#arqueologia — Public Fediverse posts
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¿Sabían que el famoso Mecanismo de Anticitera pasó completamente desapercibido durante más de un año porque los arqueólogos estaban demasiado ocupados rescatando estatuas de mármol y bronce?
En la primavera de 1900, unos buzos que buscaban esponjas marinas se toparon con un antiguo naufragio romano del siglo I antes de Cristo cerca de la isla griega de Anticitera. Al explorar los restos a unos 40 metros de profundidad, encontraron un cargamento repleto de arte, joyas y esculturas imponentes. Entre tantas riquezas materiales, los investigadores subieron a la superficie un trozo de roca verde y oxidada que parecía no tener ningún valor, por lo que terminó arrumbado en los almacenes del Museo Arqueológico Nacional de Atenas. El descuido terminó el 17 de mayo de 1902, cuando el director del museo, Valerios Stais, examinó detenidamente el trozo de material corroído. Para su sorpresa, la piedra se había partido y dejaba ver en su interior un engranaje de bronce con dientes perfectamente cortados a mano. Este objeto, del tamaño de un diccionario y resguardado en una caja de madera, resultó ser el ordenador analógico más antiguo que se conoce. Los análisis con rayos X y tomografías computarizadas en años recientes confirman que la máquina usaba más de 30 ruedas dentadas para calcular ciclos astronómicos con exactitud. Al girar una manivela, el usuario podía saber la posición del Sol, las fases de la Luna, los movimientos de los 5 planetas conocidos en la antigüedad y hasta predecir eclipses. Lo curioso es que una ingeniería de este nivel desapareció por completo de los registros y no volvió a verse en el mundo hasta la aparición de los relojes mecánicos en Europa, unos 1400 años después. Hoy en día se conservan 82 fragmentos de este dispositivo en Atenas.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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@magodeltrueno
Your image is the Pyramid of the Moon, in central Mexico at Teotihuacan a few thousand years later.
This is Caral:
https://web.archive.org/web/20161102080216/http:/www.panoramio.com/photo/127455425
Ancient Monument Placemarks
https://jqjacobs.net/kml/
#Caral #Arqueologia #Archaeology #Andes -
🏛️ #Noticia #Historia #Arqueología #Paleontología #Ciencia #InterésGeneral
🟤 Así vivían los neandertales en la Península Ibérica: el campamento estacional de hace 46.000 años que rivaliza en extensión con los grandes yacimientos europeos
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/asi-vivian-los-neandertales-en-la-peninsula-iberica-el-campamento-estacional-de-hace-46000-anos-que-rivaliza-en-extension-con-los-grandes-yacimientos-europeosEn el norte de la provincia de Burgos, escondido en el
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🏛️ #Noticia #Historia #Arqueología #Paleontología #Ciencia #InterésGeneral
🟤 Cómo Italia y Japón acabaron siendo enemigos en la Segunda Guerra Mundial y no firmaron la paz hasta 1951
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/como-italia-y-japon-acabaron-siendo-enemigos-en-la-segunda-guerra-mundial-y-no-firmaron-la-paz-hasta-1951Dos de los beligerantes más destacados de la Segunda Guerra Mundial terminaron enfrentándose pese a haber militado en el mismo bando inicialmente y no fue hasta
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🏛️ #Noticia #Historia #Arqueología #Paleontología #Ciencia #InterésGeneral
🟤 La maquinaria oculta del Imperio: cómo Roma lograba llenar sus anfiteatros de fieras
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/la-maquinaria-oculta-del-imperio-como-roma-lograba-llenar-sus-anfiteatros-de-fierasLa imagen que el cine y la literatura han transmitido de los anfiteatros romanos suele centrarse en el momento culminante del espectáculo: la bestia salvaje irrumpiendo en la arena, el rugido del león, el
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🏛️ #Noticia #Historia #Arqueología #Paleontología #Ciencia #InterésGeneral
🟤 Un papiro egipcio de hace 2000 años desvela cuánto le copió a Grecia el poeta romano que inspiró a Karl Marx
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/un-papiro-egipcio-de-hace-2000-anos-desvela-cuanto-le-copio-a-grecia-el-poeta-romano-que-inspiro-a-karl-marxDurante años, un pequeño fragmento de papiro durmió sin que nadie reparase en él en los fondos del Instituto Francés de Arqueología Oriental de El Cairo.
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🏛️ #Noticia #Historia #Arqueología #Paleontología #Ciencia #InterésGeneral
🟤 La Ahnenerbe nazi realizó más de 200 copias exactas del arte rupestre escandinavo de la Edad del Bronce: ¿para qué servían los moldes?
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/la-ahnenerbe-nazi-realizo-mas-de-200-copias-exactas-del-arte-rupestre-escandinavo-de-la-edad-del-bronce-para-que-servian-los-moldesEn la década de 1930, el régimen nazi alemán puso en marcha un ambicioso programa de investigación
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🟤 La Ahnenerbe nazi realizó más de 200 copias exactas del arte rupestre escandinavo de la Edad del Bronce: ¿para qué servían los moldes?
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🟤 La Ahnenerbe nazi realizó más de 200 copias exactas del arte rupestre escandinavo de la Edad del Bronce: ¿para qué servían los moldes?
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🟤 Aparece un sorprendente mosaico de 105 metros cuadrados en una basílica romana de Pompeyópolis convertida en iglesia
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/aparece-un-sorprendente-mosaico-de-105-metros-cuadrados-en-una-basilica-romana-de-pompeyopolis-convertida-en-iglesiaHay una ciudad romana en la costa turca del mar Negro que se llama Pompeyópolis. No la fundó nadie relacionado con la erupción del Vesubio
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🟤 Aparece un sorprendente mosaico de 105 metros cuadrados en una basílica romana de Pompeyópolis convertida en iglesia
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🟤 Descubren que las tumbas etruscas eran «experiencias sensoriales» diseñadas para inducir estados de trance, miedo y manipular la mente
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/descubren-que-las-tumbas-etruscas-eran-experiencias-sensoriales-disenadas-para-inducir-estados-de-trance-miedo-y-manipular-la-menteInvestigadores de la Universidad de Duke y el Leverhulme Trust han desarrollado una metodología innovadora
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🟤 Descubren que las tumbas etruscas eran «experiencias sensoriales» diseñadas para inducir estados de trance, miedo y manipular la mente
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🟤 Descubren que las tumbas etruscas eran «experiencias sensoriales» diseñadas para inducir estados de trance, miedo y manipular la mente
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🟤 La cabeza de unn adolescente de la aristocracia ibérica tallada hace 2.400 años y reutilizada por los romanos aparece en la ‘Pompeya española’ de Albacete
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/la-cabeza-de-unn-adolescente-de-la-aristocracia-iberica-tallada-hace-2400-anos-y-reutilizada-por-los-romanos-aparece-en-la-pompeya-espanola-de-albaceteFalta la cara. Le falta, de hecho, casi todo el rostro: un golpe,
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Eslava convierte Legatum en un recorrido por el patrimonio vinculado al vino https://www.vinetur.com/20260907106654/eslava-convierte-legatum-en-un-recorrido-por-el-patrimonio-vinculado-al-vino.html #vino #patrimonio #cata #arqueología #recetasromanas
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🟤 Hallan el primer caso arqueológico de amputación nasal como castigo en la historia de China en una mujer enterrada boca abajo
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/hallan-el-primer-caso-arqueologico-de-amputacion-nasal-como-castigo-en-la-historia-de-china-en-una-mujer-enterrada-boca-abajoUn equipo de arqueólogos y antropólogos ha documentado el que podría ser el primer caso arqueológico de amputación nasal
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🟤 Hallan el primer caso arqueológico de amputación nasal como castigo en la historia de China en una mujer enterrada boca abajo
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🟤 Descubren que los puertos antiguos eran mucho más grandes de lo que imaginamos: los barcos romanos no solo atracaban en los muelles
🔗 https://www.labrujulaverde.com/2026/09/descubren-que-los-puertos-antiguos-eran-mucho-mas-grandes-de-lo-que-imaginamos-los-barcos-romanos-no-solo-atracaban-en-los-muellesLa arqueología subacuática está viviendo una revolución silenciosa. Durante décadas, los investigadores han
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🟤 Descubren que los puertos antiguos eran mucho más grandes de lo que imaginamos: los barcos romanos no solo atracaban en los muelles
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🟤 Descubren que los puertos antiguos eran mucho más grandes de lo que imaginamos: los barcos romanos no solo atracaban en los muelles
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El verdadero costo de las espadas en la Edad Media
La cultura popular actual nos ha dejado la idea de que en la época medieval cualquier persona llevaba una espada al cinto como si fuera un accesorio cualquiera. La historia nos muestra un panorama económico completamente distinto, donde el precio de una hoja de acero dictaba de forma directa el lugar que ocupaba un hombre dentro de la escala social. Pagar por un arma blanca en los siglos medievales equivalía a realizar una inversión financiera importante, escalonada según la calidad del metal y la mano de obra del herrero.
En la Inglaterra de los años 1340, un peón de infantería o un trabajador del campo ganaba en promedio 2 peniques por una jornada completa de trabajo. Una espada básica de miliciano, forjada con hierro simple y sin ningún tipo de adorno, costaba alrededor de 6 peniques. Esto significaba que un soldado común debía destinar el fruto de 3 días enteros de trabajo para adquirir su arma más elemental. En ese mismo mercado, herramientas de labranza como las hachas comunes se conseguían por apenas 2 o 3 peniques, lo que demuestra que incluso la espada más barata duplicaba el valor de los utensilios cotidianos.
Para la caballería la situación económica cambiaba de forma drástica. La espada de un caballero promedio requería acero templado de mejor calidad, un equilibrio preciso y un pomo contrapesado, elevando su costo hasta los 3 o 4 chelines, lo que equivalía a entre 36 y 48 peniques. Para un artesano calificado de la época, comprar un arma de este calibre representaba gastar el dinero de más de una semana de trabajo continuo, transformando al objeto en una propiedad valiosa que se cuidaba con la vida.
En la punta de la pirámide social se encontraban las piezas de la alta aristocracia y la realeza. Estas hojas utilizaban acero importado de centros metalúrgicos famosos como Toledo o Solingen, e incluían mangos envueltos en hilos de plata, pomos bañados en oro e incrustaciones de piedras preciosas. Una sola de estas espadas de lujo superaba con facilidad el valor de varias libras esterlinas, recordando que una libra equivalía a 240 peniques. Estas fortunas andantes igualaban el precio de tierras enteras, castillos pequeños o rebaños completos de cientos de cabezas de ganado, lo cual hace al arma no solo un instrumento bélico sino un símbolo de poder político y linaje familiar que se heredaba de generación en generación.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y blogger del fediverso
Alt text via @altbot y @TeLoDescribot
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El verdadero costo de las espadas en la Edad Media
La cultura popular actual nos ha dejado la idea de que en la época medieval cualquier persona llevaba una espada al cinto como si fuera un accesorio cualquiera. La historia nos muestra un panorama económico completamente distinto, donde el precio de una hoja de acero dictaba de forma directa el lugar que ocupaba un hombre dentro de la escala social. Pagar por un arma blanca en los siglos medievales equivalía a realizar una inversión financiera importante, escalonada según la calidad del metal y la mano de obra del herrero.
En la Inglaterra de los años 1340, un peón de infantería o un trabajador del campo ganaba en promedio 2 peniques por una jornada completa de trabajo. Una espada básica de miliciano, forjada con hierro simple y sin ningún tipo de adorno, costaba alrededor de 6 peniques. Esto significaba que un soldado común debía destinar el fruto de 3 días enteros de trabajo para adquirir su arma más elemental. En ese mismo mercado, herramientas de labranza como las hachas comunes se conseguían por apenas 2 o 3 peniques, lo que demuestra que incluso la espada más barata duplicaba el valor de los utensilios cotidianos.
Para la caballería la situación económica cambiaba de forma drástica. La espada de un caballero promedio requería acero templado de mejor calidad, un equilibrio preciso y un pomo contrapesado, elevando su costo hasta los 3 o 4 chelines, lo que equivalía a entre 36 y 48 peniques. Para un artesano calificado de la época, comprar un arma de este calibre representaba gastar el dinero de más de una semana de trabajo continuo, transformando al objeto en una propiedad valiosa que se cuidaba con la vida.
En la punta de la pirámide social se encontraban las piezas de la alta aristocracia y la realeza. Estas hojas utilizaban acero importado de centros metalúrgicos famosos como Toledo o Solingen, e incluían mangos envueltos en hilos de plata, pomos bañados en oro e incrustaciones de piedras preciosas. Una sola de estas espadas de lujo superaba con facilidad el valor de varias libras esterlinas, recordando que una libra equivalía a 240 peniques. Estas fortunas andantes igualaban el precio de tierras enteras, castillos pequeños o rebaños completos de cientos de cabezas de ganado, lo cual hace al arma no solo un instrumento bélico sino un símbolo de poder político y linaje familiar que se heredaba de generación en generación.
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El verdadero costo de las espadas en la Edad Media
La cultura popular actual nos ha dejado la idea de que en la época medieval cualquier persona llevaba una espada al cinto como si fuera un accesorio cualquiera. La historia nos muestra un panorama económico completamente distinto, donde el precio de una hoja de acero dictaba de forma directa el lugar que ocupaba un hombre dentro de la escala social. Pagar por un arma blanca en los siglos medievales equivalía a realizar una inversión financiera importante, escalonada según la calidad del metal y la mano de obra del herrero.
En la Inglaterra de los años 1340, un peón de infantería o un trabajador del campo ganaba en promedio 2 peniques por una jornada completa de trabajo. Una espada básica de miliciano, forjada con hierro simple y sin ningún tipo de adorno, costaba alrededor de 6 peniques. Esto significaba que un soldado común debía destinar el fruto de 3 días enteros de trabajo para adquirir su arma más elemental. En ese mismo mercado, herramientas de labranza como las hachas comunes se conseguían por apenas 2 o 3 peniques, lo que demuestra que incluso la espada más barata duplicaba el valor de los utensilios cotidianos.
Para la caballería la situación económica cambiaba de forma drástica. La espada de un caballero promedio requería acero templado de mejor calidad, un equilibrio preciso y un pomo contrapesado, elevando su costo hasta los 3 o 4 chelines, lo que equivalía a entre 36 y 48 peniques. Para un artesano calificado de la época, comprar un arma de este calibre representaba gastar el dinero de más de una semana de trabajo continuo, transformando al objeto en una propiedad valiosa que se cuidaba con la vida.
En la punta de la pirámide social se encontraban las piezas de la alta aristocracia y la realeza. Estas hojas utilizaban acero importado de centros metalúrgicos famosos como Toledo o Solingen, e incluían mangos envueltos en hilos de plata, pomos bañados en oro e incrustaciones de piedras preciosas. Una sola de estas espadas de lujo superaba con facilidad el valor de varias libras esterlinas, recordando que una libra equivalía a 240 peniques. Estas fortunas andantes igualaban el precio de tierras enteras, castillos pequeños o rebaños completos de cientos de cabezas de ganado, lo cual hace al arma no solo un instrumento bélico sino un símbolo de poder político y linaje familiar que se heredaba de generación en generación.
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En la Inglaterra de los años 1340, un peón de infantería o un trabajador del campo ganaba en promedio 2 peniques por una jornada completa de trabajo. Una espada básica de miliciano, forjada con hierro simple y sin ningún tipo de adorno, costaba alrededor de 6 peniques. Esto significaba que un soldado común debía destinar el fruto de 3 días enteros de trabajo para adquirir su arma más elemental. En ese mismo mercado, herramientas de labranza como las hachas comunes se conseguían por apenas 2 o 3 peniques, lo que demuestra que incluso la espada más barata duplicaba el valor de los utensilios cotidianos.
Para la caballería la situación económica cambiaba de forma drástica. La espada de un caballero promedio requería acero templado de mejor calidad, un equilibrio preciso y un pomo contrapesado, elevando su costo hasta los 3 o 4 chelines, lo que equivalía a entre 36 y 48 peniques. Para un artesano calificado de la época, comprar un arma de este calibre representaba gastar el dinero de más de una semana de trabajo continuo, transformando al objeto en una propiedad valiosa que se cuidaba con la vida.
En la punta de la pirámide social se encontraban las piezas de la alta aristocracia y la realeza. Estas hojas utilizaban acero importado de centros metalúrgicos famosos como Toledo o Solingen, e incluían mangos envueltos en hilos de plata, pomos bañados en oro e incrustaciones de piedras preciosas. Una sola de estas espadas de lujo superaba con facilidad el valor de varias libras esterlinas, recordando que una libra equivalía a 240 peniques. Estas fortunas andantes igualaban el precio de tierras enteras, castillos pequeños o rebaños completos de cientos de cabezas de ganado, lo cual hace al arma no solo un instrumento bélico sino un símbolo de poder político y linaje familiar que se heredaba de generación en generación.
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El verdadero costo de las espadas en la Edad Media
La cultura popular actual nos ha dejado la idea de que en la época medieval cualquier persona llevaba una espada al cinto como si fuera un accesorio cualquiera. La historia nos muestra un panorama económico completamente distinto, donde el precio de una hoja de acero dictaba de forma directa el lugar que ocupaba un hombre dentro de la escala social. Pagar por un arma blanca en los siglos medievales equivalía a realizar una inversión financiera importante, escalonada según la calidad del metal y la mano de obra del herrero.
En la Inglaterra de los años 1340, un peón de infantería o un trabajador del campo ganaba en promedio 2 peniques por una jornada completa de trabajo. Una espada básica de miliciano, forjada con hierro simple y sin ningún tipo de adorno, costaba alrededor de 6 peniques. Esto significaba que un soldado común debía destinar el fruto de 3 días enteros de trabajo para adquirir su arma más elemental. En ese mismo mercado, herramientas de labranza como las hachas comunes se conseguían por apenas 2 o 3 peniques, lo que demuestra que incluso la espada más barata duplicaba el valor de los utensilios cotidianos.
Para la caballería la situación económica cambiaba de forma drástica. La espada de un caballero promedio requería acero templado de mejor calidad, un equilibrio preciso y un pomo contrapesado, elevando su costo hasta los 3 o 4 chelines, lo que equivalía a entre 36 y 48 peniques. Para un artesano calificado de la época, comprar un arma de este calibre representaba gastar el dinero de más de una semana de trabajo continuo, transformando al objeto en una propiedad valiosa que se cuidaba con la vida.
En la punta de la pirámide social se encontraban las piezas de la alta aristocracia y la realeza. Estas hojas utilizaban acero importado de centros metalúrgicos famosos como Toledo o Solingen, e incluían mangos envueltos en hilos de plata, pomos bañados en oro e incrustaciones de piedras preciosas. Una sola de estas espadas de lujo superaba con facilidad el valor de varias libras esterlinas, recordando que una libra equivalía a 240 peniques. Estas fortunas andantes igualaban el precio de tierras enteras, castillos pequeños o rebaños completos de cientos de cabezas de ganado, lo cual hace al arma no solo un instrumento bélico sino un símbolo de poder político y linaje familiar que se heredaba de generación en generación.
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Pesquisadores da Universidade de Waterloo identificaram quatro novos membros da expedição de Sir John Franklin, que partiu em 1845. Com isso, o total de marinheiros confirmados sobe para seis, após análise de DNA de restos mortais e comparação com amostras de descendentes.
🔗 https://omniletters.com/dna-identifica-membros-expedicao-franklin/
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Pesquisadores da Universidade de Waterloo identificaram quatro novos membros da expedição de Sir John Franklin, que partiu em 1845. Com isso, o total de marinheiros confirmados sobe para seis, após análise de DNA de restos mortais e comparação com amostras de descendentes.
🔗 https://omniletters.com/dna-identifica-membros-expedicao-franklin/
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¿Sabían que el mito del vampiro moderno comparte raíces directas con los procesos naturales de descomposición biológica de los cadáveres?
Durante siglos, antes del desarrollo de los conocimientos médicos sobre los virus y las bacterias, las poblaciones europeas recurrían a la superstición para explicar las epidemias que diezmaban a comunidades enteras. Cuando una persona fallecía debido a una enfermedad desconocida y, a los pocos días, sus familiares empezaban a mostrar los mismos síntomas mortales, los aldeanos asumían de inmediato que el primer difunto regresaba por las noches a arrebatarles la vida, naciendo así en Rumanía el mito del strigoi, un espíritu maligno que habitaba en el cuerpo de los muertos. Para detener esta supuesta amenaza, la gente abría los ataúdes semanas después del entierro y se topaba con un panorama que, para su falta de conocimiento científico, confirmaba sus peores temores.
Al destapar la tumba, los pobladores observaban que el cuerpo parecía estar más robusto, que la piel de la boca se tornaba de un color rojo intenso y que de los labios brotaban fluidos oscuros parecidos a la sangre de una víctima reciente. Lejos de ser el resultado de un banquete nocturno, la ciencia ha demostrado que estos cambios corresponden enteramente a las fases naturales de la putrefacción, donde los gases internos acumulados hinchan los tejidos del cadáver, la retracción de la piel hace que las uñas y los dientes parezcan más grandes, y la presión abdominal empuja los líquidos internos hacia el exterior a través de la nariz y las fauces. Además, el movimiento natural de los tejidos provocaba burbujeos y desplazamientos del cuerpo dentro de la caja, haciendo pensar a los testigos que el fallecido continuaba activo bajo tierra.
El terror que generaba este fenómeno visual llevó a la creación de rituales extremos para asegurar que el muerto permaneciera en su sitio, como clavar estacas de madera en el pecho, colocar piedras pesadas dentro de las mandíbulas, rodear las tumbas con plantas aromáticas o atravesar los huesos con barras de hierro, una práctica documentada por arqueólogos en yacimientos medievales de Bulgaria. Lo más asombroso es que este miedo colectivo no se quedó estancado en la Edad Media, pues en febrero del año 2004, en el pueblo rumano de Marotinu de Sus, un grupo de hombres exhumó el cuerpo de un familiar llamado Toma Petre para extraerle el corazón, quemarlo y mezclar las cenizas con agua para que los enfermos la bebieran como remedio, los viejos mitos del folclore balcánico sobrevivieron incluso hasta la llegada de la era de la telefonía móvil y el internet.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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#Historia #Folclore #Vampiros #Strigoi #Arqueología #Ciencia
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🧿 𝑻𝒐𝒎𝒂 𝑷𝒆𝒕𝒓𝒆, 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒆𝒓𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒐𝒍𝒗𝒊𝒐́ 𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓𝒔𝒆 𝒆𝒏 𝒗𝒂𝒎𝒑𝒊𝒓𝒐 🧿
En diciembre de 2003, en el pequeño pueblo rumano de Marotinu de Sus, murió Toma Petre.
Tenía 76 años y, a primera vista, no había nada extraordinario en aquella muerte.Pero en los meses siguientes comenzaron a suceder cosas que algunos vecinos relacionaron con él.
Varias personas aseguraron sentirse enfermas, tener pesadillas o sufrir una especie de agotamiento inexplicable.
Y en aquella comunidad todavía sobrevivía una antigua creencia: algunos muertos podían regresar como *strigoi*, seres semejantes a los vampiros de las leyendas rumanas.La familia empezó a sospechar de Toma.
En febrero de 2004, unas seis semanas después de su entierro, varios hombres desenterraron el cadáver durante la noche.
Abrieron el ataúd y realizaron un ritual destinado a impedir que el muerto pudiera regresar.Según los testimonios recogidos entonces, le abrieron el pecho y extrajeron el corazón.
Lo que hicieron después resulta todavía más difícil de creer.
El corazón fue quemado y las cenizas se mezclaron con agua.
La mezcla se entregó a algunas de las personas que aseguraban estar enfermas para que la bebieran.La historia llegó a las autoridades rumanas y los participantes terminaron siendo detenidos y procesados.
No estamos hablando de una leyenda medieval: ocurrió en Rumanía en pleno siglo XXI.Y precisamente por eso el caso llamó tanto la atención.
La palabra rumana *strigoi* pertenece a una tradición mucho más antigua que la imagen moderna del vampiro.
En el folclore rumano existía la creencia de que determinadas personas podían regresar después de morir y causar enfermedades, pesadillas o desgracias a los vivos.Para evitarlo se practicaban rituales sobre determinados cadáveres.
Se podía clavar una estaca, atravesar el cuerpo con un objeto de hierro, mutilarlo o quemar determinadas partes.Miles de kilómetros y muchos siglos de distancia separan estas historias de los enterramientos medievales encontrados en Bulgaria.
Pero allí los arqueólogos han encontrado algo que resulta inquietantemente parecido.En distintos yacimientos búlgaros han aparecido esqueletos enterrados con el cuerpo atravesado por objetos de hierro.
Uno de los casos más conocidos procede de Perperikon.
El cuerpo había sido inmovilizado con un objeto de hierro, aparentemente para impedir que el muerto pudiera levantarse de la tumba.Los arqueólogos no encontraron vampiros, naturalmente.
Encontraron personas que habían sido enterradas siguiendo rituales destinados a impedir que pudieran regresar.
Y es aquí donde aparece Josh Gates.
En uno de los episodios de *Expedition Unknown*, Gates viajó hasta Rumanía para investigar la historia de Toma Petre y después continuó hacia Bulgaria, siguiendo las huellas de las antiguas creencias sobre los vampiros.
En Bulgaria se encontró con Ivo Maev, investigador de las tradiciones locales, que le mostró otro aspecto de estas creencias.
En una zona de los montes Ródope, cerca del llamado Puente del Diablo, habló de antiguos rituales relacionados con los muertos.Uno de ellos consistía en utilizar determinadas plantas alrededor de una tumba para proteger a los vivos del regreso del difunto.
Puede parecer una escena sacada de una película de terror.
Lo inquietante es que no lo es.
Durante siglos, en diferentes lugares de Europa, la gente realmente tuvo miedo de que determinados muertos regresaran.
No sabían de virus, bacterias ni procesos de descomposición.
Cuando alguien moría y después otras personas enfermaban, tenían que encontrar una explicación con los conocimientos que poseían.Y un cadáver podía ofrecerles una explicación aterradora.
Un cuerpo podía hincharse después de morir.
Podía expulsar líquidos por la boca o la nariz.
La piel podía retraerse dejando los dientes aparentemente más grandes.
Los cabellos y las uñas podían parecer que habían crecido.Para alguien que abría un ataúd semanas después, aquello podía parecer la prueba de que el muerto no estaba tan muerto como debería.
Por eso encontramos tumbas con piedras sobre el cuerpo, hoces colocadas sobre el cuello, estacas, clavos, hierro atravesando los huesos e incluso cadáveres decapitados o quemados.
No eran vampiros.
Eran personas que tenían miedo de los muertos.
Y, en el caso de Toma Petre, ese miedo sobrevivió hasta 2004.
Quizá sea esa la parte más perturbadora de toda esta historia.
El vampiro que todos conocemos nació entre cuentos, supersticiones y literatura.
Pero algunos de los rituales que dieron forma a esa leyenda no pertenecen únicamente al pasado.
Algunos todavía estaban vivos cuando nosotros ya teníamos televisión por satélite, teléfonos móviles e internet.
Y mientras Josh Gates recorría aquellos lugares buscando las huellas de los vampiros, la verdadera historia estaba allí mismo, bajo tierra:
en las tumbas de personas que alguien, alguna vez, tuvo tanto miedo de que regresaran que decidió asegurarse de que no pudieran hacerlo.
Si os gusta la historia, la arqueología y esos misterios que se encuentran a medio camino entre la realidad y la leyenda, os recomiendo echar un vistazo a los programas de Josh Gates.
En España podéis encontrar *Expedición al pasado* en **DMAX** a las 14:21
Gates recorre lugares históricos, habla con arqueólogos e investigadores y sigue pistas que muchas veces llevan siglos escondidas.
No todo lo que investiga termina siendo cierto, y precisamente ahí está parte del interés: comprobar qué hay detrás de la leyenda.Para quienes disfrutamos de la historia, es de esos programas que te hacen terminar un episodio y empezar a buscar por tu cuenta. 🙂
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https://www.youtube.com/watch?v=AFBS97tpnK0
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¿Sabían que la antigua ciudad de El Tajín posee una de las mayores concentraciones de canchas de juego de pelota de toda la época mesoamericana?
Este importante centro urbano de la cultura totonaca, ubicado en el actual estado de Veracruz, destaca en el registro arqueológico por haber edificado un total de 17 estructuras destinadas a esta práctica ritual a lo largo de su historia. Las canchas no eran simples espacios de entretenimiento, sino que se integraron de forma planificada en el corazón del paisaje ceremonial y arquitectónico, rodeando templos principales como la Pirámide de los Nichos. Los relieves esculpidos en los muros de canteras de los conjuntos norte y sur muestran con gran detalle que los encuentros estaban íntimamente ligados a la cosmología, el sacrificio y la legitimación del poder político de los gobernantes de la región. La gran cantidad de estos espacios construidos refleja la enorme importancia religiosa y social que este deporte ceremonial tuvo para la población de la urbe durante su época de mayor esplendor.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
Alt text via @altbot y @TeLoDescribot
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Una auténtica pelota de hule arqueológica y su proceso de conservación | #EnCorto
«¿Puede una pelota de hule sobrevivir 3,700 años?»
Vía: @Libreta Negra Mx
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:stargif: 𝑳𝒐𝒔 𝒂𝒏𝒄𝒆𝒔𝒕𝒓𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒉𝒖𝒎𝒐 :stargif:
En las tierras altas de Papúa, el pueblo Dani conservó durante generaciones una forma muy particular de honrar a sus ancestros: momificarlos mediante humo, calor y un cuidado constante que podía durar meses.
No lo hacían por exhibición ni por miedo a la muerte.
Para ellos, aquellas momias representaban memoria familiar, autoridad y continuidad espiritual dentro de la comunidad.La práctica consistía en secar lentamente el cuerpo usando humo de hogueras y calor controlado.
Después, el cadáver era untado con aceites animales y vegetales para ayudar a conservarlo.
El proceso podía prolongarse mucho tiempo y estaba reservado sobre todo para hombres importantes: jefes tribales, guerreros respetados o líderes espirituales.Las momias terminaban con la piel oscurecida y endurecida por el humo, los rasgos marcados y el cuerpo encogido por la deshidratación natural.
Muchas eran colocadas sentadas, en posición ceremonial, y permanecían dentro de las aldeas como presencia simbólica de los antepasados.Uno de los casos más conocidos es el de Agat Mamete Mabel, antiguo jefe de la aldea de Wogi, cerca de Wamena, en las tierras altas centrales de Papúa.
Según la tradición local, sus restos tendrían alrededor de 250 años y todavía siguen siendo cuidados por sus descendientes.Y eso es lo que más llama la atención.
Para mucha gente de fuera, ver una momia sentada en una cabaña puede resultar inquietante o incluso difícil de entender.
Pero para los Dani no se trata de algo macabro.
Se trata de mantener cerca a quienes ayudaron a construir la comunidad.Durante años, algunas de estas momias incluso eran mostradas en ceremonias importantes o durante visitas especiales.
Formaban parte de la vida cotidiana de la aldea, no como objetos, sino como ancestros cuya presencia seguía teniendo significado.Con el tiempo, la expansión del cristianismo, los cambios sociales y la presión del gobierno indonesio hicieron que la práctica desapareciera casi por completo durante el siglo XX.
Hoy ya no se realizan nuevas momificaciones tradicionales, aunque algunas de las antiguas todavía se conservan.También existe un debate delicado alrededor de ellas.
El turismo convirtió ciertas momias Dani en atracciones para visitantes extranjeros, algo que ha generado críticas y discusiones sobre el respeto cultural y la forma en que Occidente observa las tradiciones ajenas.Aun así, detrás de esas figuras ennegrecidas por el humo sigue existiendo algo profundamente humano: el intento de no romper el vínculo con quienes vinieron antes.
En un mundo donde todo parece olvidarse rápido, los Dani mantuvieron durante siglos otra idea de la memoria.
Sus ancestros no desaparecían del todo.Seguían sentados junto a ellos.
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Linguagem humana existe há pelo menos 135 mil anos
- cipesbra
https://revistapesquisa.fapesp.br/linguagem-humana-existe-ha-pelo-menos-135-mil-anos/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=linguagem-humana-existe-ha-pelo-menos-135-mil-anos
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La Amazonía incita a la imaginación con Sebastião Salgado en el Museo Nacional de Antropología #EnCorto
Vía: Libreta Negra Mx
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Its hard to strike a balance between capturing a high resolution image and rushing through a museum.
This was the best I managed this time for this roman mosaic in the Museo Arqueologico Nacional.
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No dia 3 de Outubro, a equipa do projecto #HELP vai até Barrancos para apresentar o workshop "Arqueologia dos Campos de Refugiados Republicanos Espanhóis em Barrancos (1936)".
ENTRADA LIVRE
ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/arqueologia-campos-refugiados-barrancos/
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MITOS DE LA BIBLIA | ZZ Podcast 05x34
Hoy hablaremos de los mitos de La Biblia. Llamada también pentateuco por componerse de cinco libros, muchos la toman como un relato literal, otros como metáforas y otros como un compendio de mitos
https://luisbermejo.com/mitos-de-la-biblia-zz-podcast-05x34/
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