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#deleuze — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #deleuze, aggregated by home.social.

  1. Société de contrôle : obéissance, spectacle et triade masquée

    Contrôle (Deleuze/Zuboff) s'appuie sur : Weil (facilité d'obéir), Fromm (peur liberté), Debord (spectacle), biais status quo. Triade Dumézil (finance/guerre/commodity) naturalisée en compétition darwiniste (Kropotkine contredit). Hilferding/Lazzarato : finance asservit États. #Contrôle #Deleuze #Zuboff #Triade #PhilosophiePolitique #SurveillanceCapitalism #Réification La société de contrôle (Deleuze) —…

    homohortus31.wordpress.com/202

  2. Société de contrôle : obéissance, spectacle et triade masquée

    Contrôle (Deleuze/Zuboff) s'appuie sur : Weil (facilité d'obéir), Fromm (peur liberté), Debord (spectacle), biais status quo. Triade Dumézil (finance/guerre/commodity) naturalisée en compétition darwiniste (Kropotkine contredit). Hilferding/Lazzarato : finance asservit États. #Contrôle #Deleuze #Zuboff #Triade #PhilosophiePolitique #SurveillanceCapitalism #Réification La société de contrôle (Deleuze) —…

    homohortus31.wordpress.com/202

  3. "[...] la triplice definizione dello scrivere: scrivere è lottare, resistere; scrivere è divenire; scrivere è cartografare, <<io sono un cartografo...>>."

    (Tratto da "#Foucault" di Gilles #Deleuze)

    #MichelFoucault #GillesDeleuze #Archeologia #Filosofia #Psicologia #Resistenza #scrivere #scrittura #libro

  4. Plongez dans le clip officiel de Palo Alto — "Triptych: Chaosmos", extrait de l'album Difference and Repetition (avec Alain Damasio). Une évocation musicale de Gilles Deleuze, visuellement hypnotique et parfaite pour les curieux d'art sonore. À découvrir absolument ! #PaloAlto #AlainDamasio #Deleuze #MusicVideo #ArtVideo #ClipOfficiel #DifferenceAndRepetition #French
    video.lavolte.net/videos/watch

  5. #newissue

    Che cosa esprime il #silenzio? Nella letteratura, nelle pratiche religiose, nell’esperienza estetica e in molti altri ambiti, il silenzio assume forme e significati diversi. Il nuovo numero tematico di #Lebenswelt esplora l’assenza di suono da una prospettiva fenomenologica e in differenti contesti, attingendo al lavoro di #Wittgenstein e #Nietzsche come di #Deleuze e #Guattari

    ⬇️ Disponibile in #openaccess: riviste.unimi.it/index.php/Leb

    #filosofia #fenomenologia
    @cultura

  6. II° – Che cos’è la fantascienza?

    rizomatica.noblogs.org/2026/02

    Il testo analizza la fantascienza come dispositivo culturale nel senso foucaultiano, capace di intrecciare potere, sapere e immaginario collettivo. Riprendendo Caronia, Foucault e Deleuze, la fantasc

    #Rizoma #Varie #AHIDA #Burroughs #caronia #controllo #deleuze #dick #distopie #fantascienza #Foucault #GuidoCarboni #immaginazione #letteratura #narrazione #persuasione #zemrude

  7. II° – Che cos’è la fantascienza?

    rizomatica.noblogs.org/2026/02

    Il testo analizza la fantascienza come dispositivo culturale nel senso foucaultiano, capace di intrecciare potere, sapere e immaginario collettivo. Riprendendo Caronia, Foucault e Deleuze, la fantasc

    #Rizoma #Varie #AHIDA #Burroughs #caronia #controllo #deleuze #dick #distopie #fantascienza #Foucault #GuidoCarboni #immaginazione #letteratura #narrazione #persuasione #zemrude

  8. II° – Che cos’è la fantascienza?

    rizomatica.noblogs.org/2026/02

    Il testo analizza la fantascienza come dispositivo culturale nel senso foucaultiano, capace di intrecciare potere, sapere e immaginario collettivo. Riprendendo Caronia, Foucault e Deleuze, la fantasc

    #Rizoma #Varie #AHIDA #Burroughs #caronia #controllo #deleuze #dick #distopie #fantascienza #Foucault #GuidoCarboni #immaginazione #letteratura #narrazione #persuasione #zemrude

  9. Deleuze retrouvé
    Una stanza piena. L'aria addensata dal fumo di sigaretta, i registratori coprono l'ufficio del filosofo.
    E Deleuze, parlando di Spinoza, cinema, urla o rizoma.
    Quei momenti unici se ne sono andati. Tornano oggi.

    Per la prima volta, France Culture trasmette 16 le
    differx.noblogs.org/2025/12/19
    #archivi #art #cinema #kritik #ricostruzioni #SegnaliEAzioni #cinema #Deleuze #FranceCulture #GillesDeleuze #lezioni #rizoma #Spinoza #Urlo #video

  10. "Il desiderio produce sé stesso e produce il reale, ancor prima di ogni rappresentazione", affermano Deleuze & Guattari. Il desiderio non è una mancanza che cerca soddisfazione esterna, ma un processo di autoproduzione che crea la realtà stessa.

    #psicologia #psicoanalisi #schizoanalisi #DeleuzeGuattari #deleuze #Guattari

  11. Good news for everyone who’s been following this unfolding of “Nomadology,” or trying to, who would prefer the convenience of a single long piece: I’ve now published Part I of Notes on “Nomadology” as a free post on my Patreon: patreon.com/posts/notes-on-par

    Feel free to share the link with friends, or anyone else you think might be interested!

    #deleuze #guattari #deleuzeandguattari #nomadology #athousandplateaus #theory #philosophy

  12. making some changes on outsidelight.online: the following link is to a long work in several parts on cinematic time, featuring Deleuze and Bergson, to be contd.
    outsidelight.online/theory/the
    #cinema #time #Bergson #Deleuze

  13. Writing and speaking can be used/mistreated/instumentalised/weaponised "not to be believed but to be obeyed, and to compel obedience newspapers, news, proceed by redundancy, in that they tell us what we ‘must’ think, retain, expect, etc. language is neither informational nor communicational. It is not the communication of information but something quite different: the transmission of order-words, either from one statement to another or within each statement, insofar as each statement accomplishes an act and the act is accomplished in the statement.”

    ― Gilles Deleuze, Felix Guattari, in "A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia" @ben

    #criticalTheory #communication #media #knowledge #publicOpinion #epistemology #agnotology #rationalism #reason #truth #wordsMatter #semiotics #Deleuze #Guattari #Capitalism #quote #quotes #FrenchTheory #subjugate

  14. here's the journal entry for Minus workshop #7
    #8 is tomorrow, Monday, see you at 3pm Ellen Melville Centre Minus workshop 7, part 2: gesture, with some notes on the transindividual, sarx, pneuma & logos
    outsidelight.online/journal/jo #theatre #theory #Deleuze #Simondon #Nietzsche

  15. The special edition 'Deleuze & Guattari and semiotics' of the semiotics journal Sign Systems Studies has been published, vol. 53, no 1-2. It includes my article "Valdur Mikita and the return of the real: In search of any-spaces-whatever in Estonian forests".

    #Deleuze #Guattari #Mikita #ValdurMikita #anyspacewhatever #espacequelconque

    ojs.utlib.ee/index.php/sss

  16. “Language is not made to be believed but to be obeyed, and to compel obedience newspapers, news, proceed by redundancy, in that they tell us what we ‘must’ think, retain, expect, etc. language is neither informational nor communicational. It is not the communication of information but something quite different: the transmission of order-words, either from one statement to another or within each statement, insofar as each statement accomplishes an act and the act is accomplished in the statement.”

    ― Gilles Deleuze, Felix Guattari, in "A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia"

    #criticalTheory #communication #media #knowledge #publicOpinion #epistemology #agnotology #rationalism #reason #truth #wordsMatter #semiotics #Deleuze #Guattari #Capitalism #quote #quotes #FrenchTheory

  17. ‘The schoolteacher does not inquire when she questions a pupil, any more than she informs when she teaches a rule of grammar or arithmetic. She “teaches”, she gives orders, she commands.’

    And, we might add, she assigns, as we read further on:
    ‘The apparatus of compulsory education does not communicate information, but imposes semiotic coordinates on the child with all the dual bases of grammar (masculine-feminine, singular-plural, subject of the statement-subject of the utterance, etc.). The elementary unit of language is the instruction.’

    (Deleuze, Guattari, 1980, pp. 95-96)

    #educate #obey #obedience #beliefs #school #education #imagination #training #institutionsDeceive #learn #learning #teaching #teach #adultDomination #teachers #Deleuze #Guattari #language #semiotics #domination

  18. "La maîtresse d’école ne s’informe pas quand elle interroge un élève, pas plus qu’elle n’informe quand elle enseigne une règle de grammaire ou de calcul. Elle « enseigne », elle donne des ordres, elle commande."

    Et, pourrions-nous ajouter, elle assigne, comme on peut lire plus loin :
    "La machine de l’enseignement obligatoire ne communique pas des informations, mais impose à l’enfant des coordonnées sémiotiques avec toutes les bases duelles de la grammaire (masculin-féminin, singulier-pluriel, sujet d’énoncé-sujet d’énonciation, etc.). L’unité élémentaire du langage, c’est le mot d’ordre."

    (Deleuze, Guattari, 1980, p. 95-96)

    #éduquer #obéir #obéissance #croyances #école #éducation #imagination #formation #lesInstitutionsMentent #apprendre #enseignement #enseigner #adultisme #enseignants #Deleuze #Guattari #language #sémiotique #domination

  19. #浅田 #Asada, philosophe légendaire des années 80, célèbre au Japon pour son chef d’œuvre plus deleuzien que #Deleuze, « Structure et force » (構造と力), s’amuse dans ces miniatures à mettre le structuralisme en évidence. Fini l’axe rigide Apollon-Dionysos, c’est Hermès créateur : dans les essais que je lisais avant de m’endormir, Asada parlait de musique coulant comme du vif-argent, en évasion vers l’extérieur. Je reprends à la deuxième partie où il observe la même libération dans la peinture. N’oublions pas que le divin messager gréco-romain Hermès-Mercure n’était pas simplement porte-parole de ses co-d·ieux·éesses mythologiques, mais aussi leur interprète. 2/2

  20. Oh, and: I note that our slow, careful walk through this fairly short book is two weeks old today. I hope you’re enjoying the process as much as I am! #deleuze #guattari #deleuzeandguattari #nomadology

  21. Oh, by the way: a bunch of you have asked if it’s OK to share the link to this reading with friends.

    Of course it is! It’s why I made the whole thing public in the first place. The conversation begins here: social.coop/@adamgreenfield/11

    PLEASE NOTE that there are a few places where Mastodon’s handling of very long threads seems to break down. If it seems like the discussion has come to a dead end…it hasn’t, though you may need to click around some.

    #nomadology #deleuze #guattari #deleuzeandguattari

  22. I got this down off the shelf because it’s relevant to one of the things I’m working on, and because – some 39 years after buying it and reading it for the first time – I feel like I’m finally in a position to understand and make use of it. Follow along with me, as I do a reasonably close reading of it here? It ought to be a fair amount of fun. #nomadology #deleuzeandguattari #deleuze #guattari

  23. 🌟 Chaotyczne, lecz wspaniałe! Takie są seminaria Gillesa Deleuze'a o malarstwie, przełożone na angielski i dostępne dla nowej rzeszy odbiorców. Deleuze, jak zwykle, rozważa sztukę jako mechanizm filozoficzny, pytając: co malarstwo wnosi do filozofii? 🎨 Zatop się w jego nlumentarnych, płynnych myślach i odkryj nowe wymiary percepcji. Jaką rolę odgrywa sztuka w twojej filozofii życia? 💭 #Deleuze #filozofia #malarstwo #artnews
    ---
    artnews.com/art-in-america/aia

  24. “There is no universal #capitalism, there is no capitalism in itself; capitalism is at the crossroads of all kinds of formations, it is neo-capitalism by nature. It invents its eastern face and western face, and reshapes them both - all for the worst.” - Gilles #Deleuze and Felix #Guattari

  25. #Deleuze: "Modernity is defined by the power of the #simulacrum. It behooves #philosophy not to be #modern at any cost, no more than to be nontemporal, but to extract from #modernity something that #Nietzsche designated as the #untimely, which pertains to modernity, ..."

  26. #Benjamin nennt die „Struktur der Fleurs du Mal eine monadologische“ und weil ich grad auch #FredricJameson las, stelle ich mir jetzt einen Greimas Square mit #Baudelaire Benjamin #Deleuze #Leibniz vor

    #Barocktheorie

  27. 1/4 Allez, je vous montre le premier coquelicot de chez moi en mode "célébration de la biodiversité", mais sachez qu'en vrai, cela fait deux ans que je suis absolument impitoyable avec les orties.
    #deleuze
    #coquelicot

  28. oggi, 7 febbraio, a bologna: “nanni balestrini: una lunga primavera”

    Nanni Balestrini: Una lunga Primavera. Mostra collage a cura di Marco Scotini presso AF Gallery, a Bologna (via dei Bersaglieri 5/E) da oggi, 7 febbraio 2025: https://www.af-artecontemporanea.it/
    Nell’immagine in alto, una fotografia a piena parete di Tano D’Amico realizzata nel corso del «convegno contro la repressione» tenutosi a Bologna nel settembre 1977.
    Di seguito un testo che Toni Negri scrisse in occasione della scomparsa di Nanni Balestrini (da Settanta/Milieu):

    Assemblare i pezzi

    […] Eccolo dunque, Nanni, organizzatore di cultura sovversiva, produttore di riviste politiche. Quelle cose, quelle macchine non erano mai «sue» ma appunto «dei compagni» che lui metteva al lavoro. La sua generosità era vincente, sempre, il suo lavoro quello di un’impresa comunista. Qualche tempo fa, lavorando su «Assemblea», e discutendo con Michael Hardt la figura di una nuova proposta teorica, quella dell’«imprenditore politico della moltitudine», mi sono venute in mente le esperienze di Nanni negli anni ’70. Come definire un imprenditore della moltitudine? Come un «meccanico» che assembla i pezzi di una macchina, meglio, per stare nella letteratura, come un autore che trasforma il «volgare» in lingua. Non è un inventore, ma qualcuno che recupera quanto fa parte dell’esperienza comune, in essa collaudato, e ne fa cosa praticabile, una nuova macchina. Ecco l’opera di Nanni messa in luce, questa sua capacità di far diventare «arte» il mettere insieme cose ed eventi, linguaggi ed emozioni politiche e di trasformare pallide avanguardie comuniste in macchine da guerra.
    Nanni, il meccanico, non ha mai sognato orizzonti gloriosi nel comunismo realizzato. Nanni ha sempre vissuto la realtà quotidiana del lavoro militante. Disdegnava radicalmente l’utopia e vantava la propria amoralità comunista. Non pensava al futuro ma già viveva nell’avvenire. Ci ho pensato tanto a questa capacità di Nanni di farti sentire «naturale» nelle situazioni più avventurose e a confronto del pensiero critico. […]
    Era così semplice stare assieme, fare le cose assieme. Io, Nanni, l’ho davvero amato. Mi ci ritrovavo, con lui, in quel suo «fare» senza troppo pensarci su, perché era più importante pensare facendo, costruendo. Il criterio, la misura stavano nel fare. La laicità di Nanni era tutta qui: una laicità sovversiva, un piacere della «superficie» in tumulto, alla Deleuze, alla Guattari (con i quali da vicino l’avrebbe poi condiviso), un’allegria della singolarità, dell’immanenza, senza il problema (o l’ossessione) di negare quel che non c’era o non valeva, come la trascendenza o l’autorità.

    Il nuovo Meccano

    […] Siamo stati bene, passando le notti a comporre «Potere operaio», o a discutere senza costrutto su come riempire «Compagni,». Abbiamo girato l’Italia per contattare amici intellettuali dispersi e mezz’Europa alla ricerca di un Osvaldo furioso, abbiamo lavorato insieme (un nuovo «meccano» balestriniano) a costruire Ae&a – una piattaforma logistica, oggi si direbbe, per le mille imprese editoriali della moltitudine autonoma. «alfabeta» nascerà anch’essa di lì. Calogero trasformò presto questa iniziativa in «associazione di malfattori», in delinquenza organizzata. Poi vennero Rebibbia, Fossombrone, Palmi, Trani, per me. Per Nanni, Parigi, e poi Aix-en-Provence. Che cosa avrebbe fatto, isolato da quel suo Heimat che aveva costruito? Ce lo chiedevamo, ritenendo che il poeta fosse più in difficoltà dei suoi rozzi compagni. E invece, con Giairo a lato, Nanni associò gli intellettuali attorno a Deleuze e a Faye in «trasversali» letterarie e politiche – «Change International» – che permisero alla sinistra sovversiva di togliere spazio e fortuna (comunque di resistere) all’ennesima invasione dei Rosacroce, all’irrazionalismo reazionario dei nouveaux philosophes.

    Verso i collage

    […] Una nuova primavera, questa, per Nanni, che nella fuga dalla repressione feroce dei Calogero, dei Dalla Chiesa, del «compromesso storico» ritrovava il senso del gioco e dell’avventura.
    I collage cominciano allora. Un’incredibile agilità dell’epico e dell’ironico si combinano dentro questo nuovo meccano. Quei giornali che aveva organizzato, ora Nanni comincia (e lo farà tanto più rientrando in Italia alla fine degli ’80) a ritagliarli e a ricostruire figure e manifesti di un’avventura già repressa, ma sempre di nuovo risorgente e sempre più radicalmente sovversiva! Un insegnamento deleuziano: quanto rivoluzionari potevano essere, quanto potenti quei semplici frammenti di materia varia, in superficie danzanti.
    In Italia intanto il potere e i letterati del «Corriere della Sera» puntavano sull’oblio di «Vogliamo tutto». Non c’è intervista fatta a Nanni in quei tempi nella quale, benevolmente e ipocritamente, non gli si chiedesse se non era pentito di aver scritto «Vogliamo tutto», quel capolavoro della letteratura operaista che resta, a oggi, uno dei più bei romanzi del Novecento. Bisognava dimenticarlo, cancellarlo quel romanzo che cantava una rivoluzione operaia – che, se non era stata vincente nella società, aveva comunque distrutto quell’indecente luogo di sfruttamento che era la fabbrica fordista.

    #AFGallery #Anni70 #anniSettanta #art #arte #collage #Deleuze #frammenti #frammento #Guattari #MarcoScotini #Milieu #militanza #mostra #mostraCollage #Movimento #NanniBalestrini #neoavanguardia #operaismo #politica #riviste #scritturaDiRicerca #scritturaSperimentale #scrittureDiRicerca #scrittureSperimentali #Settanta #SettantaMilieu #TanoDAmico #ToniNegri #UnaLungaPrimavera