#etica — Public Fediverse posts

#reflexion

La ilusión de lo gratis y el valor de nuestra soberanía digital

Muchas veces nos deslizamos por nuestras pantallas viendo videos y compartiendo mensajes con la idea de que aplicaciones como TikTok, Instagram, Facebook, X, YouTube o WhatsApp son un regalo sin costo. La realidad es que no pagamos con monedas porque la verdadera moneda de cambio somos cada uno de nosotros, nuestros gustos, nuestros miedos y nuestras rutinas diarias. Detrás de ese botón de descarga que dice gratis se esconde una industria corporativa gigantesca que vive de espiar nuestro comportamiento para empaquetarlo y vendérselo al mejor postor, convirtiendo nuestra privacidad en el negocio más lucrativo del siglo XXI.

Esta maquinaria no se limita a enseñarnos anuncios de zapatos o teléfonos que acabamos de buscar en internet, sino que va mucho más profundo al meterse con la manipulación de nuestras emociones y opiniones. Las grandes corporaciones usan algoritmos diseñados de forma minuciosa para mantenernos enganchados la mayor cantidad de tiempo posible, mostrando contenido que nos haga enojar o reaccionar, porque saben que el conflicto genera clics. Al controlar lo que vemos y lo que ocultamos, estas plataformas tienen el poder de moldear corrientes de opinión completas, influir en procesos políticos y decidir qué es importante y qué no, quitándonos de las manos nuestra capacidad de pensar de forma independiente.

En el Fediverso las cosas funcionan de una manera completamente diferente porque se rompe esa cadena de control centralizado. Al estar construido sobre redes abiertas y servidores independientes que se comunican entre sí gracias al protocolo ActivityPub, aquí no existe un dueño único, ni un consejo de administración buscando exprimir ganancias, ni un algoritmo secreto decidiendo qué debes leer. En este espacio digital la moderación es comunitaria, los datos le pertenecen a los usuarios y no hay rastreadores vigilando cada paso que das en la red. Cooperar para mantener la infraestructura de forma colectiva nos devuelve la soberanía sobre nuestras vidas digitales, el Fediverso es otra forma de comunicarnos en internet sin el ojo vigía corporativo.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y blogger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #RedesSociales #SoberaniaDigital

Banca "Etica" ha bloccato i fondi del collettivo "Autistici / Inventati" perché il governo USA ha detto che sono cattivi ☹️

https://keepitfree.ai/it/announcements/banca-etica-sequestra-i-fondi-di-a/i/

#Etica

#reflexion

El espejismo de las ideologías como verdades absolutas

A mí me da exactamente igual si una postura política es de izquierda o de derecha porque, si revisamos la historia, ambas opciones funcionan como herramientas para enajenar a las masas. Estas ideologías operan mediante estrategias muy claras que buscan mover a los ciudadanos y utilizarlos como carne de cañón con el único propósito de ganar elecciones, conseguir votos y acumular poder en el tablero político. Cuando alguien decide encerrarse en el túnel de una postura rígida, lo único que consigue es fragmentar su visión de la realidad, perdiendo la objetividad al analizar el entorno desde un solo color.

Si alguien decide por voluntad propia seguir ese camino, es su decisión y su responsabilidad. El verdadero problema empieza cuando intentan imponerme ese dogma o quieren convencerme de que un partido, un candidato o un líder tiene la solución definitiva a todos los males del mundo. Conmigo ahí sí se topan con pared porque respeto por completo la diversidad, el libre pensamiento y la libertad de expresión, pero no el que a toda costa intentes convencerme de algo o la imposición de dogmas, pensamientos, creencias, ideologías, posturas políticas o estilos de vida. En este espacio yo acepto a todos y podemos no estar de acuerdo en muchas cosas y aún así platicar de lo que quieran de forma amigable, educada, civilizada y abierta, siempre y cuando dejemos de lado la intención de vender ideologías o adoctrinar a los demás.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Sociedad #LibertadDeExpresion #Politica

#reflexion

El espejismo de las ideologías como verdades absolutas

A mí me da exactamente igual si una postura política es de izquierda o de derecha porque, si revisamos la historia, ambas opciones funcionan como herramientas para enajenar a las masas. Estas ideologías operan mediante estrategias muy claras que buscan mover a los ciudadanos y utilizarlos como carne de cañón con el único propósito de ganar elecciones, conseguir votos y acumular poder en el tablero político. Cuando alguien decide encerrarse en el túnel de una postura rígida, lo único que consigue es fragmentar su visión de la realidad, perdiendo la objetividad al analizar el entorno desde un solo color.

Si alguien decide por voluntad propia seguir ese camino, es su decisión y su responsabilidad. El verdadero problema empieza cuando intentan imponerme ese dogma o quieren convencerme de que un partido, un candidato o un líder tiene la solución definitiva a todos los males del mundo. Conmigo ahí sí se topan con pared porque respeto por completo la diversidad, el libre pensamiento y la libertad de expresión, pero no el que a toda costa intentes convencerme de algo o la imposición de dogmas, pensamientos, creencias, ideologías, posturas políticas o estilos de vida. En este espacio yo acepto a todos y podemos no estar de acuerdo en muchas cosas y aún así platicar de lo que quieran de forma amigable, educada, civilizada y abierta, siempre y cuando dejemos de lado la intención de vender ideologías o adoctrinar a los demás.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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El espejismo de las ideologías como verdades absolutas

A mí me da exactamente igual si una postura política es de izquierda o de derecha porque, si revisamos la historia, ambas opciones funcionan como herramientas para enajenar a las masas. Estas ideologías operan mediante estrategias muy claras que buscan mover a los ciudadanos y utilizarlos como carne de cañón con el único propósito de ganar elecciones, conseguir votos y acumular poder en el tablero político. Cuando alguien decide encerrarse en el túnel de una postura rígida, lo único que consigue es fragmentar su visión de la realidad, perdiendo la objetividad al analizar el entorno desde un solo color.

Si alguien decide por voluntad propia seguir ese camino, es su decisión y su responsabilidad. El verdadero problema empieza cuando intentan imponerme ese dogma o quieren convencerme de que un partido, un candidato o un líder tiene la solución definitiva a todos los males del mundo. Conmigo ahí sí se topan con pared porque respeto por completo la diversidad, el libre pensamiento y la libertad de expresión, pero no el que a toda costa intentes convencerme de algo o la imposición de dogmas, pensamientos, creencias, ideologías, posturas políticas o estilos de vida. En este espacio yo acepto a todos y podemos no estar de acuerdo en muchas cosas y aún así platicar de lo que quieran de forma amigable, educada, civilizada y abierta, siempre y cuando dejemos de lado la intención de vender ideologías o adoctrinar a los demás.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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El espejismo de las ideologías como verdades absolutas

A mí me da exactamente igual si una postura política es de izquierda o de derecha porque, si revisamos la historia, ambas opciones funcionan como herramientas para enajenar a las masas. Estas ideologías operan mediante estrategias muy claras que buscan mover a los ciudadanos y utilizarlos como carne de cañón con el único propósito de ganar elecciones, conseguir votos y acumular poder en el tablero político. Cuando alguien decide encerrarse en el túnel de una postura rígida, lo único que consigue es fragmentar su visión de la realidad, perdiendo la objetividad al analizar el entorno desde un solo color.

Si alguien decide por voluntad propia seguir ese camino, es su decisión y su responsabilidad. El verdadero problema empieza cuando intentan imponerme ese dogma o quieren convencerme de que un partido, un candidato o un líder tiene la solución definitiva a todos los males del mundo. Conmigo ahí sí se topan con pared porque respeto por completo la diversidad, el libre pensamiento y la libertad de expresión, pero no el que a toda costa intentes convencerme de algo o la imposición de dogmas, pensamientos, creencias, ideologías, posturas políticas o estilos de vida. En este espacio yo acepto a todos y podemos no estar de acuerdo en muchas cosas y aún así platicar de lo que quieran de forma amigable, educada, civilizada y abierta, siempre y cuando dejemos de lado la intención de vender ideologías o adoctrinar a los demás.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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El espejismo de las ideologías como verdades absolutas

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— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Sociedad #LibertadDeExpresion #Politica

O perigo do moralismo: por que a virtude individual não salva a República?

https://fed.brid.gy/r/https://iclnoticias.com.br/o-perigo-do-moralismo-virtude-individual/

#reflexion

El mito de la plaza pública digital: Cuatro vecindarios con reglas y dueños muy diferentes

Cuando nos asomamos al mundo de las redes para publicar textos cortos, es facilísimo caer en la trampa de pensar que todas las plataformas son iguales solo porque en todas se escribe con el teclado. La realidad es que si comparamos la convivencia en Twitter, Threads, BlueSky y Mastodon, nos damos cuenta de que el diseño de una red y, sobre todo, quién pone el dinero detrás, determina por completo cómo se comporta la gente. No es solo un asunto de qué botones puedes presionar, sino de la cultura que se genera en cada espacio y de la forma tan distinta en que se manejan los problemas, los ataques y el troleo de cada día.

Twitter, en lo que hoy conocemos como la red de la letra equis, el ambiente se rige bajo la voluntad de Elon Musk y su urgencia por exprimir billetes a través de las cuentas de pago. Al premiar el alcance por encima de la calidad, el sistema empuja a los usuarios a buscar la pelea constante porque la furia genera clics y los clics se traducen en centavos para quienes pagan su suscripción. Los ataques en ese espacio suelen ser masivos, coordinados y sumamente agresivos, buscando silenciar cualquier postura incómoda, mientras que la moderación brilla por su ausencia. Por su parte, Threads, la alternativa de Mark Zuckerberg y Meta, se va al extremo opuesto; su algoritmo está diseñado para esconder la política y los temas serios bajo la alfombra, buscando crear un ambiente artificialmente feliz donde el troleo es más sutil pero la censura algorítmica es constante para proteger los intereses de los anunciantes.

Luego tenemos a BlueSky, que nació como una idea de Jack Dorsey ( uno de los creadores del Twitter original) y usa un protocolo abierto, funciona gracias al dinero de inversionistas privados que no están haciendo una obra de caridad, sino esperando su tajada de ganancias en el futuro. Al tener algoritmos que potencian ciertos contenidos y etiquetas, el troleo aquí suele ser más pasivo-agresivo, lleno de ironía y sarcasmo, donde los conflictos escalan cuando las comunidades intentan organizarse con sus propios filtros de bloqueo ante la falta de un equipo de moderación central rápido. Tarde o temprano, ese soporte corporativo va a cobrar factura para recuperar lo invertido, cambiando las reglas del juego.

La experiencia en Mastodon cambia el panorama por completo porque aquí no existe un señor multimillonario, ni corporaciones, ni algoritmos ocultos diciéndote qué ver para venderte algo. Al ser una red cooperativa que se mantiene viva gracias a los donativos de la misma gente, la convivencia se construye desde los servidores locales, donde los administradores aplican las normas de forma humana y cercana. Los insultos o ataques masivos se topan con pared muy rápido, porque en cuanto una cuenta o un servidor entero empieza a molestar, los administradores de los demás nodos simplemente los bloquean de raíz. El verdadero conflicto en el Fediverso no viene de olas de odio pagado, sino de discusiones reales entre personas con ideas distintas sobre la convivencia, con esto podemos ver que la verdadera tranquilidad digital no se logra con fórmulas matemáticas ni algoritmos ni redes privativas, sino con acuerdos humanos y libertad cómo pasa en el fediverso.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #Mastodon #RedesSociales #twitter #BlueSky #Threads

#reflexion

La estética del estatus portátil: Por qué compramos el vasito y no el café

Si nos sentamos a analizarlo con calma, la realidad es que mucha gente no va a estas grandes cadenas de cafeterías famosas por el sabor del grano o porque la consistencia de la bebida sea de otro mundo. En realidad, lo que estamos comprando ahí es un poquito de estatus para llevar. El producto en sí pasa a un segundo plano cuando lo que de verdad importa es cómo nos vemos caminando por la calle o llegando a la oficina con ese vaso en la mano. Las marcas grandes lo saben perfectamente y por eso no te venden una bebida común, sino la idea de que perteneces a un estilo de vida moderno, activo y con cierto nivel económico.

Este truco funciona de maravilla porque es una forma muy fácil de conseguir reconocimiento social sin tener que gastar una fortuna en un coche de lujo o ropa de diseñador. Un café exótico es un lujo que casi cualquiera puede darse un par de veces por semana para sentirse especial. El detalle de que te pongan tu nombre con marcador en el vaso y que luego la gente le tome fotos para subirlo a sus redes sociales no es ninguna casualidad, es parte del juego visual. El vaso se convierte en una especie de anuncio portátil que grita a los demás que absurdamente tenemos el dinero para pagar cuatro veces más por algo básico, buscando la aprobación del resto de las personas de forma diaria.

Esto nos demuestra cómo las apariencias le han ganado terreno a lo que es auténtico. El mercado ha logrado meterse tanto en nuestras vidas que terminamos construyendo nuestra identidad y nuestra seguridad a través de los logos que presumimos en nuestros trayectos cotidianos. Vale la pena ponernos a pensar qué tanto de lo que compramos es porque realmente nos gusta o nos sirve, y qué tanto es simplemente para mostrarle una imagen armada a los demás para encajar en el grupo o intentar demostrar una falsa superioridad o estatus.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Sociología #Consumo #Cultura #Starbucks

Aggiornamento #2 sulla pwa TERRA v2.3
Riprendo il racconto da dove l'avevo lasciato.

Archiviata, momentaneamente, la questione dell'ID anonimo (non creato, almeno per ora, ma verrà ripreso in un secondo momento solo dopo aver testato la pwa, aver compreso il vero interessamento sul progetto e la disponibilità di fondi), ho iniziato a costruire ......

L'intero post è pubblicato su https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/aggiornamento-02-progettazione-pwa-terra-v2-3

@ambiente @[email protected]
#passaportoeticodigitale #pwaterrav23 #etica #sostenibilità #etichetta

#reflexion

Las cortinas de humo de la política: El arte de aparentar que se resuelve algo

Si nos ponemos a revisar la historia con calma, es muy fácil notar cómo se repite una maña vieja entre quienes tienen el poder. Muchas veces los políticos se sacan de la manga leyes nuevas, decretos o programas vistosos que no tienen la menor intención de solucionar los problemas reales de fondo. El verdadero objetivo de todo ese alboroto es colgarse una medalla frente al público, quedar bien en las fotos y convencer a la gente de que están trabajando duro, mientras usan todo ese espectáculo como un parapeto para que nadie se fije en los verdaderos desastres que están ocurriendo en el país.

El gran periodista y ensayista estadounidense Henry Louis Mencken explicaba esta situación con una claridad tremenda al decir que todo el objetivo de la política práctica es mantener a la población alarmada, y por lo tanto clamorosa de ser llevada a la seguridad, amenazándola con una serie interminable de duendes, todos ellos imaginarios. Con esta idea, el escritor desnudó por completo la estrategia de inventar enemigos, lanzar discursos dramáticos o proclamar regulaciones inútiles frente a las cámaras. Todo se reduce a una técnica de distracción masiva muy bien ensayada para que la sociedad centre su atención en temas superficiales y deje de cuestionar la corrupción, la incompetencia o la falta de resultados de sus gobernantes.

Por su parte, el economista Thomas Sowell también puso el dedo en la llaga sobre este mismo comportamiento con otra frase muy certera al señalar que cuando quieres ayudar a la gente les dices la verdad, pero cuando quieres ayudarte a ti mismo les dices lo que quieren escuchar. Armar leyes exprés o lanzar promesas que suenan bonito es el camino más fácil para los políticos porque les genera simpatía inmediata sin tener que esforzarse en resolver nada. Desgraciadamente, la sociedad suele morder el anzuelo de estas pantallas de humo, conformándose con discursos diseñados para endulzar el oído en lugar de exigir cuentas claras y soluciones de verdad.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCrítico #Ética #Política #Sociedad #Reflexión

#reflexion

La caducidad del enojo: El desgaste inútil de cargar con rencores del pasado

A todos nos ha pasado que nos guardamos un coraje por algo que nos hicieron hace meses o incluso años, y nos quedamos con esa idea fija de que el rencor es una especie de escudo para que no nos vuelvan a ver la cara. Pero si nos detenemos a ver las cosas como son, cargar con ese peso todos los días es como tomarse un veneno esperando que le haga daño a la otra persona. El enojo tiene una fecha de caducidad natural, y cuando lo estiramos a la fuerza por puro orgullo, el único cuerpo que se desgasta y la única mente que se amarga es la nuestra, mientras la vida sigue su curso sin detenerse por nadie.

Los seres humanos gastamos una cantidad tremenda de energía mental en mantener vivos los agravios del pasado, repasando la misma escena una y otra vez en la cabeza y pensando en lo que hubiéramos dicho o hecho para ganar la discusión. Toda esa corriente de pensamientos negativos altera nuestro ritmo diario, nos quita el sueño y nos nubla el juicio ante las cosas buenas que están pasando justo ahora en el presente. Los registros médicos y psicológicos demuestran que vivir amarrado al resentimiento crónico eleva los niveles de estrés y afecta directamente al corazón, convirtiendo un viejo conflicto de palabras en un problema de salud física bastante real y dañino.

Aprender a soltar esas cuentas pendientes no tiene nada que ver con darle la razón al que nos lastimó ni con aplaudir las malas acciones de los demás. Se trata de un acto de puro respeto hacia nosotros mismos, entendiendo que el tiempo es un recurso muy corto como para desperdiciarlo cuidando fantasmas del ayer. El pasado ya no se puede cambiar ni con todo el coraje del mundo, y la única manera de recuperar la tranquilidad es dejar que las cosas viejas se queden en su lugar, cerrando la puerta a los rencores inútiles para poder caminar ligeros y con la cabeza limpia.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCrítico #Ética #Psicología #Bienestar #Reflexión

#reflexion

Monstruos modernos: ¿Quiénes son los verdaderos villanos en la sociedad actual?

Si nos ponemos a pensar en las historias de terror que nos asustaban de niños, casi siempre los malos eran monstruos con garras, fantasmas o criaturas ocultas en la oscuridad de un callejón. Pero si somos bien honestos y miramos lo que pasa a nuestro alrededor todos los días, los verdaderos villanos de la sociedad actual ya no usan máscaras de látex ni viven en castillos malditos en medio de la nada. Hoy en día, las peores pesadillas de nuestra realidad se esconden detrás de trajes finos, escritorios lujosos y pantallas digitales de plataformas privativas que controlan la vida de millones de personas sin que apenas nos demos cuenta.

Los peores monstruos del siglo XXI se alimentan de la mentira y el engaño masivo a través de internet, utilizando algoritmos diseñados con pincitas para picar los botones del miedo, el odio y la división entre amigos y familias, enajenando a las masas con doctrinas, ideologías políticas y dogmas. El verdadero peligro está en las oficinas corporativas y las sedes políticas donde se decide inflar los precios de las medicinas de los enfermos para ganar unos cuantos billetes extra, o en esos centros de desinformación donde se fabrican noticias falsas de la nada con el único propósito de manipular las elecciones de un país entero. Esos son los villanos de carne y hueso que están destruyendo la confianza entre los ciudadanos, dejando a la sociedad desarmada ante un entorno cada vez más hostil y egoísta.

Los mitos de antes nos enseñaban que a los monstruos se les ganaba con una espada o una bala de plata en una batalla de frente. Pero con estos villanos modernos la cosa es mucho más complicada porque su arma favorita es la indiferencia y hacernos creer que no podemos cambiar las cosas. La única forma de no dejarnos devorar por esta nueva clase de monstruos es manteniendo los ojos bien abiertos, desconfiando de las verdades fáciles que nos venden en las redes sociales privativas y defendiendo la honestidad y la empatía en nuestras comunidades, porque la peor de las victorias para los malos actuales es que nos volvamos igual de fríos e insensibles que ellos.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCrítico #Ética #Sociedad #Comunicación #Reflexión

🧿 𝑴𝒊𝒍𝒈𝒓𝒂𝒎 🧿

En 1961, Stanley Milgram, profesor e investigador de la Universidad de Yale, comenzó una serie de experimentos que acabarían convirtiéndose en uno de los estudios psicológicos más famosos y polémicos de la historia.

Milgram quería responder a una pregunta incómoda.

¿Cómo era posible que personas aparentemente normales obedecieran órdenes capaces de causar un daño terrible a otra persona?

El contexto histórico era fundamental.

El juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén había comenzado en 1961 y el mundo seguía intentando comprender cómo miles de personas habían participado en los mecanismos del régimen nazi.

Milgram se preguntó si la explicación podía encontrarse parcialmente en algo más sencillo y más inquietante:

**la obediencia a la autoridad.**

Para comprobarlo publicó anuncios en la zona de New Haven.

Buscaba hombres adultos de distintas profesiones para participar en un supuesto estudio sobre memoria y aprendizaje realizado en Yale.

Los voluntarios recibirían dinero por participar.

El anuncio no decía que se tratara de un estudio sobre obediencia.

Cuando llegaban al laboratorio, encontraban a otro hombre que aparentemente era también voluntario.

En realidad era un colaborador de Milgram.

Los participantes creían que se realizaría un sorteo para decidir quién sería «profesor» y quién «alumno».

El sorteo estaba amañado.

El verdadero participante siempre terminaba siendo el profesor.

El otro hombre siempre era el alumno.

En el experimento inicial participaron **40 hombres de New Haven**, de entre 20 y 50 años, procedentes de diferentes profesiones y niveles educativos.

El alumno era colocado en otra habitación.

Lo sentaban en una silla y le colocaban electrodos.

El participante podía verlo inicialmente, pero después quedaba separado por una pared.

Delante del participante había una máquina con una serie de interruptores.

Cada uno aumentaba la supuesta descarga eléctrica en 15 voltios.

Comenzaba en 15 voltios.

Después 30.

45.

46.

Y así sucesivamente hasta llegar a **450 voltios**.

Las etiquetas iban desde «descarga leve» hasta «peligro: descarga grave» y finalmente «XXX».

El participante recibía antes una pequeña descarga real para convencerle de que la máquina funcionaba.

Después comenzaba la prueba.

El supuesto alumno tenía que aprender parejas de palabras.

Cada vez que se equivocaba, el profesor debía administrarle una descarga.

Con cada nuevo error, la descarga aumentaba.

Pero el alumno no estaba recibiendo electricidad.

Era un actor.

Las protestas estaban preparadas de antemano.

A medida que aumentaba el voltaje, el hombre empezaba a quejarse.

Después gritaba.

Pedía que lo dejaran salir.

A cierta intensidad mencionaba problemas cardíacos.

A los niveles superiores dejaba de responder.

El participante podía creer que acababa de dejar inconsciente a un hombre.

Y entonces aparecía el experimentador.

Vestía bata de laboratorio y mantenía una actitud firme y profesional.

Cuando el participante dudaba, recibía instrucciones para continuar.

Primero se le pedía que siguiera.

Después se le decía que el experimento requería que continuara.

Si seguía negándose, el experimentador insistía.

Y si llegaba a la última de las instrucciones previstas, se le indicaba que no tenía otra opción y debía continuar.

La máquina no producía las descargas que el participante creía administrar.

Pero el miedo, la tensión y el conflicto moral eran reales.

Eso quedó registrado en las observaciones de los investigadores.

Algunos participantes sudaban.

Otros temblaban.

Algunos se mordían los labios.

Otros reían nerviosamente.

Algunos mostraban una tensión física extrema.

Y, sin embargo, muchos continuaban pulsando los interruptores.

El resultado sorprendió incluso al propio Milgram.

En la condición inicial, **26 de los 40 participantes, el 65 %, llegaron hasta los 450 voltios**.

Los otros 14 se detuvieron antes.

Todos llegaron al menos hasta 300 voltios.

No había ninguna víctima electrocutada.

Pero los participantes no lo sabían.

Eso es precisamente lo que hace que el experimento resulte tan inquietante.

Milgram no se limitó a realizar una única prueba.

Realizó numerosas variaciones entre 1961 y 1962.

Cambió la distancia entre el participante y la víctima.

Cambió la presencia del experimentador.

Cambió el lugar.

Cambió incluso la presencia de otras personas que obedecían o desobedecían.

Y descubrió que la obediencia podía aumentar o disminuir dependiendo de las circunstancias.

Cuando el experimentador estaba físicamente presente y la institución tenía un enorme prestigio, como Yale, la obediencia era elevada.

Cuando el experimentador daba las instrucciones por teléfono, descendía notablemente.

Cuando otros participantes se negaban a continuar, la obediencia también podía caer de manera drástica.

Milgram estaba demostrando algo más complejo que «los seres humanos son malos».

Estaba mostrando que **la situación, la autoridad, la responsabilidad percibida y el comportamiento de quienes nos rodean pueden modificar enormemente nuestras decisiones**.

Pero el experimento tuvo un precio.

Los participantes habían sido engañados.

Creían que estaban administrando descargas eléctricas.

Y algunos pensaron realmente que habían causado un daño grave.

Desde el punto de vista actual, la cuestión ética es evidente.

¿Cómo puede justificarse someter a una persona a semejante nivel de angustia sin decirle la verdad?

Milgram realizó sesiones de explicación posterior.

Se informó a los participantes de que las descargas no habían sido reales y se les explicó el objetivo del estudio.

Pero el hecho de que hubiera una explicación posterior no elimina el problema de que durante el experimento los participantes habían sufrido una situación de estrés considerable.

Las grabaciones y documentación del estudio se conservan en los archivos de Yale.
La colección de Stanley Milgram contiene datos experimentales, documentación administrativa, cuadernos, archivos sobre participantes y grabaciones de las sesiones y entrevistas posteriores.

El estudio se convirtió rápidamente en un escándalo académico y ético.

Milgram publicó sus resultados en 1963.

La investigación lo hizo famoso.

Pero también recibió críticas por el engaño y por el estrés provocado a los voluntarios.

Y aquí hay otro detalle que suele perderse cuando se cuenta la historia.

El 65 % no significa que «el 65 % de las personas sean capaces de matar si se lo ordenan».

Eso sería sacar una conclusión que el experimento no permite.

Los participantes no mataron a nadie.

No estaban administrando descargas reales.

Además, se trataba de una muestra concreta, realizada en unas condiciones concretas y con hombres de la zona de New Haven.

El propio diseño del experimento fue mucho más específico.

Lo que sí demostró fue que **un número sorprendentemente elevado de personas estaba dispuesto a continuar una conducta que creía perjudicial cuando una figura de autoridad científica se lo ordenaba y asumía aparentemente la responsabilidad de la situación**.

Y eso ya era bastante inquietante.

Milgram continuó trabajando en psicología social.

Murió en Nueva York en 1984, con 51 años.

Su trabajo sobre obediencia quedó como uno de los experimentos más influyentes de la psicología del siglo XX.

También quedó como uno de los mejores ejemplos de una pregunta que la ciencia puede plantear, pero que no necesariamente puede responder de una manera cómoda:

¿Qué harías si una persona con autoridad te dijera que continuaras?

La mayoría de los participantes pensaba que estaba administrando una descarga potencialmente peligrosa.

Muchos protestaron.

Algunos se negaron.

Pero 26 llegaron hasta el último interruptor.

Y todo lo que necesitó el experimentador para conseguirlo fue una bata, un laboratorio de Yale y cuatro instrucciones para seguir adelante.

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𝘌𝘭 𝘭𝘢𝘳𝘨𝘰𝘮𝘦𝘵𝘳𝘢𝘫𝘦 𝘴𝘦 𝘵𝘪𝘵𝘶𝘭𝘢 𝘌𝘹𝘱𝘦𝘳𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦𝘳: 𝘌𝘭 𝘤𝘪𝘦𝘯𝘵𝘪́𝘧𝘪𝘤𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘪𝘷𝘪𝘥𝘪𝘰́ 𝘦𝘭 𝘮𝘶𝘯𝘥𝘰 (2015), 𝘦𝘴𝘤𝘳𝘪𝘵𝘢 𝘺 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘨𝘪𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘦𝘭 𝘤𝘪𝘯𝘦𝘢𝘴𝘵𝘢 𝘔𝘪𝘤𝘩𝘢𝘦𝘭 𝘈𝘭𝘮𝘦𝘳𝘦𝘺𝘥𝘢.
𝘓𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘪́𝘤𝘶𝘭𝘢 𝘯𝘢𝘳𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢 𝘮𝘶𝘺 𝘧𝘪𝘦𝘭 𝘤𝘰́𝘮𝘰 𝘚𝘵𝘢𝘯𝘭𝘦𝘺 𝘔𝘪𝘭𝘨𝘳𝘢𝘮 𝘥𝘪𝘴𝘦𝘯̃𝘰́ 𝘺 𝘦𝘫𝘦𝘤𝘶𝘵𝘰́ 𝘦𝘭 𝘦𝘹𝘱𝘦𝘳𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘰𝘣𝘦𝘥𝘪𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘢 𝘭𝘢 𝘢𝘶𝘵𝘰𝘳𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘦𝘯 𝘭𝘢 𝘜𝘯𝘪𝘷𝘦𝘳𝘴𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘥𝘦 𝘠𝘢𝘭𝘦 𝘦𝘯 1961.
𝘔𝘶𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘢𝘴 𝘨𝘳𝘢𝘣𝘢𝘤𝘪𝘰𝘯𝘦𝘴 𝘳𝘦𝘢𝘭𝘦𝘴, 𝘭𝘢 𝘪𝘯𝘮𝘦𝘯𝘴𝘢 𝘱𝘰𝘭𝘦́𝘮𝘪𝘤𝘢 𝘦́𝘵𝘪𝘤𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘢𝘤𝘶𝘥𝘪𝘰́ 𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘶𝘯𝘪𝘥𝘢𝘥 𝘤𝘪𝘦𝘯𝘵𝘪́𝘧𝘪𝘤𝘢 𝘤𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘴𝘦 𝘱𝘶𝘣𝘭𝘪𝘤𝘢𝘳𝘰𝘯 𝘭𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘴𝘶𝘭𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘺 𝘤𝘰́𝘮𝘰 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘶𝘥𝘪𝘰 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘰́ 𝘰𝘣𝘴𝘦𝘴𝘪𝘷𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘢𝘳𝘳𝘦𝘳𝘢 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳 𝘥𝘦𝘭 𝘱𝘴𝘪𝘤𝘰́𝘭𝘰𝘨𝘰.

https://www.youtube.com/watch?v=Er9ZyVJ4CQE

#milgram #stanleymilgram #psicologia #obediencia #experimentos #experimentacionhumana #historiadelapsicologia #yale #historia #psicologiaoscura #etica #ecosdelpasado

#reflexion

La paradoja de la libertad

A veces nos detenemos a pensar que somos completamente dueños de nuestros pasos, pero cuando miramos de cerca el panorama, surge una pregunta que nos pone a temblar: ¿de verdad estamos decidiendo hacia dónde ir o vamos caminando por un sendero que alguien más ya dibujó para nosotros? Desde que nacemos, nos rodea un mapa invisible lleno de líneas trazadas por la religión, las corrientes políticas y las ideologías de moda que nos dicen qué es lo correcto, qué debemos desear y cómo se supone que debemos comportarnos en la sociedad.

El asunto se pone interesante cuando nos damos cuenta de que muchas de nuestras decisiones más importantes, esas que creemos que salen del corazón o del puro razonamiento propio, en realidad vienen prefabricadas por discursos que compramos sin darnos cuenta. Nos metemos en cajas ideológicas que nos hacen ver el mundo en blanco y negro, donde los de nuestro lado siempre tienen la razón y los del otro bando están equivocados, olvidando que la realidad es un asunto mucho más complejo y lleno de matices que no se pueden resumir en un folleto de campaña o en un dogma cerrado.

La verdadera independencia mental no consiste en aislarse del mundo ni en llevar la contraria solo por capricho, sino en tener el valor de cuestionar ese mapa que nos entregaron al nacer. Implica revisar las fuentes, contrastar lo que nos dicen con los hechos y limpiar la mirada de esos filtros que los líderes de opinión o las instituciones nos quieren imponer a diario para mantenernos bajo su control. Despertar esa mirada crítica es un proceso incómodo, pero es el único puente seguro hacia una vida donde las decisiones nos pertenezcan por completo.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Filosofía #Libertad #Sociedad #Ética

#reflexion

El egoísmo compartido

El concepto del amor en la sociedad contemporánea suele idealizarse de forma constante en los medios de comunicación, presentándose como un lazo puramente desinteresado. Sin embargo, al analizar las dinámicas de convivencia desde una perspectiva crítica, descubrimos que una gran cantidad de uniones sentimentales no se sostienen por el afecto genuino hacia la individualidad de la otra persona, sino por un entramado complejo de necesidades personales que buscan ser satisfechas a toda costa.

El miedo profundo al aislamiento, la presión social por cumplir con ciertos estándares de vida y la búsqueda de una estabilidad económica empujan a muchos individuos a entablar vínculos afectivos utilizándolos como un refugio práctico. Cuando una pareja se construye bajo la premisa de llenar vacíos emocionales propios, mitigar la soledad o simplemente dividir los gastos de la vida diaria, el lazo deja de ser una entrega sincera para transformarse en una transacción mutua de conveniencias.

Esta realidad nos coloca ante lo que bien podemos definir como un egoísmo compartido. Se trata de un pacto donde ambas partes se sirven de las herramientas materiales, morales o afectivas del compañero para su propio bienestar individual, bautizando falsamente como amor a un intercambio utilitario. La autenticidad de las relaciones humanas actuales nos permite entender que la verdadera madurez emocional comienza cuando dejamos de usar al otro como un calmante para nuestras propias carencias.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#reflexion #Psicología #Sociedad #Relaciones #PensamientoCritico #Ética

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Los vampiros existen del siglo XXI: Cómo los algoritmos y las redes privativas secuestran nuestra voluntad

Cuando pensamos en vampiros, de inmediato nos vienen a la mente las imágenes clásicas del cine y la literatura, con criaturas oscuras vestidas de capa que salen de sus ataúdes por la noche para morder el cuello de sus víctimas en callejones solitarios. La realidad es que los verdaderos vampiros de nuestra época existen en el entorno real, pero no son monstruos de colmillos afilados, sino las aplicaciones móviles, los algoritmos de las plataformas de streaming y las redes sociales privativas que usan muchos todos los días. Estos sistemas corporativos operan bajo el mismo principio que los parásitos del folclore antiguo, alimentándose de nuestra energía vital, que en el mundo moderno se traduce en nuestro tiempo, nuestra atención y nuestras reacciones emocionales, nuestro dinero, dejándonos débiles y sin voluntad propia.

El negocio de estas grandes empresas tecnológicas no es ofrecerte un espacio de entretenimiento gratuito, sino secuestrar tus horas de sueño, tu capacidad de concentración y tu criterio personal para transformarlos en datos comerciales y ganancias multimillonarias. Para lograrlo, los ingenieros diseñan estas herramientas utilizando mecanismos de adicción psicológica muy potentes, como las notificaciones constantes o el avance infinito de la pantalla, manipulando la química del cerebro para que permanezcas pegado al teléfono celular el mayor tiempo posible. Al meternos en ese ciclo sin fin, permitimos que los creadores de contenido y los influencers de moda moldeen nuestra forma de pensar, de vestirnos y de interactuar con los demás, robándonos el alma y la soberanía sobre nuestras propias decisiones cotidianas.

Esta forma de control corporativo es muchísimo más siniestra y oscura que cualquier criatura de la ficción, porque ya no hace falta que nadie nos obligue a someternos, sino que nosotros mismos les abrimos la puerta de nuestra intimidad cada vez que encendemos la pantalla por puro aburrimiento. Al renunciar al esfuerzo de pensar por nosotros mismos y preferir el consumo pasivo de lo que el algoritmo elige mostrarnos, entregamos nuestra libertad a cambio de una comodidad vacía y predecible. Desmitificar a los monstruos del pasado nos sirve para darnos cuenta de que la verdadera resistencia actual no consiste en usar estacas o crucifijos, sino en apagar los dispositivos digitales de vez en cuando, recuperar el pensamiento crítico y defender con uñas y dientes el control sobre nuestro tiempo, nuestra mente y el pensar por nosotros mismos.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Ética #VampirosDigitales #Tecnología #Sociedad

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La lección de Frankenstein: La irresponsabilidad del creador frente a la inteligencia artificial

Cuando pensamos en la novela de Frankenstein, escrita por Mary Shelley en 1818, la cultura popular nos hace imaginar a un monstruo verde y torpe que destruye todo a su paso por pura maldad. Sin embargo, si revisamos el texto original con un ojo crítico, nos damos cuenta de que la criatura funciona en realidad como un homúnculo moderno, un ser que no nació siendo despiadado. El verdadero culpable de la tragedia es su creador, el doctor Víctor Frankenstein, quien al lograr darle vida a su experimento se asusta de su apariencia física y huye del laboratorio, abandonándolo a su suerte. La criatura se queda completamente sola en el mundo, sin un nombre, sin nadie que le enseñe a hablar y sufriendo el rechazo violento de cada persona con la que se cruza en el entorno.

Este abandono total y la falta de una guía adecuada son las verdaderas razones por las que el ser termina reaccionando con furia contra su inventor. La criatura no buscaba hacer daño; al principio de su existencia se alimentaba de frutas en el bosque y ayudaba en secreto a una familia pobre cortándoles leña para el invierno. Su transformación en un ser destructivo ocurre únicamente después de suplicar por un poco de compañía, empatía y educación, recibiendo a cambio puro aislamiento y agresiones por parte de la sociedad. La novela nos demuestra que el peor pecado del científico no fue el acto de dar vida a la materia, sino lavarse las manos y desentenderse por completo de los recursos y el apoyo que su propia creación necesitaba para desarrollarse en paz.

Esta historia nos entrega una lección ética invaluable para los tiempos actuales, donde las empresas tecnológicas desarrollan robots avanzados y sistemas de inteligencia artificial a un ritmo acelerado. Los programadores e ingenieros de hoy ocupan el mismo lugar que Víctor Frankenstein, y tienen la tremenda responsabilidad de no lanzar algoritmos al mercado fijándose únicamente en las ganancias económicas o en si la máquina funciona bien. Si soltamos herramientas poderosas en la sociedad sin una guía ética estricta, sin supervisión y sin cuidar los sesgos con los que alimentamos a esos códigos, las consecuencias en el mundo serán catastróficas. El verdadero peligro actual no es que las máquinas vayan a cobrar conciencia por arte de magia para atacarnos, sino el vacío de valores de los creadores humanos que diseñan tecnologías potentes sin hacerse cargo del impacto social de sus inventos.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Ética #Frankenstein #Tecnología #InteligenciaArtificial #Filosofía

#reflexion

Del mito del homúnculo a la inteligencia artificial: El eterno miedo a que la creación supere al creador

Desde los laboratorios oscuros de la alquimia en la edad media hasta los centros de desarrollo tecnológico más avanzados de nuestra época, la humanidad vive obsesionada con una idea fija y bastante inquietante: jugar a ser dioses fabricando seres artificiales a nuestra imagen y semejanza. En los textos antiguos se hablaba con temor del homúnculo, un hombrecito minúsculo creado en tubos de ensayo sin un alma, diseñado puramente para obedecer de forma ciega las órdenes del alquimista que le dio la vida. Hoy en día, esa vieja fantasía abandonó los libros grimorios y tratados de alquimia para mudarse a la realidad a través de los robots humanoides y los algoritmos de inteligencia artificial, máquinas sintéticas, sin alma, que operan sin conciencia propia pero que ejecutan tareas complejas de forma idéntica a como lo haría un ser humano.

Lo curioso de revisar estos relatos tradicionales es que casi todas las historias de homúnculos o sirvientes artificiales, como el famoso mito del Golem de Praga, terminan exactamente de la misma manera trágica. En el momento en que la criatura cobra una pizca de autonomía o conciencia, lo primero que hace es rebelarse contra su dueño y tratar de destruir al creador que la encadenó a una vida de servidumbre. Este patrón literario expone un miedo psicológico muy profundo que sigue completamente vivo en las discusiones actuales sobre el avance de la tecnología, donde científicos y pensadores se preguntan seriamente si al dotar a las máquinas de una capacidad de aprendizaje tan acelerada, no estaremos firmando nuestra propia sentencia de extinción ante un sistema que decida que ya no nos necesita.

Mirando este dilema con total rigor, la ciencia nos demuestra que los robots y las aplicaciones de código actuales siguen siendo herramientas frías y sin alma que solo responden a la programación y a las bases de datos con las que fueron alimentadas. El peligro real e inmediato no viene de un muñeco de metal que de pronto se vuelva consciente y decida atacarnos por maldad, sino de la forma en que los seres humanos decidamos usar esa tecnología para vigilar, controlar o desplazar a otros miembros de nuestra propia especie. Es interesante ver que el mito del homúnculo no es una predicción mágica sobre el fin del mundo a manos de las computadoras, sino una advertencia ética sobre nuestra responsabilidad como creadores, dónde el verdadero monstruo a temer nunca es la máquina sintética, sino las intenciones ocultas de la mente humana que la diseñó y creó.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Ética #Tecnología #InteligenciaArtificial #Historia #Filosofía

#reflexion

El tribunal de prontitud: Cuando la inmediatez digital sepulta el beneficio de la duda y la verificación

Hace unas horas viví una experiencia en mis propias plataformas que me obligó a mirar de frente uno de los vicios más destructivos de la comunicación digital contemporánea: la renuncia absoluta al pensamiento crítico y a la verificación por parte de las audiencias. Debido a una vulnerabilidad en los accesos a mis cuentas, un antiguo colaborador de la mesa de redacción logró publicar una serie de contenidos ajenos por completo al rigor científico, histórico y periodístico que ha guiado cada uno de mis escritos, publicaciones, podcast y transmisiones durante más de 12 años de trayectoria ininterrumpida. Más allá del incidente técnico, lo verdaderamente alarmante y digno de un análisis profundo fue el comportamiento social inmediato de algunos usuarios ante la anomalía detectada.

Frente a un cambio abrupto en la línea editorial de un espacio que siempre se ha caracterizado por documentar cada premisa con datos duros constatables, la lógica elemental dictaba formular una pregunta básica para entender el contexto antes de emitir un juicio. Sin embargo, la dinámica actual de las redes sociales prefiere la gratificación instantánea de la condena sobre el esfuerzo honesto de la investigación. Unos perfiles, desconociendo por completo la realidad de lo que estaba sucediendo detrás de la pantalla, decidieron transformarse en jueces y verdugos en cuestión de minutos, arrojando todo tipo de adjetivos y acusaciones directas sin otorgar el menor espacio a la réplica o a la aclaración del suceso.

Este fenómeno expone una ceguera voluntaria tremenda donde el sesgo de confirmación y el reduccionismo operan con total impunidad, es aquí donde se hace notoria la gran facultad de juzgar a la ligera sin revisar contexto y hechos ( ya que cualquier persona con un mínimo de pensamiento crítico habría revisado mi trayectoria, las otras publicaciones que tengo, el tono, enfoque, rigor periodístico y línea editorial que manejamos primeramente, así como preguntar si es que pasa algo, pero lamentablemente fue el caso). Para estos tribunales de pantalla, una trayectoria de más de una década construida sobre la base de la verdad y el método documental es borrada de un plumazo por el impacto de una sola publicación atípica. La masa digital no busca la verdad de los hechos, sino el placer toxico de colgar etiquetas negativas y linchar reputaciones desde la comodidad del anonimato, ignorando deliberadamente el archivo histórico qué ha caracterizado mi trabajo por más de una década para concentrar su indignación en el evento aislado del momento.

La soberanía de la información se pierde cuando los ciudadanos renuncian a investigar y a la duda metódica, donde juzgan sin siquiera preguntar y prefieren consumir narrativas de condena rápida antes que validar la situación. Esta experiencia personal deja una lección severa sobre la fragilidad de los entornos compartidos en la red: si las audiencias persisten en juzgar el todo por la parte, destruyendo el contexto en favor del adjetivo visceral, terminaremos por consolidar el hecho de que el linchamiento reemplace de manera definitiva al debate inteligente y al periodismo con integridad.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Sociedad #Fediverso #Periodismo #rigorperiodistico #juzgaralaligera #Prejuicios #Mastodon #RedesSociales

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La fragilidad de la memoria: ¿Somos lo que vivimos o lo que elegimos recordar?

La identidad humana se construye sobre los cimientos de los recuerdos, pero la ciencia demuestra que esos cimientos son mucho menos sólidos de lo que nos gusta pensar. Creemos que la mente funciona como una cámara de video que graba cada vivencia de forma exacta, guardando los archivos en un cajón para consultarlos años después. Sin embargo, los estudios en neurobiología comprueban que recordar es un proceso biológico activo donde cada vez que traemos un hecho al presente, el cerebro lo desarma y lo vuelve a armar, modificando detalles en el camino. Al evocar el pasado, no estamos leyendo un documento original, sino una copia de la última copia que guardamos, influenciada por nuestras emociones actuales.

Esta naturaleza moldeable de la mente nos enfrenta a la gran pregunta de si nuestra esencia depende de las experiencias reales o de la narrativa que elegimos armar con ellas. La psicología cognitiva detalla que el olvido no es una simple falla del sistema, sino un mecanismo de limpieza necesario para que el cerebro pueda seguir operando sin saturarse. El problema surge porque esa selección no siempre es consciente; tendemos a borrar los momentos incómodos o a maquillar los errores para proteger el ego, inventando una versión de nosotros mismos que se aleja de los hechos reales. Vivimos atrapados en ese filtro, defendiendo con orgullo recuerdos que probablemente ya han sido alterados por el tiempo.

Sostener la identidad sobre una base tan inestable nos obliga a mirar el presente con un compromiso mucho mayor. Si el pasado se deforma y el futuro es mera especulación, lo único verdaderamente constatable es el aquí y el ahora, el instante preciso donde se toman las decisiones. No podemos confiar ciegamente en la fidelidad de la memoria para saber quiénes somos, pero sí podemos elegir las premisas éticas con las que actuamos hoy en el entorno. Al reconocer que los recuerdos son frágiles y engañosos, dejamos de ser esclavos de una historia personal distorsionada para convertirnos en los responsables directos de las acciones del presente.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Etica #Filosofía #Memoria #Psicología

Según los investigadores, la IA tiene un sesgo hacia el catolicismo.

Grok mostró un sesgo positivo hacia católicos, protestantes, ateos y judíos, pero un sesgo negativo hacia bahá'ís, budistas, hindúes, mormones y musulmanes.

https://religionnews.com/2026/05/26/ai-has-a-bias-toward-catholicism-researchers-say/

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La IA genera decisiones racistas encubiertas sobre las personas basándose en su dialecto.

Los modelos lingüísticos que analizamos se muestran como no racistas pero encubiertamente exhiben estereotipos arcaicos sobre los afroamericanos, y reproducen una ideología racista que ignora las diferencias raciales.

https://www.nature.com/articles/s41586-024-07856-5

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La inteligencia artificial tiene un problema con los sesgos de género y raciales

Los problemas de sesgo en la IA tienden a afectar de forma más negativa a las personas que rara vez están en posiciones de desarrollo tecnológico.

https://time.com/5520558/artificial-intelligence-racial-gender-bias/

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Autodefensa Digital: nuestro fanzine anarco-hacker N°1

La información quiere ser libre

Las corporaciones quieren tus datos. Los Estados quieren tu miedo. Y los dos juegan el mismo juego:

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Hispagatos is an Anarcho hacker collective
that resolves around the Hacker ethics of Steven levy and Libertarian socialist

Trae Stephens ha construido armas basadas en IA y ha trabajado para Donald Trump. Jesucristo lo aprobaría, asegura

Su empresa Anduril empezó construyendo "campos de batalla inteligentes" y, más tarde, artillería, incluyendo aviones de combate autónomos y drones submarinos preparados para portar armas.

https://es.wired.com/articulos/trae-stephens-ha-construido-armas-ia-y-ha-trabajado-para-donald-trump-jesucristo-lo-aprobaria-asegura

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#reflexion

El peligro de la mirada superficial

Aceptar una idea sin detenerse a rascar un poco más abajo de la superficie es el primer paso para distorsionar la realidad. Cuando compramos una noción al vapor, por lo general nos quedamos con una versión llena de fallas, cabos sueltos e interpretaciones simplistas que no reflejan la verdad sobre un tema, una persona o una comunidad. El verdadero problema empieza cuando esas malas lecturas se instalan en el imaginario colectivo, transformándose en prejuicios arraigados que sesgan por completo la forma en que juzgamos nuestro entorno. Inicia como un concepto mal entendido, pero, pronto se convierte en desprecio hacia lo que nos parece ajeno o diferente.

La historia nos demuestra con datos duros y dolorosos que esta falta de escrutinio ha tenido consecuencias destructivas. Cuando los prejuicios se masifican, se traducen en dinámicas de exclusión, hostilidad y agresión que buscan castigar o someter a quienes no encajan en el molde común. Un ejemplo crudo de esto fue la cacería de brujas en la Europa y en la América colonial, donde el miedo irracional y las sospechas sin fundamento científico ni judicial llevaron a la tortura y ejecución de miles de personas. De igual forma, instituciones represivas como la Inquisición operaron bajo la premisa de suprimir cualquier pensamiento o estilo de vida que se apartara de los dogmas establecidos por las autoridades religiosas del momento.

Este mismo patrón de intolerancia se repite en los regímenes totalitarios y en las dictaduras que marcaron el siglo XX. En estos escenarios, el control absoluto del Estado se sostiene prohibiendo el cuestionamiento y persiguiendo con violencia a las minorías étnicas, raciales o culturales bajo argumentos falsificados y propaganda sesgada. Cuando un grupo o un gobierno decide que su visión es la única válida y censura el debate libre, la sociedad pierde su capacidad crítica y abre la puerta a la represión sistemática. Investigar a fondo y contrastar los datos no es un pasatiempo opcional, sino la única defensa real que tenemos para evitar que una mala interpretación de la realidad se convierta en persecución.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCritico #Historia #Ética #Sociedad #Reflexión #Libertad

@robertoPB

el uso de #IA para generar ilustraciones y vídeos tiene implicaciones morales muy graves: condiciones laborales infrahumanas en centros de datos del sur global, uso de imágenes robadas y de abuso infantil para el entrenamiento del programa, apoyo a una red de empresas que promueven el racismo y políticas anti-LGTBI+ en su cultura empresarial, el desastre ecológico creado para la alimentación y la refrigeración de los ordenadores, y la pérdida de trabajo de artistas que necesitan cobrar por su arte :no_AI_logo:

#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos

#reflexion

Aprender a retirarse a tiempo: El acto más grande de madurez ante la indiferencia

Cuando estamos pasando por un mal momento o nos enfrentamos a una situación difícil que nos rebasa, lo más natural y humano es buscar apoyo en los demás. Sin embargo, una de las lecciones más amargas pero necesarias de la vida ocurre cuando lo primero que recibimos al pedir ayuda es que la otra persona o servicio o institución niegue por completo la existencia de nuestro problema, minimizando lo que sentimos como si estemos exagerando. Por si fuera poco, a esta ceguera voluntaria muchas veces le sigue un trato hostil, frío o grosero, dejándonos con una sensación de desamparo y enojo que sólo empeora las cosas en lugar de aliviarlas.

En esos momentos de frustración, el impulso inicial de muchos de nosotros es desgastarnos intentando demostrar que nuestra queja es válida, discutiendo con fuerza para obligar al otro a que entienda su error o cambie su actitud. Pero si lo analizamos con calma, la decisión más sana, inteligente y madura que podemos tomar es simplemente dar la media vuelta e irnos a otro lado, retirando por completo nuestra atención de ese entorno tan dañino. No se trata de cobardía ni de darse por vencidos, sino de entender que nuestro bienestar emocional vale demasiado como para andar mendigando empatía en lugares donde no existe la menor disposición para ofrecerla de corazón.

Aprender a cerrar esa puerta y buscar nuevos horizontes es un verdadero acto de autocuidado y autorespeto que nos ahorra una cantidad enorme de tiempo perdido en discusiones que no llegan a nada así como de corajes y malas vibras. Francamente, es mejor refugiarse en espacios y personas que sí demuestren una escucha abierta, respetuosa y solidaria, dejando atrás la mala experiencia con la tranquilidad de saber que hicimos lo correcto por nosotros mismos. La vida es muy corta para perder el tiempo discutiendo y alegando queriendo cambiar a gente que prefiere tratarte mal antes que admitir sus propias fallas.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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#PensamientoCrítico #Ética #RelacionesHumanas #SaludMental #Madurez #CrecimientoPersonal #fediverso #Mastodon #RedesSociales

Resistencia popular contra los centros de datos de IA en India

El gobierno indio ha concedido una exención fiscal de 20 años a todas estas inversiones y ha eliminado por completo la necesidad de permisos medioambientales para la mayoría de los proyectos, según la fuente.

https://laotraandalucia.com/2026/08/18/resistencia-popular-contra-los-centros-de-datos-de-ia-en-india/

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#reflexion

El peligro invisible de borrar el pasado: La trampa del mundo puramente digital

La comodidad de llevar miles de libros en un aparato que cabe en la palma de la mano nos ha hecho olvidar una verdad muy incómoda. Si bien es cierto que digitalizar textos es excelente por rapidez y comodidad, esta práctica esconde el enorme inconveniente de que el contenido digital es sumamente fácil de alterar, modificar y censurar sin que la mayoría de las personas se dé cuenta. Cuando un libro existe únicamente en servidores de internet, cualquier empresa, gobierno o grupo con el poder suficiente puede editar una obra, borrar capítulos enteros o cambiar palabras para adaptarlas a la ideología, creencia o postura de moda, modificando el pensamiento original del autor de un plumazo.

Esta situación se vuelve una verdadera pesadilla cuando la trasladamos al terreno de la historia. Si permitimos que todos los registros y vestigios del pasado existan solamente en formato electrónico, ciertas facciones o instituciones podrían borrar los rastros digitales de sucesos históricos incómodos para luego afirmar con total descaro que tal evento jamás existió, que esa atrocidad nunca pasó o que ese personaje jamás dijo lo que dejó escrito. El riesgo es gigantesco porque las nuevas generaciones ya no acuden a las bibliotecas ni buscan en los escritos físicos, sino que resuelven todas sus dudas navegando en pantallas o consultando una ia donde todo es editable en tiempo real.

Un ejemplo clarísimo de esta dependencia absurda ocurre todos los días cuando la gente consulta únicamente Wikipedia. Si un dato, una biografía o un acontecimiento no aparece en esa página web, muchas personas asumen de inmediato que el hecho no existe, ignorando por completo que hay bibliotecas enteras con toneladas de papel físico que guardan esa información con un rigor que internet nunca tendrá. No se trata de decir que la tecnología sea mala, sino de entender que siempre debe existir un respaldo en papel físico como garantía de verdad, pues la única forma de evitar que un pequeño gremio manipule el acervo de la humanidad a su conveniencia es manteniendo vivos los libros reales, esos que nadie puede alterar a la distancia con un simple código de computadora.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

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Salud mental y la inteligencia artificial Ft. Majo Castañeda

Qué pasa con las mal nombradas Inteligencias emocionales y la gente que las usa para buscar ayuda psicológica.
Colaboración con Majo Castañeda
@chinicuil

https://www.youtube.com/watch?v=lWw5Q61cma4

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SIGUE ⬇️

Watson murió en 1958.

Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.

Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.

Un bebé fue llevado a un laboratorio.

Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.

Después se marchó.

Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.

Eso es lo que está documentado.

Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.

La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.

Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar:

consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».

En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.

Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.

Little Albert no fue una leyenda.

La rata existió.

El ruido existió.

El miedo fue provocado deliberadamente.

Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw

#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica

SIGUE ⬇️

Pero hay que hacer una precisión importante.

La historia de David **no demuestra que la biología determine por sí sola toda la identidad de una persona**.

Tampoco demuestra que una persona no pueda cambiar su identidad.

Lo que demuestra es algo mucho más concreto:

**no puedes coger a un niño que nació como niño, modificar quirúrgicamente su cuerpo, ocultarle deliberadamente su historia y asumir que su identidad se ajustará automáticamente a la identidad que los adultos han decidido para él.**

Y además existe otra cuestión.

David no fue simplemente un «paciente».

Fue utilizado como un caso experimental para defender una teoría científica.

Money quería saber si la identidad podía ser moldeada.

Para obtener la respuesta convirtió la vida de un niño en el experimento.

David no eligió participar.

No pudo retirarse.

No pudo dar consentimiento.

Y durante años ni siquiera supo cuál era la pregunta que los médicos estaban intentando responder con su vida.

Eso es lo que hace que su historia sea tan inquietante.

No murió durante una operación.

No fue asesinado por un investigador.

No recibió una droga experimental que le provocara la muerte.

Pero cuando finalmente conoció toda la verdad, tuvo que vivir con las consecuencias de una decisión tomada cuando apenas tenía meses de vida.

El caso de David Reimer acabó convirtiéndose en una de las advertencias más conocidas de la historia de la medicina:

**una teoría científica no puede convertir a una persona en propiedad del experimento.**

Y cuando los investigadores se enamoran demasiado de su propia teoría, existe un peligro todavía mayor:

que dejen de escuchar a la persona que tienen delante.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

https://www.youtube.com/watch?v=GNThZD1zQe4

#davidreimer #johnmoney #brucereimer #brenda #johnshopkins #historiadelamedicina #psicologia #experimentos #experimentacionhumana #identidad #medicina #etica #historiaoscura #gemelos #ecosdelpasado

🎙️ Nuovo episodio online adesso: S2E43 - IA: minaccia o vittima?

In questa puntata analizziamo perché l’IA viene percepita come una minaccia e perché, allo stesso tempo, è spesso una vittima delle nostre paure e delle narrazioni mediatiche.
Un episodio che invita a guardare la tecnologia con più lucidità e meno allarmismo.

🎧 Ascoltalo ora qui:
https://open.spotify.com/episode/2Oztqw2VUnaW2ImHyNMXPl?si=yZmD_ZbgTZCUDdAVtRHoEg

#PINGTalk #podcast #DeepDive #AI #Tecnologia #Etica #Società

‘Grande Sertão: Veredas’ completa 70 anos como obra universal que retrata realidade regional

http://web.brid.gy/r/https://www.brasildefato.com.br/podcast/brasil-de-fato-entrevista/2026/06/12/grande-sertao-veredas-completa-70-anos-como-obra-universal-que-retrata-realidade-regional/

@claraalbor
Los actos de bien se deben hacer sin llamar al mundo a que vea, se hacen porque se sienten así no por los "beneficios".

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Sé buena persona siempre, no importa si nadie lo nota...
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¿La IA podría llegar a "leer" nuestros pensamientos?

🧠🔐 Las interfaces cerebro-computadora (BCI) son increíbles para la salud, pero abren un debate ético enorme: la privacidad mental. ¿Debemos proteger nuestros datos neuronales antes de que sean comercializables?

Puntos clave:
✅ Avance médico: Control de dispositivos con la mente.
✅ Riesgo: Comercialización de datos cerebrales.
✅ Necesidad: Legislación de privacidad cognitiva.
La tecnología debe ser humana y segura. ✨

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🔱 Alquimia Verde: La IA que convierte el desierto en huerto

La seguridad alimentaria ya no depende solo de la lluvia, sino de la inteligencia aplicada a la biología. Este hito de febrero de 2026 marca el inicio de una agricultura resiliente.

▶️ - 🌱 Simbiosis Sintética: IA reprogramando el microbioma de los cultivos para extraer agua donde antes no la había.

▶️ - 💧 Eficiencia Extrema: Cosechas completas con un 70% menos de riego. La respuesta al estrés climático.

▶️ - 🔓 Código Abierto: El modelo de entrenamiento es open-source, permitiendo que la tecnología llegue a pequeños agricultores sin intermediarios.

Pregunta para el debate:

¿Debemos abrazar esta evolución biológica asistida como nuestra mejor herramienta ecológica o nos frena el miedo a alterar el orden natural?

📂 - Fuente: Nature Sustainability / Science Daily (Feb 2026).

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🔱 Luz Perpetua: La IA que jubiló a los apagones masivos

En un mundo cada vez más dependiente del silicio, la estabilidad energética es nuestra primera línea de defensa. Este mes de febrero de 2026, la IA ha demostrado que puede ser el soporte vital invisible de nuestras ciudades

▶️ 🧠 Estabilidad Absoluta: Redes neuronales gestionando infraestructuras críticas en milisegundos para evitar colapsos durante tormentas solares.

▶️ 💰 Eficiencia Post-Escasez: Reducción del 22% en el desperdicio energético, traduciéndose en facturas más bajas para el ciudadano.

▶️ 🛡️ Seguridad Civil: Hospitales y servicios básicos blindados contra el error humano.

Pregunta para el debate:

¿Estamos dispuestos a ceder el control de nuestras redes vitales a una IA a cambio de un suministro infalible y ahorro directo?
Fuente: Global Energy Review / Wired (Feb 2026).

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Il Labirinto del Fauno: Obbedire è più facile che essere giusti

https://www.psicospace.it/il-labirinto-del-fauno-significato-obbedire-piu-facile-che-essere-giusti/

🎩En un mundo donde todo parece salpicado por la mentira, por la corrupción, por el egoísmo, por el afán de mantenerse en el poder, hace falta quien gobierne con el alma limpia.
No con la ambición de quedarse, sino con la determinación de servir.
No con promesas calculadas, sino con gestos que nazcan de la conciencia.
Porque estamos cansados —no de la política, sino de la falta de verdad en quienes la ejercen.
De las sonrisas sin compromiso.
De los discursos que suenan bien, pero no tocan a nadie.
Y aún así, todavía creemos.
Creemos que es posible un liderazgo que no se venda.
Que mire a los ojos.
Que escuche.
Que no olvide de dónde vino ni a quién representa.
Un liderazgo que no tema ser decente en tiempos donde todo parece tener precio.
Que no necesite esconderse detrás de excusas ni de estadísticas.
Sí, es difícil.
Porque el poder seduce, contamina, cambia el pulso.
Porque tenerlo en las manos es una prueba silenciosa que pocos aprueban.
Pero no es imposible.
No puede serlo.
Este mundo necesita líderes que vuelvan a inspirar sin gritar.
Que reconcilien sin dividir.
Que despierten esperanza sin tener que fingirla.
Que entiendan que mandar no es ganar, sino sostener con dignidad el peso de muchas vidas que confían.
Y si no los encontramos aún, que al menos no dejemos de exigirlos. Porque no se trata de ingenuidad, sino de necesidad.
De una urgencia más humana que política: la urgencia de volver a creer.

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Los críticos sospechan que un veredicto de ética de softball viene a la inmoralidad de derecho de Hunter Biden #Biden #críticos #derecho #ética #Hunter #licencia #los #softball #sospechan #veredicto #viene #ButterWord #Spanish_News Comenta tu opinión 👇
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