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Por qué quien realiza los "amarres" no es considerado una bruja o un mago de verdad

Obligar a alguien a quererte va en contra de las viejas tradiciones.

En las comunidades paganas y en la brujería tradicional hay una línea muy clara: el amor se da en libertad o no es amor. Querer obligar a alguien a estar contigo a la fuerza con un amarre no es magia, es un acto de egoísmo o desesperación. Por eso, en el gremio de los magos y las brujas que sí respetamos la tradición, a la gente que hace estas cosas no se le considera parte de nosotros. No puedes llamarte bruja o mago si te dedicas a dañar, robar o aplastar la voluntad de los demás.

El autor Gerard Gardner explicaba que la regla principal de la vieja tradición es muy sencilla: haz lo que quieras, pero sin hacer daño a nadie. Cuando una persona intenta amarrar a otra, está rompiendo esa regla por completo porque quiere quitarle su derecho a decidir. Eso no tiene nada que ver con la espiritualidad ni con el respeto a la naturaleza; es sólo egoísmo puro y ganas de controlar a alguien que no quiere estar ahí.

Quien usa estas prácticas se sale del camino del aprendizaje, se aparta de El viaje del mago o la senda de la bruja para meterse de lleno en el egoísmo y en la manipulación. La brujería tradicional sirve para que tú crezcas, para que sanes tus emociones y para que encuentres tu propio poder, para beneficio y ayuda tanto de ti mismo como de los tuyos y tu comunidad, no para que pongas cadenas a los demás. Quien necesita amarrar para retener, simplemente no sabe lo que es la verdadera magia.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

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El Samhain no es una noche para temblar de miedo ante la oscuridad, sino para encender una vela, abrir el corazón y recordar que el amor de nuestros ancestros es más fuerte que la muerte.

Amber Luna

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El mito del espíritu familiar: del demonio inquisitorial al maestro natural

La evolución histórica y espiritual del compañero animal en el mundo de la brujería

La imagen es un clásico del cine y la literatura: una mujer solitaria en una cabaña, un caldero hirviendo y un gato negro que la observa fijamente desde la ventana. En el imaginario colectivo, la bruja y su animal son inseparables. A esta criatura se le conoce como "espíritu familiar", pero lo que hoy entendemos por este concepto es el resultado de un cambio radical que tomó varios siglos en transformarse.

Para entender de dónde viene esta idea, debemos viajar a la Europa de los siglos XVI y XVII, especialmente a regiones como Inglaterra y Escocia. En los registros de los juicios por brujería, el familiar no era una mascota querida ni un tierno guardián. Los cazadores de brujas y las autoridades religiosas de la época aseguraban que estas criaturas eran demonios menores enviados directamente por el Diablo. Según la paranoia de esos años, el demonio tomaba la forma de un animal común para pasar desapercibido entre los vecinos, espiar y ayudar a la bruja a realizar sus maleficios. Aunque el gato negro se quedó con la fama, las actas judiciales acusan a perros, sapos, ratones, arañas e incluso moscas. Eran animales pequeños porque eran los que la gente del campo veía todos los días en sus casas y granjas.

Con el nacimiento de la brujería moderna y el neopaganismo en el siglo XX, esta visión terrorífica se desechó por completo. Las corrientes actuales limpiaron el mito y lo transformaron en un hermoso símbolo de respeto por la Tierra. Hoy en día, un familiar es un puente vivo con el mundo natural. No se busca dominar al animal ni usarlo para la magia; se trata de convivir en un plano de total igualdad.

Tener un familiar en la tradición actual significa aprender a escuchar y respetar los ritmos del animal: su intuición, sus hábitos y su forma de reaccionar ante el entorno. En un mundo lleno de prisa y tecnología, el compañero animal funciona como un espejo que nos recuerda que los seres humanos somos parte de la naturaleza y no sus dueños. Al conectar con su energía, las personas reconectan con sus propios instintos salvajes y puros, logrando una convivencia armoniosa y espiritual con el entorno.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

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El concepto del "familiar" en la brujería ha dado un giro de 180 grados con el paso de los siglos. En la Europa del siglo XVI, la paranoia de los cazadores de brujas retrataba a estos animales como demonios disfrazados que ayudaban a causar maleficios. Hoy, la brujería moderna ha rescatado y transformado este mito en algo hermoso: un recordatorio vivo de nuestra profunda conexión con la naturaleza.

Tener un familiar en la actualidad, ya sea un gato, un perro o cualquier otro compañero, no es un acto de dominio, sino de convivencia y respeto mutuo. Estos animales nos enseñan que los seres humanos no estamos por encima del mundo natural, sino que somos parte de él. Al observar y respetar sus ritmos, sus horas de sueño, sus hábitos y su aguda intuición, nos obligamos a bajar el ritmo de la vida moderna y a escuchar nuestros propios instintos. El familiar se convierte en un espejo que nos devuelve la mirada salvaje y pura que la comodidad de la ciudad nos ha hecho olvidar. Convivir con ellos es aprender a integrarnos con el entorno y recordar, día a día, de dónde venimos.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

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¿Por qué las brujas visten de negro?

Si pensamos en una bruja, la mente nos dibuja de inmediato a una mujer con un largo vestido oscuro y un sombrero puntiagudo. Hoy en día, quienes practican la brujería moderna eligen el color negro como un símbolo de poder personal, misterio y, sobre todo, como un escudo energético que absorbe y repele la negatividad. Sin embargo, la historia detrás de este guardarropa es muy diferente y tiene más que ver con la propaganda que con la magia.

En los siglos de la persecución en Europa, las sanadoras y herbolarias del campo no usaban uniformes oscuros. Vestían con telas comunes y baratas de tonos grises, marrones o del color natural de la lana. Fueron sus perseguidores quienes las vistieron de negro en el imaginario colectivo. Para las autoridades de la época, el negro representaba la noche, el pecado y lo prohibido. Al ilustrar los juicios en grabados de madera en blanco y negro, la silueta oscura se convirtió en el retrato perfecto de la maldad, creando con esto un prejuicio.

Siglos después, la literatura y el cine terminaron de fijar este estereotipo y prejuicio. Lejos de esconderse, las corrientes espirituales modernas adoptaron el color con orgullo, transformando un símbolo de miedo en una herramienta de protección ante la negatividad.

— Amber Luna, Bruja y Antropóloga

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Alana S. Portero novela un aquelarre antifascista: “El gran fantasma de nuestro país es la Guerra Civil”

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