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La Copa Real de Oro de San Inés, que ha pasado por manos de las monarquías francesa (1391~1521), inglesa (1521-1604) y española (1604-1610), y estando en posesión de un convento en Medina de Pomar hasta 1882. Muestra las vidas de Santa Inés y Santa Emerenciana según la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine. 🏛️Museo Británico 📷BabelStone #edadmedia #middleages
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La Copa Real de Oro de San Inés, que ha pasado por manos de las monarquías francesa (1391~1521), inglesa (1521-1604) y española (1604-1610), y estando en posesión de un convento en Medina de Pomar hasta 1882. Muestra las vidas de Santa Inés y Santa Emerenciana según la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine. 🏛️Museo Británico 📷BabelStone #edadmedia #middleages
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La Copa Real de Oro de San Inés, que ha pasado por manos de las monarquías francesa (1391~1521), inglesa (1521-1604) y española (1604-1610), y estando en posesión de un convento en Medina de Pomar hasta 1882. Muestra las vidas de Santa Inés y Santa Emerenciana según la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine. 🏛️Museo Británico 📷BabelStone #edadmedia #middleages
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La Copa Real de Oro de San Inés, que ha pasado por manos de las monarquías francesa (1391~1521), inglesa (1521-1604) y española (1604-1610), y estando en posesión de un convento en Medina de Pomar hasta 1882. Muestra las vidas de Santa Inés y Santa Emerenciana según la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine. 🏛️Museo Británico 📷BabelStone #edadmedia #middleages
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La Copa Real de Oro de San Inés, que ha pasado por manos de las monarquías francesa (1391~1521), inglesa (1521-1604) y española (1604-1610), y estando en posesión de un convento en Medina de Pomar hasta 1882. Muestra las vidas de Santa Inés y Santa Emerenciana según la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine. 🏛️Museo Británico 📷BabelStone #edadmedia #middleages
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🧿 𝑳𝒂 𝑵𝒖𝒆𝒗𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 🧿
¿Qué pasaría si alguien te dijera que parte de la Edad Media nunca existió?
Que Carlomagno podría haber sido un personaje inventado y que, en realidad, no estaríamos en el año 2026, sino alrededor de 1729.
Parece el argumento de una novela o de una película de ciencia ficción, pero hay personas que defienden algo muy parecido.Una de las teorías más llamativas sobre este tema es la del matemático ruso Anatoly Fomenko.
Según él, gran parte de la historia anterior al año 1000 d. C. fue inventada o duplicada siglos después.
Su propuesta forma parte de lo que llamó la Nueva Cronología, una reinterpretación radical de toda la historia conocida.Fomenko sostiene que las cronologías tradicionales contienen enormes errores y que muchos acontecimientos históricos son en realidad el mismo episodio contado varias veces con nombres y fechas diferentes.
Para llegar a esa conclusión utilizó modelos estadísticos, análisis matemáticos y comparaciones entre textos antiguos.
Según él, reyes, emperadores e incluso civilizaciones enteras habrían sido duplicados por los cronistas medievales.Entre sus afirmaciones más sorprendentes está que el Imperio Romano y la Edad Media se solapan mucho más de lo que creemos, que Jesucristo habría vivido en una época muy distinta a la aceptada por los historiadores y que personajes como Julio César, el rey Salomón o varios emperadores bizantinos podrían representar a las mismas personas bajo nombres distintos.
Aunque muchas veces se relaciona con la famosa teoría de los "300 años perdidos", en realidad no es exactamente lo mismo.
Esa otra hipótesis, conocida como la Hipótesis del Tiempo Fantasma, fue propuesta por el historiador alemán Heribert Illig en los años noventa.
Illig afirmaba que entre los años 614 y 911 nunca ocurrió absolutamente nada porque esos casi 300 años habrían sido añadidos artificialmente al calendario.Según Illig, el emperador Otón III, el papa Silvestre II y el emperador bizantino Constantino VII habrían manipulado la cronología para que su reinado coincidiera con el simbólico año 1000.
Si eso fuera cierto, Carlomagno jamás habría existido y buena parte de la Alta Edad Media sería una invención.La idea resulta fascinante y ha dado pie a innumerables documentales, vídeos y debates en internet.
Pero cuando se analiza con las pruebas que tenemos hoy, empiezan a aparecer problemas enormes.La arqueología contradice completamente estas teorías.
Existen miles de yacimientos datados mediante carbono-14, dendrocronología (el estudio de los anillos de crecimiento de los árboles), análisis geológicos y otras técnicas independientes que sitúan esos siglos exactamente donde deberían estar.También existen registros históricos procedentes de culturas que no tenían relación entre sí.
Mientras en Europa se desarrollaban esos acontecimientos, en China, el mundo islámico, Japón o el Imperio Bizantino se escribían crónicas perfectamente sincronizadas con fenómenos astronómicos como eclipses, cometas y conjunciones planetarias que hoy pueden calcularse con enorme precisión mediante programas astronómicos modernos.
Para que la teoría fuera cierta, habría que asumir que todas esas civilizaciones participaron en una gigantesca conspiración durante siglos, algo para lo que no existe ninguna evidencia.A eso hay que sumar miles de monedas, inscripciones, documentos, iglesias, fortalezas, manuscritos y restos arqueológicos cuya evolución encaja perfectamente con el paso del tiempo.
Incluso el desarrollo de los idiomas muestra una evolución gradual imposible de comprimir eliminando tres siglos completos.En cuanto a Anatoly Fomenko, la comunidad científica considera que sus métodos tienen un problema fundamental: parte de semejanzas superficiales entre acontecimientos históricos para concluir que son el mismo hecho, ignorando el contexto arqueológico, documental y lingüístico.
Por eso, tanto historiadores como arqueólogos, filólogos y astrónomos rechazan la Nueva Cronología.Eso no significa que la historia sea perfecta.
Los historiadores siguen corrigiendo fechas, descubriendo documentos y reinterpretando acontecimientos gracias a nuevos hallazgos.
Pero una cosa es revisar aspectos concretos y otra muy distinta borrar siglos enteros de la historia.Al final, tanto la Nueva Cronología de Fomenko como la Hipótesis del Tiempo Fantasma siguen siendo un excelente ejemplo de cómo una idea sorprendente puede captar la imaginación de millones de personas.
Nos recuerdan que siempre debemos mantener un espíritu crítico... pero también que las afirmaciones extraordinarias necesitan pruebas extraordinarias.
Y, hasta el momento, esas pruebas simplemente no han aparecido.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#historia #edadmedia #anatolyfomenko #nuevacronologia #tiempofantasma #carlomagno #arqueologia #curiosidadeshistoricas #misteriosdelahistoria
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A principios del siglo XX todavía podían fotografiarse guerreros khevsurs vistiendo sus armaduras tradicionales.
Aquellas imágenes dieron la vuelta al mundo y reforzaron todavía más la leyenda de los "últimos cruzados".Sin embargo, poco después llegó el cambio.
Durante la época soviética muchas aldeas fueron despoblándose.
Numerosos habitantes fueron trasladados a zonas más accesibles y muchas costumbres desaparecieron.
Hoy Shatili sigue en pie como uno de los pueblos medievales mejor conservados del mundo y forma parte de la lista indicativa del patrimonio de la UNESCO, recordando una forma de vida que estuvo a punto de desaparecer.Los estudios históricos, arqueológicos y genéticos realizados hasta la fecha no han encontrado pruebas que respalden la idea de que los khevsurs desciendan de cruzados europeos.
Todo apunta a que aquella teoría nació porque muchos viajeros occidentales interpretaron una cultura desconocida utilizando las referencias que mejor conocían.Y quizá esa sea la verdadera lección de esta historia.
A veces el mayor misterio no está en un pueblo remoto escondido entre montañas, sino en nuestra costumbre de explicar lo diferente como si tuviera que parecerse a nosotros para resultar extraordinario.
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=7lsxWkzEU5M
#khevsurs #georgia #cáucaso #edadmedia #cruzadas #shatili #didgori #historia #curiosidadeshistoricas
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Como ocurre con muchos grupos minoritarios, resulta complicado separar los hechos de la propaganda.
Las autoridades eclesiásticas les atribuyeron numerosos comportamientos escandalosos.
Entre las acusaciones figuraban:
reuniones clandestinas;
desprecio absoluto por la autoridad religiosa;
rechazo del matrimonio tradicional;
supuestas prácticas de amor libre;
poligamia;
inmoralidad sexual.Sin embargo, los historiadores actuales consideran que no existen pruebas sólidas que demuestren estas acusaciones.
La mayoría proceden de escritos elaborados por sus adversarios religiosos y políticos, algo muy habitual en la Europa del siglo XVIII.Lo que sí está bien documentado es que su rechazo del pecado original y de las penas eternas hizo que muchos vecinos los vieran como personas peligrosas para el orden moral establecido.
El enfrentamiento con José II
José II era hijo de la emperatriz María Teresa y gobernó convencido de que el Estado debía estar por encima de la Iglesia.
Impulsó profundas reformas para modernizar sus dominios: limitó el poder del clero, cerró monasterios contemplativos que consideraba "inútiles", reformó la administración, suavizó la censura y promulgó el Edicto de Tolerancia de 1781.
Paradójicamente, esa misma política de tolerancia no alcanzó a los abrahamitas, ya que su religión no encajaba dentro de ninguna de las confesiones aceptadas por el Estado.José II promulgó el famoso Edicto de Tolerancia en 1781, permitiendo cierta libertad religiosa a luteranos, calvinistas y ortodoxos.
Los abrahamitas pensaron inicialmente que también quedarían protegidos.
Se equivocaban.
Como no pertenecían oficialmente a ninguna confesión reconocida, quedaron fuera del decreto.
Las autoridades les ofrecieron registrarse como miembros de alguna religión aceptada por el Estado.
Se negaron.
Aquella decisión tuvo graves consecuencias.
Muchas familias perdieron sus propiedades, numerosos hombres fueron incorporados por la fuerza a regimientos destinados a las fronteras del Imperio y otros miembros del grupo fueron dispersados y deportados hacia distintas zonas de Transilvania.
En apenas unos años, la comunidad prácticamente desapareció.
¿Desaparecieron realmente?
Oficialmente sí.
Sin embargo, durante todo el siglo XIX circularon rumores sobre familias aisladas en zonas montañosas de Bohemia que seguían transmitiendo en secreto las antiguas creencias abrahamitas de generación en generación.
Algunas enciclopedias religiosas del siglo XIX mencionan estas noticias, aunque nunca pudieron confirmarse de forma definitiva.
Hoy la mayoría de historiadores considera que, si existieron esos supervivientes, debieron ser grupos muy pequeños que terminaron integrándose en otras comunidades religiosas.
𝑳𝒐𝒔 𝒍𝒍𝒂𝒎𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒂𝒃𝒓𝒂𝒉𝒂𝒎𝒊𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒊𝒓𝒊𝒐𝒔
Existe además un tercer grupo mucho menos conocido.
Algunas fuentes medievales mencionan comunidades vinculadas a un personaje llamado Abraham o Ibrahim de Antioquía, a las que en ocasiones se denomina abrahamitas.
La información es muy escasa y procede casi exclusivamente de autores cristianos que escribían contra las herejías.
Según esos textos, negaban la divinidad de Jesús y fueron acusados de idolatría, doctrinas gnósticas y comportamientos inmorales.
También aparecen relacionados con los Paulicianos, un movimiento religioso surgido en Armenia entre los siglos VII y IX que rechazaba numerosos elementos de la Iglesia oficial y que, en algunos momentos, llegó a enfrentarse militarmente al Imperio bizantino.
No obstante, los historiadores modernos son muy prudentes con estas afirmaciones.
La mayor parte de la información procede de sus enemigos, por lo que resulta difícil distinguir qué hay de realidad y qué pertenece a la propaganda religiosa de la época.Los abrahamitas nunca fueron un gran movimiento religioso, pero dejaron una huella mucho mayor de lo que cabría esperar por su reducido número.
Los monjes de Constantinopla acabaron convertidos en símbolo de resistencia frente al poder imperial.
Los de Bohemia representan uno de los ejemplos más curiosos de búsqueda de una religión basada únicamente en la figura de Abraham, al margen del judaísmo y del cristianismo tradicionales.
Y los supuestos abrahamitas sirios siguen siendo uno de esos grupos envueltos en el misterio, conocidos casi exclusivamente por las acusaciones de quienes los combatieron.
Como ocurre tantas veces en la historia, la verdad quedó enterrada entre documentos oficiales, propaganda, persecuciones y leyendas.
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣https://www.youtube.com/watch?v=VoC7gPBLjdM
#historia #abrahamitas #bizancio #bohemia #religión #curiosidadeshistóricas #edadmedia #imperiobizantino #historiadesconocida #ecosdelpasado
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Como ocurre con muchos grupos minoritarios, resulta complicado separar los hechos de la propaganda.
Las autoridades eclesiásticas les atribuyeron numerosos comportamientos escandalosos.
Entre las acusaciones figuraban:
reuniones clandestinas;
desprecio absoluto por la autoridad religiosa;
rechazo del matrimonio tradicional;
supuestas prácticas de amor libre;
poligamia;
inmoralidad sexual.Sin embargo, los historiadores actuales consideran que no existen pruebas sólidas que demuestren estas acusaciones.
La mayoría proceden de escritos elaborados por sus adversarios religiosos y políticos, algo muy habitual en la Europa del siglo XVIII.Lo que sí está bien documentado es que su rechazo del pecado original y de las penas eternas hizo que muchos vecinos los vieran como personas peligrosas para el orden moral establecido.
El enfrentamiento con José II
José II era hijo de la emperatriz María Teresa y gobernó convencido de que el Estado debía estar por encima de la Iglesia.
Impulsó profundas reformas para modernizar sus dominios: limitó el poder del clero, cerró monasterios contemplativos que consideraba "inútiles", reformó la administración, suavizó la censura y promulgó el Edicto de Tolerancia de 1781.
Paradójicamente, esa misma política de tolerancia no alcanzó a los abrahamitas, ya que su religión no encajaba dentro de ninguna de las confesiones aceptadas por el Estado.José II promulgó el famoso Edicto de Tolerancia en 1781, permitiendo cierta libertad religiosa a luteranos, calvinistas y ortodoxos.
Los abrahamitas pensaron inicialmente que también quedarían protegidos.
Se equivocaban.
Como no pertenecían oficialmente a ninguna confesión reconocida, quedaron fuera del decreto.
Las autoridades les ofrecieron registrarse como miembros de alguna religión aceptada por el Estado.
Se negaron.
Aquella decisión tuvo graves consecuencias.
Muchas familias perdieron sus propiedades, numerosos hombres fueron incorporados por la fuerza a regimientos destinados a las fronteras del Imperio y otros miembros del grupo fueron dispersados y deportados hacia distintas zonas de Transilvania.
En apenas unos años, la comunidad prácticamente desapareció.
¿Desaparecieron realmente?
Oficialmente sí.
Sin embargo, durante todo el siglo XIX circularon rumores sobre familias aisladas en zonas montañosas de Bohemia que seguían transmitiendo en secreto las antiguas creencias abrahamitas de generación en generación.
Algunas enciclopedias religiosas del siglo XIX mencionan estas noticias, aunque nunca pudieron confirmarse de forma definitiva.
Hoy la mayoría de historiadores considera que, si existieron esos supervivientes, debieron ser grupos muy pequeños que terminaron integrándose en otras comunidades religiosas.
𝑳𝒐𝒔 𝒍𝒍𝒂𝒎𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒂𝒃𝒓𝒂𝒉𝒂𝒎𝒊𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒊𝒓𝒊𝒐𝒔
Existe además un tercer grupo mucho menos conocido.
Algunas fuentes medievales mencionan comunidades vinculadas a un personaje llamado Abraham o Ibrahim de Antioquía, a las que en ocasiones se denomina abrahamitas.
La información es muy escasa y procede casi exclusivamente de autores cristianos que escribían contra las herejías.
Según esos textos, negaban la divinidad de Jesús y fueron acusados de idolatría, doctrinas gnósticas y comportamientos inmorales.
También aparecen relacionados con los Paulicianos, un movimiento religioso surgido en Armenia entre los siglos VII y IX que rechazaba numerosos elementos de la Iglesia oficial y que, en algunos momentos, llegó a enfrentarse militarmente al Imperio bizantino.
No obstante, los historiadores modernos son muy prudentes con estas afirmaciones.
La mayor parte de la información procede de sus enemigos, por lo que resulta difícil distinguir qué hay de realidad y qué pertenece a la propaganda religiosa de la época.Los abrahamitas nunca fueron un gran movimiento religioso, pero dejaron una huella mucho mayor de lo que cabría esperar por su reducido número.
Los monjes de Constantinopla acabaron convertidos en símbolo de resistencia frente al poder imperial.
Los de Bohemia representan uno de los ejemplos más curiosos de búsqueda de una religión basada únicamente en la figura de Abraham, al margen del judaísmo y del cristianismo tradicionales.
Y los supuestos abrahamitas sirios siguen siendo uno de esos grupos envueltos en el misterio, conocidos casi exclusivamente por las acusaciones de quienes los combatieron.
Como ocurre tantas veces en la historia, la verdad quedó enterrada entre documentos oficiales, propaganda, persecuciones y leyendas.
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣https://www.youtube.com/watch?v=VoC7gPBLjdM
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Como ocurre con muchos grupos minoritarios, resulta complicado separar los hechos de la propaganda.
Las autoridades eclesiásticas les atribuyeron numerosos comportamientos escandalosos.
Entre las acusaciones figuraban:
reuniones clandestinas;
desprecio absoluto por la autoridad religiosa;
rechazo del matrimonio tradicional;
supuestas prácticas de amor libre;
poligamia;
inmoralidad sexual.Sin embargo, los historiadores actuales consideran que no existen pruebas sólidas que demuestren estas acusaciones.
La mayoría proceden de escritos elaborados por sus adversarios religiosos y políticos, algo muy habitual en la Europa del siglo XVIII.Lo que sí está bien documentado es que su rechazo del pecado original y de las penas eternas hizo que muchos vecinos los vieran como personas peligrosas para el orden moral establecido.
El enfrentamiento con José II
José II era hijo de la emperatriz María Teresa y gobernó convencido de que el Estado debía estar por encima de la Iglesia.
Impulsó profundas reformas para modernizar sus dominios: limitó el poder del clero, cerró monasterios contemplativos que consideraba "inútiles", reformó la administración, suavizó la censura y promulgó el Edicto de Tolerancia de 1781.
Paradójicamente, esa misma política de tolerancia no alcanzó a los abrahamitas, ya que su religión no encajaba dentro de ninguna de las confesiones aceptadas por el Estado.José II promulgó el famoso Edicto de Tolerancia en 1781, permitiendo cierta libertad religiosa a luteranos, calvinistas y ortodoxos.
Los abrahamitas pensaron inicialmente que también quedarían protegidos.
Se equivocaban.
Como no pertenecían oficialmente a ninguna confesión reconocida, quedaron fuera del decreto.
Las autoridades les ofrecieron registrarse como miembros de alguna religión aceptada por el Estado.
Se negaron.
Aquella decisión tuvo graves consecuencias.
Muchas familias perdieron sus propiedades, numerosos hombres fueron incorporados por la fuerza a regimientos destinados a las fronteras del Imperio y otros miembros del grupo fueron dispersados y deportados hacia distintas zonas de Transilvania.
En apenas unos años, la comunidad prácticamente desapareció.
¿Desaparecieron realmente?
Oficialmente sí.
Sin embargo, durante todo el siglo XIX circularon rumores sobre familias aisladas en zonas montañosas de Bohemia que seguían transmitiendo en secreto las antiguas creencias abrahamitas de generación en generación.
Algunas enciclopedias religiosas del siglo XIX mencionan estas noticias, aunque nunca pudieron confirmarse de forma definitiva.
Hoy la mayoría de historiadores considera que, si existieron esos supervivientes, debieron ser grupos muy pequeños que terminaron integrándose en otras comunidades religiosas.
𝑳𝒐𝒔 𝒍𝒍𝒂𝒎𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒂𝒃𝒓𝒂𝒉𝒂𝒎𝒊𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒊𝒓𝒊𝒐𝒔
Existe además un tercer grupo mucho menos conocido.
Algunas fuentes medievales mencionan comunidades vinculadas a un personaje llamado Abraham o Ibrahim de Antioquía, a las que en ocasiones se denomina abrahamitas.
La información es muy escasa y procede casi exclusivamente de autores cristianos que escribían contra las herejías.
Según esos textos, negaban la divinidad de Jesús y fueron acusados de idolatría, doctrinas gnósticas y comportamientos inmorales.
También aparecen relacionados con los Paulicianos, un movimiento religioso surgido en Armenia entre los siglos VII y IX que rechazaba numerosos elementos de la Iglesia oficial y que, en algunos momentos, llegó a enfrentarse militarmente al Imperio bizantino.
No obstante, los historiadores modernos son muy prudentes con estas afirmaciones.
La mayor parte de la información procede de sus enemigos, por lo que resulta difícil distinguir qué hay de realidad y qué pertenece a la propaganda religiosa de la época.Los abrahamitas nunca fueron un gran movimiento religioso, pero dejaron una huella mucho mayor de lo que cabría esperar por su reducido número.
Los monjes de Constantinopla acabaron convertidos en símbolo de resistencia frente al poder imperial.
Los de Bohemia representan uno de los ejemplos más curiosos de búsqueda de una religión basada únicamente en la figura de Abraham, al margen del judaísmo y del cristianismo tradicionales.
Y los supuestos abrahamitas sirios siguen siendo uno de esos grupos envueltos en el misterio, conocidos casi exclusivamente por las acusaciones de quienes los combatieron.
Como ocurre tantas veces en la historia, la verdad quedó enterrada entre documentos oficiales, propaganda, persecuciones y leyendas.
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Como ocurre con muchos grupos minoritarios, resulta complicado separar los hechos de la propaganda.
Las autoridades eclesiásticas les atribuyeron numerosos comportamientos escandalosos.
Entre las acusaciones figuraban:
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desprecio absoluto por la autoridad religiosa;
rechazo del matrimonio tradicional;
supuestas prácticas de amor libre;
poligamia;
inmoralidad sexual.Sin embargo, los historiadores actuales consideran que no existen pruebas sólidas que demuestren estas acusaciones.
La mayoría proceden de escritos elaborados por sus adversarios religiosos y políticos, algo muy habitual en la Europa del siglo XVIII.Lo que sí está bien documentado es que su rechazo del pecado original y de las penas eternas hizo que muchos vecinos los vieran como personas peligrosas para el orden moral establecido.
El enfrentamiento con José II
José II era hijo de la emperatriz María Teresa y gobernó convencido de que el Estado debía estar por encima de la Iglesia.
Impulsó profundas reformas para modernizar sus dominios: limitó el poder del clero, cerró monasterios contemplativos que consideraba "inútiles", reformó la administración, suavizó la censura y promulgó el Edicto de Tolerancia de 1781.
Paradójicamente, esa misma política de tolerancia no alcanzó a los abrahamitas, ya que su religión no encajaba dentro de ninguna de las confesiones aceptadas por el Estado.José II promulgó el famoso Edicto de Tolerancia en 1781, permitiendo cierta libertad religiosa a luteranos, calvinistas y ortodoxos.
Los abrahamitas pensaron inicialmente que también quedarían protegidos.
Se equivocaban.
Como no pertenecían oficialmente a ninguna confesión reconocida, quedaron fuera del decreto.
Las autoridades les ofrecieron registrarse como miembros de alguna religión aceptada por el Estado.
Se negaron.
Aquella decisión tuvo graves consecuencias.
Muchas familias perdieron sus propiedades, numerosos hombres fueron incorporados por la fuerza a regimientos destinados a las fronteras del Imperio y otros miembros del grupo fueron dispersados y deportados hacia distintas zonas de Transilvania.
En apenas unos años, la comunidad prácticamente desapareció.
¿Desaparecieron realmente?
Oficialmente sí.
Sin embargo, durante todo el siglo XIX circularon rumores sobre familias aisladas en zonas montañosas de Bohemia que seguían transmitiendo en secreto las antiguas creencias abrahamitas de generación en generación.
Algunas enciclopedias religiosas del siglo XIX mencionan estas noticias, aunque nunca pudieron confirmarse de forma definitiva.
Hoy la mayoría de historiadores considera que, si existieron esos supervivientes, debieron ser grupos muy pequeños que terminaron integrándose en otras comunidades religiosas.
𝑳𝒐𝒔 𝒍𝒍𝒂𝒎𝒂𝒅𝒐𝒔 𝒂𝒃𝒓𝒂𝒉𝒂𝒎𝒊𝒕𝒂𝒔 𝒔𝒊𝒓𝒊𝒐𝒔
Existe además un tercer grupo mucho menos conocido.
Algunas fuentes medievales mencionan comunidades vinculadas a un personaje llamado Abraham o Ibrahim de Antioquía, a las que en ocasiones se denomina abrahamitas.
La información es muy escasa y procede casi exclusivamente de autores cristianos que escribían contra las herejías.
Según esos textos, negaban la divinidad de Jesús y fueron acusados de idolatría, doctrinas gnósticas y comportamientos inmorales.
También aparecen relacionados con los Paulicianos, un movimiento religioso surgido en Armenia entre los siglos VII y IX que rechazaba numerosos elementos de la Iglesia oficial y que, en algunos momentos, llegó a enfrentarse militarmente al Imperio bizantino.
No obstante, los historiadores modernos son muy prudentes con estas afirmaciones.
La mayor parte de la información procede de sus enemigos, por lo que resulta difícil distinguir qué hay de realidad y qué pertenece a la propaganda religiosa de la época.Los abrahamitas nunca fueron un gran movimiento religioso, pero dejaron una huella mucho mayor de lo que cabría esperar por su reducido número.
Los monjes de Constantinopla acabaron convertidos en símbolo de resistencia frente al poder imperial.
Los de Bohemia representan uno de los ejemplos más curiosos de búsqueda de una religión basada únicamente en la figura de Abraham, al margen del judaísmo y del cristianismo tradicionales.
Y los supuestos abrahamitas sirios siguen siendo uno de esos grupos envueltos en el misterio, conocidos casi exclusivamente por las acusaciones de quienes los combatieron.
Como ocurre tantas veces en la historia, la verdad quedó enterrada entre documentos oficiales, propaganda, persecuciones y leyendas.
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Hoy se conserva en la Biblioteca Nacional de Suecia, protegido por cristal y condiciones de luz muy controladas.
No por miedo a una maldición… sino porque el pergamino, después de tantos siglos, es extremadamente frágil.Y si te preguntas por la página del Diablo, tiene un detalle curioso: el pergamino está más oscuro que el resto.
Durante años se pensó que era algo “extraño”.
La explicación es más sencilla: es la página que todo el mundo abre primero.
Siglos de luz, aire y manos han oxidado la piel.Al final, la pregunta no es si hubo un pacto.
Es si un solo ser humano, aislado durante décadas, puede alcanzar un nivel de constancia, precisión y obsesión tan extremo que termine pareciendo algo sobrenatural.
Y esa idea, siendo honesto, da más inquietud que cualquier demonio.
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#codexgigas #historiamedieval #manuscritos #curiosidadeshistoricas #misterios #edadmedia #librosantiguos #historiareal #enigmas #bibliadeladiablo
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:stargif: 𝑫𝒂𝒏𝒕𝒆 𝑨𝒍𝒊𝒈𝒉𝒊𝒆𝒓𝒊: 𝒆𝒍 𝒆𝒙𝒊𝒍𝒊𝒂𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒊𝒓𝒕𝒊𝒐́ 𝒔𝒖 𝒅𝒆𝒓𝒓𝒐𝒕𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒊́𝒕𝒊𝒄𝒂 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒐𝒃𝒓𝒂 𝒎𝒂́𝒔 𝒊𝒏𝒇𝒍𝒖𝒚𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒊𝒕𝒆𝒓𝒂𝒕𝒖𝒓𝒂 𝒊𝒕𝒂𝒍𝒊𝒂𝒏𝒂 :stargif:
En 1302, la ciudad de Florencia tomó una decisión que marcaría para siempre la historia de la literatura.
Un poeta y político fue condenado al exilio, multado con una enorme suma y amenazado con morir en la hoguera si regresaba.
Su nombre era Dante Alighieri.Había nacido en 1265 en una familia de pequeña nobleza.
Su padre, Alighiero di Bellincione, era prestamista, una profesión común en la época pero poco prestigiosa.
Su madre, Bella degli Abati, murió cuando Dante era aún niño, y de ella apenas conocemos su nombre.La juventud de Dante transcurrió en una ciudad profundamente dividida.
Florencia vivía enfrentamientos constantes entre las facciones políticas: primero entre güelfos y gibelinos, y más tarde entre los propios güelfos, divididos en blancos y negros.
Los primeros defendían mayor autonomía frente al poder papal; los segundos apoyaban una alianza más estrecha con el Papa.Dante pertenecía a los güelfos blancos.
No fue solo poeta.
También participó activamente en la vida política y militar de su ciudad.
En 1289 combatió en la Batalla de Campaldino contra los gibelinos de Arezzo.
Años después, en 1300, fue elegido prior de Florencia, uno de los cargos más importantes del gobierno municipal.Durante su mandato intentó mantener el equilibrio entre las facciones, pero la tensión política era ya explosiva.
Además, Dante se enfrentó indirectamente al poderoso papa Bonifacio VIII, quien apoyaba a los güelfos negros.La situación estalló cuando el rey francés Carlos de Valois entró en Florencia en 1301 con el respaldo del Papa.
Los güelfos negros tomaron el control de la ciudad y comenzaron a perseguir a sus rivales políticos.Dante, que se encontraba en una misión diplomática en Roma, fue condenado en ausencia. La sentencia fue dura: multa de 5.000 florines, confiscación de bienes, destierro perpetuo y muerte en la hoguera si regresaba.
Nunca volvió a Florencia.
Comenzó entonces una larga vida de exilio.
Vagó por distintas cortes italianas, entre ellas las de Verona, Forlì y finalmente Rávena.
En ese periodo experimentó lo que él mismo describió como el amargo sabor del “pan ajeno”, una metáfora del exilio y la dependencia.Pero de esa derrota política nació una obra inmortal.
Durante esos años escribió su obra maestra, la Divina Comedia, un viaje imaginario por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso que es al mismo tiempo poema, reflexión teológica, crítica política y ajuste de cuentas con su tiempo.
En ella aparecen enemigos políticos, figuras históricas, personajes mitológicos y contemporáneos de Dante.
Algunos reciben castigos eternos, entre ellos el propio papa Bonifacio VIII, a quien Dante sitúa simbólicamente en el infierno antes incluso de su muerte.El poema también fue revolucionario por otro motivo: Dante lo escribió en italiano vulgar, no en latín.
Con ello contribuyó decisivamente al nacimiento del italiano literario.Su vida personal fue más compleja de lo que su obra sugiere.
Aunque su poesía idealiza a Beatriz Portinari —a quien conoció siendo joven y que se convirtió en su guía espiritual en la Comedia— Dante estaba casado con Gemma Donati, miembro de una influyente familia florentina.
El matrimonio fue pactado cuando él era adolescente y tuvieron varios hijos: Pietro, Jacopo y Antonia, esta última convertida más tarde en monja bajo el nombre de sor Beatriz.Curiosamente, Dante nunca menciona a su esposa en sus obras.
En cuanto a su formación intelectual, no existen pruebas de que estudiara formalmente en la universidad, aunque pudo pasar por la de Bolonia.
Gran parte de su educación la recibió en escuelas religiosas de Florencia, especialmente en los entornos dominicos y franciscanos.
Uno de sus maestros más influyentes fue Brunetto Latini, a quien Dante admiraba profundamente… aunque en la Divina Comedia lo situó en el Infierno, reflejando la compleja mezcla de respeto y juicio moral que caracteriza su obra.Dante también tenía una marcada obsesión simbólica con el número tres, reflejo de la Trinidad cristiana.
La Divina Comedia está construida con una estructura matemática rigurosa: tres partes, treinta y tres cantos en cada una (más uno introductorio), y versos organizados en tercetos encadenados.SIGUE ↘️
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#historia #dantealighieri #florencia #edadmedia #literatura #divinacomedia #historiadelmundo #personajeshistoricos #italia #ecosdelpasado
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:stargif: 𝑺𝒆𝒅𝒂𝒔, 𝒄𝒐𝒓𝒐𝒏𝒂𝒔… 𝒚 𝒃𝒂𝒄𝒕𝒆𝒓𝒊𝒂𝒔: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒈𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒇𝒊𝒆𝒓𝒆 𝒏𝒐 𝒆𝒏𝒔𝒆𝒏̃𝒂𝒓 :stargif:
Nos han vendido a la realeza envuelta en sedas, banquetes interminables y perfumes carísimos.
Coronas relucientes, salones interminables y cuerpos impolutos que parecen flotar por los pasillos de palacio.
Pero lo que rara vez aparece en las películas de época es cómo se resolvían los aspectos más básicos y menos glamurizados de la vida cotidiana 🤫💩.
Porque el lujo no siempre iba acompañado de comodidad, y mucho menos de una higiene como la entendemos hoy.En la Edad Media no existía el papel higiénico.
Ni para campesinos ni para reyes.
Eso no significa que la gente viviera ajena a la limpieza, sino que dependía de los recursos disponibles.
Como norma general, cuando había agua, se usaba agua.
Y cuando no, se recurría a lo que estaba a mano: paja, heno, musgo, lana o trapos, que se lavaban o se desechaban tras su uso.
Las diferencias sociales marcaban la calidad del material, no el principio básico.Muchas historias sobre prácticas medievales grotescas proceden de una tradición historiográfica muy posterior, construida desde la idea de que las sociedades antiguas debían ser más sucias para que las modernas parecieran más civilizadas.
Relatos como el de supuestas cuerdas comunitarias colgadas en letrinas palaciegas se han popularizado enormemente, pero no cuentan con una base documental ni arqueológica sólida.
Son imágenes potentes, sí, pero más cercanas al mito que a la evidencia.En la Antigua Roma ocurre algo parecido.
Se suele afirmar que los romanos se limpiaban con el famoso xylospongium, una esponja atada a un palo, compartida en los baños públicos.
La imagen es impactante, pero cada vez está más cuestionada.
Las fuentes romanas mencionan el objeto, pero no describen de forma explícita que se utilizara para la higiene anal personal.Lo que sí conocemos bien es la centralidad del agua.
Las letrinas públicas estaban conectadas a corrientes constantes, con canales de evacuación y sistemas pensados para el arrastre y la limpieza.
Por ello, una parte creciente de investigadores interpreta que la higiene personal se hacía principalmente con agua, de forma similar a un bidé.
El xylospongium pudo servir para limpiar la propia letrina o los conductos, más que para el cuerpo humano.Esto no convierte a Roma en un paraíso sanitario, pero sí desmonta la idea de unos retretes convertidos en fábricas sistemáticas de parásitos por pura ignorancia.
La falta de privacidad era real y las infecciones existían, pero reducirlo todo a una “esponja anal compartida” es una simplificación moderna.Mientras tanto, en China, la historia tomó otro rumbo.
Allí la higiene no se entendía como un lujo, sino como una práctica cultural profundamente arraigada.
El papel se inventó hacia el año 105 d.C., y ya en el siglo VI existen testimonios claros de su uso para la higiene personal.El erudito Yan Zhitui dejó escrito que no se atrevía a utilizar para ese fin papel con citas de los Clásicos o con nombres de sabios.
Un detalle que revela una concepción muy distinta del respeto, la limpieza y el valor simbólico de los objetos cotidianos.El contraste se acentúa en el siglo XIV.
En 1391, durante la dinastía Ming, la corte imperial de Nankín consumía cientos de miles de hojas anuales de papel higiénico.
Para la familia del emperador Hongwu se fabricaban versiones especiales, más suaves y perfumadas, mientras gran parte de Europa sufría crisis sanitarias recurrentes y una infraestructura urbana muy limitada.Los viajeros extranjeros quedaron desconcertados.
Un viajero árabe del siglo IX anotó con sorpresa que los chinos no se lavaban con agua tras hacer sus necesidades, sino que se limpiaban con papel.Occidente tardó siglos en adoptar una solución similar.
El papel higiénico no se comercializó hasta 1857, cuando Joseph Gayetty lo vendió en Estados Unidos como un producto médico.
Hasta entonces, el papel era caro, escaso y socialmente incómodo de comprar.Y en las cortes europeas existían cargos como el Groom of the Stole, el noble encargado de asistir al rey en su intimidad.
Un puesto de enorme peso político.
En lugares como Versalles, la escasez de baños obligaba a muchos nobles a aliviarse en pasillos o detrás de cortinas.
Los perfumes intensos y los abanicos no eran un capricho: eran una necesidad.Así que no, no era sangre azul.
Era lujo, limitaciones técnicas y soluciones culturales muy distintas a las nuestras.
La historia no siempre olía bien, pero tampoco fue la caricatura insalubre que durante siglos nos han querido vender 🏰🤢.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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Una pregunta para la mente colmena de Mastodon y el Fediverso:
¿Conocéis algún recurso online que explique de manera más o menos extensa el funcionamiento de las justas de caballeros en la Edad Media?
Se agradecen los impulsos para que llegua a más personas y que tenga recorrido.
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Jesús, con melenaza rubia y barba negra, en el libro de Kells del siglo IX. #edadmedia #middleages #jesucristo #cristo #christ #jesuschrist