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#colonialismo — Public Fediverse posts

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  1. #podcast :underheart: Conversamos con el pensador decolonial Rolando Vázquez sobre la escucha como práctica decolonial: pasar del poder de enunciar y representar al gesto de recibir el mundo, a les otres y a la tierra. Hablamos de posicionalidad, de las luchas ancestrales, de museos y archivos, y de cómo abrir espacios para una percepción pluriversal que no borre otras realidades sino que las escuche.

    rwm.macba.cat/es/podcasts/soni

    #arte #decolonial #escucha #colonialismo #filosofia #podcast

  2. 🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿

    Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
    Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.

    A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
    Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.

    El punto crítico llegó en 1723.
    Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
    La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.

    Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
    Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.

    En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
    Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
    Pero el conflicto no terminó ahí.
    España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.

    La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.

    Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
    La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.

    En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
    Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.

    Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.

    No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.

    La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
    Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.

    Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
    El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
    Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.

    A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
    Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.

    Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.

    La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.

    /𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
    𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
    𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #montevideo #uruguay #historia #sigloxviii #rio de la plata #colonialismo #espana #portugal #historiareal #americalatina

  3. 🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿

    Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
    Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.

    A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
    Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.

    El punto crítico llegó en 1723.
    Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
    La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.

    Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
    Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.

    En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
    Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
    Pero el conflicto no terminó ahí.
    España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.

    La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.

    Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
    La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.

    En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
    Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.

    Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.

    No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.

    La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
    Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.

    Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
    El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
    Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.

    A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
    Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.

    Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.

    La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.

    /𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
    𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
    𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./

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    #montevideo #uruguay #historia #sigloxviii #rio de la plata #colonialismo #espana #portugal #historiareal #americalatina

  4. 🧿 𝙈𝙤𝙣𝙩𝙚𝙫𝙞𝙙𝙚𝙤: 𝙡𝙖 𝙘𝙞𝙪𝙙𝙖𝙙 𝙡𝙚𝙫𝙖𝙣𝙩𝙖𝙙𝙖 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙛𝙧𝙚𝙣𝙖𝙧 𝙖 𝙋𝙤𝙧𝙩𝙪𝙜𝙖𝙡 🧿

    Montevideo no nació como capital ni como proyecto urbano planificado en tiempos de paz.
    Nació como una respuesta militar directa en un momento de tensión constante entre España y Portugal por el control del sur del Río de la Plata.

    A comienzos del siglo XVIII, el territorio que hoy es Uruguay era una zona disputada dentro del sistema colonial.
    Portugal había consolidado una posición clave en Colonia del Sacramento, desde donde impulsaba comercio legal e ilegal, y sobre todo presionaba la frontera española en la región del actual Buenos Aires.

    El punto crítico llegó en 1723.
    Una expedición portuguesa procedente de Río de Janeiro desembarcó en la bahía de Montevideo con unos 300 hombres y comenzó a levantar fortificaciones.
    La intención no era explorar: era establecer un enclave permanente en una de las mejores bahías naturales del Atlántico sur, estratégica por su profundidad, protección y acceso directo al interior del continente.

    Desde Buenos Aires, el gobernador español Bruno Mauricio de Zabala (Nacido en Durango, Vizcaya (España) en 1682) entendió la magnitud del problema.
    Si Portugal se asentaba allí, podía controlar el tráfico marítimo del Río de la Plata y poner en peligro el eje económico del virreinato.

    En 1724, Zabala organizó una expedición militar y avanzó sobre la zona.
    Los portugueses, conscientes de que no podían sostener el enclave frente a la presión española, se retiraron.
    Pero el conflicto no terminó ahí.
    España sabía que abandonar el lugar significaba abrir la puerta a una nueva ocupación.

    La decisión fue estratégica: ocupar de forma permanente.

    Ese mismo año, los españoles levantaron defensas costeras, instalaron una guarnición estable y comenzaron la construcción de un asentamiento fortificado.
    La idea era clara: no solo expulsar al rival, sino impedir su regreso.

    En marzo de 1724 llegaron además contingentes de población indígena procedentes de las misiones jesuíticas, utilizados como mano de obra en las obras defensivas.
    Poco después comenzaron a llegar colonos civiles, primero desde Buenos Aires y más tarde desde las Islas Canarias, especialmente a partir de 1726, en un intento de consolidar población estable.

    Así se fue configurando el núcleo urbano de San Felipe y Santiago de Montevideo.

    No fue una fundación puntual, sino un proceso gradual: ocupación militar inicial, instalación de infraestructura defensiva, llegada de población civil y posterior organización institucional del cabildo y la administración local.

    La ciudad fue diseñada desde el inicio como plaza fuerte. Murallas, baterías de cañones, vigilancia constante y control del acceso marítimo.
    Todo respondía a un objetivo concreto: impedir que Portugal volviera a establecerse en la bahía.

    Sin embargo, con el paso de las décadas, la función exclusivamente militar fue quedando atrás.
    El puerto de Montevideo empezó a crecer en importancia dentro del comercio del Atlántico sur.
    Su posición estratégica lo convirtió en un punto clave para el intercambio de mercancías entre Europa, el virreinato y otras regiones del continente.

    A la vez, la ciudad fue incorporando una población cada vez más diversa.
    Entre ella, miles de personas africanas esclavizadas fueron forzadas a trabajar en la región, y sus descendientes terminaron influyendo profundamente en la cultura, la música y la identidad social de la ciudad.

    Lo que había nacido como una respuesta defensiva dentro de un conflicto imperial terminó transformándose en un centro urbano estable, con vida económica propia, y siglos después en la capital del Estado independiente de Uruguay.

    La paradoja histórica es evidente: una ciudad creada para ser una barrera militar terminó convirtiéndose en el núcleo político y simbólico de la nación que ayudó, indirectamente, a formar.

    /𝘐𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯 “𝘳𝘦𝘢𝘭” 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘧𝘰𝘵𝘰 𝘯𝘰 𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘶𝘳𝘪𝘰́ 𝘦𝘯 1736.
    𝘕𝘰 𝘩𝘢𝘣𝘪́𝘢 𝘧𝘰𝘵𝘰𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪́𝘢 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘷𝘪́𝘢.
    𝘓𝘰 𝘶́𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦́𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘰𝘯 𝘳𝘦𝘵𝘳𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘱𝘪𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘱𝘰𝘴𝘵𝘦𝘳𝘪𝘰𝘳𝘦𝘴 𝘰 𝘪𝘮𝘢𝘨𝘦𝘯𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘯𝘶𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴./

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    #montevideo #uruguay #historia #sigloxviii #rio de la plata #colonialismo #espana #portugal #historiareal #americalatina

  5. Como ir contra el acuerdo #UEMercosur sin perpetuar #colonialismo?

    *Mira no solo por la soberanía de tu territorio.Reclama recuperación de tierras para colectivos racializados y originarios y el fin de sus asesinatos.

    *Prohibición de agrotóxicos EVERYWHERE..Los alimentos de AbyaYala no están contaminados solo cuando los comes en U€, los envenena los lobbys con el capital de occidente y alli es la única comida pa muches(q reclames q pueda comer bien solo blankis destila racismo por todos lados)

  6. [r] _ documentare il genocidio ai danni del popolo palestinese, conservarne la memoria

    per circa un anno ho seguito, visto e registrato centinaia, credo migliaia di video, immagini, audio, saggi e articoli sul genocidio sionista ai danni del popolo palestinese. (e ovviamente continuo).

    “il primo genocidio in diretta, livestream“, come dice giustamente Susan Abulhawa (qui).

    ho potuto e posso esporre e/o salvare una parte di quei materiali in alcuni post qui su slowforward o su differx.noblogs.org, e in vari folder Mega (dei quali ho dato e darò di volta in volta i link).

    a questi strumenti ho aggiunto già da tempo il canale youtube https://youtube.com/@differx-2 e, più recentemente, l’account instagram https://www.instagram.com/palestina_it

    non mi riesce di essere troppo sollecito con gli aggiornamenti, e il materiale è sovrabbondante, un vero oceano di orrore, anche non volendo estensivamente considerare le mire omicide/genocide di israele ad altri Paesi, in particolare, ora, il Libano.

    ma cerco comunque di accumulare materiali, a volte annotando nei nomi dei file la data del download, per continuare a dar conto di quello che sta succedendo.

    questo post vuole (1) segnalare i link citati sopra, e invitare a seguirli, nonostante la loro inevitabile incompletezza, a fronte dell’enormità del genocidio; (2) sollecitare la condivisione di video, immagini, testi ecc.; (3) preludere a un progetto (almeno progetto) di archivio del genocidio, iniziativa di testimonianza e memoria che ai Palestinesi è da noi occidentali totalmente dovuta.

    #000000 #archivio #archivioDelGenocidio #Cisgiordania #colonialismo #condividere #condivisione #differx2 #differxNoblogsOrg #ff0000 #Gaza #genocide #genocidio #Israele #israeleStatoTerrorista #izrahell #Libano #link #memoria #neocolonialismo #Palestina #palestinaIt #Palestine #politica #sionismoOmicida #WestBank

  7. No #DiaInternacionalDaEducação, lembramos que ainda temos em vigor o programa #ALiberdadeEstáNaEscola!

    Queremos fomentar a discussão em torno da natureza do regime ditatorial e colonial e da história das resistências, sobre o processo revolucionário nas suas várias expressões, a transformação do quotidiano, da condição feminina, entre outras temáticas relacionadas com o #25deAbril.

    👉 ihc.fcsh.unl.pt/programa-liber

    #50Anos25Abril #Histodons #EstadoNovo #Colonialismo #HistóriaNaEsferaPública #SciComPT

  8. Agora que Guinea Ecuatorial volve estar nos xornais (polos "encontros" sexuais do sobriño de Obiang), lembro a interesantísima sección sobre a historia colonial do país africano que tiñamos en Libro de notas: "Cartas desde el exilio guineano": librodenotas.com/cartasdesdeel
    #guineaecuatorial #colonialismo

  9. Esta tarde, Colin Darch vai apresentar o segundo de dois seminários que trouxe até ao Colégio Almada Negreiros, desta feita, dedicado ao pan-africanismo e à sua relação com as lutas de libertação nas colónias africanas.

    ENTRADA LIVRE

    ℹ️ ihc.fcsh.unl.pt/events/identid

    #Histodons #AfricanStudies #Panafricanism #PanAfricanismo #LiberationWars #GuerrasDeLibertação #Colonialismo #Colonialism #AfricanColonies #ColóniasAfricanas #BritichColonialism

  10. 🆕 Congratulations to Joana Dias Pereira and Rui Henriques, who were awarded the 2023 António Sérgio Cooperation and Solidarity Prize, in the Lusophone Studies and Research Category, for their book on the history of mutualism in former Portuguese colonies. 🎊

    👉 Full story on our website:
    ihc.fcsh.unl.pt/en/joana-dias-

    @histodons

    #Histodons #ResearchAwards #AcademicLife #Mutualism #Colonialism #SocialEconomy #SocialHistory #AwardWinningBooks #OpenAccess #Mutualismo #Colonialismo #HistóriaSocial