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🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿
Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.El punto crítico llegó en 1723.
Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
Pero el conflicto no terminó ahí.
España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.
Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.
No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.
La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.
La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.
/𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
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La città che venne indotta a costruire la sua Porta, ultimo baluardo di un vasto Impero
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=45189#strutture #monumenti #Mumbai #india #colonialismo #simboli #puntidiriferimento #città #capitali #subcontinente #inglesi #architettura #costruzioni #storia #sovrani #visite #occasioni #cultura #società #imperi #personaggi
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https://www.europesays.com/es/761309/ Los arquitectos de África que imaginan las ciudades del futuro: “A Occidente le encanta la arquitectura africana, siempre que sea un ‘safari lodge” | Planeta Futuro #africa #ÁfricaCentral #Arquitectos #ArquitectosPioneros #Arquitectura #arte #ArteYDiseño #Arts #ArtsAndDesign #Colonialismo #Design #Diseño #Entertainment #Entretenimiento #ES #España #Exposiciones #nairobi #Spain
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🧿 𝑬𝒍 𝒕𝒓𝒆𝒏 𝒔𝒆𝒄𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒂𝒄𝒂𝒃𝒐́ 𝒃𝒂𝒋𝒐 𝒆𝒍 𝒗𝒖𝒆𝒍𝒐 𝒅𝒆 𝒔𝒆𝒊𝒔 𝒄𝒂𝒛𝒂𝒔 🧿
Durante veinte días, un tren permaneció inmóvil en medio de los campos neerlandeses con decenas de personas atrapadas en su interior.
La madrugada del rescate, seis aviones de combate descendieron sobre él.
El 23 de mayo de 1977, nueve jóvenes armados partidarios de la independencia de las Molucas del Sur tomaron el control de un tren cerca de De Punt, en el noreste de los Países Bajos.
Accionaron el freno de emergencia y obligaron a más de cincuenta pasajeros a permanecer como rehenes.
Cubrieron las ventanas con periódicos para impedir que la policía pudiera observar el interior y exigieron la liberación de militantes moluqueños encarcelados, apoyo para su causa independentista y un avión que les permitiera abandonar el país.Al mismo tiempo, otro grupo armado ocupó una escuela primaria cercana en Bovensmilde y retuvo a más de cien niños y varios docentes.
Aquello obligó al Gobierno neerlandés a dividir sus recursos y convirtió la crisis en una auténtica emergencia nacional.
Durante días, millones de personas siguieron las noticias prácticamente hora a hora.La crisis tenía raíces en el pasado colonial neerlandés.
Después de la independencia de Indonesia, miles de soldados originarios de las Molucas y sus familias fueron trasladados a los Países Bajos en 1951.
Habían servido en el antiguo ejército colonial neerlandés y creían que su estancia sería temporal.
Sin embargo, nunca pudieron regresar para establecer la República independiente de las Molucas del Sur que defendían.
Muchos fueron alojados durante años en antiguos campos militares y barracones, sintiéndose olvidados por el Estado neerlandés.Décadas después, parte de la segunda generación se radicalizó, convencida de que el Gobierno había abandonado las promesas hechas a sus familias.
No era la primera vez que recurrían a acciones violentas: durante la década de 1970 ya se habían producido otros secuestros de trenes y ocupaciones de edificios para llamar la atención sobre su causa.En De Punt, las negociaciones se prolongaron sin producir una salida.
Dentro del tren, los pasajeros dormían, comían y esperaban bajo vigilancia.
Algunos enfermos y dos mujeres embarazadas fueron liberados, pero la mayoría continuó retenida.
Los rehenes apenas podían moverse y vivían pendientes de cualquier reacción de sus captores.
La tensión aumentó todavía más cuando uno de los pasajeros fue ejecutado y otro murió poco después tras resultar gravemente herido, una señal de que la situación podía terminar en tragedia.Al llegar el vigésimo día, el Gobierno decidió intervenir.
Poco antes de las cinco de la mañana del 11 de junio, seis cazas F-104 Starfighter de la Fuerza Aérea neerlandesa volaron repetidamente a muy baja altura sobre el tren con sus motores rugiendo.
Los aviones también lanzaron bombas de humo para cubrir el avance de las fuerzas especiales.
El estruendo tenía un segundo propósito: desorientar a los secuestradores y hacer que los rehenes se arrojaran instintivamente al suelo antes de que comenzaran los disparos.
Mientras los aviones pasaban sobre los vagones, tiradores situados en el exterior abrieron fuego contra las zonas donde, según la vigilancia previa, dormían los hombres armados.
Después, grupos de infantes de marina avanzaron por los campos, volaron las puertas y entraron en el tren.
La operación duró apenas unos minutos, aunque fue de una violencia enorme.
En total se dispararon miles de proyectiles contra el convoy.
Años después surgiría una intensa polémica cuando varias investigaciones y testimonios cuestionaron si algunos secuestradores habían recibido disparos cuando ya estaban heridos o incapaces de responder.
El debate llegó incluso a los tribunales, aunque la actuación del Estado terminó considerándose legal.Seis secuestradores y dos rehenes murieron.
Los tres integrantes restantes del grupo fueron capturados y los demás pasajeros recuperaron la libertad.Ese mismo día, la escuela ocupada también fue liberada y todos los niños sobrevivieron, poniendo fin a una de las jornadas más tensas de la historia reciente del país.
La intervención terminó una de las crisis de rehenes más largas de la historia neerlandesa, pero dejó heridas que nunca desaparecieron por completo.
Para los supervivientes, fue el final de veinte días de miedo.
Para muchas familias moluqueñas, se convirtió en otro episodio doloroso de una historia marcada por el colonialismo, el desplazamiento y unas aspiraciones políticas que nunca llegaron a cumplirse.
Aquella madrugada, un tren detenido en medio del campo fue rodeado por aviones, humo y fuerzas especiales.
Durante unos minutos, los Países Bajos parecieron un escenario de guerra.
Casi medio siglo después, el secuestro del tren de De Punt sigue siendo uno de los episodios más controvertidos de la historia contemporánea neerlandesa.
Para unos fue una operación necesaria para salvar decenas de vidas; para otros, el símbolo de un conflicto nacido décadas antes, cuando las promesas hechas a miles de familias moluqueñas quedaron sin cumplir.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=i7Tjw8CPDQ4
#historia #historiacontemporánea #paísesbajos #tren #depunt #molucas #indonesia #colonialismo #rehenes #f104 #aviaciónmilitar #curiosidades
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donatella della porta sulla definizione di antisemitismo (dalla newsletter del ‘manifesto’, 7 set. 2026)
Donatella Della Porta
Nata nel 2016 come strumento di catalogazione per documentazione d’archivio, la definizione di antisemitismo dell’Ihra (International Holocaust Remembrance Alliance) è del tutto inadeguata a fornire una base legale per la definizione dell’antisemitismo nonché dannosa per la democrazia e per la lotta contro il razzismo.
Oltre a essere vaga ed imprecisa (e anche per questo esplicitamente non vincolante dal punto di vista legale), la definizione paradossalmente viola quegli stessi criteri che vorrebbe difendere, rendendo tendenzialmente inutilizzabile il concetto stesso di anti-semitismo e inquinando le stesse conoscenze sull’andamento del razzismo contro gli ebrei. I suoi effetti sulla libertà di espressione e la libertà accademica sono poi drammatici, contribuendo a ostacolare la ricerca in diversi campi di studio (inclusi quelli sul genocidio ed ebraismo), che sono ormai profondamente divisi.
CONSIDERANDO la core definition dell’Ihra come confusa, già nel 2020 un gruppo di 220 esperti di antisemitismo ha proposto, nella Dichiarazione di Gerusalemme, una definizione di antisemitismo come «discriminazione, pregiudizio, ostilità o violenza contro gli ebrei in quanto ebrei (o le istituzioni ebraiche in quanto ebraiche)». Quegli stessi studiosi avevano osservato che «poiché la definizione dell’Ihra è poco chiara sotto alcuni aspetti fondamentali e ampiamente aperta a diverse interpretazioni, ha causato confusione e generato polemiche, indebolendo così la lotta contro l’antisemitismo».
Specialmente deleteri nei loro effetti sono alcuni degli esempi che fanno parte della proposta Ihra che nei fatti introducono un collegamento tra critica a Israele e antisemitismo affermando che le manifestazioni di antisemitismo possono includere l’attacco allo Stato di Israele, concepito come collettività ebraica. Tuttavia, le critiche a Israele simili a quelle rivolte a qualsiasi altro Paese non possono essere considerate antisemite.
Lasciando nel vago la definizione dei criteri per giudicare quando la critica a Israele si distacca da quella ad altri stati, tra gli esempi di critiche a Israele con potenziali connotati antisemiti vengono citate «negare al popolo ebraico il diritto all’autodeterminazione, ad esempio sostenendo che l’esistenza dello Stato di Israele è un’impresa razzista»; «fare paragoni tra la politica israeliana contemporanea e quella nazista»; «ritenere gli ebrei collettivamente responsabili delle azioni dello Stato di Israele».
DATO CHE la comparazione tra eventi storicamente diversi ma con alcune caratteristiche paragonabili è alla base stessa del ragionamento etico e politico, in generale e ancor più scientifico, l’assimilazione all’antisemitismo della utilizzazioni di termini come genocidio, pulizia etnica, apartheid, ghetto, campo di sterminio per riferirsi alle azioni di istituzioni e amministrazioni israeliane permette di reprimere le critiche a Israele. Questo appare tanto più insostenibile in un momento in cui l’appropriatezza della utilizzazione di quei termini alle violazioni dei diritti umani e del diritto internazionale da parte di Israele è stata confermata da attori come corti internazionali, esperti e organizzazioni umanitarie internazionali, radicandosi anche nell’opinione pubblica.
La censura nell’uso di quei termini per definire i crimini di Israele viene poi spesso attivata da una serie di attori, di governo e no, fra i principali promotori di quella definizione fuorviante: dai partiti della destra radicale (che combinano da qualche anno un antisemitismo razzista unito a un sostegno alle politiche razziste di Israele) alle correnti sioniste nei partiti centristi o anche di centro-sinistra (uniti nella difesa del passato coloniale), dalla stampa mainstream alle campagne dell’Hasbara israeliana sui social media, di gruppi razzisti di estrema destra ad alcune (ma non tutte) associazioni ebraiche sioniste.
LA DEFINIZIONE DELL’IHRA è stata spesso richiamata nella repressione delle proteste in solidarietà con la Palestina, in nome di una violazione di una definizione formalmente non vincolante dal punto di vista giuridico ma che ha acquisito uno status giuridico ambivalente. È stata infatti utilizzata da imprenditori di panico morale per giustificare campagne di repressione contro le espressioni di solidarietà con la Palestina, attraverso attacchi personali ad attivisti, anche ebrei, nella forma del doxxing organizzato e campagne di cancellazioni di eventi artisti o accademici sulla Palestina.
Ragioni di sicurezza vengono citate per negare la parola dopo campagne di panico morale. La scientificità viene messa in discussione da non accademici e imposta con minacce di togliere fondi pubblici e privati.
COME MOLTI EBREI antisionisti hanno osservato, la definizione dell’Ihra non protegge gli ebrei ma anzi li colpisce direttamente come attori che criticano Israele e indirettamente screditando il concetto stesso di antisemitismo. In modo perverso, viene utilizzata per raccogliere dati falsati sul fenomeno, lamentandone una crescita che è però (almeno in buona parte) inflazionata dal contare come antisemitismo le critiche a Israele (fino alle dichiarazioni da parte di intellettuali ebrei, bersagliati come traditori).
Paradossalmente la definizione Ihra viola i suoi stessi principi, introducendo quella confusione tra Israele e ebrei che si dice di volere combattere. C’è da aggiungere che, nei paesi in cui si è fatto più ricorso alla definizione Ihra, il suo uso strumentale nella stigmatizzazione e nella repressione della sinistra e dei migranti legato al collegamento del presunto antisemitismo contro Israele a un presunto antisemitismo nella sinistra e «importato» ha prodotto gravi rotture nella fiducia istituzionale senza peraltro convincere i cittadini che ormai in maggioranze molto consistenti esprimono sia la loro convinzione che Israele sta commettendo un genocidio dei palestinesi e sia la loro opposizione al sostegno dei loro governi a esso.
Donatella Della Porta
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Quindici anni di sabbia e di sale: il lunghissimo naufragio degli schiavi abbandonati sull’isola di Tromelin
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CNDH aciona ONU e Fifa contra racismo na Copa do Mundo e cobra punição; ataques cresceram 33%
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L’ultimo abbaio del warrah, canide perduto dell’Atlantico meridionale
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Ecce Datura, la capsula spinosa che contiene i semi del babelico delirio e del caos https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=42796
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"su silencio y su toma de partido por #Israel, señora #VonDerLeyen, la han hecho a usted y a la Comisión Europea legal y moralmente cómplices en la aniquilación sistemática y devastadora de la población gazatí."
"la asociación Acción Contra el Odio se reserva el derecho a presentar una denuncia contra usted (...) ante el Tribunal Penal Internacional por complicidad en el #genocidio en curso, que cierra décadas de #colonialismo, limpieza étnica y opresión."
📝 leer la carta abierta y añadir su firma: https://vientosur.info/exigimos-la-suspension-inmediata-de-todos-los-acuerdos-de-la-ue-con-israel/
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🧩 Antonio Ortega protagoniza nuestra última entrevista, en la que confluyen aspectos distintos y relevantes para ejercitar una mirada crítica al mundo y a las relaciones de poder.
#Bienes comunes, #conflictos socioambientales e historia son parte de un puzzle que bajo una misma mirada #decolonial nos señalan caminos a recorrer.
🏹 Entrevista disponible en https://sobreviviraldescalabro.org/antonio-ortega/
Por separado no lo conseguiremos! 🌽
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LE LOTTE DI LIBERAZIONE NAZIONALE DELL’AFRICA HANNO PORTATO LA DEMOCRAZIA ANCHE IN EUROPA https://poterealpopolo.org/rivoluzione-garofani/ #Tricontinental:InstituteforSocialResearch #AssembleaInternazionaledeiPopoli(AIP) #NewsletterTricontinental #Rivoluzionedeigarofani #AmílcarCabral #colonialismo #GuineaBissau #Portogallo #Mozambico #Estero #Angola #News
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ricordo di Angelo Del Boca
A un mese dalla morte articoli di Angelo d'Orsi, Francesco Filippi, Clau d’Io, Salvatore Bravo, Matteo Dominioni, Alberto
https://www.labottegadelbarbieri.org/ricordo-di-angelo-del-boca/
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