècle. La sortie en novembre du premier volume de la Pléiade consacrera en quelque sorte cette évidence.
Tout n’était-il pas déjà publié dans ces Œuvres complètes ? On pouvait le penser. Tout ne l’était pas, cependant. Ainsi de cette conférence que reproduit ce court volume qui était considérée comme perdue, à l’exception des seules premières pages. Enfin retrouvée, nous la publions intégralement, sous le titre que Bataille lui avait lui-même donné, assortie de la présentation de Simonetta Falasca Zamponi, son « découvreur ».Dans la presse :
« En 2005, où la philosophie semble s’être bornée aux traités d’athéologie et autres principes d’ingouvernabilité, la prose de Bataille peut encore impressionner. Ardente et froide, mêlant rigueur et cérémonie, elle élève constamment l’analyse à la hauteur du mythe. »
Le Matricule des Anges=============
Georges Bataille (1897-1962)
est est un écrivain français.Entré au séminaire à l'âge de vingt ans, il admet rapidement la faillite de sa vocation religieuse. Il se rend dès lors à l'école des Chartes pour y suivre une formation d'archiviste, enrichie d'une initiation à la psychanalyse et à la philosophie.
En 1929, il fonde la revue "Documents", point de ralliement de tous les excommuniés de Breton, en rupture avec l'idéalisme surréaliste. Quelques années plus tard, avec des fidèles, il fonde la revue "Acéphale" dont le thème principal est l'exaltation tragique et dionysiaque de la vie, jusque dans la cruauté et la mort. Persuadé de la perversité du fascisme, ne croyant pas aux mouvements prolétariens, il fonde en 1935, quelques mois avant la victoire du Front populaire, un mouvement d'intellectuels révolutionnaires "Contre-Attaque", qui se situe contre le capitalisme, contre la bourgeoisie, pour la libre expression sexuelle.Quelques faits marquants : conversion au catholicisme (1914), perte de la foi (1920), lecture de Nietzsche (1923), psychanalyse (1926), lecture de Marx et de Hegel (1930), adhésion au Cercle communiste démocratique (1931-1934), lutte contre le fascisme (1936), formation d'une société secrète d'inspiration nietzschéenne et anti-chrétienne et du Collège de sociologie avec Pierre Klossowski, Jules Monnerot, Roger Caillois et Michel Leiris (1936), initiation au yoga (1938), début de "l'expérience intérieure" (1939).
Plus tard, il se détourne de l'action politique pour se consacrer à l'écriture d'ouvrages très souvent à composante autobiographique, dans lesquels il développe sa recherche du sacré et de l'extase, l'horreur de la mort et sa fascination pour celle-ci. L’œuvre de Bataille est diverse : essais, poèmes, romans, mais elle ne se préoccupe que d'approcher ces états limites (douleur, mort, plaisir) à travers lesquels se précise la manifestation de "l'impossible". Multiforme, son œuvre s'aventure à la fois dans les champs de la littérature, l'anthropologie, la philosophie, l'économie, la sociologie et l'histoire de l'art. Érotisme et transgression sont les deux termes les plus communément attachés à son nom.
Bataille a usé de nombreux pseudonymes pour signer ses ouvrages notamment Troppmann, Lord Auch, Pierre Angélique, Louis Trente et Dianus.
Écrivain longtemps maudit, Bataille a été encensé à sa mort par une nouvelle génération d'auteurs et de philosophes.
(babelio)============
Simonetta Falasca Zamponi:
" I am a cultural sociologist engaged in comparative-historical research through an interdisciplinary approach. Focusing primarily on the first half of the twentieth century, my work examines the production and circulation of meaning in historical experience. It draws on visual and textual narratives to assess the dynamic nature of political and social phenomena, especially during times of traumatic transformations. And it looks at cultural forms as helping to mediate the boundaries between official history and people’s lived experience, the public and the private. My award-winning book, Fascist Spectacle: The Aesthetics of Power in Mussolini’s Italy (1997), employs the category of “aesthetic politics” to analyze the role that symbolic discourse — myths, rituals, images and speeches — played in the making of the fascist regime and the construction of Mussolini’s power. In turn, Rethinking the Political: The Sacred, Aesthetic Politics, and the Collège de Sociologie (2011) utilizes the notion of “the sacred” to address 1930s French analyses of the “crisis of democracy” amidst the growing rise of totalitarianisms. My most recentbook, Fascism, the War, and Structures of Feeling in Italy, 1943-1945: Tales in Chiaroscuro (2023), examines shifts in Italians’ perception of fascism in the years immediately following the fall of Mussolini’s regime in July 1943. Inspired by Raymond Williams’s concept of “structures of feeling” and based on more than one hundred private diaries of ordinary citizens, the book is a hermeneutical investigation of how Italians negotiated their historical situatedness after twenty years of fascist dictatorship. " (S. F. Z.)[1938? 2004? 20 piges plus tard, Bataille et son acuité...]
-
The priest of nothingness
Georges Bataille was not a nice man. He had a placid face and wore elegant suits. He worked as a highly esteemed librarian in the archeological archives in Paris and lived a dutiful life with . . .
#MarquisDeSade #GeorgesBataille #FrenchLiterature #TransgressiveLiterature #Books
https://www.irishtimes.com/news/the-priest-of-nothingness-1.1125895
-
Who Was Georges Bataille? Discover His Philosophy of Transgression
Georges Bataille’s style of literature and philosophy sought to capture and celebrate extremity, excess, and the shattering of taboos.
#GeorgesBataille #FrenchLiterature #MarquisDeSade #Libertinism #TransgressiveLiterature #Fiction #Philosophy #Surrealism #Death #Eros
https://www.thecollector.com/georges-bataille-philosophy-of-transgression/
-
Who Was Georges Bataille? Discover His Philosophy of Transgression
Georges Bataille’s style of literature and philosophy sought to capture and celebrate extremity, excess, and the shattering of taboos.
#GeorgesBataille #FrenchLiterature #MarquisDeSade #Libertinism #TransgressiveLiterature #Fiction #Philosophy #Surrealism #Death #Eros
https://www.thecollector.com/georges-bataille-philosophy-of-transgression/
-
Who Was Georges Bataille? Discover His Philosophy of Transgression
Georges Bataille’s style of literature and philosophy sought to capture and celebrate extremity, excess, and the shattering of taboos.
#GeorgesBataille #FrenchLiterature #MarquisDeSade #Libertinism #TransgressiveLiterature #Fiction #Philosophy #Surrealism #Death #Eros
https://www.thecollector.com/georges-bataille-philosophy-of-transgression/
-
What a Bataille-worthy detail. Reminds me of his famous Chinese one thousand cuts torture.
[On indigenous individuals harming themselves in order to gain power from gods.
From: "Man and the sacred" by Roger Caillois]#RogerCaillois #GeorgesBataille #sacred #anthropology #religion
-
What a Bataille-worthy detail. Reminds me of his famous Chinese one thousand cuts torture.
[On indigenous individuals harming themselves in order to gain power from gods.
From: "Man and the sacred" by Roger Caillois]#RogerCaillois #GeorgesBataille #sacred #anthropology #religion
-
Such a fascinating vision from Caillois' "Man and the sacred". A dangerous, harm-causing sacred that the unworthy cannot touch. And the taboo, breaking of which causes damage not only to the person, but also to whole natural order and the universe. It occurs in fiction, folk tales and folk tale-based ecologically minded-anime and stories. He mentioned Christianity and wafer too.
#sacred #RogerCaillois #GeorgesBataille #anthropology #religion #taboo
-
Such a fascinating vision from Caillois' "Man and the sacred". A dangerous, harm-causing sacred that the unworthy cannot touch. And the taboo, breaking of which causes damage not only to the person, but also to whole natural order and the universe. It occurs in fiction, folk tales and folk tale-based ecologically minded-anime and stories. He mentioned Christianity and wafer too.
#sacred #RogerCaillois #GeorgesBataille #anthropology #religion #taboo
-
Okay, so Mastodon needs hashtags and boosts. I will try to remember that, I forgot about hashtags on twitter. There was only one post on #GeorgesBataille hashtag. It's a good occasion to post again more general things, that have been posted on twitter before. Let's see how it goes.
-
Okay, so Mastodon needs hashtags and boosts. I will try to remember that, I forgot about hashtags on twitter. There was only one post on #GeorgesBataille hashtag. It's a good occasion to post again more general things, that have been posted on twitter before. Let's see how it goes.
-
“I could barely keep upright and despaired of ever reaching the end of this ride through the impossible. We had abandoned the real world, the one made up solely of dressed people, and the time elapsed since then was already so remote as to seem almost beyond reach. Our personal hallucination now developed as boundlessly as perhaps the total nightmare of human society, for instance, with earth, sky, and atmosphere.”
-
CW: NSFW but in a weird way. Hans Bellmer does Bataille which ought to be earning enough.
#HansBellmer ‘s illustrations to #GeorgesBataille ‘s #psychoanalytic #poetic #perversion #StoryOfTheEye
-
CW: NSFW but in a weird way. Hans Bellmer does Bataille which ought to be earning enough.
#HansBellmer ‘s illustrations to #GeorgesBataille ‘s #psychoanalytic #poetic #perversion #StoryOfTheEye
-
CW: NSFW but in a weird way. Hans Bellmer does Bataille which ought to be earning enough.
#HansBellmer ‘s illustrations to #GeorgesBataille ‘s #psychoanalytic #poetic #perversion #StoryOfTheEye
-
CW: NSFW but in a weird way. Hans Bellmer does Bataille which ought to be earning enough.
#HansBellmer ‘s illustrations to #GeorgesBataille ‘s #psychoanalytic #poetic #perversion #StoryOfTheEye