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Cromatiche conflagrazioni dalle mani dell’artista che trasforma un vortice di plastica in fantastica immaginazione
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Visto nei sogni e nato dalla strada, il castello del postino disallineato dalle regole del surrealismo coevo
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Discorso sull’identità transiente con i simulacri ontologici di Pierre Huyghe
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Wish Parade 2026. Per non arrendersi alla distopia
Il 27 giugno 2026, durante un’ondata di caldo estremo diventato ormai quotidiano, migliaia di persone hanno attraversato il centro di Firenze. Occupando le strade da cui siamo espuls3 e riappropriandoci di quei luoghi cannibalizzati da lusso e dec
https://www.perunaltracitta.org/homepage/2026/07/28/wish-parade-2026-non-arrendersi-alla-distopia/
#FirenzeEDintorni #AcquaBeneComune #autogestione #cura #diritti #immaginazione #WishParade2026
Dalle alghe derelitte, dai legni abbandonati, sorgono le sentinelle che l’artista invoca nella palude
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II° – Che cos’è la fantascienza?
https://rizomatica.noblogs.org/2026/02/spagnul-la-fantascienza/
Il testo analizza la fantascienza come dispositivo culturale nel senso foucaultiano, capace di intrecciare potere, sapere e immaginario collettivo. Riprendendo Caronia, Foucault e Deleuze, la fantasc
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Le scenografie botaniche di Clare Celeste, foreste ritagliate tra memoria e immaginazione
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=43972
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Perché chiamare Atreju una kermesse politica è un’appropriazione sbagliata (e offensiva)
C’è qualcosa che stona, e non poco, nel chiamare Atreju una manifestazione politica. Non perché la politica non possa usare simboli, ma perché non tutti i simboli sono neutri, e soprattutto non tutti si prestano a essere piegati senza perdere senso.
Atreju non è un nome qualunque. Non è un contenitore vuoto. È un personaggio letterario preciso, nato in un libro che mette in scena una logica molto diversa da quella di un evento politico identitario.
Atreju non è una bandiera
Nel romanzo La storia infinita di Michael Ende, Atreju non è un leader carismatico, non è un capo, non è un simbolo da sventolare. È un bambino. Un orfano. Un incaricato.
Atreju non guida masse, porta un compito. Non costruisce un “noi contro loro”, attraversa Fantàsia parlando con tutti. Non vince con la forza, sopravvive grazie all’ascolto, alla lealtà e al limite.
Il suo eroismo è silenzioso, spesso solitario, e soprattutto non identitario. Atreju non rappresenta un popolo contro un altro, ma una responsabilità verso un mondo intero, anche quando quel mondo non lo ringrazia.
Usare il suo nome come etichetta politica significa trasformare un personaggio etico in un marchio. Ed è già qui che qualcosa si rompe.
Il Nulla non è “il nemico”
Nel libro, il Nulla non è un avversario ideologico. Non è “qualcuno”. È una perdita di senso, una rinuncia alla complessità, all’immaginazione, al dialogo.
Il Nulla avanza quando:
La storia infinita mette in guardia proprio contro la tentazione di usare le narrazioni come strumenti di potere. Bastiano lo impara nel modo più duro possibile: quando usi la fantasia per dominare, perdi te stesso.
Eppure, il nome Atreju viene oggi usato come se fosse un grido di battaglia. Come se indicasse “da che parte stare”. È una lettura non solo superficiale, ma in aperto contrasto con il testo.
Michael Ende non scriveva per dividere
Su Michael Ende conviene essere precisi: non abbiamo bisogno di mettergli in bocca frasi “definitive”. Nelle sue interviste e riflessioni, Ende respinge l’idea di una fantasia ridotta a propaganda o a etichetta di schieramento, ma allo stesso tempo non presenta Fantàsia come un luogo “neutro” o senza implicazioni: è un immaginario che parla di responsabilità, senso e libertà interiore. Il punto, quindi, non è che l’opera sia “apolitica”, ma che non nasce per essere usata come strumento di parte.
Non è un caso che chi gestisce oggi la sua eredità culturale abbia preso posizione: le opere di Ende non sono nate per essere strumenti politici. Non perché la politica sia “brutta”, ma perché quel tipo di immaginario serve a unire, non a marcare confini.
Questa posizione è esplicitata in una dichiarazione ufficiale dei titolari dei diritti di Michael Ende, pubblicata sul sito ufficiale dell’autore: https://short.staipa.it/cu2cj
Nel comunicato si afferma chiaramente che le opere di Ende sono “luoghi di libertà interiore, gioco e immaginazione” e non strumenti di identificazione politica, e che l’uso politico del nome Atreju è ritenuto inappropriato e contrario allo spirito dell’autore.
Quando un’opera nasce per tenere insieme mondi diversi, usarla per rappresentarne uno solo è una forzatura. E una mancanza di rispetto.
Offensivo per chi ama davvero quel libro
C’è poi un altro livello, forse il più importante. Chi ha amato La storia infinita non ha amato Atreju perché “combatte un nemico”, ma perché resta umano mentre tutto intorno si svuota.
Vedere quel nome trasformato in un’etichetta politica è come vedere un personaggio d’infanzia sottratto e riassemblato per uno scopo che non gli appartiene. Non è censura dirlo. È onestà culturale.
Non tutto ciò che è pop è automaticamente disponibile. Alcune storie chiedono rispetto. Atreju è una di queste.
Un elenco di contraddizioni (letterarie, non da tribunale)
Qui non si tratta di fare accuse o processi alle intenzioni di nessuno. Si tratta di guardare la distanza tra ciò che il romanzo mette in scena e ciò che una kermesse di partito, per definizione, tende a rappresentare.
Il punto è questo: non stiamo dicendo che la politica non possa citare la cultura pop. Stiamo dicendo che qui la citazione non rispetta l’opera: la usa come scenografia, non come significato.
In conclusione
Chiamare Atreju una manifestazione politica è incoerente con il personaggio, contraria allo spirito dell’autore e frustrante per chi quel libro lo ha davvero letto, capito e amato.
La fantasia non è un serbatoio da cui attingere slogan. È un territorio fragile. E Atreju, se potesse parlare, probabilmente non sceglierebbe una parte. Sceglierebbe, ancora una volta, di portare un compito.
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ADORO IL GENIO - PSICOLOGIA
Noi abbiamo degli amici immaginari che gestiscono un hub dedicato al divertimento e presente su tutti i social e voi?
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24 luglio, roma: “contro la letteratura borghese”
Un ragionamento sulla letteratura, l’immaginazione, la politica a partire dalle scritture di genere, weird, perturbanti, non consolatorie. Con Antonio Francesco Perozzi, Claudio Kulesko, Stefano Tevini, Eleonora Capparella, Emmanuele Jonathan Pilia, D Editore. Libreria Sinestetica, h. 21, giovedì 24 luglio.
cliccare per ingrandire#AntonioFrancescoPerozzi #ClaudioKulesko #DEditore #EleonoraCapparella #EmmanueleJonathanPilia #immaginazione #letteratura #LibreriaSinestetica #politica #ragionamento #scrittureDiGenere #scrittureNonConsolatorie #scritturePerturbanti #StefanoTevini #weird
L’Africa spaziale di Zak Ové, nella diaspora vissuta come viaggio tra universi tangenti https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=42675
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Il micromondo medievale dell’artista che costruisce i suoi castelli con l’argilla di fiume
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Dimore di un villaggio diafano sospeso tra realtà e immaginazione
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ROOTS§ROUTES _ research on visual cultures
CALL FOR PROPOSALS:
§ FARE MONDI
Tra ricerca e fabulazione
(gen.-apr. 2025)
a cura di Anna Chiara Cimoli e Alessandro Tollari
invio abstract entro il 5 novembre 2024
La call di questo numero di roots§routes magazine invita contributi sul tema dell’intersezione, della frizione, del dialogo fra ricerca e fabulazione, con particolare riferimento a:
_il contributo dell’immaginazione artistica alla ricerca scientifica
_la possibilità di traslazione e osmosi dei metodi creativi fra diverse discipline
_l’analisi di casi di studio che esplorino le possibilità di “forzatura” del sapere accademico, sia nei contenuti che nella loro traduzione formale (hacking, embodiment, pratiche di disseminazione radicale…)
_sperimentazioni linguistiche e transcodificazioni nel campo della scrittura accademica
_le questioni etiche che il ricorso alla finzionalità speculativa pone rispetto alla ricerca scientifica
_le rifrazioni provenienti dalla sperimentazione in ambito digitale e dei game studies, con riferimento al worlding
_i nuovi codici, linguaggi e mitografie della ricerca scientifica e culturale nel XXI secolo
_la ricerca tramite la prassi didattica sperimentale in contesti formali e non-formali
_la ricerca sul caso, l’inatteso e l’aleatorio
_ i ruoli del pensiero analogico e della metafora, della dimensione onirica e inconscia nella produzione di conoscenza
_pratiche ucroniche/utopiche/eterotopiche in prospettiva minoritaria
_pratiche artistiche che generano fiction critiche dell’immaginario del mondo accademico ed educativo
_ riflessioni teoriche e pratiche intorno ai future studies e ai possibility studies
_e tutte le altre possibilità che non siamo stat* in grado di immaginare.
Leggi la declinazione tematica integrale del nuovo numero su….
https://www.roots-routes.org/call-for-proposal/
in English:
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Cupi Lego per lo spirito di un continente: artista costruisce le creature del domani ghanese
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Lezioni di haute couture galattica nel guscio del computer guidato dalla I.A.
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Fantastiche chimere variopinte, un grido che risuona nella notte: “…Alebrije!”
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Metallo che ruggisce tra i radiocomandi nati sotto il segno del cataclisma
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L’immaginazione collettiva oltre l’invenzione e l’innovazione. L’Epimeteo di Stiegler, il Leopardi di Negri.
Mi è capitato di rileggere la recente traduzione del primo vol
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ADORO IL GENIO - AMICIZIA
Qualche #psicologo sostiene che non è un male...
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@damian «L'esercizio dell'#immaginazione è pericoloso per chi trae profitto da come stanno le cose, perché ha il potere di mostrare che come le cose stanno non è definitivo, né universale, né necessario»
di Ursula K. #LeGuin
da Una #guerra senza fine
Tutto il testo (originale) è reperibile in rete: https://www.versobooks.com/en-gb/blogs/news/3585-a-war-without-end-by-ursula-k-le-guin
La mente umana fatica sempre di più a distinguere tra ciò che è reale e ciò che è finzione, secondo lo studio dell'University College London: e nei prossimi anni ci aspetta una valanga di stimoli artificiali.
#realtà #immaginazione #cervello #futuro #ai
https://www.futuroprossimo.it/2023/04/realta-o-finzione-il-futuro-che-ci-aspetta-nellera-dellai/
Soggiogata dal fenomeno della pareidolia vedo un puttino che fa gli sberleffi. E voi cosa vedete nella forma delle nuvole?
#photography #fotografia #cielo #nuvole #immaginazione
Il #primo movimento dell'#Uomo che cerca la #Via deve essere quello di spezzare l'#immagine abituale che ha di #séstesso.
Soltanto allora egli potrà cominciare a dire #Io, quando alla parola #magica corrisponda l'#immaginazione interiore di un sentirsi senza limiti di #spazio, di #età e di #potenza.
Gli #Uomini devono raggiungere il senso della #realtà di sé stessi.
