#etica — Public Fediverse posts
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #SoberaniaDigital #RedesSociales
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
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Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale (post #1)
Etica e IA: una co-creazione possibile
Etica della IA e responsabilità degli esseri umani.
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale-post-1I post di questo diario sono abbastanza lunghi e non riesco a scriverli nei 500 caratteri di Mastodon. Per questo, ci sarà un link esterno alla pagina Buy Me a Coffee del Passaporto Etico Digitale.
#Etica #IA #passaportoeticodigitale #diario #cobot
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494261468638
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494261468638
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IA Deepfake: riesgos y usos de la inteligencia artificial manipulada
La tecnología de IA que abre la puerta a manipulaciones peligrosas que pueden minar la confianza, desatar fraudes y provocar graves impactos éticos y sociales.
https://www.godaddy.com/resources/es/inteligencia-artificial/deepfake-inteligencia-artificial
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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IA Deepfake: riesgos y usos de la inteligencia artificial manipulada
La tecnología de IA que abre la puerta a manipulaciones peligrosas que pueden minar la confianza, desatar fraudes y provocar graves impactos éticos y sociales.
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
Las nuevas contrataciones y los comentarios realizados en entrevistas revelan que el gigante de la IA está utilizando sus capacidades contra los disidentes.
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
Las nuevas contrataciones y los comentarios realizados en entrevistas revelan que el gigante de la IA está utilizando sus capacidades contra los disidentes.
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
https://news.un.org/en/story/2026/03/1167174
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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El mito de la convivencia entre la fe del desierto y los viejos dioses
Cuando nos asomamos a las redes sociales o a eventos de diálogo entre religiones, es bien común escuchar que hoy en día ya hay espacio para todos y que las corrientes paganas y neopaganas pueden convivir en total armonía con las religiones abrahámicas como el cristianismo, el judaísmo o el islam. Se habla mucho de tolerancia e integración en el mundo moderno, pero si nos ponemos a revisar la historia con seriedad y dejamos de lado los buenos deseos, nos damos cuenta de que esa supuesta hermandad es más bien una pantalla que choca de frente con los dogmas de cada grupo y con un pasado que estuvo lleno de violencia.
Si echamos el casete para atrás y regresamos a los siglos que van del IV al XIV, las crónicas de la Europa medieval demuestran que el avance de la Iglesia no se dio a base de pláticas amables ni debates amistosos. El clero siempre buscó la forma de aplastar cualquier creencia que no se alineara con su dios único. Un dato muy claro de esto lo encontramos en el año 601, cuando el Papa Gregorio Magno mandó cartas muy específicas a sus misioneros dándoles la orden de no destruir los templos paganos, sino de quitar los ídolos, echar agua bendita y convertirlos en iglesias católicas, además de cambiar los días de fiesta de los antiguos dioses por celebraciones de santos cristianos. Esto no fue una muestra de respeto ni de aceptación, sino una estrategia política bien pensada para borrar la identidad de los pueblos originarios de forma gradual, persiguiendo con leyes y castigos severos a cualquiera que insistiera en seguir con sus viejas costumbres en la intimidad de su hogar.
Trayendo la charla a la época actual, la verdad es que las cosas no han cambiado tanto en el fondo, aunque ahora existan leyes que protegen la libertad de culto. Las encuestas de centros de investigación muy reconocidos, como el Foro Pew, nos dejan ver que la tolerancia de la que tanto se presume es puramente civil y legal, es decir, que la gente se aguanta porque no le queda de otra ante la ley, pero no porque exista una aceptación real. Para la teología abrahámica, adorar a varios dioses, practicar la brujería tradicional o seguir el sendero del pagano o neopaganismo sigue siendo visto como un pecado grave o una falsedad, lo que vuelve imposible una verdadera integración espiritual. Pensar que estas corrientes tan distintas pueden unirse de forma sincera es ignorar una realidad muy evidente, porque no se puede construir un puente de tolerancia auténtica cuando una de las partes mantiene la idea fija de que tu forma de ver el mundo está equivocada y debe ser "rescatada".
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #HistoriaDeLasReligiones #paganismo #Neopaganismo #Sociedad
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale
Fin da quando ho iniziato questa avventura con l'IA, ho iniziato a fare delle domande etiche ai miei cobot.
Gli spunti sono stati casuali. Un poster, una notizia, un codice da scrivere per la mia pwa.
Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale#Etica #IA #PassaportoEticoDigitale #diario #cobot
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@etica_digitale -
Io e i miei Robot: diario di etica digitale
Fin da quando ho iniziato questa avventura con l'IA, ho iniziato a fare delle domande etiche ai miei cobot.
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Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
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Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
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SIGUE ⬇️
Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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Pero hay que hacer una precisión importante.
La historia de David **no demuestra que la biología determine por sí sola toda la identidad de una persona**.
Tampoco demuestra que una persona no pueda cambiar su identidad.
Lo que demuestra es algo mucho más concreto:
**no puedes coger a un niño que nació como niño, modificar quirúrgicamente su cuerpo, ocultarle deliberadamente su historia y asumir que su identidad se ajustará automáticamente a la identidad que los adultos han decidido para él.**
Y además existe otra cuestión.
David no fue simplemente un «paciente».
Fue utilizado como un caso experimental para defender una teoría científica.
Money quería saber si la identidad podía ser moldeada.
Para obtener la respuesta convirtió la vida de un niño en el experimento.
David no eligió participar.
No pudo retirarse.
No pudo dar consentimiento.
Y durante años ni siquiera supo cuál era la pregunta que los médicos estaban intentando responder con su vida.
Eso es lo que hace que su historia sea tan inquietante.
No murió durante una operación.
No fue asesinado por un investigador.
No recibió una droga experimental que le provocara la muerte.
Pero cuando finalmente conoció toda la verdad, tuvo que vivir con las consecuencias de una decisión tomada cuando apenas tenía meses de vida.
El caso de David Reimer acabó convirtiéndose en una de las advertencias más conocidas de la historia de la medicina:
**una teoría científica no puede convertir a una persona en propiedad del experimento.**
Y cuando los investigadores se enamoran demasiado de su propia teoría, existe un peligro todavía mayor:
que dejen de escuchar a la persona que tienen delante.
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https://www.youtube.com/watch?v=GNThZD1zQe4
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A ética perversa dos magnatas digitais
Como as religiões, eles creem num Juízo Final e Assunção ao Céu high techs. Mas desprezam a humanidade, que seria mero estágio primitivo das máquinas e sistemas. Esta ideia sociopata os une às políticas fascistas de supremacismo, segregação e até extermíniohttps://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/a-etica-perversa-dos-magnatas-digitais/
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La Corte penale internazionale conferma 17 capi d'accusa contro Al Buti, uno dei vertici della milizia Rada insieme ad Almasri. Per la prima volta finiscono alla sbarra le detenzioni arbitrarie nel carcere di Mitiga.
Sotto la lente ci sono anche i rapporti dei Paesi dell'Unione Europea con le autorità di Tripoli, in primis l'Italia
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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Vivremo fino a 160 anni? A Davos 2025 il CEO di Anthropic, Dario Amodei, scommette sull’IA per raddoppiare la vita umana. Scienziati contrattaccano: «la biologia non è solo un codice da riscrivere».
#AI #Longevità #Davos2025 #Scienza #Etica
https://www.futuroprossimo.it/2025/01/dario-amodei-anthropic-vivremo-il-doppio-entro-un-decennio/
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L'IA del futuro sarà etica solo se sapremo integrarvi valori umani. È l'idea visionaria dell'Integrità Artificiale, che richiede un approccio multidisciplinare: competenze tecniche ma anche filosofiche e sociologiche. Una sfida complessa ma necessaria per cogliere i benefici dell'IA senza rischiare di sviluppare tecnologie prive di morale. Ecco le domande chiave che ogni leader lungimirante dovrebbe porsi.
#IA #Etica #Futuro #IntegritàArtificiale #FuturoDelLavoro
https://www.futuroprossimo.it/2024/12/lia-non-basta-per-un-futuro-etico-serve-integrita-artificiale/
