#etica — Public Fediverse posts
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Che cosa succede quando un sistema economico fonda il proprio funzionamento sulla consapevolezza che le risorse del pianeta non sono infinite?
È da questa domanda che parte Arnaud Orain, economista e storico francese, nel suo nuovo saggio: La confisca del mondo. Un libro ambizioso, che attraversa cinque secoli di storia per delineare le forme di un capitalismo che ha sempre saputo – o temuto – che il mondo fosse finito, limitato, chiuso
Una lettura avvincente
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El nuevo oscurantismo digital: La estrategia de la distracción masiva y la pérdida del pensamiento crítico
Muchas veces nos han contado que la época más oscura de la humanidad fue aquella donde se perseguía a los científicos, se prohibían los libros y se mantenía a la gente en la ignorancia obligada mediante el uso de la fuerza. Hoy en día pensamos que estamos completamente a salvo de una situación así porque cargamos en el bolsillo un teléfono móvil con acceso a casi todo el conocimiento humano de forma inmediata. Sin embargo, si nos detenemos a mirar con atención cómo funcionan las plataformas digitales privativas que se usan a diario, se vuelve evidente que estamos viviendo una especie de nuevo oscurantismo, uno mucho más peligroso porque no se basa en ocultarnos la información, sino en sepultarnos bajo un océano infinito de entretenimiento vacío y videos llamativos de pocos segundos de duración.
Esta situación no es una simple coincidencia ni una elección casual de las personas, sino una estrategia de manipulación masiva sumamente pulida y muy bien armada. Las aplicaciones privativas y las redes sociales de las grandes corporaciones están diseñadas por ingenieros y psicólogos con un objetivo muy claro: atrapar nuestra atención mediante ráfagas constantes de estímulos rápidos que cansan al cerebro. Al entregarnos entretenimiento fácil a cambio de cero esfuerzo mental, logran que la gente prefiera consumir contenido sumamente ligero antes que ponerse a pensar, leer un texto profundo o investigar la realidad de las cosas. Es una forma de apagar el pensamiento crítico para que dejemos de cuestionar a las instituciones, a los gobernantes y a las condiciones que nos imponen tanto dentro de las pantallas como en nuestra vida real.
Lo verdaderamente irónico de este tiempo es que, teniendo la oportunidad de estar más informados que cualquier otra generación en la historia del mundo, la sociedad está cayendo en una profunda ignorancia funcional y en un alto grado de obediencia voluntaria. Nos distraen tanto con el brillo de las pantallas que terminamos aceptando la pérdida de nuestra privacidad, el control de nuestros datos personales y los abusos cotidianos sin rechistar ni protestar. Una comunidad que no profundiza en nada, que se conforma con lo que un algoritmo decide mostrarle en su pantalla y que ha perdido el ánimo de dudar de lo que ve, lee y escucha, es una comunidad fácil de pastorear. Reconocer que este ecosistema colorido está hecho para mantenernos dormidos es un gran paso si realmente queremos recuperar nuestra soberanía y empezar a cuestionar el mundo que nos rodea.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCrítico #Ética #Comunicación #SoberaníaDigital #Internet #Manipulacion
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El algoritmo silencioso: Los nuevos catálogos que deciden lo que es verdad y lo que podemos ver en la red
Cuando platicamos sobre la historia del Index Librorum Prohibitorum, ese viejo catálogo con el que la Iglesia vigilaba y prohibía libros en el siglo XVI, nos suele parecer algo muy lejano en el tiempo. Pensamos en censores revisando estantes, confiscando rollos y quemando textos en las plazas públicas como una muestra de control absoluto que ya quedó en el pasado. Sin embargo, si miramos con atención la forma en que consumimos información hoy en día en internet, se vuelve evidente que los grandes buscadores y las plataformas tecnológicas actuales están aplicando un sistema muy similar para resguardar sus propios intereses económicos y políticos.
La gran diferencia entre el pasado y el presente es el método. La censura de la Iglesia era directa, ruidosa y transparente en su prohibición; te decían con nombre y apellido qué autor no podías leer bajo la amenaza de la excomunión. Hoy, las empresas que controlan los principales motores de búsqueda no necesitan emitir decretos ni borrar páginas web de forma explícita. Les basta con modificar un par de líneas en su código y alterar el algoritmo para enviar un artículo independiente, un blog de opinión o una investigación incómoda a la página diez o cincuenta de los resultados de búsqueda. En la práctica, volver un sitio invisible para el 99% de los usuarios de internet tiene exactamente el mismo efecto que haberlo quemado en una plaza pública en el siglo XVI.
A este control algorítmico se le suma el factor del dinero y el negocio publicitario. En los catálogos modernos de la red existe una regla que la Iglesia nunca permitió: la visibilidad al mejor postor. Quien tiene el capital suficiente puede pagar tarifas altísimas para que sus narrativas, productos o visiones del mundo se mantengan fijas en los primeros lugares de las pantallas, mientras que las voces comunes y las opciones alternativas quedan sepultadas bajo toneladas de contenido patrocinado. Ya no se protege el monopolio de la fe, sino el monopolio del mercado y el flujo de clics que genera ganancias. El entender que la relevancia en nuestras pantallas está completamente manipulada es el primer paso para buscar alternativas fuera de los jardines amurallados de las grandes corporaciones.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCrítico #Ética #Comunicación #SoberaníaDigital #Internet #Censura #google #buscador #indice #Tecnologia
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Para aquellos que me lo solicitaron, les comparto de forma directa el #podcast de #lacuevadelmago sobre
Obsolescencia Programada
#consumismo #etica #industria #mercadotecnia #producto #tecnologia #software #obsolescenciaProgramada
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #SoberaniaDigital #RedesSociales
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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La fragilidad de la memoria: ¿Somos lo que vivimos o lo que elegimos recordar?
La identidad humana se construye sobre los cimientos de los recuerdos, pero la ciencia demuestra que esos cimientos son mucho menos sólidos de lo que nos gusta pensar. Creemos que la mente funciona como una cámara de video que graba cada vivencia de forma exacta, guardando los archivos en un cajón para consultarlos años después. Sin embargo, los estudios en neurobiología comprueban que recordar es un proceso biológico activo donde cada vez que traemos un hecho al presente, el cerebro lo desarma y lo vuelve a armar, modificando detalles en el camino. Al evocar el pasado, no estamos leyendo un documento original, sino una copia de la última copia que guardamos, influenciada por nuestras emociones actuales.
Esta naturaleza moldeable de la mente nos enfrenta a la gran pregunta de si nuestra esencia depende de las experiencias reales o de la narrativa que elegimos armar con ellas. La psicología cognitiva detalla que el olvido no es una simple falla del sistema, sino un mecanismo de limpieza necesario para que el cerebro pueda seguir operando sin saturarse. El problema surge porque esa selección no siempre es consciente; tendemos a borrar los momentos incómodos o a maquillar los errores para proteger el ego, inventando una versión de nosotros mismos que se aleja de los hechos reales. Vivimos atrapados en ese filtro, defendiendo con orgullo recuerdos que probablemente ya han sido alterados por el tiempo.
Sostener la identidad sobre una base tan inestable nos obliga a mirar el presente con un compromiso mucho mayor. Si el pasado se deforma y el futuro es mera especulación, lo único verdaderamente constatable es el aquí y el ahora, el instante preciso donde se toman las decisiones. No podemos confiar ciegamente en la fidelidad de la memoria para saber quiénes somos, pero sí podemos elegir las premisas éticas con las que actuamos hoy en el entorno. Al reconocer que los recuerdos son frágiles y engañosos, dejamos de ser esclavos de una historia personal distorsionada para convertirnos en los responsables directos de las acciones del presente.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El nuevo rostro del chayote, la payola digital y la crisis de la honestidad informativa
Una mirada crítica a los acuerdos comerciales ocultos entre marcas, políticos y creadores de contenido en las plataformas actuales
La historia de los medios de comunicación en los siglos XX y XXI arrastra una sombra constante que ha dañado de forma severa su credibilidad ante los ojos del público. Prácticas ilícitas como la payola en las estaciones de radio, donde se cobraba dinero por debajo de la mesa para reproducir ciertas canciones, o el chayote en la prensa escrita, consistente en la entrega de sobres con efectivo a cambio de notas favorables para el gobierno, parecían vicios del pasado. Sin embargo, el nacimiento de las redes sociales y la consolidación de figuras populares como los influencers y los streamers no eliminaron estas conductas de corrupción informativa, sino que las trasladaron a un entorno digital mucho más masivo, opaco y difícil de fiscalizar por las leyes vigentes. Hoy en día, millones de personas consumen diariamente transmisiones en vivo y videos cortos bajo la idea de estar ante un amigo cercano que comparte sus gustos de forma sincera, ignorando que detrás de muchas recomendaciones existe un contrato comercial que dicta cada palabra que sale de su boca.
Este fenómeno no puede considerarse ético bajo ninguna circunstancia, ya que vulnera el principio básico de la transparencia hacia la audiencia. El problema no radica en que una empresa o una organización busque canales para anunciarse, sino en la deliberada ocultación del patrocinio para hacer pasar un comercial pagado como si fuera un testimonio espontáneo y honesto. Cuando un creador con millones de seguidores afirma de forma entusiasta que un producto cambió su vida, o que cierto partido político ofrece las mejores propuestas para el país en plena veda electoral, está cometiendo un engaño directo. Las sumas de dinero que se manejan en estos acuerdos comerciales actuales alcanzan cifras de 5 o hasta 6 dígitos, permitiendo que la línea de opinión de estos canales se venda al mejor postor de la misma forma en que lo hacían los viejos periodistas corrompidos del siglo pasado. El hecho de que estas transacciones ahora se realicen por medio de transferencias bancarias y agencias de publicidad legítimas no borra la falta de integridad moral del acto.
La respuesta de los organismos reguladores a nivel internacional ha sido lenta en comparación con la velocidad a la que avanzan los algoritmos de internet de las redes privativas. En algunas regiones se han emitido guías de cumplimiento y leyes que obligan a colocar de forma visible leyendas como publicidad o patrocinado, pero el volumen de contenido que se sube cada minuto hace que la vigilancia resulte casi imposible de ejecutar con efectividad. La verdadera resistencia ante esta normalización de la mentira pagada recae en la construcción de un público con un sentido crítico muy agudo. Los ciudadanos necesitan entender que las dinámicas de manipulación informativa no desaparecieron con la llegada de las pantallas digitales, sino que adoptaron un tono más coloquial, luces de colores y un lenguaje supuestamente cercano para seguir operando con total impunidad en beneficio de los mismos intereses económicos y políticos de siempre.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#Periodismo #Ética #Comunicación #Influencers #MediosDigitales #PensamientoCrítico #reflexion #corrupcion
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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‘A gente não tem nome’: Verônica Oliveira, do Faxina Boa, critica desumanização de faxineiras
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‘Grande Sertão: Veredas’ completa 70 anos como obra universal que retrata realidade regional
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@claraalbor
Los actos de bien se deben hacer sin llamar al mundo a que vea, se hacen porque se sienten así no por los "beneficios".#valores #integridad #bondad #serbuenapersona #conciencia #etica #esencia #altruismo #luz #realidad
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Sé buena persona siempre, no importa si nadie lo nota...
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♥️•❁❀❁•♥️#valores #integridad #bondad #serbuenapersona #conciencia #etica #esencia #altruismo #luz #realidad
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🔱 Alquimia Verde: La IA que convierte el desierto en huerto
La seguridad alimentaria ya no depende solo de la lluvia, sino de la inteligencia aplicada a la biología. Este hito de febrero de 2026 marca el inicio de una agricultura resiliente.
▶️ - 🌱 Simbiosis Sintética: IA reprogramando el microbioma de los cultivos para extraer agua donde antes no la había.
▶️ - 💧 Eficiencia Extrema: Cosechas completas con un 70% menos de riego. La respuesta al estrés climático.
▶️ - 🔓 Código Abierto: El modelo de entrenamiento es open-source, permitiendo que la tecnología llegue a pequeños agricultores sin intermediarios.
Pregunta para el debate:
¿Debemos abrazar esta evolución biológica asistida como nuestra mejor herramienta ecológica o nos frena el miedo a alterar el orden natural?
📂 - Fuente: Nature Sustainability / Science Daily (Feb 2026).
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🔱 Luz Perpetua: La IA que jubiló a los apagones masivos
En un mundo cada vez más dependiente del silicio, la estabilidad energética es nuestra primera línea de defensa. Este mes de febrero de 2026, la IA ha demostrado que puede ser el soporte vital invisible de nuestras ciudades
▶️ 🧠 Estabilidad Absoluta: Redes neuronales gestionando infraestructuras críticas en milisegundos para evitar colapsos durante tormentas solares.
▶️ 💰 Eficiencia Post-Escasez: Reducción del 22% en el desperdicio energético, traduciéndose en facturas más bajas para el ciudadano.
▶️ 🛡️ Seguridad Civil: Hospitales y servicios básicos blindados contra el error humano.
Pregunta para el debate:
¿Estamos dispuestos a ceder el control de nuestras redes vitales a una IA a cambio de un suministro infalible y ahorro directo?
Fuente: Global Energy Review / Wired (Feb 2026).#IA #AI #ArtificialIntelligence #Technology #Innovation #TechForGood #Future #Sustainability #Environment #ClimateChange #DeepLearning #MachineLearning #BigData #DigitalTransformation #Science #Nature #EmergencyResponse #Safety #SmartCities #Algorithm #CyberSecurity #CloudComputing #GlobalGoals #Automation #EthicalAI #ConsciousTech #Humanity #Research #Development #Engineering #IAsinFronteras #JoshuaRed #Strategy #Analysis #IA_sin_Fronteras #MastoEs #Fediverse #TechNews #PositiveNews #Hope #Solutions #Prevention #GridStability #EnergyEfficiency #AgentalAI #NextGenTech #Impact #Modernity #Vision #GlobalScience #TechCommunity #Expertise #Insights #Leadership #Authority #Knowledge #Empowerment #Transformation #Advancement #Progress #FutureOfTech #AIResponsibility #Clima #Tecnologia #Innovacion #Sostenibilidad #Futuro #Ciencia #España #Latam #Argentina #MundoDigital #Ética #Madto
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Prèp de Tolosa, d'animals salvatges relargats en public en public aprèp lor convalescéncia.
#Caça #Anticmcaça #Antiespecisme #Vegan #Ecologia #Senséncia #Alimentacion #Etica #Santat #Tolosa
#VersionOccitana #Occitania #NautaGarona
@UnGeekAuVert https://mamot.fr/@UnGeekAuVert/115364581612482307
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Hola Titánicos, cada 18 de septiembre se celebra el día Mundial de la Ética Médica, como homenaje a los principios éticos que rigen la profesión médica Todas las profesiones tienen sus propios estándares éticos.
https://somosdisca.es/dia-mundial-de-la-etica-medica-2025/
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Perfil de concurseiros revela desafios na democratização do acesso à carreira pública
O perfil de quem busca a carreira pública no Brasil está mudando, e as instituições de ensino superior têm papel fundamental nesse processo. É o que aponta Vicente Augusto, professor do curso de tecnologia em gestão pública da Wyden, ao comentar dados recentes sobre os concurseiros brasileiros. Segundo o levantamento, a maior parte dos candidatos (35,84%) tem renda familiar entre 1 e 3 salários-mínimos, e 13,5% vivem com menos de um salário-mínimo. A realidade evidencia os desafios financeiros enfrentados por esses estudantes e reforça a importância de políticas de acesso e formação profissional de qualidade.
Ainda segundo os dados, 61,67% dos concurseiros já estão empregados, buscando recolocação ou estabilidade, e 38,33% estão desempregados. Muitos já atuam no serviço público, enquanto outros ainda estão em empregos formais e informais ou tentam o primeiro cargo público como forma de ascensão social e estabilidade financeira.
Para Vicente, iniciativas como o Concurso Nacional Unificado (CNU) abrem novas portas, sobretudo nas regiões historicamente menos representadas.
A interiorização do ensino superior cumpre um papel transformador. O CNU, por ser um certame nacional, ganha ainda mais força quando aliado à atuação de instituições como a Wyden, que capacitam alunos em polos e campi espalhados pelo país, inclusive por meio do ensino a distância, ampliando o alcance e reduzindo barreiras geográficas
Vicente também destaca projetos práticos desenvolvidos nos cursos da Wyden, como o Pílulas Práticas de Perícia e o Minha carreira na Perícia, voltados à formação de alunos da área de investigação forense e perícia criminal. A proposta é aliar teoria à prática desde o primeiro semestre, preparando os estudantes não apenas para concursos, mas para compreenderem o impacto social da atuação pública.
Ele reforça ainda que os cursos da instituição já abordam, por meio de disciplinas transversais e extensionistas, temas como ética, políticas públicas e gestão — conteúdos cobrados no edital do CNU. “A exigência do edital é desafiadora, mas também impulsiona nossos alunos ao desenvolvimento integral”.
Entre as áreas promissoras no CNU, ele cita os blocos de engenharia, saúde, serviço social, psicologia, administração, gestão pública e também as vagas de nível intermediário, que se mostram acessíveis para estudantes de cursos técnicos e tecnólogos. “O importante é que o aluno conheça bem o edital, alinhe seus estudos à área de interesse e aproveite as oportunidades de transformação social que a carreira pública pode proporcionar”, finaliza.
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La #Call4Speaker del #Mergeit25 è aperta! fino al 13 maggio 2025 ore 23:59:
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📣 Apriamo le vendite dei biglietti very early bird per #uxday!
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uxday25 | La User Experience mette a confronto developer e designer.
👾 Main topics: User Experience, User Research, Testing, UX Writing, Content Strategy, Accessibilità, Design, AI e Etica.
📍Faenza | 📅 6 Giugno 2025 -
Hola Titanicos, cada 18 de septiembre se celebra el día Mundial de la Ética Médica, como homenaje a los principios éticos que rigen la profesión médica Todas las profesiones tienen sus propios estándares éticos.
https://somosdisca.es/dia-mundial-de-la-etica-medica-2024/
#ética #eticamedica #principioseticos #medicina #medicos #hospital #paciente #dolor #salud #enfermedad #visibilidad #cuidados #prevencion #discapacidad #disabilities #disability #titan #titanicos #titanico #gentetitanica #somosdisca
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NOTAS SOBRE A TEORIA DO ATOR-REDE: ORDENAMENTO,
ESTRATÉGIA, E HETEROGENEIDADE
John Law
Este artigo descreve a #teoriaatorrede, um corpo de escritos teóricos e empíricos que trata das relações sociais, incluindo #poder e #organização, como efeitos de #redes. A teoria é distintiva porque ela insiste que as redes são materialmente heterogêneas e argumenta que não existiria sociedade e nem organização se essas fossem simplesmente sociais. Agentes, textos, dispositivos, arquiteturas são todos gerados nas redes do social, são partes delas, e são essenciais a elas. E, num primeiro momento, tudo deveria ser analisado nos mesmos termos. Segundo esta visão, a tarefa da #sociologia é caracterizar as formas pelas quais os materiais se juntam para se gerarem e para reproduzirem os padrões institucionais e organizacionais nas redes do social.
#filosofia #etica #brunolatour #latour #tecnologia
https://www.necso.ufrj.br/Trads/Notas%20sobre%20a%20teoria%20Ator-Rede.htm
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Diamanti "coltivati" in laboratorio a pressione normale in soli 15 minuti: un team di ricercatori sudcoreani rivoluziona la produzione usando una lega di metallo liquido e gas. Una svolta che potrebbe migliorare moltissimi campi, dall'edilizia all'elettronica passando per la medicina. E f****lo alle miniere, scusate lo sfogo! - Gianluca
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La deriva che sta prendendo il nostro paese è preoccupante!
https://www.nordest24.it/basta-velo-integrale-cisint-lancia-petizione-proposta-legge/
#follia #cisint #italia #boost #Uguaglianza #dirittiumani #etica -
Carlo Rovelli è il primo italiano a vincere il #LewisThomasPrize 💪
≪ Dai fotoni all'#ateismo fino alle riflessioni #extraterrestri di Churchill, l'incredibile ampiezza del lavoro di Carlo Rovelli ha spinto i lettori a riflettere profondamente sull'intersezione tra #scienza e #cultura, trasformando lungo il cammino la sorprendente complessità in scritti ampiamente accessibili. ≫
