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#teruel — Public Fediverse posts

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  1. Este año 2026, he tenido el placer de diseñar e ilustrar el cartel de la XI Feria del Libro y del Cómic de Teruel.

    ¡Contadme que veis y cual es la inspiración!

    #Teruel #Ilustración #Feria #libro #cómic

  2. Lesbípolis

    Teruel, viernes, 24 de abril, 18:00 CEST

    Organizado por café con bollos, la programación de Lesbípolis incluye:

    • Sesión colectiva de Café con Bollos: encuentro comunitario como base política y afectiva del festival.

    • I Ruta tortillera de Teruel: vermú descentralizado en bares aliados que ofrecerán su propia versión de la tortilla de patatas.

    • Manifestación con La Batucada que entiende + lectura de manifiesto: acto central de visibilidad y ocupación del espacio público.

    • Conciertos: Actuaciones musicales con presencia de talento local y del colectivo LGTBIQ+

    • La tejereta, encuentro de territorios: conversación entre colectivos queer y experiencias de distintos lugares, reforzando la red cultural y comunitaria estatal.

    • Monólogo: Humor político e ironía para pensar lo lesbiano desde la risa y la complicidad

    • Cierre del festival: Evaluación informal, despedida y proyección de continuidad.

    enredad.es/event/lesbipolis

  3. :stargif: 𝑳𝒐𝒔 𝑨𝒎𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑻𝒆𝒓𝒖𝒆𝒍 :stargif:

    Si te quitas de encima la versión romántica que nos han vendido durante siglos, la historia de los Amantes de Teruel sigue siendo igual de trágica… pero bastante más real y, en cierto modo, más dura.

    Todo arranca en la Teruel del siglo XIII, una ciudad pequeña pero en crecimiento, donde el dinero y el linaje marcaban absolutamente tu destino.
    Allí crecieron juntos Juan Martínez de Marcilla e Isabel de Segura.
    Se conocían desde niños, y no es difícil imaginar cómo acabarían enamorándose: misma ciudad, mismas calles, mismo círculo social.

    El problema era el de siempre: el dinero.

    Juan pertenecía a una familia noble, sí, pero era un “segundón”.
    Eso, en la práctica, significaba que no heredaría nada importante. Isabel, en cambio, era justo lo contrario: hija única de una familia riquísima.
    Su padre, Pedro de Segura, no iba a permitir que su hija se casara con alguien sin fortuna.
    No era una cuestión romántica, era pura estrategia familiar.

    Así que puso una condición bastante clara: cinco años.
    Cinco años para que Juan hiciera fortuna y demostrara que podía mantener a Isabel como correspondía.

    Juan aceptó y se marchó.
    Probablemente participó en campañas militares de la época, en plena Reconquista.
    Era la forma más rápida —y arriesgada— de ascender socialmente: guerra, botín, prestigio.

    Y aquí viene uno de los puntos clave de la historia: el silencio.

    Durante esos cinco años, no hubo noticias de Juan.
    Nada.
    Ni cartas, ni mensajeros.
    Y en una época así, el silencio se interpretaba casi siempre como muerte.

    Cuando se cumplió el plazo, Isabel estaba atrapada.
    La presión social y familiar era brutal.
    Su padre no iba a esperar más, y ella terminó aceptando casarse con otro hombre: Pedro de Azagra, un noble con posición.

    La boda se celebró.

    Y justo después… apareció Juan.

    No cinco días tarde.
    No un mes.
    Un día después.

    Imagínate la escena: él vuelve pensando que aún está a tiempo, y se encuentra con que todo ha terminado.
    Isabel ya es una mujer casada.

    Aun así, Juan no monta un escándalo ni intenta forzar nada.
    Solo le pide una cosa: un beso.

    Un último gesto.

    Isabel se lo niega.
    No porque no le quiera —eso es lo más trágico— sino porque ahora es esposa de otro hombre.
    En su mundo, ese límite era absoluto.

    Y ahí mismo, según la tradición más antigua, Juan cae muerto.
    De golpe.
    Sin dramatismos teatrales.
    Como si el cuerpo ya no aguantara más.

    Al día siguiente, en su entierro, Isabel hace lo que no hizo en vida.
    Se acerca al cuerpo, le da el beso… y también muere.

    No hay magia ni poesía en eso.
    Probablemente fue un colapso, un shock brutal, una mezcla de culpa, presión y dolor acumulado.
    Pero el resultado es el mismo: los dos acaban muertos con apenas unas horas de diferencia.

    Siglos después, en 1555, durante unas obras en la iglesia de San Pedro, aparecieron dos cuerpos enterrados juntos con un documento que contaba esta historia.
    No era un cuento inventado en ese momento: ya circulaba como memoria local.

    Hoy descansan en el Mausoleo de los Amantes de Teruel, bajo unas esculturas donde sus manos casi se tocan… pero no llegan.

    Y ese detalle lo resume todo:
    ni en vida, ni en la muerte, lograron unirse del todo.

    Una historia que no va tanto de amor idealizado como de tiempos, decisiones y normas sociales que no dejaban margen.
    Y ahí está lo que la hace tan potente: no necesitó adornos para quedarse grabada.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #historia #teruel #amantesdeteruel #edadmedia #historiasreales #leyendasdeespaña #amorytragedia

  4. :stargif: 𝑳𝒐𝒔 𝑨𝒎𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑻𝒆𝒓𝒖𝒆𝒍 :stargif:

    Si te quitas de encima la versión romántica que nos han vendido durante siglos, la historia de los Amantes de Teruel sigue siendo igual de trágica… pero bastante más real y, en cierto modo, más dura.

    Todo arranca en la Teruel del siglo XIII, una ciudad pequeña pero en crecimiento, donde el dinero y el linaje marcaban absolutamente tu destino.
    Allí crecieron juntos Juan Martínez de Marcilla e Isabel de Segura.
    Se conocían desde niños, y no es difícil imaginar cómo acabarían enamorándose: misma ciudad, mismas calles, mismo círculo social.

    El problema era el de siempre: el dinero.

    Juan pertenecía a una familia noble, sí, pero era un “segundón”.
    Eso, en la práctica, significaba que no heredaría nada importante. Isabel, en cambio, era justo lo contrario: hija única de una familia riquísima.
    Su padre, Pedro de Segura, no iba a permitir que su hija se casara con alguien sin fortuna.
    No era una cuestión romántica, era pura estrategia familiar.

    Así que puso una condición bastante clara: cinco años.
    Cinco años para que Juan hiciera fortuna y demostrara que podía mantener a Isabel como correspondía.

    Juan aceptó y se marchó.
    Probablemente participó en campañas militares de la época, en plena Reconquista.
    Era la forma más rápida —y arriesgada— de ascender socialmente: guerra, botín, prestigio.

    Y aquí viene uno de los puntos clave de la historia: el silencio.

    Durante esos cinco años, no hubo noticias de Juan.
    Nada.
    Ni cartas, ni mensajeros.
    Y en una época así, el silencio se interpretaba casi siempre como muerte.

    Cuando se cumplió el plazo, Isabel estaba atrapada.
    La presión social y familiar era brutal.
    Su padre no iba a esperar más, y ella terminó aceptando casarse con otro hombre: Pedro de Azagra, un noble con posición.

    La boda se celebró.

    Y justo después… apareció Juan.

    No cinco días tarde.
    No un mes.
    Un día después.

    Imagínate la escena: él vuelve pensando que aún está a tiempo, y se encuentra con que todo ha terminado.
    Isabel ya es una mujer casada.

    Aun así, Juan no monta un escándalo ni intenta forzar nada.
    Solo le pide una cosa: un beso.

    Un último gesto.

    Isabel se lo niega.
    No porque no le quiera —eso es lo más trágico— sino porque ahora es esposa de otro hombre.
    En su mundo, ese límite era absoluto.

    Y ahí mismo, según la tradición más antigua, Juan cae muerto.
    De golpe.
    Sin dramatismos teatrales.
    Como si el cuerpo ya no aguantara más.

    Al día siguiente, en su entierro, Isabel hace lo que no hizo en vida.
    Se acerca al cuerpo, le da el beso… y también muere.

    No hay magia ni poesía en eso.
    Probablemente fue un colapso, un shock brutal, una mezcla de culpa, presión y dolor acumulado.
    Pero el resultado es el mismo: los dos acaban muertos con apenas unas horas de diferencia.

    Siglos después, en 1555, durante unas obras en la iglesia de San Pedro, aparecieron dos cuerpos enterrados juntos con un documento que contaba esta historia.
    No era un cuento inventado en ese momento: ya circulaba como memoria local.

    Hoy descansan en el Mausoleo de los Amantes de Teruel, bajo unas esculturas donde sus manos casi se tocan… pero no llegan.

    Y ese detalle lo resume todo:
    ni en vida, ni en la muerte, lograron unirse del todo.

    Una historia que no va tanto de amor idealizado como de tiempos, decisiones y normas sociales que no dejaban margen.
    Y ahí está lo que la hace tan potente: no necesitó adornos para quedarse grabada.

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    #historia #teruel #amantesdeteruel #edadmedia #historiasreales #leyendasdeespaña #amorytragedia

  5. :stargif: 𝑳𝒐𝒔 𝑨𝒎𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑻𝒆𝒓𝒖𝒆𝒍 :stargif:

    Si te quitas de encima la versión romántica que nos han vendido durante siglos, la historia de los Amantes de Teruel sigue siendo igual de trágica… pero bastante más real y, en cierto modo, más dura.

    Todo arranca en la Teruel del siglo XIII, una ciudad pequeña pero en crecimiento, donde el dinero y el linaje marcaban absolutamente tu destino.
    Allí crecieron juntos Juan Martínez de Marcilla e Isabel de Segura.
    Se conocían desde niños, y no es difícil imaginar cómo acabarían enamorándose: misma ciudad, mismas calles, mismo círculo social.

    El problema era el de siempre: el dinero.

    Juan pertenecía a una familia noble, sí, pero era un “segundón”.
    Eso, en la práctica, significaba que no heredaría nada importante. Isabel, en cambio, era justo lo contrario: hija única de una familia riquísima.
    Su padre, Pedro de Segura, no iba a permitir que su hija se casara con alguien sin fortuna.
    No era una cuestión romántica, era pura estrategia familiar.

    Así que puso una condición bastante clara: cinco años.
    Cinco años para que Juan hiciera fortuna y demostrara que podía mantener a Isabel como correspondía.

    Juan aceptó y se marchó.
    Probablemente participó en campañas militares de la época, en plena Reconquista.
    Era la forma más rápida —y arriesgada— de ascender socialmente: guerra, botín, prestigio.

    Y aquí viene uno de los puntos clave de la historia: el silencio.

    Durante esos cinco años, no hubo noticias de Juan.
    Nada.
    Ni cartas, ni mensajeros.
    Y en una época así, el silencio se interpretaba casi siempre como muerte.

    Cuando se cumplió el plazo, Isabel estaba atrapada.
    La presión social y familiar era brutal.
    Su padre no iba a esperar más, y ella terminó aceptando casarse con otro hombre: Pedro de Azagra, un noble con posición.

    La boda se celebró.

    Y justo después… apareció Juan.

    No cinco días tarde.
    No un mes.
    Un día después.

    Imagínate la escena: él vuelve pensando que aún está a tiempo, y se encuentra con que todo ha terminado.
    Isabel ya es una mujer casada.

    Aun así, Juan no monta un escándalo ni intenta forzar nada.
    Solo le pide una cosa: un beso.

    Un último gesto.

    Isabel se lo niega.
    No porque no le quiera —eso es lo más trágico— sino porque ahora es esposa de otro hombre.
    En su mundo, ese límite era absoluto.

    Y ahí mismo, según la tradición más antigua, Juan cae muerto.
    De golpe.
    Sin dramatismos teatrales.
    Como si el cuerpo ya no aguantara más.

    Al día siguiente, en su entierro, Isabel hace lo que no hizo en vida.
    Se acerca al cuerpo, le da el beso… y también muere.

    No hay magia ni poesía en eso.
    Probablemente fue un colapso, un shock brutal, una mezcla de culpa, presión y dolor acumulado.
    Pero el resultado es el mismo: los dos acaban muertos con apenas unas horas de diferencia.

    Siglos después, en 1555, durante unas obras en la iglesia de San Pedro, aparecieron dos cuerpos enterrados juntos con un documento que contaba esta historia.
    No era un cuento inventado en ese momento: ya circulaba como memoria local.

    Hoy descansan en el Mausoleo de los Amantes de Teruel, bajo unas esculturas donde sus manos casi se tocan… pero no llegan.

    Y ese detalle lo resume todo:
    ni en vida, ni en la muerte, lograron unirse del todo.

    Una historia que no va tanto de amor idealizado como de tiempos, decisiones y normas sociales que no dejaban margen.
    Y ahí está lo que la hace tan potente: no necesitó adornos para quedarse grabada.

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    #historia #teruel #amantesdeteruel #edadmedia #historiasreales #leyendasdeespaña #amorytragedia

  6. La empresa cárnica Costa Brava modifica sus compromisos de bienestar animal tras el escándalo de la granja de Teruel.

    Han eliminado de su página web la mención al «100% de granjas certificadas», la referencia a sus granjas integradas y el compromiso de no usar antibióticos.

    Por Eduardo Robaina.

    #Aragón #BienestarAnimal #Ganadería #Granja #MaltratoAnimal #Teruel

    climatica.coop/costa-brava-mod

  7. 📌#CoolturaFutura reúne a más de mil personas y se consolida como referente de la #culturaantirracista y diversa
    📌#Teruel hace 127 millones de años: tierra de #dinosaurios, tiburones y otros #vertebrados del #Cretácico
    📌Madrid recupera la #PlayadeMadrid: abre con restaurante, #pádel y #granterraza junto al #Manzanares
    📌#PedroAlmodóvar analiza una de las #escenasclave de su última #película, ‘#Amarganavidad
    carabanchel.net/
    #Carabanchel #VIDEOS

  8. How Teruel Airport in Spain became a global hub for grounded aircraft.

    Due to the conflict in the Gulf region, Qatar Airways has relocated 20 of its aircraft to the remote airport in eastern Spain.

    mediafaro.org/article/20260323

    #Teruel #Aircraft #Airlines #Spain #QatarAirways #Iran #Airport #Aviation

  9. El #MITECO reconoce que Eugenio Domínguez y #TRAGSATEC elaboraron las DIA del #Maestrazgo. La respuesta llega tras un año de insistencia parlamentaria de Jorge Pueyo y la Plataforma a favor de los Paisajes de #Teruel para conocer quién redactó las evaluaciones del #Clúster del Maestrazgo, en plena investigación judicial por presuntas irregularidades:

    arainfo.org/?p=323589

  10. Con él, el presunto corruptor: el amo de Forestalia. Pero no solo ha sido #Forestalia, que quede claro
    Las asociaciones de defensa del #territorio y #medioambiente, como la nuestra, #Paisajes de #Teruel, advertimos primero de las incongruencias. Después, de las sospechas. Finalmente, de las evidencias del penúltimo pelotazo nacional. Y aquí está el retoño de gobiernos Aragón y España: "Desarticulada una presunta trama de corrupción medioambiental relacionada con parques eólicos y fotovoltaicos

  11. 🔴 DIRECTO | Feijóo interviene ante los medios en Calanda (Teruel)

    El presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, visita la ciudad de Calanda, donde intervendrá ante los medios de comunicación. #Feijóo #Calandra #Teruel ¿Quieres más historias? Suscríbete a nuestro canal ► Visita ElMundo: Todos nuestros vídeos: Síguenos en las redes sociales: En Facebook: En Twitter: En Instagram:

    fllics.com/en/video/%f0%9f%94%

  12. Caducan los derechos de acceso y conexión a la red eléctrica de #Forestalia en el Matarranya: arainfo.org/?p=311808

    👉 La Plataforma a favor de los Paisajes de #Teruel y la Asociación Gent del Matarranya consideran que nos encontramos ante "una victoria del territorio" y "un paso decisivo para la protección de nuestros paisajes y nuestro futuro"

  13. Y hablando de historia oculta, ¿sabéis que en la provincia de Teruel discutimos sobre el punto en el que nace uno de nuestros ríos? Con un margen de nada más que 40 kilómetros.

    Siempre se nos ha dicho por aquí que el río Jiloca nace en la fuente de Cella, un gran pozo artesiano que irriga todo el entorno, y del que supuestamente parte el cauce fluvial, pasando después por el Cañizar, y más adelante por los ojos de Monreal.

    #Jiloca #Teruel #Cella #Villarquemado #Monreal

    es.wikipedia.org/wiki/Fuente_d