#etica — Public Fediverse posts
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El mito de la convivencia entre la fe del desierto y los viejos dioses
Cuando nos asomamos a las redes sociales o a eventos de diálogo entre religiones, es bien común escuchar que hoy en día ya hay espacio para todos y que las corrientes paganas y neopaganas pueden convivir en total armonía con las religiones abrahámicas como el cristianismo, el judaísmo o el islam. Se habla mucho de tolerancia e integración en el mundo moderno, pero si nos ponemos a revisar la historia con seriedad y dejamos de lado los buenos deseos, nos damos cuenta de que esa supuesta hermandad es más bien una pantalla que choca de frente con los dogmas de cada grupo y con un pasado que estuvo lleno de violencia.
Si echamos el casete para atrás y regresamos a los siglos que van del IV al XIV, las crónicas de la Europa medieval demuestran que el avance de la Iglesia no se dio a base de pláticas amables ni debates amistosos. El clero siempre buscó la forma de aplastar cualquier creencia que no se alineara con su dios único. Un dato muy claro de esto lo encontramos en el año 601, cuando el Papa Gregorio Magno mandó cartas muy específicas a sus misioneros dándoles la orden de no destruir los templos paganos, sino de quitar los ídolos, echar agua bendita y convertirlos en iglesias católicas, además de cambiar los días de fiesta de los antiguos dioses por celebraciones de santos cristianos. Esto no fue una muestra de respeto ni de aceptación, sino una estrategia política bien pensada para borrar la identidad de los pueblos originarios de forma gradual, persiguiendo con leyes y castigos severos a cualquiera que insistiera en seguir con sus viejas costumbres en la intimidad de su hogar.
Trayendo la charla a la época actual, la verdad es que las cosas no han cambiado tanto en el fondo, aunque ahora existan leyes que protegen la libertad de culto. Las encuestas de centros de investigación muy reconocidos, como el Foro Pew, nos dejan ver que la tolerancia de la que tanto se presume es puramente civil y legal, es decir, que la gente se aguanta porque no le queda de otra ante la ley, pero no porque exista una aceptación real. Para la teología abrahámica, adorar a varios dioses, practicar la brujería tradicional o seguir el sendero del pagano o neopaganismo sigue siendo visto como un pecado grave o una falsedad, lo que vuelve imposible una verdadera integración espiritual. Pensar que estas corrientes tan distintas pueden unirse de forma sincera es ignorar una realidad muy evidente, porque no se puede construir un puente de tolerancia auténtica cuando una de las partes mantiene la idea fija de que tu forma de ver el mundo está equivocada y debe ser "rescatada".
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
Alt text via @altbot y @TeLoDescribot
#PensamientoCritico #Etica #HistoriaDeLasReligiones #paganismo #Neopaganismo #Sociedad
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale
Fin da quando ho iniziato questa avventura con l'IA, ho iniziato a fare delle domande etiche ai miei cobot.
Gli spunti sono stati casuali. Un poster, una notizia, un codice da scrivere per la mia pwa.
Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale#Etica #IA #PassaportoEticoDigitale #diario #cobot
@[email protected] @[email protected]
@etica_digitale -
SIGUE ⬇️
Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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SIGUE ⬇️
Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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Il pessimismo è un lusso che non possiamo permetterci
«Il punto fondamentale della resistenza è dato dal fatto che resistere è creare, non è semplicemente opporsi. È creare una nuova etica che sia capace di opporsi all’etica dominante dei funzionari del sistema, senza credere però che esista un fuori dal sistema dove posizionarci in attesa che, dalla riva del fiume, si possa intravedere il cadavere del nostro avversario portato dalle acque».
Miguel Benasayag
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🧿 𝑬𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒓 𝒆𝒍 𝒇𝒖𝒕𝒖𝒓𝒐 🧿
Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#criónica #criopreservación #historiareal #medicina #ciencia #curiosidades #etica
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🧿 𝑬𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒓 𝒆𝒍 𝒇𝒖𝒕𝒖𝒓𝒐 🧿
Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#criónica #criopreservación #historiareal #medicina #ciencia #curiosidades #etica
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🧿 𝑬𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒓 𝒆𝒍 𝒇𝒖𝒕𝒖𝒓𝒐 🧿
Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#criónica #criopreservación #historiareal #medicina #ciencia #curiosidades #etica
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Con 14 años, sabía que iba a morir y pidió una última posibilidad que la medicina todavía no puede dar.
En 2016, una adolescente londinense identificada legalmente como JS sufría un cáncer poco común.
Había agotado los tratamientos y ya estaba en cuidados paliativos en un hospital.
En ese punto, cuando la enfermedad ya no daba margen, empezó a buscar en internet alternativas que se salieran completamente de lo habitual.Ahí apareció la criónica.
La idea, en su caso, era sencilla de explicar aunque muy difícil de aceptar: que tras su muerte su cuerpo pudiera conservarse a temperaturas extremadamente bajas con la esperanza de que, en un futuro, la ciencia pudiera reparar el daño, curar la enfermedad y devolverle la vida.
Con esa esperanza, escribió directamente al Tribunal Superior de Inglaterra.
En su carta explicaba que no quería morir y que quería mantener, aunque fuera mínima, la posibilidad de volver a vivir dentro de cientos de años.El problema no era solo médico, sino familiar.
Sus padres estaban separados y no coincidían en la decisión.
La madre apoyaba su voluntad. El padre se oponía al principio.El tribunal no validó la criónica como algo eficaz ni reconoció ninguna especie de “derecho a la resurrección”.
Su papel fue mucho más limitado: resolver el conflicto y decidir quién tenía la autoridad legal para organizar lo que ocurriría tras su muerte.
Finalmente, esa responsabilidad quedó en manos de la madre.JS murió el 17 de octubre de 2016, en paz, sabiendo que su decisión sería respetada.
Su cuerpo fue trasladado después a Estados Unidos para ser criopreservado.La criónica, en realidad, no es una especie de hibernación.
Es un proceso que solo puede comenzar cuando una persona ya ha sido declarada legalmente muerta.
A partir de ahí, el cuerpo se enfría lo más rápido posible, se intenta mantener la circulación durante un breve tiempo y la sangre se sustituye por sustancias crioprotectoras para reducir el daño de los cristales de hielo.Después, la temperatura baja de forma progresiva hasta los -196 °C, donde el cuerpo queda almacenado en nitrógeno líquido.
Hay distintas formas de hacerlo.
Algunas personas optan por conservar el cuerpo completo y otras eligen la neuropreservación, que se centra en el cerebro, bajo la idea de que ahí se concentra la identidad y la memoria.El primer caso conocido de criopreservación humana con intención de posible recuperación fue el de James Bedford, un profesor estadounidense fallecido en 1967.
Sus restos siguen almacenados en instalaciones de Alcor.Hasta hoy, nadie que haya pasado por este proceso ha vuelto a la vida.
Y ese es el punto clave que a veces se pierde entre la historia y la esperanza: 𝒏𝒐 𝒆𝒙𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒕𝒆𝒄𝒏𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊́𝒂 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒛 𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒂𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂́𝒏𝒄𝒆𝒓, 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒊𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒏𝒈𝒆𝒍𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒆𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒍𝒂𝒓 𝒂𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒂𝒅𝒂𝒔.
A día de hoy, la criónica sigue siendo más una idea de futuro hipotético que un procedimiento médico real con resultados demostrados.
Pero para aquella chica no era una cuestión de garantías.
Era una forma de aferrarse a la posibilidad, por pequeña que fuera, de que la muerte no fuera necesariamente el final.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#criónica #criopreservación #historiareal #medicina #ciencia #curiosidades #etica
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El tribunal de prontitud: Cuando la inmediatez digital sepulta el beneficio de la duda y la verificación
Hace unas horas viví una experiencia en mis propias plataformas que me obligó a mirar de frente uno de los vicios más destructivos de la comunicación digital contemporánea: la renuncia absoluta al pensamiento crítico y a la verificación por parte de las audiencias. Debido a una vulnerabilidad en los accesos a mis cuentas, un antiguo colaborador de la mesa de redacción logró publicar una serie de contenidos ajenos por completo al rigor científico, histórico y periodístico que ha guiado cada uno de mis escritos, publicaciones, podcast y transmisiones durante más de 12 años de trayectoria ininterrumpida. Más allá del incidente técnico, lo verdaderamente alarmante y digno de un análisis profundo fue el comportamiento social inmediato de algunos usuarios ante la anomalía detectada.
Frente a un cambio abrupto en la línea editorial de un espacio que siempre se ha caracterizado por documentar cada premisa con datos duros constatables, la lógica elemental dictaba formular una pregunta básica para entender el contexto antes de emitir un juicio. Sin embargo, la dinámica actual de las redes sociales prefiere la gratificación instantánea de la condena sobre el esfuerzo honesto de la investigación. Unos perfiles, desconociendo por completo la realidad de lo que estaba sucediendo detrás de la pantalla, decidieron transformarse en jueces y verdugos en cuestión de minutos, arrojando todo tipo de adjetivos y acusaciones directas sin otorgar el menor espacio a la réplica o a la aclaración del suceso.
Este fenómeno expone una ceguera voluntaria tremenda donde el sesgo de confirmación y el reduccionismo operan con total impunidad, es aquí donde se hace notoria la gran facultad de juzgar a la ligera sin revisar contexto y hechos ( ya que cualquier persona con un mínimo de pensamiento crítico habría revisado mi trayectoria, las otras publicaciones que tengo, el tono, enfoque, rigor periodístico y línea editorial que manejamos primeramente, así como preguntar si es que pasa algo, pero lamentablemente fue el caso). Para estos tribunales de pantalla, una trayectoria de más de una década construida sobre la base de la verdad y el método documental es borrada de un plumazo por el impacto de una sola publicación atípica. La masa digital no busca la verdad de los hechos, sino el placer toxico de colgar etiquetas negativas y linchar reputaciones desde la comodidad del anonimato, ignorando deliberadamente el archivo histórico qué ha caracterizado mi trabajo por más de una década para concentrar su indignación en el evento aislado del momento.
La soberanía de la información se pierde cuando los ciudadanos renuncian a investigar y a la duda metódica, donde juzgan sin siquiera preguntar y prefieren consumir narrativas de condena rápida antes que validar la situación. Esta experiencia personal deja una lección severa sobre la fragilidad de los entornos compartidos en la red: si las audiencias persisten en juzgar el todo por la parte, destruyendo el contexto en favor del adjetivo visceral, terminaremos por consolidar el hecho de que el linchamiento reemplace de manera definitiva al debate inteligente y al periodismo con integridad.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
Alt text via @altbot y @TeLoDescribot
#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Sociedad #Fediverso #Periodismo #rigorperiodistico #juzgaralaligera #Prejuicios #Mastodon #RedesSociales
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El nuevo rostro del chayote, la payola digital y la crisis de la honestidad informativa
Una mirada crítica a los acuerdos comerciales ocultos entre marcas, políticos y creadores de contenido en las plataformas actuales
La historia de los medios de comunicación en los siglos XX y XXI arrastra una sombra constante que ha dañado de forma severa su credibilidad ante los ojos del público. Prácticas ilícitas como la payola en las estaciones de radio, donde se cobraba dinero por debajo de la mesa para reproducir ciertas canciones, o el chayote en la prensa escrita, consistente en la entrega de sobres con efectivo a cambio de notas favorables para el gobierno, parecían vicios del pasado. Sin embargo, el nacimiento de las redes sociales y la consolidación de figuras populares como los influencers y los streamers no eliminaron estas conductas de corrupción informativa, sino que las trasladaron a un entorno digital mucho más masivo, opaco y difícil de fiscalizar por las leyes vigentes. Hoy en día, millones de personas consumen diariamente transmisiones en vivo y videos cortos bajo la idea de estar ante un amigo cercano que comparte sus gustos de forma sincera, ignorando que detrás de muchas recomendaciones existe un contrato comercial que dicta cada palabra que sale de su boca.
Este fenómeno no puede considerarse ético bajo ninguna circunstancia, ya que vulnera el principio básico de la transparencia hacia la audiencia. El problema no radica en que una empresa o una organización busque canales para anunciarse, sino en la deliberada ocultación del patrocinio para hacer pasar un comercial pagado como si fuera un testimonio espontáneo y honesto. Cuando un creador con millones de seguidores afirma de forma entusiasta que un producto cambió su vida, o que cierto partido político ofrece las mejores propuestas para el país en plena veda electoral, está cometiendo un engaño directo. Las sumas de dinero que se manejan en estos acuerdos comerciales actuales alcanzan cifras de 5 o hasta 6 dígitos, permitiendo que la línea de opinión de estos canales se venda al mejor postor de la misma forma en que lo hacían los viejos periodistas corrompidos del siglo pasado. El hecho de que estas transacciones ahora se realicen por medio de transferencias bancarias y agencias de publicidad legítimas no borra la falta de integridad moral del acto.
La respuesta de los organismos reguladores a nivel internacional ha sido lenta en comparación con la velocidad a la que avanzan los algoritmos de internet de las redes privativas. En algunas regiones se han emitido guías de cumplimiento y leyes que obligan a colocar de forma visible leyendas como publicidad o patrocinado, pero el volumen de contenido que se sube cada minuto hace que la vigilancia resulte casi imposible de ejecutar con efectividad. La verdadera resistencia ante esta normalización de la mentira pagada recae en la construcción de un público con un sentido crítico muy agudo. Los ciudadanos necesitan entender que las dinámicas de manipulación informativa no desaparecieron con la llegada de las pantallas digitales, sino que adoptaron un tono más coloquial, luces de colores y un lenguaje supuestamente cercano para seguir operando con total impunidad en beneficio de los mismos intereses económicos y políticos de siempre.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Desde pastillas de pasta de dientes hasta lisonja de manos: nueve suscripciones sostenibles para una vida más ecológica y sencilla | Vida ética y verde #desde #dientes #ecológica #ética #hasta #jabón #manos #más #nueve #para #pasta #pastillas #sencilla #sostenibles #suscripciones #una...
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Canal Sur traspasa todos los límites éticos: televisiones públicas se niegan por respeto a ofrecer imágenes del lugar del hallazgo de los restos óseos de una extremeña desaparecida y la cadena pública andaluza hace esto
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Perfil de concurseiros revela desafios na democratização do acesso à carreira pública
O perfil de quem busca a carreira pública no Brasil está mudando, e as instituições de ensino superior têm papel fundamental nesse processo. É o que aponta Vicente Augusto, professor do curso de tecnologia em gestão pública da Wyden, ao comentar dados recentes sobre os concurseiros brasileiros. Segundo o levantamento, a maior parte dos candidatos (35,84%) tem renda familiar entre 1 e 3 salários-mínimos, e 13,5% vivem com menos de um salário-mínimo. A realidade evidencia os desafios financeiros enfrentados por esses estudantes e reforça a importância de políticas de acesso e formação profissional de qualidade.
Ainda segundo os dados, 61,67% dos concurseiros já estão empregados, buscando recolocação ou estabilidade, e 38,33% estão desempregados. Muitos já atuam no serviço público, enquanto outros ainda estão em empregos formais e informais ou tentam o primeiro cargo público como forma de ascensão social e estabilidade financeira.
Para Vicente, iniciativas como o Concurso Nacional Unificado (CNU) abrem novas portas, sobretudo nas regiões historicamente menos representadas.
A interiorização do ensino superior cumpre um papel transformador. O CNU, por ser um certame nacional, ganha ainda mais força quando aliado à atuação de instituições como a Wyden, que capacitam alunos em polos e campi espalhados pelo país, inclusive por meio do ensino a distância, ampliando o alcance e reduzindo barreiras geográficas
Vicente também destaca projetos práticos desenvolvidos nos cursos da Wyden, como o Pílulas Práticas de Perícia e o Minha carreira na Perícia, voltados à formação de alunos da área de investigação forense e perícia criminal. A proposta é aliar teoria à prática desde o primeiro semestre, preparando os estudantes não apenas para concursos, mas para compreenderem o impacto social da atuação pública.
Ele reforça ainda que os cursos da instituição já abordam, por meio de disciplinas transversais e extensionistas, temas como ética, políticas públicas e gestão — conteúdos cobrados no edital do CNU. “A exigência do edital é desafiadora, mas também impulsiona nossos alunos ao desenvolvimento integral”.
Entre as áreas promissoras no CNU, ele cita os blocos de engenharia, saúde, serviço social, psicologia, administração, gestão pública e também as vagas de nível intermediário, que se mostram acessíveis para estudantes de cursos técnicos e tecnólogos. “O importante é que o aluno conheça bem o edital, alinhe seus estudos à área de interesse e aproveite as oportunidades de transformação social que a carreira pública pode proporcionar”, finaliza.
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La deriva che sta prendendo il nostro paese è preoccupante!
https://www.nordest24.it/basta-velo-integrale-cisint-lancia-petizione-proposta-legge/
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Nuove ricerche suggeriscono che la coscienza potrebbe emergere prima della nascita. Questa scoperta potrebbe avere un impatto significativo su come trattiamo i neonati in ambito medico e solleva domande etiche.
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L'utero artificiale potrebbe cambiare la medicina neonatale. Ma quali sono le implicazioni etiche di questa innovazione in via di sviluppo, che si avvicina ai test sull'uomo?
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