#papado — Public Fediverse posts

:stargif: 𝑳𝒂 “𝒑𝒐𝒓𝒏𝒐𝒄𝒓𝒂𝒄𝒊𝒂” 𝒑𝒂𝒑𝒂𝒍 :stargif:

Hubo una época en la historia de la Iglesia que incluso algunos historiadores medievales describieron con un nombre tan duro como revelador: la pornocracia papal.

No se trata de pornografía en el sentido moderno.
La palabra viene del griego porné (prostituta) y kratos (poder).
Literalmente significa “gobierno de las prostitutas”.
Así llamaron algunos cronistas al periodo en el que varias mujeres de la aristocracia romana controlaron el papado desde las sombras.

Ocurrió aproximadamente entre los años 904 y 964, cuando Roma era un caos político.
El poder del emperador era débil en Italia y las grandes familias romanas se disputaban el control de la ciudad… y del papa.

Las protagonistas principales de esta historia fueron dos mujeres muy influyentes:
Teodora y su hija Marozia.

Ambas pertenecían a la poderosa familia de los Teofilactos, una especie de dinastía aristocrática que dominaba Roma.
Tenían dinero, alianzas militares y, sobre todo, una enorme capacidad para colocar a sus aliados en el trono de San Pedro.

Según el cronista Liutprando de Cremona, estas mujeres manejaban la política papal como si fuera un tablero de ajedrez.
Los papas se elegían muchas veces por influencia familiar, pactos o relaciones personales más que por cuestiones religiosas.

Uno de los episodios más comentados de esa época tiene que ver con Sergio III.
Varias crónicas aseguran que tuvo una relación con Marozia y que de esa relación nació un hijo… que años después terminaría siendo papa.

Ese hijo sería nada menos que Juan XI.

La historia no termina ahí.

Marozia llegó a concentrar tanto poder que prácticamente decidía quién sería papa.
De hecho organizó matrimonios políticos, alianzas y conspiraciones que le permitieron gobernar Roma durante años.
Incluso intentó coronarse emperatriz casándose con el rey de Italia.

Pero como suele pasar en estas historias medievales, el poder duró poco.

Su propio hijo, Alberico II de Spoleto, terminó rebelándose contra ella.
Organizó un levantamiento en Roma, la arrestó y la encerró en una fortaleza, donde pasó el resto de su vida.

Aun así, la familia siguió influyendo en el papado.
De hecho, el nieto de Marozia acabaría convirtiéndose en uno de los papas más escandalosos de la historia.

Ese nieto fue Juan XII.

Subió al trono papal con apenas 18 años y su pontificado estuvo rodeado de acusaciones de todo tipo: fiestas en el palacio de Letrán, apuestas, relaciones con mujeres e incluso convertir el palacio papal en algo parecido a una corte libertina.
Los cronistas de la época no fueron precisamente amables con su reputación.

Con el tiempo, los historiadores empezaron a llamar a todo este periodo “saeculum obscurum”, es decir, la edad oscura del papado.
Fue un momento en el que la política familiar, las intrigas y las ambiciones personales pesaban más que la autoridad religiosa.

No significa que toda la Iglesia fuera así, ni mucho menos.
Pero en Roma, durante esas décadas, el papado estuvo profundamente condicionado por las luchas de poder de la aristocracia local.

Y por eso, siglos después, algunos historiadores siguen recordando esa etapa con ese nombre tan provocador: la pornocracia papal.

Una época en la que, más que santos o teólogos, quienes movían los hilos del Vaticano eran las grandes familias de Roma.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#historia #historiadelmundo #edadmedia #historiadelaiglesia #papado #roma #curiosidadeshistoricas #historiareal #misteriosdelahistoria #ecosdelpasado

:stargif: 𝑬𝒍 𝒋𝒖𝒊𝒄𝒊𝒐 𝒂𝒍 𝒑𝒂𝒑𝒂 𝒎𝒖𝒆𝒓𝒕𝒐 :stargif:

En el año 897 ocurrió uno de los episodios más extraños —y también más inquietantes— de la historia de la Iglesia.

El papa Formoso… fue juzgado después de muerto.

Su cuerpo fue desenterrado, vestido con las vestiduras papales
y sentado en un trono como si aún estuviera vivo.

Un diácono respondía por él…
mientras era acusado frente a un tribunal real.

El juicio fue una farsa.

Pero las consecuencias fueron tan graves…
que incluso el papa que lo ordenó terminó arrestado y murió en prisión.

Una historia real.
Tan absurda… que parece imposible.

Efectivamente, se trata del llamado Concilio Cadavérico (o Synodus Horrenda), uno de los momentos más macabros y surrealistas del papado.

Para entenderlo hay que imaginar la Roma del siglo IX: intrigas políticas, familias nobles luchando por el poder y el papado convertido en una pieza más del tablero.
La poderosa casa de Casa de Spoleto quería borrar todo rastro del pontificado de Formoso.
Y el papa que gobernaba entonces, Esteban VI, decidió llevar el odio hasta el extremo.

No bastaba con que Formoso estuviera muerto.
Había que condenarlo oficialmente.

Así que ordenó desenterrar el cadáver, que llevaba meses en la tumba.
Lo vistieron con los ornamentos papales, lo sentaron en un trono en la basílica y comenzaron el juicio.

El espectáculo debió de ser grotesco.

El joven diácono que mencionas estaba aterrado.
Tenía que esconderse detrás del trono y responder a los gritos del papa Esteban VI, como si fuera la voz del cadáver defendiendo sus propios actos.
Las acusaciones eran principalmente políticas: haber ambicionado el papado, haber traicionado juramentos y haber ejercido el cargo de forma ilegítima.

El veredicto ya estaba decidido.

Formoso fue declarado culpable.

Entonces ocurrió algo todavía más humillante: le arrancaron las vestiduras papales, le cortaron los tres dedos de la mano derecha con los que los papas impartían la bendición y su cuerpo fue arrastrado por las calles de Roma antes de terminar arrojado al río Tíber.

Pero aquí la historia da otro giro.

El espectáculo horrorizó a gran parte de la población de Roma.
El ambiente político ya era tenso, y el juicio al cadáver fue la chispa final.
Poco después estalló una revuelta popular.
El propio Esteban VI fue depuesto, encarcelado y finalmente estrangulado en su celda ese mismo año.

La historia no terminó ahí.

Se dice que el cuerpo de Formoso fue recuperado del río por un ermitaño después de que, según las crónicas medievales, empezaran a atribuirse milagros a sus restos.

Tras el caos del Concilio Cadavérico, la Iglesia entró en un periodo de anulaciones y contra-anulaciones que duró años, reflejando la enorme inestabilidad política de la época.

Varios papas intentaron restaurar la dignidad de Formoso, aunque no todos tuvieron pontificados tranquilos.

Teodoro II (897) reinó apenas veinte días, pero en ese breve tiempo logró algo importante: recuperó el cuerpo de Formoso del Tíber y lo enterró de nuevo en la Basílica de San Pedro con honores.
También anuló oficialmente las sentencias del concilio.

Después llegó Juan IX (898-900), que intentó cerrar definitivamente el episodio.
Convocó concilios en Roma y Rávena donde se anuló el juicio cadavérico, se ordenó quemar las actas del proceso y se prohibió expresamente volver a juzgar a personas muertas.

Pero la paz duró poco.

Años más tarde, Sergio III (904-911), que curiosamente había participado como juez en el juicio contra el cadáver, llegó al poder. Anuló las rehabilitaciones de sus predecesores y volvió a condenar a Formoso. Incluso exigió que muchos sacerdotes ordenados por él fueran ordenados de nuevo, como si sus actos no hubieran tenido validez.

Con el paso de los siglos, la Iglesia terminó dejando atrás aquella locura política.
La figura de Formoso quedó rehabilitada de facto y el juicio ordenado por Esteban VI pasó a la historia como uno de los episodios más grotescos y desconcertantes que jamás hayan ocurrido en el papado.

Un juicio a un muerto.
Un cadáver vestido de papa.
Y una Roma medieval donde la fe, la política y la ambición podían mezclarse de formas realmente oscuras.

Formoso fue papa de la Iglesia católica entre 891 y 896.
Su pontificado se desarrolló en un periodo de fuerte inestabilidad política en Italia y de conflictos entre facciones por la autoridad papal y el control del Imperio Carolingio.
Es recordado principalmente por el macabro “Sínodo del Cadáver”.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

#historia #historiadelmundo #edadmedia #iglesia #papado #romaantigua #curiosidadeshistoricas #historiareal #misteriosdelahistoria #ecosdelpasado