#colonialismo — Public Fediverse posts
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#podcast :underheart: Conversamos con el pensador decolonial Rolando Vázquez sobre la escucha como práctica decolonial: pasar del poder de enunciar y representar al gesto de recibir el mundo, a les otres y a la tierra. Hablamos de posicionalidad, de las luchas ancestrales, de museos y archivos, y de cómo abrir espacios para una percepción pluriversal que no borre otras realidades sino que las escuche.
https://rwm.macba.cat/es/podcasts/sonia-451-rolando-vazquez/
#arte #decolonial #escucha #colonialismo #filosofia #podcast
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🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿
Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.El punto crítico llegó en 1723.
Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
Pero el conflicto no terminó ahí.
España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.
Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.
No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.
La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.
La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.
/𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#montevideo #uruguay #historia #sigloxviii #rio de la plata #colonialismo #espana #portugal #historiareal #americalatina
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🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿
Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.El punto crítico llegó en 1723.
Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
Pero el conflicto no terminó ahí.
España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.
Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.
No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.
La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.
La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.
/𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.El punto crítico llegó en 1723.
Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
Pero el conflicto no terminó ahí.
España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.
Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.
No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.
La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.
La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.
/𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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La città che venne indotta a costruire la sua Porta, ultimo baluardo di un vasto Impero
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=45189#strutture #monumenti #Mumbai #india #colonialismo #simboli #puntidiriferimento #città #capitali #subcontinente #inglesi #architettura #costruzioni #storia #sovrani #visite #occasioni #cultura #società #imperi #personaggi
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La città che venne indotta a costruire la sua Porta, ultimo baluardo di un vasto Impero
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=45189#strutture #monumenti #Mumbai #india #colonialismo #simboli #puntidiriferimento #città #capitali #subcontinente #inglesi #architettura #costruzioni #storia #sovrani #visite #occasioni #cultura #società #imperi #personaggi
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donatella della porta sulla definizione di antisemitismo (dalla newsletter del ‘manifesto’, 7 set. 2026)
Donatella Della Porta
Nata nel 2016 come strumento di catalogazione per documentazione d’archivio, la definizione di antisemitismo dell’Ihra (International Holocaust Remembrance Alliance) è del tutto inadeguata a fornire una base legale per la definizione dell’antisemitismo nonché dannosa per la democrazia e per la lotta contro il razzismo.
Oltre a essere vaga ed imprecisa (e anche per questo esplicitamente non vincolante dal punto di vista legale), la definizione paradossalmente viola quegli stessi criteri che vorrebbe difendere, rendendo tendenzialmente inutilizzabile il concetto stesso di anti-semitismo e inquinando le stesse conoscenze sull’andamento del razzismo contro gli ebrei. I suoi effetti sulla libertà di espressione e la libertà accademica sono poi drammatici, contribuendo a ostacolare la ricerca in diversi campi di studio (inclusi quelli sul genocidio ed ebraismo), che sono ormai profondamente divisi.
CONSIDERANDO la core definition dell’Ihra come confusa, già nel 2020 un gruppo di 220 esperti di antisemitismo ha proposto, nella Dichiarazione di Gerusalemme, una definizione di antisemitismo come «discriminazione, pregiudizio, ostilità o violenza contro gli ebrei in quanto ebrei (o le istituzioni ebraiche in quanto ebraiche)». Quegli stessi studiosi avevano osservato che «poiché la definizione dell’Ihra è poco chiara sotto alcuni aspetti fondamentali e ampiamente aperta a diverse interpretazioni, ha causato confusione e generato polemiche, indebolendo così la lotta contro l’antisemitismo».
Specialmente deleteri nei loro effetti sono alcuni degli esempi che fanno parte della proposta Ihra che nei fatti introducono un collegamento tra critica a Israele e antisemitismo affermando che le manifestazioni di antisemitismo possono includere l’attacco allo Stato di Israele, concepito come collettività ebraica. Tuttavia, le critiche a Israele simili a quelle rivolte a qualsiasi altro Paese non possono essere considerate antisemite.
Lasciando nel vago la definizione dei criteri per giudicare quando la critica a Israele si distacca da quella ad altri stati, tra gli esempi di critiche a Israele con potenziali connotati antisemiti vengono citate «negare al popolo ebraico il diritto all’autodeterminazione, ad esempio sostenendo che l’esistenza dello Stato di Israele è un’impresa razzista»; «fare paragoni tra la politica israeliana contemporanea e quella nazista»; «ritenere gli ebrei collettivamente responsabili delle azioni dello Stato di Israele».
DATO CHE la comparazione tra eventi storicamente diversi ma con alcune caratteristiche paragonabili è alla base stessa del ragionamento etico e politico, in generale e ancor più scientifico, l’assimilazione all’antisemitismo della utilizzazioni di termini come genocidio, pulizia etnica, apartheid, ghetto, campo di sterminio per riferirsi alle azioni di istituzioni e amministrazioni israeliane permette di reprimere le critiche a Israele. Questo appare tanto più insostenibile in un momento in cui l’appropriatezza della utilizzazione di quei termini alle violazioni dei diritti umani e del diritto internazionale da parte di Israele è stata confermata da attori come corti internazionali, esperti e organizzazioni umanitarie internazionali, radicandosi anche nell’opinione pubblica.
La censura nell’uso di quei termini per definire i crimini di Israele viene poi spesso attivata da una serie di attori, di governo e no, fra i principali promotori di quella definizione fuorviante: dai partiti della destra radicale (che combinano da qualche anno un antisemitismo razzista unito a un sostegno alle politiche razziste di Israele) alle correnti sioniste nei partiti centristi o anche di centro-sinistra (uniti nella difesa del passato coloniale), dalla stampa mainstream alle campagne dell’Hasbara israeliana sui social media, di gruppi razzisti di estrema destra ad alcune (ma non tutte) associazioni ebraiche sioniste.
LA DEFINIZIONE DELL’IHRA è stata spesso richiamata nella repressione delle proteste in solidarietà con la Palestina, in nome di una violazione di una definizione formalmente non vincolante dal punto di vista giuridico ma che ha acquisito uno status giuridico ambivalente. È stata infatti utilizzata da imprenditori di panico morale per giustificare campagne di repressione contro le espressioni di solidarietà con la Palestina, attraverso attacchi personali ad attivisti, anche ebrei, nella forma del doxxing organizzato e campagne di cancellazioni di eventi artisti o accademici sulla Palestina.
Ragioni di sicurezza vengono citate per negare la parola dopo campagne di panico morale. La scientificità viene messa in discussione da non accademici e imposta con minacce di togliere fondi pubblici e privati.
COME MOLTI EBREI antisionisti hanno osservato, la definizione dell’Ihra non protegge gli ebrei ma anzi li colpisce direttamente come attori che criticano Israele e indirettamente screditando il concetto stesso di antisemitismo. In modo perverso, viene utilizzata per raccogliere dati falsati sul fenomeno, lamentandone una crescita che è però (almeno in buona parte) inflazionata dal contare come antisemitismo le critiche a Israele (fino alle dichiarazioni da parte di intellettuali ebrei, bersagliati come traditori).
Paradossalmente la definizione Ihra viola i suoi stessi principi, introducendo quella confusione tra Israele e ebrei che si dice di volere combattere. C’è da aggiungere che, nei paesi in cui si è fatto più ricorso alla definizione Ihra, il suo uso strumentale nella stigmatizzazione e nella repressione della sinistra e dei migranti legato al collegamento del presunto antisemitismo contro Israele a un presunto antisemitismo nella sinistra e «importato» ha prodotto gravi rotture nella fiducia istituzionale senza peraltro convincere i cittadini che ormai in maggioranze molto consistenti esprimono sia la loro convinzione che Israele sta commettendo un genocidio dei palestinesi e sia la loro opposizione al sostegno dei loro governi a esso.
Donatella Della Porta
#antiSemitismo #antirazzismo #antisemitismo #autodeterminazione #colonialismo #confusione #criminiDiIsraele #criticaAIsraele #DichiarazioneDiGerusalemme #dirittiUmani #dirittoInternazionale #ebraismobertàDiEspressione #Gaza #genocidio #hasbara #Ihra #InternationalHolocaustRemembranceAlliance #Israele #libertàAccademica #libertàDiEspressione #neofascismo #Palestina #polemiche #razzismo #sionismo -
Quindici anni di sabbia e di sale: il lunghissimo naufragio degli schiavi abbandonati sull’isola di Tromelin
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=45116#storia #eventi #episodi #aneddoti #disastri #navigazione #naufragi #oceanoindiano #isole #sopravvivenza #società #personaggi #francia #schiavitù #popolazioni #Madagascar #mascarene #Mauritius #dalmondo #colonialismo #settecento #marina #salvataggi #civiltà
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Palestina, il genocidio si estende in Cisgiordania
Redazione Mentre a Gaza l'esiguo territorio palestinese viene gradualmente e inesorabilmente accaparrato dagli israeliani, mentre continuano gli assassini genocidi in barba al grottesco "cessate il fuoco" trumpiano (dall’ottobre scorso, quando è entrata in vigore la "pace", almeno 1.286 palestinesi sono stati uccisi dall’esercito israeliano nella Striscia), nella Cisgiorgania gli omicidi di palestinesi si moltiplicano, e le azioni criminali dei gruppi di coloni, consentite, o, per meglio dire, incoraggiate dal governo di estrema destra, si estendono. […]https://andream94.wordpress.com/2026/08/28/palestina-il-genocidio-si-estende-in-cisgiordania/
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“Todas somos Bárbara”.
- bsoplvr
https://outraspalavras.net/feminismos/todas-somos-barbara/
#Feminismos #BrbaraVergettiMartinsdeSouza #Cientistasocial #Colonialismo #Corposfemininos #Desumanizao #Feminicdios #Inferiorizao #Masculinidadeviril #Ordempolticapatriarcal #Patriarcado #Violnciapatriarcal #Violncias -
Kixikila: uma forma de organização social e econômica em Angola
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Kixikila: uma forma de organização social e econômica em Angola
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«Quienes sostenemos las luchas somos las putas del sur, las putas pobres, la gente trabajadora»
Una conversación con Georgina, Iris y Beyoncé (1ª parte).> Desde La Labo conversamos con Beyoncé (fundadora de AFEMTRAS), Iris (fundadora de AFEMTRAS y secretaria general de OTRAS) y Georgina Orellano (secretaria general de AMMAR) sobre los tentáculos de la restauración patriarcal y el régimen de guerra, aquí España y allá en Argentina, y también sobre las alianzas transnacionales necesarias para combatirla. Hablamos de descontento con las instituciones, de colonialismo y putofobia; pero también de solidaridad y lucha desde abajo, sudor y abrazos que devuelven composición a la rotura en medio del huracán.
#Laboratoria #TrabajoSexual #Entrevista #SindicatoOTRAS #AFEMTRAS #AMMAR #Feminismos #Patriarcado #Colonialismo #Interseccionalidad #Julio2026
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Carburante per la guerra. La linea rossa del capitale: sangue, petrolio e complicità italiana
C’è una linea invisibile che attraversa il Me
https://umanitanova.org/carburante-per-la-guerra-la-linea-rossa-del-capitale-sangue-petrolio-e-complicita-italiana/
#2026 #Articoli #DalMondo #numero_16 #capitalismo #colonialismo #ecocidio #EconomiaDiGuerra #estrattivismo #flotilla #FontiEnergetiche #gaza #genocidi #Guerra #LotteSindacali #Petrolio #porti #profitto #RisorseEnergetiche #sindacalismo -
Amanhã, o ponto de encontro é no Padrão dos Descobrimentos!
Teremos uma tarde recheada de boa conversa, culminando com a entrega do Prémio Amílcar Cabral a Pedro Cerdeira e a palestra "Escolas rurais, cooperativas agrícolas e a recriação colonial tardia da ruralidade africana na Guiné-Bissau".
ENTRADA LIVRE
ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/desconstruir-colonialismo-pac/
#Histodons #Colonialism #Colonialismo #AntiColonialism #AntiColonialismo #AmílcarCabral #GuinéBissau
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Amanhã, o ponto de encontro é no Padrão dos Descobrimentos!
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🆕 O vencedor do Prémio Amílcar Cabral, Pedro Cerdeira, vai estar em Lisboa na próxima semana, onde participará no encontro "Desconstruir o Colonialismo: Entre Tradição e Revolução", a 5 de Maio, no Padrão dos Descobrimentos.
👉 Contamos mais aqui: https://ihc.fcsh.unl.pt/pedro-cerdeira-pac/
#Histodons #Colonialism #Colonialismo #AntiColonialism #AntiColonialismo #AmílcarCabral
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Amanhã, 11 de Março, o projecto #KnowAfrica vai sair da universidade para ir até à Biblioteca Pública de Évora, onde Sara Albuquerque e Anderson Antunes vão apresentar uma palestra integrada no ciclo "Ciência na Biblioteca".
Começa às 17h, com entrada livre.
ℹ️ https://ihc.fcsh.unl.pt/events/knowafrica-bpe/
#Histodons #Colonialism #AfricanVoices #ScientificExpeditions #ColonialAfrica #HistoryOfScience #Naturalists #Colonialismo #HistóriaDaCiência #ExpediçõesCientíficas #SciComm -
Philip Dick e il gioco del labirinto mortale
https://rizomatica.noblogs.org/2026/02/rattus-philip-dick-gioco-labirinto-mortale/
Un romanzo mai scritto di Philip Dick che si sarebbe dovuto chiamare: "Il nome del gioco è morte". La sua trama costituisce una me
#Politica #Rizoma #Tecnopolitica #Varie #2118 #colonialismo #cooperazione #cyberpunk #dick #dilemma #esperimento #fantascienza #fiducia #labirinto #letteratura #morte #paranoia #prigioniero #psicologia #regole #tecnologia
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Hoy los reyes han dejado esto y ahora vivo con miedo que Trump nos secuestre por la noche 🙈
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RE: https://mastodon.social/@elsaltoandalucia/115229846522389118
¡Demoledor! El camino más corto entre Ayamonte (Huelva) y Carboneras (Almería) en transporte público pasa por Madrid. #Colonialismo #TransportePúblico #AndalucíaLibre
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RE: https://mastodon.social/@elsaltoandalucia/115229846522389118
¡Demoledor! El camino más corto entre Ayamonte (Huelva) y Carboneras (Almería) en transporte público pasa por Madrid. #Colonialismo #TransportePúblico #AndalucíaLibre
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Da igual en qué mes de agosto leas esto. #Subdesarrollo #Colonialismo #AndaluciaLibre
- El 75% de los emigrantes del Estado español que van a trabajar a la vendimia francesa son andaluces - https://laotraandalucia.org/el-75-de-los-emigrantes-del-estado-espanol-que-van-a-trabajar-a-la-vendimia-francesa-son-andaluces/
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Da igual en qué mes de agosto leas esto. #Subdesarrollo #Colonialismo #AndaluciaLibre
- El 75% de los emigrantes del Estado español que van a trabajar a la vendimia francesa son andaluces - https://laotraandalucia.org/el-75-de-los-emigrantes-del-estado-espanol-que-van-a-trabajar-a-la-vendimia-francesa-son-andaluces/
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Ecce Datura, la capsula spinosa che contiene i semi del babelico delirio e del caos https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=42796
#piante #sostanze #droghe #condizioni #botanica #tassonomia #natura #ecologia #esperienze #pericolo #veleni #scienza #ambiente #nuovo mondo #colonialismo #soldati #vicende #aneddoti #salute #organismo #mente #cervello #alcaloidi
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"su silencio y su toma de partido por #Israel, señora #VonDerLeyen, la han hecho a usted y a la Comisión Europea legal y moralmente cómplices en la aniquilación sistemática y devastadora de la población gazatí."
"la asociación Acción Contra el Odio se reserva el derecho a presentar una denuncia contra usted (...) ante el Tribunal Penal Internacional por complicidad en el #genocidio en curso, que cierra décadas de #colonialismo, limpieza étnica y opresión."
📝 leer la carta abierta y añadir su firma: https://vientosur.info/exigimos-la-suspension-inmediata-de-todos-los-acuerdos-de-la-ue-con-israel/
#Palestina #Gaza #Europa #justicia #VientoSur #CTXT #ACO #petición
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🆕 Luego de una pausa necesaria volvemos para compartirte nuestra nueva #entrevista con Françoise Vergès.
👇 👇https://sobreviviraldescalabro.org/francoise-verges/Françoise, una activista antirracista, escritora, agitadora cultural. Pensadora clave del feminismo descolonial que denuncia los sistemas de dominación racial y de género y el #colonialismo, especialmente del #Estado #francés.
Entrevista imprescindible para deconstruir las narrativas coloniales.
Hablamos con ella en una entrevista con 2 partes:
▶️ La primera sobre el #colonialismo francés en la Isla de Reunión: la abominable política de abortos forzados, el programa migratorio BUMIDOM, “los niños de #Creuse y su separación familiar asistida por el Estado.
⏩ En la segunda parte, conversamos con Françoise sobre el feminismo descolonial y cómo el patriarcado y el capitalismo afectan de manera desigual a las mujeres en el #Norte y en el #SurGlobal.Únete a nuestra comunidad en Patreon -enlace en la Bio- para hacer posibles más entrevistas.
💌 Gracias.
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📖 The latest issue of the e-Journal of Portuguese History, in a dossier dedicated to independence in the Portuguese-speaking world, includes two articles by IHC historians: Zélia Pereira discusses the self-determination of #EastTimor, while Aurora Almada e Santos analyses the case of #CapeVerde.🇹🇱 🇨🇻
https://brill.com/view/journals/ejph/21/2/ejph.21.issue-2.xml
#Colonialism #PostColonialism #SelfDetermination #PortugueseColonialism #PoliticalHistory #CiênciaPT #Colonialismo #PósColonialismo #AutoDeterminação
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"I giovani del #Kenya non manifestano solo contro l’aumento delle tasse e la corruzione. Chiedono una vera e propria decolonizzazione del Paese."
#capitalismo #colonialismo #14agosto
https://www.pressenza.com/it/2024/08/come-loccidente-contribuisce-alla-miseria-del-kenya/
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TRE ANNI DI VIAGGIO IN BICI PER IL POPOLO SAHARAWI: SANNA E BENJAMIN NEI NOSTRI STUDI https://www.radiondadurto.org/2024/04/04/tre-anni-di-viaggio-in-bici-per-il-popolo-saharawi-sanna-e-benjamin-nei-nostri-studi/ #Bike4WesternSahara #giacomocorticelli #SolidarityRising #presidio9agosto #Internazionale #INTERNAZIONALI #BenjaminLadraa #ArciZambarda #colonialismo #Occidentale #SannaGhotbi #mauritania #ciclisti #goteborg #saharawi #Cultura #Diritti #brescia #colonia #Marocco #svedesi #Locale #Africa
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TRE ANNI DI VIAGGIO IN BICI PER IL POPOLO SAHARAWI: SANNA E BENJAMIN NEI NOSTRI STUDI https://www.radiondadurto.org/2024/04/04/tre-anni-di-viaggio-in-bici-per-il-popolo-saharawi-sanna-e-benjamin-nei-nostri-studi/ #Bike4WesternSahara #giacomocorticelli #SolidarityRising #presidio9agosto #Internazionale #INTERNAZIONALI #BenjaminLadraa #ArciZambarda #colonialismo #Occidentale #SannaGhotbi #mauritania #ciclisti #goteborg #saharawi #Cultura #Diritti #brescia #colonia #Marocco #svedesi #Locale #Africa
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TRE ANNI DI VIAGGIO IN BICI PER IL POPOLO SAHARAWI: SANNA E BENJAMIN NEI NOSTRI STUDI https://www.radiondadurto.org/2024/04/04/tre-anni-di-viaggio-in-bici-per-il-popolo-saharawi-sanna-e-benjamin-nei-nostri-studi/ #Bike4WesternSahara #giacomocorticelli #SolidarityRising #presidio9agosto #Internazionale #INTERNAZIONALI #BenjaminLadraa #ArciZambarda #colonialismo #Occidentale #SannaGhotbi #mauritania #ciclisti #goteborg #saharawi #Cultura #Diritti #brescia #colonia #Marocco #svedesi #Locale #Africa
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TRE ANNI DI VIAGGIO IN BICI PER IL POPOLO SAHARAWI: SANNA E BENJAMIN NEI NOSTRI STUDI https://www.radiondadurto.org/2024/04/04/tre-anni-di-viaggio-in-bici-per-il-popolo-saharawi-sanna-e-benjamin-nei-nostri-studi/ #Bike4WesternSahara #giacomocorticelli #SolidarityRising #presidio9agosto #Internazionale #INTERNAZIONALI #BenjaminLadraa #ArciZambarda #colonialismo #Occidentale #SannaGhotbi #mauritania #ciclisti #goteborg #saharawi #Cultura #Diritti #brescia #colonia #Marocco #svedesi #Locale #Africa
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Bra$il: 500 anos de catástrofe colonial
https://kolektiva.media/videos/watch/9dbc9225-0146-45a1-86c2-8ef097246674
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1991: contra la ‘Conquista’ y el capitalismo https://www.eldiario.es/cultura/1991-conquista-capitalismo_1_9211871.html Peio H. Riaño #Movimientossociales #Colonialismo #Sevilla #Expo92
