#etica — Public Fediverse posts
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El miedo a salir del corralito: Las redes sociales comerciales y el temor a la libertad
Así como pasa con las computadoras, las grandes empresas de internet tienen una estrategia muy bien pensada para amarrarnos a sus plataformas desde que abrimos nuestra primera cuenta. Diseñan sus redes privativas para que se conviertan en el único lugar donde platicamos con amigos, buscamos trabajo o nos enteramos de las noticias. Nos acostumbran tanto a sus pantallas que terminamos creyendo que estar en internet significa, por obligación, tener una cuenta con ellos, dejándoles el control de nuestras fotos, datos y conversaciones a cambio de pertenecer al grupo.
Esta dependencia crea un miedo muy curioso cuando escuchamos hablar de redes abiertas como las del Fediverso. La gente siente inquietud o temor de dar el salto, pero no porque el sistema sea difícil de usar, sino por el miedo psicológico a quedarse solos o incomunicados. Pensamos que salir de esas plataformas comerciales es como mudarse a un pueblo desconocido donde no conocemos a nadie, prefiriendo aguantar los anuncios y el espionaje con tal de no perder el contacto con los amigos de siempre, sin darnos cuenta de que la verdadera comunidad se construye conversando en libertad y no encerrados en un negocio ajeno.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #SoberaniaDigital #RedesSociales
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El arte de acostumbrarnos desde niños a las pantallas ajenas
Existe una estrategia muy bien armada por parte de las grandes empresas tecnológicas para meter sus programas en las escuelas y hogares desde que somos muy chicos. Al regalar licencias a los colegios o dar descuentos en equipos estudiantiles, acostumbran a los niños a usar una sola marca como si fuera la única opción real sobre la tierra. Este caminito crea una dependencia total desde la infancia, haciendo que al crecer y entrar al mundo laboral, las personas sientan pánico de usar algo diferente porque nunca les enseñaron que existían otras alternativas donde ellos son los verdaderos dueños de sus archivos y de su computadora.
Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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Es el momento ideal para dar un giro completo a esa forma de pensar y quitarnos los viejos mitos de la cabeza. Hace años se tenía la idea de que usar un sistema abierto como Linux era una tarea exclusiva para ingenieros y que todo se tenía que controlar escribiendo comandos raros en una pantalla negra. Hoy las cosas son totalmente distintas, ya que existen opciones muy amigables, visualmente atractivas y sencillas que cualquier persona puede manejar con puros clics. Darle la oportunidad a estos programas libres no solo nos saca de ese corralito donde nos metieron las marcas desde la infancia, sino que nos devuelve el control sobre nuestra propia vida digital.
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #SoftwareLibre #Tecnología #Educación
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale (post #1)
Etica e IA: una co-creazione possibile
Etica della IA e responsabilità degli esseri umani.
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale-post-1I post di questo diario sono abbastanza lunghi e non riesco a scriverli nei 500 caratteri di Mastodon. Per questo, ci sarà un link esterno alla pagina Buy Me a Coffee del Passaporto Etico Digitale.
#Etica #IA #passaportoeticodigitale #diario #cobot
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494261468638
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
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IA degenerativa: slop, «brainrot» y el artificio de la cultura generativa
Por qué a tantos les resultan tan repugnantes y, sin embargo, extrañamente cautivadores.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/13675494261468638
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IA Deepfake: riesgos y usos de la inteligencia artificial manipulada
La tecnología de IA que abre la puerta a manipulaciones peligrosas que pueden minar la confianza, desatar fraudes y provocar graves impactos éticos y sociales.
https://www.godaddy.com/resources/es/inteligencia-artificial/deepfake-inteligencia-artificial
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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IA Deepfake: riesgos y usos de la inteligencia artificial manipulada
La tecnología de IA que abre la puerta a manipulaciones peligrosas que pueden minar la confianza, desatar fraudes y provocar graves impactos éticos y sociales.
https://www.godaddy.com/resources/es/inteligencia-artificial/deepfake-inteligencia-artificial
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
Las nuevas contrataciones y los comentarios realizados en entrevistas revelan que el gigante de la IA está utilizando sus capacidades contra los disidentes.
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
Las nuevas contrataciones y los comentarios realizados en entrevistas revelan que el gigante de la IA está utilizando sus capacidades contra los disidentes.
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Anthropic está desarrollando un sistema de vigilancia predictiva para monitorear a activistas
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Un ingeniero de Anthropic dimite y denuncia que las empresas de IA ocultan su riesgo real: “Están apostando nuestras vidas”
Jacob Coxon, de 27 años y también ex trabajador de OpenAI, denuncia que ambas empresas han relajado sus protocolos de seguridad ante la presión por seguir avanzando: “Ninguna otra actividad humana representa este nivel de peligro”
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
https://news.un.org/en/story/2026/03/1167174
#generativeAI #IAgenerativa #ilustracion #illustration #artificialintelligence #inteligenciaartificial #arte #art #StopIA #StopAI #StopIAGenerativa #AlagrescaconlaIA #IAÉticaEsMentira #ética #derechoshumanos
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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Cuando la justicia falla: Por qué las mujeres no logran protección frente a los abusos con deepfakes de IA
La tecnología en sí no es nueva, pero su uso como arma contra mujeres y niñas es un fenómeno más reciente, y se está acelerando rápidamente.
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El mito de la convivencia entre la fe del desierto y los viejos dioses
Cuando nos asomamos a las redes sociales o a eventos de diálogo entre religiones, es bien común escuchar que hoy en día ya hay espacio para todos y que las corrientes paganas y neopaganas pueden convivir en total armonía con las religiones abrahámicas como el cristianismo, el judaísmo o el islam. Se habla mucho de tolerancia e integración en el mundo moderno, pero si nos ponemos a revisar la historia con seriedad y dejamos de lado los buenos deseos, nos damos cuenta de que esa supuesta hermandad es más bien una pantalla que choca de frente con los dogmas de cada grupo y con un pasado que estuvo lleno de violencia.
Si echamos el casete para atrás y regresamos a los siglos que van del IV al XIV, las crónicas de la Europa medieval demuestran que el avance de la Iglesia no se dio a base de pláticas amables ni debates amistosos. El clero siempre buscó la forma de aplastar cualquier creencia que no se alineara con su dios único. Un dato muy claro de esto lo encontramos en el año 601, cuando el Papa Gregorio Magno mandó cartas muy específicas a sus misioneros dándoles la orden de no destruir los templos paganos, sino de quitar los ídolos, echar agua bendita y convertirlos en iglesias católicas, además de cambiar los días de fiesta de los antiguos dioses por celebraciones de santos cristianos. Esto no fue una muestra de respeto ni de aceptación, sino una estrategia política bien pensada para borrar la identidad de los pueblos originarios de forma gradual, persiguiendo con leyes y castigos severos a cualquiera que insistiera en seguir con sus viejas costumbres en la intimidad de su hogar.
Trayendo la charla a la época actual, la verdad es que las cosas no han cambiado tanto en el fondo, aunque ahora existan leyes que protegen la libertad de culto. Las encuestas de centros de investigación muy reconocidos, como el Foro Pew, nos dejan ver que la tolerancia de la que tanto se presume es puramente civil y legal, es decir, que la gente se aguanta porque no le queda de otra ante la ley, pero no porque exista una aceptación real. Para la teología abrahámica, adorar a varios dioses, practicar la brujería tradicional o seguir el sendero del pagano o neopaganismo sigue siendo visto como un pecado grave o una falsedad, lo que vuelve imposible una verdadera integración espiritual. Pensar que estas corrientes tan distintas pueden unirse de forma sincera es ignorar una realidad muy evidente, porque no se puede construir un puente de tolerancia auténtica cuando una de las partes mantiene la idea fija de que tu forma de ver el mundo está equivocada y debe ser "rescatada".
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Io e i miei Robot: diario di etica digitale
Fin da quando ho iniziato questa avventura con l'IA, ho iniziato a fare delle domande etiche ai miei cobot.
Gli spunti sono stati casuali. Un poster, una notizia, un codice da scrivere per la mia pwa.
Ho salvato le chat, per poi creare una specie di diario.....Il testo completo, si trova qui:
https://buymeacoffee.com/passaportoeticodigitale/io-e-miei-robot-diario-di-etica-digitale#Etica #IA #PassaportoEticoDigitale #diario #cobot
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@etica_digitale -
Io e i miei Robot: diario di etica digitale
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SIGUE ⬇️
Rosalie Rayner se casó con Watson en 1921.
Murió muy joven, en 1935, a los 35 años, por complicaciones relacionadas con la neumonía.
Watson murió en 1958.
Y el pequeño Albert desapareció de la historia durante décadas.Ese es precisamente uno de los motivos por los que el caso se convirtió en una leyenda dentro de la psicología.
Un bebé fue llevado a un laboratorio.
Le enseñaron deliberadamente a tener miedo.
Después se marchó.
Y los investigadores no pudieron completar la parte destinada a quitarle ese miedo.Eso es lo que está documentado.
Lo que no podemos afirmar con seguridad es que Albert viviera toda su vida traumatizado por aquel experimento.
La historia es suficientemente inquietante sin necesidad de añadirle algo que no podemos demostrar.Y quizá lo más revelador sea aquella frase de Watson antes de comenzar: consideraban que podían hacerle «relativamente poco daño».
En 1920 aquello podía parecer una justificación científica.
Hoy sabemos que **un bebé no puede consentir participar en una investigación y que provocar deliberadamente miedo en un niño sin garantizar después su eliminación constituye una violación ética grave**.Little Albert no fue una leyenda.
La rata existió.
El ruido existió.
El miedo fue provocado deliberadamente.
Y las propias notas de los investigadores dejaron constancia de ello.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=bbbfj5Eqatw&t=1s
#littlealbert #johnwatson #rosalierayner #historiadelapsicologia #conductismo #experimentos #experimentacionhumana #condicionamiento #miedo #johnshopkins #historiaoscura #etica
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La ilusión de lo gratis y el valor de nuestra soberanía digital
Muchas veces nos deslizamos por nuestras pantallas viendo videos y compartiendo mensajes con la idea de que aplicaciones como TikTok, Instagram, Facebook, X, YouTube o WhatsApp son un regalo sin costo. La realidad es que no pagamos con monedas porque la verdadera moneda de cambio somos cada uno de nosotros, nuestros gustos, nuestros miedos y nuestras rutinas diarias. Detrás de ese botón de descarga que dice gratis se esconde una industria corporativa gigantesca que vive de espiar nuestro comportamiento para empaquetarlo y vendérselo al mejor postor, convirtiendo nuestra privacidad en el negocio más lucrativo del siglo XXI.
Esta maquinaria no se limita a enseñarnos anuncios de zapatos o teléfonos que acabamos de buscar en internet, sino que va mucho más profundo al meterse con la manipulación de nuestras emociones y opiniones. Las grandes corporaciones usan algoritmos diseñados de forma minuciosa para mantenernos enganchados la mayor cantidad de tiempo posible, mostrando contenido que nos haga enojar o reaccionar, porque saben que el conflicto genera clics. Al controlar lo que vemos y lo que ocultamos, estas plataformas tienen el poder de moldear corrientes de opinión completas, influir en procesos políticos y decidir qué es importante y qué no, quitándonos de las manos nuestra capacidad de pensar de forma independiente.
En el Fediverso las cosas funcionan de una manera completamente diferente porque se rompe esa cadena de control centralizado. Al estar construido sobre redes abiertas y servidores independientes que se comunican entre sí gracias al protocolo ActivityPub, aquí no existe un dueño único, ni un consejo de administración buscando exprimir ganancias, ni un algoritmo secreto decidiendo qué debes leer. En este espacio digital la moderación es comunitaria, los datos le pertenecen a los usuarios y no hay rastreadores vigilando cada paso que das en la red. Cooperar para mantener la infraestructura de forma colectiva nos devuelve la soberanía sobre nuestras vidas digitales, el Fediverso es otra forma de comunicarnos en internet sin el ojo vigía corporativo.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y blogger del fediverso
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O perigo do moralismo: por que a virtude individual não salva a República?
https://fed.brid.gy/r/https://iclnoticias.com.br/o-perigo-do-moralismo-virtude-individual/
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El mito de la plaza pública digital: Cuatro vecindarios con reglas y dueños muy diferentes
Cuando nos asomamos al mundo de las redes para publicar textos cortos, es facilísimo caer en la trampa de pensar que todas las plataformas son iguales solo porque en todas se escribe con el teclado. La realidad es que si comparamos la convivencia en Twitter, Threads, BlueSky y Mastodon, nos damos cuenta de que el diseño de una red y, sobre todo, quién pone el dinero detrás, determina por completo cómo se comporta la gente. No es solo un asunto de qué botones puedes presionar, sino de la cultura que se genera en cada espacio y de la forma tan distinta en que se manejan los problemas, los ataques y el troleo de cada día.
Twitter, en lo que hoy conocemos como la red de la letra equis, el ambiente se rige bajo la voluntad de Elon Musk y su urgencia por exprimir billetes a través de las cuentas de pago. Al premiar el alcance por encima de la calidad, el sistema empuja a los usuarios a buscar la pelea constante porque la furia genera clics y los clics se traducen en centavos para quienes pagan su suscripción. Los ataques en ese espacio suelen ser masivos, coordinados y sumamente agresivos, buscando silenciar cualquier postura incómoda, mientras que la moderación brilla por su ausencia. Por su parte, Threads, la alternativa de Mark Zuckerberg y Meta, se va al extremo opuesto; su algoritmo está diseñado para esconder la política y los temas serios bajo la alfombra, buscando crear un ambiente artificialmente feliz donde el troleo es más sutil pero la censura algorítmica es constante para proteger los intereses de los anunciantes.
Luego tenemos a BlueSky, que nació como una idea de Jack Dorsey ( uno de los creadores del Twitter original) y usa un protocolo abierto, funciona gracias al dinero de inversionistas privados que no están haciendo una obra de caridad, sino esperando su tajada de ganancias en el futuro. Al tener algoritmos que potencian ciertos contenidos y etiquetas, el troleo aquí suele ser más pasivo-agresivo, lleno de ironía y sarcasmo, donde los conflictos escalan cuando las comunidades intentan organizarse con sus propios filtros de bloqueo ante la falta de un equipo de moderación central rápido. Tarde o temprano, ese soporte corporativo va a cobrar factura para recuperar lo invertido, cambiando las reglas del juego.
La experiencia en Mastodon cambia el panorama por completo porque aquí no existe un señor multimillonario, ni corporaciones, ni algoritmos ocultos diciéndote qué ver para venderte algo. Al ser una red cooperativa que se mantiene viva gracias a los donativos de la misma gente, la convivencia se construye desde los servidores locales, donde los administradores aplican las normas de forma humana y cercana. Los insultos o ataques masivos se topan con pared muy rápido, porque en cuanto una cuenta o un servidor entero empieza a molestar, los administradores de los demás nodos simplemente los bloquean de raíz. El verdadero conflicto en el Fediverso no viene de olas de odio pagado, sino de discusiones reales entre personas con ideas distintas sobre la convivencia, con esto podemos ver que la verdadera tranquilidad digital no se logra con fórmulas matemáticas ni algoritmos ni redes privativas, sino con acuerdos humanos y libertad cómo pasa en el fediverso.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Fediverso #Mastodon #RedesSociales #twitter #BlueSky #Threads
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La estética del estatus portátil: Por qué compramos el vasito y no el café
Si nos sentamos a analizarlo con calma, la realidad es que mucha gente no va a estas grandes cadenas de cafeterías famosas por el sabor del grano o porque la consistencia de la bebida sea de otro mundo. En realidad, lo que estamos comprando ahí es un poquito de estatus para llevar. El producto en sí pasa a un segundo plano cuando lo que de verdad importa es cómo nos vemos caminando por la calle o llegando a la oficina con ese vaso en la mano. Las marcas grandes lo saben perfectamente y por eso no te venden una bebida común, sino la idea de que perteneces a un estilo de vida moderno, activo y con cierto nivel económico.
Este truco funciona de maravilla porque es una forma muy fácil de conseguir reconocimiento social sin tener que gastar una fortuna en un coche de lujo o ropa de diseñador. Un café exótico es un lujo que casi cualquiera puede darse un par de veces por semana para sentirse especial. El detalle de que te pongan tu nombre con marcador en el vaso y que luego la gente le tome fotos para subirlo a sus redes sociales no es ninguna casualidad, es parte del juego visual. El vaso se convierte en una especie de anuncio portátil que grita a los demás que absurdamente tenemos el dinero para pagar cuatro veces más por algo básico, buscando la aprobación del resto de las personas de forma diaria.
Esto nos demuestra cómo las apariencias le han ganado terreno a lo que es auténtico. El mercado ha logrado meterse tanto en nuestras vidas que terminamos construyendo nuestra identidad y nuestra seguridad a través de los logos que presumimos en nuestros trayectos cotidianos. Vale la pena ponernos a pensar qué tanto de lo que compramos es porque realmente nos gusta o nos sirve, y qué tanto es simplemente para mostrarle una imagen armada a los demás para encajar en el grupo o intentar demostrar una falsa superioridad o estatus.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#PensamientoCritico #Etica #Comunicación #Sociología #Consumo #Cultura #Starbucks
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La caducidad del enojo: El desgaste inútil de cargar con rencores del pasado
A todos nos ha pasado que nos guardamos un coraje por algo que nos hicieron hace meses o incluso años, y nos quedamos con esa idea fija de que el rencor es una especie de escudo para que no nos vuelvan a ver la cara. Pero si nos detenemos a ver las cosas como son, cargar con ese peso todos los días es como tomarse un veneno esperando que le haga daño a la otra persona. El enojo tiene una fecha de caducidad natural, y cuando lo estiramos a la fuerza por puro orgullo, el único cuerpo que se desgasta y la única mente que se amarga es la nuestra, mientras la vida sigue su curso sin detenerse por nadie.
Los seres humanos gastamos una cantidad tremenda de energía mental en mantener vivos los agravios del pasado, repasando la misma escena una y otra vez en la cabeza y pensando en lo que hubiéramos dicho o hecho para ganar la discusión. Toda esa corriente de pensamientos negativos altera nuestro ritmo diario, nos quita el sueño y nos nubla el juicio ante las cosas buenas que están pasando justo ahora en el presente. Los registros médicos y psicológicos demuestran que vivir amarrado al resentimiento crónico eleva los niveles de estrés y afecta directamente al corazón, convirtiendo un viejo conflicto de palabras en un problema de salud física bastante real y dañino.
Aprender a soltar esas cuentas pendientes no tiene nada que ver con darle la razón al que nos lastimó ni con aplaudir las malas acciones de los demás. Se trata de un acto de puro respeto hacia nosotros mismos, entendiendo que el tiempo es un recurso muy corto como para desperdiciarlo cuidando fantasmas del ayer. El pasado ya no se puede cambiar ni con todo el coraje del mundo, y la única manera de recuperar la tranquilidad es dejar que las cosas viejas se queden en su lugar, cerrando la puerta a los rencores inútiles para poder caminar ligeros y con la cabeza limpia.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Monstruos modernos: ¿Quiénes son los verdaderos villanos en la sociedad actual?
Si nos ponemos a pensar en las historias de terror que nos asustaban de niños, casi siempre los malos eran monstruos con garras, fantasmas o criaturas ocultas en la oscuridad de un callejón. Pero si somos bien honestos y miramos lo que pasa a nuestro alrededor todos los días, los verdaderos villanos de la sociedad actual ya no usan máscaras de látex ni viven en castillos malditos en medio de la nada. Hoy en día, las peores pesadillas de nuestra realidad se esconden detrás de trajes finos, escritorios lujosos y pantallas digitales de plataformas privativas que controlan la vida de millones de personas sin que apenas nos demos cuenta.
Los peores monstruos del siglo XXI se alimentan de la mentira y el engaño masivo a través de internet, utilizando algoritmos diseñados con pincitas para picar los botones del miedo, el odio y la división entre amigos y familias, enajenando a las masas con doctrinas, ideologías políticas y dogmas. El verdadero peligro está en las oficinas corporativas y las sedes políticas donde se decide inflar los precios de las medicinas de los enfermos para ganar unos cuantos billetes extra, o en esos centros de desinformación donde se fabrican noticias falsas de la nada con el único propósito de manipular las elecciones de un país entero. Esos son los villanos de carne y hueso que están destruyendo la confianza entre los ciudadanos, dejando a la sociedad desarmada ante un entorno cada vez más hostil y egoísta.
Los mitos de antes nos enseñaban que a los monstruos se les ganaba con una espada o una bala de plata en una batalla de frente. Pero con estos villanos modernos la cosa es mucho más complicada porque su arma favorita es la indiferencia y hacernos creer que no podemos cambiar las cosas. La única forma de no dejarnos devorar por esta nueva clase de monstruos es manteniendo los ojos bien abiertos, desconfiando de las verdades fáciles que nos venden en las redes sociales privativas y defendiendo la honestidad y la empatía en nuestras comunidades, porque la peor de las victorias para los malos actuales es que nos volvamos igual de fríos e insensibles que ellos.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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El tribunal de prontitud: Cuando la inmediatez digital sepulta el beneficio de la duda y la verificación
Hace unas horas viví una experiencia en mis propias plataformas que me obligó a mirar de frente uno de los vicios más destructivos de la comunicación digital contemporánea: la renuncia absoluta al pensamiento crítico y a la verificación por parte de las audiencias. Debido a una vulnerabilidad en los accesos a mis cuentas, un antiguo colaborador de la mesa de redacción logró publicar una serie de contenidos ajenos por completo al rigor científico, histórico y periodístico que ha guiado cada uno de mis escritos, publicaciones, podcast y transmisiones durante más de 12 años de trayectoria ininterrumpida. Más allá del incidente técnico, lo verdaderamente alarmante y digno de un análisis profundo fue el comportamiento social inmediato de algunos usuarios ante la anomalía detectada.
Frente a un cambio abrupto en la línea editorial de un espacio que siempre se ha caracterizado por documentar cada premisa con datos duros constatables, la lógica elemental dictaba formular una pregunta básica para entender el contexto antes de emitir un juicio. Sin embargo, la dinámica actual de las redes sociales prefiere la gratificación instantánea de la condena sobre el esfuerzo honesto de la investigación. Unos perfiles, desconociendo por completo la realidad de lo que estaba sucediendo detrás de la pantalla, decidieron transformarse en jueces y verdugos en cuestión de minutos, arrojando todo tipo de adjetivos y acusaciones directas sin otorgar el menor espacio a la réplica o a la aclaración del suceso.
Este fenómeno expone una ceguera voluntaria tremenda donde el sesgo de confirmación y el reduccionismo operan con total impunidad, es aquí donde se hace notoria la gran facultad de juzgar a la ligera sin revisar contexto y hechos ( ya que cualquier persona con un mínimo de pensamiento crítico habría revisado mi trayectoria, las otras publicaciones que tengo, el tono, enfoque, rigor periodístico y línea editorial que manejamos primeramente, así como preguntar si es que pasa algo, pero lamentablemente fue el caso). Para estos tribunales de pantalla, una trayectoria de más de una década construida sobre la base de la verdad y el método documental es borrada de un plumazo por el impacto de una sola publicación atípica. La masa digital no busca la verdad de los hechos, sino el placer toxico de colgar etiquetas negativas y linchar reputaciones desde la comodidad del anonimato, ignorando deliberadamente el archivo histórico qué ha caracterizado mi trabajo por más de una década para concentrar su indignación en el evento aislado del momento.
La soberanía de la información se pierde cuando los ciudadanos renuncian a investigar y a la duda metódica, donde juzgan sin siquiera preguntar y prefieren consumir narrativas de condena rápida antes que validar la situación. Esta experiencia personal deja una lección severa sobre la fragilidad de los entornos compartidos en la red: si las audiencias persisten en juzgar el todo por la parte, destruyendo el contexto en favor del adjetivo visceral, terminaremos por consolidar el hecho de que el linchamiento reemplace de manera definitiva al debate inteligente y al periodismo con integridad.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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SIGUE ⬇️
Pero hay que hacer una precisión importante.
La historia de David **no demuestra que la biología determine por sí sola toda la identidad de una persona**.
Tampoco demuestra que una persona no pueda cambiar su identidad.
Lo que demuestra es algo mucho más concreto:
**no puedes coger a un niño que nació como niño, modificar quirúrgicamente su cuerpo, ocultarle deliberadamente su historia y asumir que su identidad se ajustará automáticamente a la identidad que los adultos han decidido para él.**
Y además existe otra cuestión.
David no fue simplemente un «paciente».
Fue utilizado como un caso experimental para defender una teoría científica.
Money quería saber si la identidad podía ser moldeada.
Para obtener la respuesta convirtió la vida de un niño en el experimento.
David no eligió participar.
No pudo retirarse.
No pudo dar consentimiento.
Y durante años ni siquiera supo cuál era la pregunta que los médicos estaban intentando responder con su vida.
Eso es lo que hace que su historia sea tan inquietante.
No murió durante una operación.
No fue asesinado por un investigador.
No recibió una droga experimental que le provocara la muerte.
Pero cuando finalmente conoció toda la verdad, tuvo que vivir con las consecuencias de una decisión tomada cuando apenas tenía meses de vida.
El caso de David Reimer acabó convirtiéndose en una de las advertencias más conocidas de la historia de la medicina:
**una teoría científica no puede convertir a una persona en propiedad del experimento.**
Y cuando los investigadores se enamoran demasiado de su propia teoría, existe un peligro todavía mayor:
que dejen de escuchar a la persona que tienen delante.
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https://www.youtube.com/watch?v=GNThZD1zQe4
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Dicono che a comandare debbano essere soltanto le leggi economiche: il mercato, i conti, la crescita, il profitto.
Credevo invece che una società potesse scegliere di farsi guidare anche da principi etici, dalla giustizia, dalla dignità, dal limite. Ma quando tutto viene misurato in denaro, anche le persone diventano costi, numeri, scarti. L’economia dovrebbe servire l’uomo.
Quando accade il contrario non è vero progresso, è solo una resa morale.
#economia #progresso #etica #morale -
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