#misterio — Public Fediverse posts
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🧿 𝑳𝒂 𝒎𝒆𝒔𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒉𝒂𝒃𝒍𝒂𝒃𝒂 𝒆𝒏 𝑵𝒖𝒍𝒍𝒆𝒔 🧿
Esto no es una historia medieval ni una leyenda perdida en el tiempo.
Pasó en pleno siglo XIX, cuando el espiritismo estaba de moda en toda Europa y la gente empezaba a obsesionarse con la idea de hablar con los muertos.Y sí, el lugar existe: Nulles. No confundir con Nules, en Castellón, que suena igual pero no tiene nada que ver con esta historia.
Todo empezó de forma bastante inocente.
Tres niños —los hermanos Saumells— María del Carmen (13 años), Rosa María (10) y Juan (7) vieron una sesión espiritista en un pueblo cercano, Porrera.
Les llamó la atención y, como haría cualquier crío curioso, decidieron probar en casa.Cogieron una mesa cualquiera.
De madera, de nogal, sin nada especial.Y ahí empezó todo.
Al poner las manos encima, la mesa comenzó a moverse.
Primero despacio, luego con más claridad: se inclinaba, golpeaba el suelo… y esos golpes empezaron a interpretarse como respuestas.
Como si algo estuviera “contestando”.La cosa se fue de las manos rápido.
Lo que empezó como un juego infantil acabó atrayendo a medio mundo.
Gente de pueblos cercanos, curiosos, creyentes, incluso periodistas.
Nulles pasó de ser un sitio tranquilo a convertirse en un pequeño foco de lo inexplicable.
Había quien aseguraba que la mesa no solo se movía… sino que caminaba sola por la casa.
Que recorría habitaciones.
Que incluso subía escaleras.Y siempre con la misma condición: alguien tenía que apoyar las manos.
Suavemente.
Sin hacer fuerza.A partir de ahí, cada uno veía lo que quería ver.
Los creyentes lo tenían claro: espíritus.
Comunicación directa con “el otro lado”.
Respuestas sobre el pasado, advertencias sobre el futuro… algo que iba más allá de lo físico.Los escépticos, en cambio, hablaban de algo mucho más terrenal: el llamado efecto ideomotor.
Movimientos involuntarios, pequeños impulsos musculares que haces sin darte cuenta y que, en grupo, pueden generar desplazamientos reales.
Nadie empuja… pero algo se mueve.Y claro, en un ambiente cargado de expectación, sugestión y fe, la mente hace el resto.
El problema vino cuando aquello dejó de ser una curiosidad y empezó a incomodar.
La Iglesia y las autoridades no veían con buenos ojos ese tipo de prácticas.
Demasiada gente, demasiada atención, demasiado ruido.La familia tomó una decisión: parar.
La mesa desapareció de la vista pública.
Sin despedidas, sin explicaciones claras.
Simplemente dejó de mostrarse.
Se cree que sigue existiendo, guardada por los descendientes, lejos de miradas y de historias.Y ahí se quedó todo.
Sin final cerrado.Hoy, si vas a Nulles, no encontrarás la mesa.
Lo más visible es el Celler Cooperatiu de Nulles, la llamada “catedral del vino”.
Nada que ver con aquello.Pero la historia sigue circulando.
Porque tiene algo que engancha: no habla de dragones ni de reyes, sino de algo mucho más cercano.
Un objeto cotidiano, unos niños, una casa normal… y de repente, algo que no encaja.¿Fue sugestión colectiva? ¿Un truco inconsciente? ¿O realmente pasó algo que no sabemos explicar?
No hay forma de comprobarlo ya.
Y quizá por eso sigue dando vueltas.
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=dbhSUFd57Es
#leyendas #misterio #espiritismo #nulles #historiasreales #curiosidades #paranormal
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👽 #Noticia de Fenómenos Aéreos No Identificados #FANI #OVNI #Misterio
🟣 Un teléfono móvil en un mural de 1937
🔗 https://www.espaciomisterio.com/enigmas-y-anomalia/telefono-movil-en-mural-1937_59478Observa el cuadrante inferior derecho de este mural pintado en 1937. Un hombre sentado sostiene, casi a la altura de los ojos, un objeto pequeño, negro y rectangular. La pose —cabeza ligeramente inclinada, mirada absorta en el objeto— es reconocible para cualquiera que haya usado un teléfono
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🧿 𝑳𝒐𝒔 𝑷𝒊𝒔𝒉𝒕𝒂𝒄𝒐𝒔 🧿
¿Te imaginas encender la televisión y escuchar que una banda está secuestrando personas para extraerles la grasa corporal y venderla por miles de dólares a laboratorios europeos?
Pues eso fue exactamente lo que ocurrió en Perú en noviembre de 2009.
La noticia dio la vuelta al mundo y parecía sacada de una película de terror.
Sin embargo, detrás de aquel espeluznante relato se escondía una historia muy diferente.Todo comenzó cuando la Policía Nacional del Perú convocó una multitudinaria rueda de prensa.
Ante las cámaras, los responsables de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri) aseguraron haber desarticulado una peligrosa organización conocida como la banda de los Pishtacos en la región de Huánuco.Según la versión oficial, los miembros de la banda secuestraban a campesinos, los asesinaban y colgaban sus cuerpos sobre grandes ganchos para extraer lentamente la grasa corporal.
Durante la presentación incluso mostraron una botella de plástico que, supuestamente, contenía grasa humana obtenida de las víctimas.Pero lo más sorprendente aún estaba por llegar.
La policía afirmó que aquella grasa se vendía a laboratorios cosméticos y farmacéuticos europeos por hasta 15.000 dólares el litro.
Según su relato, servía para fabricar cremas contra las arrugas, tratamientos médicos e incluso lubricantes de alta tecnología para la industria aeronáutica.
La historia era tan macabra que muchos medios internacionales la difundieron sin apenas cuestionarla.El problema era que nada tenía sentido.
Pocas semanas después comenzaron a aparecer científicos, químicos, médicos y especialistas desmontando punto por punto aquella versión.
Explicaron que la grasa humana no posee ninguna propiedad extraordinaria que justifique semejante precio.
La industria cosmética utiliza grasas vegetales, animales o compuestos sintéticos mucho más baratos, seguros y fáciles de obtener.
Lo mismo ocurre con los lubricantes industriales y aeroespaciales, fabricados mediante procesos químicos muy avanzados que no tienen absolutamente nada que ver con tejido humano.Ni Interpol, ni los organismos internacionales, ni los investigadores encontraron jamás pruebas de que existiera un mercado negro dedicado a comprar grasa humana.
La historia empezó a desmoronarse con la misma rapidez con la que había saltado a los titulares.
Finalmente, el propio ministro del Interior peruano, Octavio Salazar, tuvo que reconocer que las afirmaciones realizadas por la policía habían sido exageradas y carecían de pruebas sólidas.
El jefe policial que dirigió aquella investigación fue destituido poco después, y el supuesto caso de la banda de los Pishtacos terminó convertido en uno de los mayores ridículos mediáticos de la historia reciente del país.Con el paso del tiempo, periodistas e historiadores fueron aún más lejos.
Muchos señalaron que todo aquel espectáculo había servido como una enorme cortina de humo para desviar la atención pública de otro asunto mucho más comprometido: las investigaciones sobre un supuesto grupo de exterminio vinculado a miembros de las fuerzas de seguridad peruanas que estaba siendo investigado en esas mismas fechas.
Mientras los informativos hablaban de monstruos que robaban grasa humana, apenas se hablaba del escándalo político que ocupaba realmente a las autoridades.Pero si aquella historia consiguió que tanta gente la creyera fue porque los Pishtacos ya existían mucho antes de que aparecieran en los periódicos.
Su origen hay que buscarlo siglos atrás.
La palabra Pishtaco procede del quechua pishtay, que significa "degollar", "descuartizar" o "cortar en tiras".
En la tradición oral andina, el Pishtaco es un personaje temido desde la época colonial.
Normalmente se le describe como un hombre blanco o mestizo, alto, barbudo y desconocido que acecha a los viajeros solitarios durante la noche en caminos de montaña o lugares apartados.Según las leyendas, después de matar a sus víctimas les extraía la grasa corporal para utilizarla con distintos fines.
Dependiendo de la región, esa grasa servía para engrasar las campanas de las iglesias, las ruedas de los carros, la maquinaria de las minas, las vías del tren o cualquier invento traído por los extranjeros.Con el paso de los siglos, la leyenda fue adaptándose a los nuevos tiempos.
Lo que antes eran campanas o molinos pasó a convertirse en motores, fábricas, hospitales o aviones.
El miedo seguía siendo el mismo; solo cambiaban los objetos.Para muchos antropólogos e historiadores, el Pishtaco nunca fue un monstruo real, sino una poderosa metáfora del trauma provocado por la conquista española y la posterior explotación de las poblaciones indígenas.
Representaba al extranjero que llegaba para quedarse con las riquezas de la tierra... y también con la propia vida de sus habitantes.
En cierto modo, simbolizaba la sensación de que siempre había alguien dispuesto a extraer hasta la última gota de riqueza de los pueblos andinos para beneficiar a otros.Esa carga simbólica explica por qué el mito ha sobrevivido durante tantos siglos y por qué, incluso en pleno siglo XXI, una historia tan inverosímil consiguió parecer creíble para muchas personas.
Al final, la verdadera banda de los Pishtacos nunca existió.
Lo que sí existió fue una mezcla explosiva de miedo ancestral, sensacionalismo, intereses políticos y una leyenda tan arraigada en la cultura andina que todavía hoy sigue formando parte del imaginario popular de Perú y de otros países de los Andes.
Y quizá esa sea la parte más inquietante de toda la historia: comprobar que, a veces, los viejos monstruos no necesitan existir para seguir sembrando el miedo.
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https://www.youtube.com/watch?v=pFBDL_uoRV8
#historia #perú #pishtaco #leyendas #mitologíaandina #misterio #curiosidadeshistóricas #america #historiareal #ecosdelpasado
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Pues eso fue exactamente lo que ocurrió en Perú en noviembre de 2009.
La noticia dio la vuelta al mundo y parecía sacada de una película de terror.
Sin embargo, detrás de aquel espeluznante relato se escondía una historia muy diferente.Todo comenzó cuando la Policía Nacional del Perú convocó una multitudinaria rueda de prensa.
Ante las cámaras, los responsables de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri) aseguraron haber desarticulado una peligrosa organización conocida como la banda de los Pishtacos en la región de Huánuco.Según la versión oficial, los miembros de la banda secuestraban a campesinos, los asesinaban y colgaban sus cuerpos sobre grandes ganchos para extraer lentamente la grasa corporal.
Durante la presentación incluso mostraron una botella de plástico que, supuestamente, contenía grasa humana obtenida de las víctimas.Pero lo más sorprendente aún estaba por llegar.
La policía afirmó que aquella grasa se vendía a laboratorios cosméticos y farmacéuticos europeos por hasta 15.000 dólares el litro.
Según su relato, servía para fabricar cremas contra las arrugas, tratamientos médicos e incluso lubricantes de alta tecnología para la industria aeronáutica.
La historia era tan macabra que muchos medios internacionales la difundieron sin apenas cuestionarla.El problema era que nada tenía sentido.
Pocas semanas después comenzaron a aparecer científicos, químicos, médicos y especialistas desmontando punto por punto aquella versión.
Explicaron que la grasa humana no posee ninguna propiedad extraordinaria que justifique semejante precio.
La industria cosmética utiliza grasas vegetales, animales o compuestos sintéticos mucho más baratos, seguros y fáciles de obtener.
Lo mismo ocurre con los lubricantes industriales y aeroespaciales, fabricados mediante procesos químicos muy avanzados que no tienen absolutamente nada que ver con tejido humano.Ni Interpol, ni los organismos internacionales, ni los investigadores encontraron jamás pruebas de que existiera un mercado negro dedicado a comprar grasa humana.
La historia empezó a desmoronarse con la misma rapidez con la que había saltado a los titulares.
Finalmente, el propio ministro del Interior peruano, Octavio Salazar, tuvo que reconocer que las afirmaciones realizadas por la policía habían sido exageradas y carecían de pruebas sólidas.
El jefe policial que dirigió aquella investigación fue destituido poco después, y el supuesto caso de la banda de los Pishtacos terminó convertido en uno de los mayores ridículos mediáticos de la historia reciente del país.Con el paso del tiempo, periodistas e historiadores fueron aún más lejos.
Muchos señalaron que todo aquel espectáculo había servido como una enorme cortina de humo para desviar la atención pública de otro asunto mucho más comprometido: las investigaciones sobre un supuesto grupo de exterminio vinculado a miembros de las fuerzas de seguridad peruanas que estaba siendo investigado en esas mismas fechas.
Mientras los informativos hablaban de monstruos que robaban grasa humana, apenas se hablaba del escándalo político que ocupaba realmente a las autoridades.Pero si aquella historia consiguió que tanta gente la creyera fue porque los Pishtacos ya existían mucho antes de que aparecieran en los periódicos.
Su origen hay que buscarlo siglos atrás.
La palabra Pishtaco procede del quechua pishtay, que significa "degollar", "descuartizar" o "cortar en tiras".
En la tradición oral andina, el Pishtaco es un personaje temido desde la época colonial.
Normalmente se le describe como un hombre blanco o mestizo, alto, barbudo y desconocido que acecha a los viajeros solitarios durante la noche en caminos de montaña o lugares apartados.Según las leyendas, después de matar a sus víctimas les extraía la grasa corporal para utilizarla con distintos fines.
Dependiendo de la región, esa grasa servía para engrasar las campanas de las iglesias, las ruedas de los carros, la maquinaria de las minas, las vías del tren o cualquier invento traído por los extranjeros.Con el paso de los siglos, la leyenda fue adaptándose a los nuevos tiempos.
Lo que antes eran campanas o molinos pasó a convertirse en motores, fábricas, hospitales o aviones.
El miedo seguía siendo el mismo; solo cambiaban los objetos.Para muchos antropólogos e historiadores, el Pishtaco nunca fue un monstruo real, sino una poderosa metáfora del trauma provocado por la conquista española y la posterior explotación de las poblaciones indígenas.
Representaba al extranjero que llegaba para quedarse con las riquezas de la tierra... y también con la propia vida de sus habitantes.
En cierto modo, simbolizaba la sensación de que siempre había alguien dispuesto a extraer hasta la última gota de riqueza de los pueblos andinos para beneficiar a otros.Esa carga simbólica explica por qué el mito ha sobrevivido durante tantos siglos y por qué, incluso en pleno siglo XXI, una historia tan inverosímil consiguió parecer creíble para muchas personas.
Al final, la verdadera banda de los Pishtacos nunca existió.
Lo que sí existió fue una mezcla explosiva de miedo ancestral, sensacionalismo, intereses políticos y una leyenda tan arraigada en la cultura andina que todavía hoy sigue formando parte del imaginario popular de Perú y de otros países de los Andes.
Y quizá esa sea la parte más inquietante de toda la historia: comprobar que, a veces, los viejos monstruos no necesitan existir para seguir sembrando el miedo.
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https://www.youtube.com/watch?v=pFBDL_uoRV8
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Sin embargo, detrás de aquel espeluznante relato se escondía una historia muy diferente.Todo comenzó cuando la Policía Nacional del Perú convocó una multitudinaria rueda de prensa.
Ante las cámaras, los responsables de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri) aseguraron haber desarticulado una peligrosa organización conocida como la banda de los Pishtacos en la región de Huánuco.Según la versión oficial, los miembros de la banda secuestraban a campesinos, los asesinaban y colgaban sus cuerpos sobre grandes ganchos para extraer lentamente la grasa corporal.
Durante la presentación incluso mostraron una botella de plástico que, supuestamente, contenía grasa humana obtenida de las víctimas.Pero lo más sorprendente aún estaba por llegar.
La policía afirmó que aquella grasa se vendía a laboratorios cosméticos y farmacéuticos europeos por hasta 15.000 dólares el litro.
Según su relato, servía para fabricar cremas contra las arrugas, tratamientos médicos e incluso lubricantes de alta tecnología para la industria aeronáutica.
La historia era tan macabra que muchos medios internacionales la difundieron sin apenas cuestionarla.El problema era que nada tenía sentido.
Pocas semanas después comenzaron a aparecer científicos, químicos, médicos y especialistas desmontando punto por punto aquella versión.
Explicaron que la grasa humana no posee ninguna propiedad extraordinaria que justifique semejante precio.
La industria cosmética utiliza grasas vegetales, animales o compuestos sintéticos mucho más baratos, seguros y fáciles de obtener.
Lo mismo ocurre con los lubricantes industriales y aeroespaciales, fabricados mediante procesos químicos muy avanzados que no tienen absolutamente nada que ver con tejido humano.Ni Interpol, ni los organismos internacionales, ni los investigadores encontraron jamás pruebas de que existiera un mercado negro dedicado a comprar grasa humana.
La historia empezó a desmoronarse con la misma rapidez con la que había saltado a los titulares.
Finalmente, el propio ministro del Interior peruano, Octavio Salazar, tuvo que reconocer que las afirmaciones realizadas por la policía habían sido exageradas y carecían de pruebas sólidas.
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#Keworzne Nadie puede acabar con lo que no tiene principio ni fin.
#Booktodon #Misterio #Fantasía #Corrupción #Paganos #Ebook #Libros #KindleUnlimited #Queleer
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👽 #Noticia de Fenómenos Aéreos No Identificados #FANI #OVNI #Misterio
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Casi 40 años después y tras la intervención del FBI...
https://podcasts.apple.com/es/podcast/no-soy-original/id1006785564?i=1000787106740
#enigma #hackeo #misterio #pirateria #television #podcast #NoSoyOriginal -
👽 #Noticia de Fenómenos Aéreos No Identificados #FANI #OVNI #Misterio
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El hombre que ofreció una fortuna por un fantasma real
La historia del ilusionista que puso un millón de dólares sobre la mesa para quien demostrara tener poderes verdaderos
Durante décadas, muchas personas han asegurado que pueden hablar con los muertos, adivinar el futuro, mover objetos con la mente o curar enfermedades usando solo la energía de sus manos. Para poner a prueba estas afirmaciones, un ilusionista llamado James Randi creó en la década de 1960 un reto espectacular. Ofreció un premio en dinero en efectivo a cualquiera que pudiera demostrar un solo poder paranormal o sobrenatural. Con los años, gracias a donaciones, ese premio creció hasta convertirse en la jugosa suma de 1,000,000 de dólares. La única regla era que la prueba se haría en un laboratorio, con científicos observando y bajo condiciones donde no se pudieran hacer trucos de ilusionismo.
El reto estuvo activo por más de 50 años y atrajo a miles de personas de todo el mundo, incluyendo a famosos psíquicos que presumían sus habilidades en la televisión. Sin embargo, ocurrió algo muy revelador: cuando se eliminaban los espejos dobles, los hilos ocultos y las cartas marcadas, los supuestos poderes desaparecían por completo. Nadie, absolutamente nadie, logró pasar la primera fase de las pruebas. El dinero se quedó en el banco y el desafío se cerró en 2015. Este experimento masivo no se diseñó para burlarse de nadie, sino para demostrar con el rigor de la ciencia que, cuando se busca la verdad sin engaños, las afirmaciones extraordinarias se caen si no tienen pruebas reales que las sostengan.
— Aetherius Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso.
#JamesRandi #Ciencia #Escepticismo #Misterio #datocurioso #Curiosidades #paranormal
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— Aetherius Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso.
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El hombre que ofreció una fortuna por un fantasma real
La historia del ilusionista que puso un millón de dólares sobre la mesa para quien demostrara tener poderes verdaderos
Durante décadas, muchas personas han asegurado que pueden hablar con los muertos, adivinar el futuro, mover objetos con la mente o curar enfermedades usando solo la energía de sus manos. Para poner a prueba estas afirmaciones, un ilusionista llamado James Randi creó en la década de 1960 un reto espectacular. Ofreció un premio en dinero en efectivo a cualquiera que pudiera demostrar un solo poder paranormal o sobrenatural. Con los años, gracias a donaciones, ese premio creció hasta convertirse en la jugosa suma de 1,000,000 de dólares. La única regla era que la prueba se haría en un laboratorio, con científicos observando y bajo condiciones donde no se pudieran hacer trucos de ilusionismo.
El reto estuvo activo por más de 50 años y atrajo a miles de personas de todo el mundo, incluyendo a famosos psíquicos que presumían sus habilidades en la televisión. Sin embargo, ocurrió algo muy revelador: cuando se eliminaban los espejos dobles, los hilos ocultos y las cartas marcadas, los supuestos poderes desaparecían por completo. Nadie, absolutamente nadie, logró pasar la primera fase de las pruebas. El dinero se quedó en el banco y el desafío se cerró en 2015. Este experimento masivo no se diseñó para burlarse de nadie, sino para demostrar con el rigor de la ciencia que, cuando se busca la verdad sin engaños, las afirmaciones extraordinarias se caen si no tienen pruebas reales que las sostengan.
— Aetherius Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso.
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👽 #Noticia de Fenómenos Aéreos No Identificados #FANI #OVNI #Misterio
🟣 Las Pléyades guiaron a la humanidad desde hace cien mil años
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¡Hola! Actualizo mi #Presentacion con un trocito más de mí 👋 Mi nombre es Hela.
🎨 Dibujo y amo el #Arte y la #Artesanía. Todo lo que se hace con las manos merece la pena.
🔮 Me gusta investigar sobre #paganismo.
🎬 Fan del #Cine y las #Series de misterio y #Terror 🍿
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🧠 Convivo con dos patologías de #SaludMental.
Estoy aquí para escuchar, apoyar y compartir el día a día.
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Livro 5: Título provisório — FENAS/OVNIS Vi o céu rasgar e algo mágico me aconteceu (Poema 01/60)
Livro 5: Título provisório — FENAS/OVNIS
Vi o céu rasgar e algo mágico me aconteceu (Poema 01/60)
No entardecer daquela sexta-feira,
tudo acontecia naturalmente.
Pensar, hoje, no que aconteceu
é muito difícil para mim.
Minha memória
tem dificuldades em aceitar o que aconteceu.
Por isso, vivo em constante negação:
a memória de alguém que prefere não se lembrar.
Adquira seu exemplar aqui
O que aconteceu não foi uma ação humana.
Não. É até difícil de acreditar.
Estávamos no quartel,
na torre do Distrito Norte.
— Peçam apoio aos caças!
Eu e outros dois respondemos imediatamente ao chamado.
Tudo aconteceu em segundos para mim,
mas meu comandante disse
que ficamos desaparecidos por cinco anos.
Observei, enquanto nos aproximávamos do local,
que tudo estava tranquilo,
exceto por um cheiro estranho.
Não conseguia distinguir de onde vinha.
Parecia que vinha de fora.
Ao mesmo tempo, parecia que estava dentro da aeronave.
Não conseguia distinguir de onde aquele forte cheiro vinha.
Tudo ficava cada vez mais forte, estranho e intenso.
Carlos de CamposAvalie isto:
#Poema0160 #aeronave #amor #autoconhecimento #Brasil #caçasMilitares #CarlosDeCampos #céuRasgado #desaparecimentoMisterioso #EnquantoASolidãoMeAbraçaAdquiraOSeuExemplar #experiênciaInexplicável #FENAS #fenômenosAéreosNãoIdentificados #ficçãoCientífica #históriaDeFicção #homem #leia #leitura #literatura #literaturaBrasileira #literaturaDeMistério #literaturaFantástica #livro #Livro5 #Livro5FENASOVNIS #LivroEnquantoASolidãoMeAbraça #MemóriaEPoesia #memóriaPerdida #mistério #Mulher #Mundo #narrativaPoética #objetosVoadoresNãoIdentificados #OVNIs #pilotoMilitar #poemaAutoral #PoemaNarrativo #poemaSobreFenômenosInexplicáveis #poemaSobreOVNIs #poesiaAutoral #poesiaDeFicçãoCientífica #PoesiaGeral #poesiaNarrativa #prosaPoética #quartel #suspense #TítuloProvisório #tempoEMemória #ViOCéuRasgarEAlgoMágicoMeAconteceu #viagemNoTempo -
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Hemos visto el #anime Made in Abbys a lo largo de los dos últimos meses. Basado en el #manga de Akihito Tsukushi, mantiene la estética original, contrapunto indiscutibe para sobrellevar una historia plagada de escenas durísimas y una narrativa de una profundidad sobrecogedora.
Deseando que se estrene la primera película de la trilogía que conformará la tercera temporada.
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El día que el mundo explotó: la erupción del Monte Santa Helena
A las 8:32 del 18 de mayo de 1980, David Johnston transmitió cuatro palabras por radio. Fueron las últimas. El Monte Santa Helena acababa de explotar.
https://luisbermejo.com/erupcion-monte-santa-helena-1980/
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El día que el mundo explotó: la erupción del Monte Santa Helena
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EL DOCTOR QUE AMÓ A UN CADÁVER | 07x37
El caso real de Carl Tanzler, el médico de Florida que se enamoró de su paciente Elena de Hoyos, la desenterró tras su muerte y convivió con su cuerpo durante siete años.
https://luisbermejo.com/carl-tanzler-elena-de-hoyos-cadaver/
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/𝙈𝙞𝙘𝙧𝙤𝙧𝙧𝙚𝙡𝙖𝙩𝙤/
Lo que estamos viviendo este abril no tiene precedentes; no es una "ola de calor" más, es algo que desafía cualquier registro histórico.
Nunca, en generaciones, se había visto que la primavera fuera borrada del mapa de un plumazo por un aire que se siente como el aliento de un horno.
No es normal que el asfalto empiece a reblandecerse antes de que florezcan los almendros.El aire se ha vuelto denso, casi sólido, con un olor a ozono y a tierra quemada que te raspa la garganta en cada inspiración.
Lo que más asusta no es el sudor constante, sino el comportamiento de las cosas.
Los cristales de las ventanas crujen a medianoche como si alguien los estuviera golpeando desde fuera, y la madera de los muebles se retuerce con gemidos que parecen casi humanos.Miras el termómetro y los números parecen burlarse de ti.
42 grados en un mes donde debería llover.
La gente ha dejado de salir; las calles están desiertas, pero no vacías.
Hay una tensión en el ambiente, una electricidad estática que te pone los pelos de punta.
Si te quedas en silencio, escuchas cómo las paredes de tu propia casa parecen jadear bajo la presión de un calor que no viene de arriba, sino que parece filtrarse por las grietas del suelo.Es esa sensación de que el mundo se ha roto.
Que el ciclo natural ha colapsado y que este calor es el primer síntoma de algo mucho más oscuro que está por llegar.
Las sombras parecen más largas, más negras, y el frío de la noche simplemente ha dejado de existir.
Estás atrapado en un mediodía perpetuo y sofocante, esperando a que algo —lo que sea— rompa este silencio de fuego antes de que la cordura se te evapore por completo.◣◥◣◥◤◢◤◢◣◥◣◥◤◢◤◢
#terror #calor #abril #miedo #clima #relato #suspenso #misterio #horror #insolacion #anormal #sequia #angustia
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:stargif: 𝑬𝒍 𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒂𝒔𝒊 𝒏𝒖𝒏𝒄𝒂 𝒔𝒆 𝒄𝒖𝒆𝒏𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 “𝒗𝒂𝒎𝒑𝒊𝒓𝒊𝒔𝒎𝒐 𝒓𝒆𝒂𝒍” :stargif:
Durante siglos, el vampiro fue una figura del miedo.
Algo que salía de la tumba, que se alimentaba de los vivos y que explicaba lo que la gente no entendía.Pero lo curioso es que, cuando la ciencia empezó a dar respuestas… el mito no murió.
Se transformó.
Hoy existen personas que se identifican como “vampiros reales”.
No hablan de inmortalidad ni de poderes sobrenaturales.
Hablan de algo mucho más difícil de encajar: una necesidad que ellos perciben como física o energética.Y eso abre una historia bastante más compleja de lo que parece.
Por un lado, están los llamados “sanguinarios”.
Personas que consumen pequeñas cantidades de sangre humana, siempre —según ellos— con donantes voluntarios, análisis médicos y normas estrictas.
No hay mordiscos de película.
Se utilizan herramientas estériles, en contextos privados, casi clínicos.Luego están los llamados “psíquicos”.
No beben sangre.
Creen que necesitan alimentarse de la energía de otras personas.
Hablan de sensaciones de agotamiento que desaparecen al estar en multitudes o tras interacciones intensas.¿Suena extraño? Lo es.
Pero para ellos es real.Estas comunidades no están dispersas al azar.
Tienen estructura, normas y hasta cierta organización interna.
En ciudades como Nueva Orleans o Atlanta existen grupos conocidos, con códigos éticos bastante claros.Muchas de estas comunidades se rigen por el llamado “Black Veil” (Velo Negro): consentimiento absoluto, discreción y controles de salud. Nada de improvisar.
Pero todo esto no aparece de la nada.
Viene de mucho más atrás.
En el siglo XVIII, Europa vivió auténticos episodios de pánico colectivo en torno a los vampiros.
Y aquí entran dos nombres clave: Peter Plogojowitz y Arnold Paole.El caso de Plogojowitz, en 1725, fue uno de los primeros en quedar documentado oficialmente.
Tras su muerte, varios vecinos comenzaron a morir en pocos días, asegurando antes de fallecer que él se les aparecía por la noche y los asfixiaba.El miedo fue tal que las autoridades permitieron exhumar el cuerpo.
Lo que encontraron encajaba perfectamente con sus temores: el cadáver parecía “reciente”, con sangre en la boca y sin signos evidentes de descomposición avanzada.
Hoy sabemos que eso tiene una explicación: los gases internos y los procesos naturales del cuerpo tras la muerte pueden provocar exactamente ese aspecto.
Pero en ese momento… fue prueba suficiente.
Le clavaron una estaca y quemaron el cuerpo.
Un año después, el caso de Arnold Paole llevó todo aún más lejos.
Paole era un soldado que, en vida, ya decía haber sido atacado por un vampiro.
Tras su muerte, comenzaron las apariciones, las enfermedades y las muertes en su entorno.Lo inquietante vino después.
Cuando exhumaron su cuerpo, encontraron lo mismo: sangre, aspecto “intacto”, signos que interpretaron como actividad vampírica.
Repitieron el ritual: estaca y fuego.Pero años más tarde, las muertes volvieron.
Y aquí surgió algo nuevo: la idea de contagio.
Se llegó a creer que quienes habían comido carne de animales atacados por él también podían convertirse en vampiros.
Eso hizo que el caso escalara tanto que el propio Imperio austríaco envió médicos a investigar.El informe oficial, el famoso Visum et Repertum, circuló por Europa y convirtió lo que era miedo rural… en debate intelectual.
Filósofos, científicos, escritores… todos empezaron a hablar del tema.
Y así, el vampiro dejó de ser solo una superstición local.
Se convirtió en un mito europeo.
Con el tiempo, la medicina desmontó todo aquello: descomposición, enfermedades, falta de conocimiento… pero el daño —o el impacto— ya estaba hecho.
Y es ahí donde todo conecta.
Porque hoy, aunque nadie crea seriamente en cadáveres que se levantan de sus tumbas, la idea sigue viva.
En forma de subculturas.
En creencias modernas.
En identidades que reinterpretan el concepto.Incluso con normas, códigos y estructuras propias.
Pero también con límites.
Desde la medicina, consumir sangre es peligroso.
Puede provocar infecciones o problemas graves como sobrecarga de hierro.
Y en algunos casos, existe lo que se conoce como Síndrome de Renfield, donde esa fijación tiene un origen psicológico, no biológico.En el caso de los “vampiros psíquicos”, la explicación se acerca más a dinámicas emocionales: personas que agotan a otras por su forma de relacionarse, aunque lo interpreten en términos de energía.
Al final, todo esto deja una idea bastante clara.
El vampiro nunca fue solo un monstruo.
Fue una forma de explicar lo que no se entendía… y también una forma de identidad para quienes buscan encajar en algo diferente.
Hoy no hay criaturas inmortales.
Pero sí hay algo que ha sobrevivido intacto:
la necesidad humana de dar forma a lo inexplicable.
Y en eso, el mito sigue muy vivo.
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