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«Feminismos Enemigos: TERFs, policías y jefas contra la liberación»
👤 Sophie Lewis
👤 Traducción: Damián Queirolo
🗓️ Febrero de 2026
🆔 ISBN: 979-13-87639-62-4
📔 Editorial: Bellaterra 🛒 https://www.bellaterra.coop/es/libros/feminismos-enemigos> Esta es una obra necesaria. Una investigación que comienza con las imperialistas del siglo XIX, sigue con las militantes del Ku Klux Klan, las cruzadas antiporno del siglo XX y llega hasta las agendas antiabortistas y transexcluyentes actuales. Cuando entendemos que los feminismos no son inherentemente buenos, ¿debemos hacernos cargo de todos ellos? Hay que empezar a reconocerlo y asimilarlo, porque solo así seremos conscientes de cómo estos feminismos nos han empujado hacia posiciones insostenibles para un futuro más libre.
> Ante las posiciones reaccionarias del feminismo supremacista blanco y burgués, en una época de creciente fascismo y violenta transfobia, no debemos bajar la guardia. Este libro es un grito de solidaridad transfeminista, una impugnación decolonial del ultranaciona-lismo teñido de lila y un llamado a acabar con el fascismo en todas sus formas. En estas líneas encontrarás una feroz y brillante carta de amor al feminismo.-
¡No me puedo creer que haya tardado medio año en enterarme que esta joya se había traducido al español..!¹
Lo digo sin exagerar: este libro debería ser una lectura obligatoria en el norte global antes de hablar de feminismo. O más correctamente: feminismoS.
Porque como el libro ilustra a la perfección, la idea de un feminismo único y hegemónico es poco más que un mito — uno además creado por y para lo que la autora apropiadamente denomina "feminismos enemigos": ideologías y acciones que o bien instrumentalizan los derechos de las mujeres con fines coloniales, totalitarios y carcelarios (cuando no llanamente fascistas o eugenésicos), o bien aquellas que usan las tácticas y estrategias de tales fuentes con el fin nominal de lograr la igualdad de hombres y mujeres [en la medida que esta distinción es aplicable…].
Porque estos feminismos no son un aspecto accidental: han crecido no solo junto a y del mismo sustrato que todo el feminismo occidental —europeo/norteamericano, blanco, burgués— sino como parte intrínseca y espinal de este.
Y porque "quien no conoce su pasado está condenadə a repetirlo": porque no hay reparación posible sin admitir el daño, porque el primer paso para superar esta limitación es reconocer su presencia, porque no se puede transformar aquello cuya existencia se niega.
Y este es un proceso que muchos feminismos del norte global tienen pendiente.
Y sobre el que este libro entra de pleno.[¹ H/t @ArtistSynth por impulsar la noticia que me lo hizo notar (y rutinariamente otras cosas interesantes pero que no vienen a cuento ahora :3). ^^]
#Feminismos #Antipunitivismo #Anticolonialismo #Interseccionalidad #Historia #HistoriaModerna #Abolición #Punitivismo #Colonialismo #TERFismo #FeminismoCarcelario #Febrero2026 #Ensayo #Libro #Libros #Bookstodon
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🧿 𝑬𝒍 𝒕𝒓𝒆𝒏 𝒔𝒆𝒄𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒅𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒂𝒄𝒂𝒃𝒐́ 𝒃𝒂𝒋𝒐 𝒆𝒍 𝒗𝒖𝒆𝒍𝒐 𝒅𝒆 𝒔𝒆𝒊𝒔 𝒄𝒂𝒛𝒂𝒔 🧿
Durante veinte días, un tren permaneció inmóvil en medio de los campos neerlandeses con decenas de personas atrapadas en su interior.
La madrugada del rescate, seis aviones de combate descendieron sobre él.
El 23 de mayo de 1977, nueve jóvenes armados partidarios de la independencia de las Molucas del Sur tomaron el control de un tren cerca de De Punt, en el noreste de los Países Bajos.
Accionaron el freno de emergencia y obligaron a más de cincuenta pasajeros a permanecer como rehenes.
Cubrieron las ventanas con periódicos para impedir que la policía pudiera observar el interior y exigieron la liberación de militantes moluqueños encarcelados, apoyo para su causa independentista y un avión que les permitiera abandonar el país.Al mismo tiempo, otro grupo armado ocupó una escuela primaria cercana en Bovensmilde y retuvo a más de cien niños y varios docentes.
Aquello obligó al Gobierno neerlandés a dividir sus recursos y convirtió la crisis en una auténtica emergencia nacional.
Durante días, millones de personas siguieron las noticias prácticamente hora a hora.La crisis tenía raíces en el pasado colonial neerlandés.
Después de la independencia de Indonesia, miles de soldados originarios de las Molucas y sus familias fueron trasladados a los Países Bajos en 1951.
Habían servido en el antiguo ejército colonial neerlandés y creían que su estancia sería temporal.
Sin embargo, nunca pudieron regresar para establecer la República independiente de las Molucas del Sur que defendían.
Muchos fueron alojados durante años en antiguos campos militares y barracones, sintiéndose olvidados por el Estado neerlandés.Décadas después, parte de la segunda generación se radicalizó, convencida de que el Gobierno había abandonado las promesas hechas a sus familias.
No era la primera vez que recurrían a acciones violentas: durante la década de 1970 ya se habían producido otros secuestros de trenes y ocupaciones de edificios para llamar la atención sobre su causa.En De Punt, las negociaciones se prolongaron sin producir una salida.
Dentro del tren, los pasajeros dormían, comían y esperaban bajo vigilancia.
Algunos enfermos y dos mujeres embarazadas fueron liberados, pero la mayoría continuó retenida.
Los rehenes apenas podían moverse y vivían pendientes de cualquier reacción de sus captores.
La tensión aumentó todavía más cuando uno de los pasajeros fue ejecutado y otro murió poco después tras resultar gravemente herido, una señal de que la situación podía terminar en tragedia.Al llegar el vigésimo día, el Gobierno decidió intervenir.
Poco antes de las cinco de la mañana del 11 de junio, seis cazas F-104 Starfighter de la Fuerza Aérea neerlandesa volaron repetidamente a muy baja altura sobre el tren con sus motores rugiendo.
Los aviones también lanzaron bombas de humo para cubrir el avance de las fuerzas especiales.
El estruendo tenía un segundo propósito: desorientar a los secuestradores y hacer que los rehenes se arrojaran instintivamente al suelo antes de que comenzaran los disparos.
Mientras los aviones pasaban sobre los vagones, tiradores situados en el exterior abrieron fuego contra las zonas donde, según la vigilancia previa, dormían los hombres armados.
Después, grupos de infantes de marina avanzaron por los campos, volaron las puertas y entraron en el tren.
La operación duró apenas unos minutos, aunque fue de una violencia enorme.
En total se dispararon miles de proyectiles contra el convoy.
Años después surgiría una intensa polémica cuando varias investigaciones y testimonios cuestionaron si algunos secuestradores habían recibido disparos cuando ya estaban heridos o incapaces de responder.
El debate llegó incluso a los tribunales, aunque la actuación del Estado terminó considerándose legal.Seis secuestradores y dos rehenes murieron.
Los tres integrantes restantes del grupo fueron capturados y los demás pasajeros recuperaron la libertad.Ese mismo día, la escuela ocupada también fue liberada y todos los niños sobrevivieron, poniendo fin a una de las jornadas más tensas de la historia reciente del país.
La intervención terminó una de las crisis de rehenes más largas de la historia neerlandesa, pero dejó heridas que nunca desaparecieron por completo.
Para los supervivientes, fue el final de veinte días de miedo.
Para muchas familias moluqueñas, se convirtió en otro episodio doloroso de una historia marcada por el colonialismo, el desplazamiento y unas aspiraciones políticas que nunca llegaron a cumplirse.
Aquella madrugada, un tren detenido en medio del campo fue rodeado por aviones, humo y fuerzas especiales.
Durante unos minutos, los Países Bajos parecieron un escenario de guerra.
Casi medio siglo después, el secuestro del tren de De Punt sigue siendo uno de los episodios más controvertidos de la historia contemporánea neerlandesa.
Para unos fue una operación necesaria para salvar decenas de vidas; para otros, el símbolo de un conflicto nacido décadas antes, cuando las promesas hechas a miles de familias moluqueñas quedaron sin cumplir.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=i7Tjw8CPDQ4
#historia #historiacontemporánea #paísesbajos #tren #depunt #molucas #indonesia #colonialismo #rehenes #f104 #aviaciónmilitar #curiosidades
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Durante veinte días, un tren permaneció inmóvil en medio de los campos neerlandeses con decenas de personas atrapadas en su interior.
La madrugada del rescate, seis aviones de combate descendieron sobre él.
El 23 de mayo de 1977, nueve jóvenes armados partidarios de la independencia de las Molucas del Sur tomaron el control de un tren cerca de De Punt, en el noreste de los Países Bajos.
Accionaron el freno de emergencia y obligaron a más de cincuenta pasajeros a permanecer como rehenes.
Cubrieron las ventanas con periódicos para impedir que la policía pudiera observar el interior y exigieron la liberación de militantes moluqueños encarcelados, apoyo para su causa independentista y un avión que les permitiera abandonar el país.Al mismo tiempo, otro grupo armado ocupó una escuela primaria cercana en Bovensmilde y retuvo a más de cien niños y varios docentes.
Aquello obligó al Gobierno neerlandés a dividir sus recursos y convirtió la crisis en una auténtica emergencia nacional.
Durante días, millones de personas siguieron las noticias prácticamente hora a hora.La crisis tenía raíces en el pasado colonial neerlandés.
Después de la independencia de Indonesia, miles de soldados originarios de las Molucas y sus familias fueron trasladados a los Países Bajos en 1951.
Habían servido en el antiguo ejército colonial neerlandés y creían que su estancia sería temporal.
Sin embargo, nunca pudieron regresar para establecer la República independiente de las Molucas del Sur que defendían.
Muchos fueron alojados durante años en antiguos campos militares y barracones, sintiéndose olvidados por el Estado neerlandés.Décadas después, parte de la segunda generación se radicalizó, convencida de que el Gobierno había abandonado las promesas hechas a sus familias.
No era la primera vez que recurrían a acciones violentas: durante la década de 1970 ya se habían producido otros secuestros de trenes y ocupaciones de edificios para llamar la atención sobre su causa.En De Punt, las negociaciones se prolongaron sin producir una salida.
Dentro del tren, los pasajeros dormían, comían y esperaban bajo vigilancia.
Algunos enfermos y dos mujeres embarazadas fueron liberados, pero la mayoría continuó retenida.
Los rehenes apenas podían moverse y vivían pendientes de cualquier reacción de sus captores.
La tensión aumentó todavía más cuando uno de los pasajeros fue ejecutado y otro murió poco después tras resultar gravemente herido, una señal de que la situación podía terminar en tragedia.Al llegar el vigésimo día, el Gobierno decidió intervenir.
Poco antes de las cinco de la mañana del 11 de junio, seis cazas F-104 Starfighter de la Fuerza Aérea neerlandesa volaron repetidamente a muy baja altura sobre el tren con sus motores rugiendo.
Los aviones también lanzaron bombas de humo para cubrir el avance de las fuerzas especiales.
El estruendo tenía un segundo propósito: desorientar a los secuestradores y hacer que los rehenes se arrojaran instintivamente al suelo antes de que comenzaran los disparos.
Mientras los aviones pasaban sobre los vagones, tiradores situados en el exterior abrieron fuego contra las zonas donde, según la vigilancia previa, dormían los hombres armados.
Después, grupos de infantes de marina avanzaron por los campos, volaron las puertas y entraron en el tren.
La operación duró apenas unos minutos, aunque fue de una violencia enorme.
En total se dispararon miles de proyectiles contra el convoy.
Años después surgiría una intensa polémica cuando varias investigaciones y testimonios cuestionaron si algunos secuestradores habían recibido disparos cuando ya estaban heridos o incapaces de responder.
El debate llegó incluso a los tribunales, aunque la actuación del Estado terminó considerándose legal.Seis secuestradores y dos rehenes murieron.
Los tres integrantes restantes del grupo fueron capturados y los demás pasajeros recuperaron la libertad.Ese mismo día, la escuela ocupada también fue liberada y todos los niños sobrevivieron, poniendo fin a una de las jornadas más tensas de la historia reciente del país.
La intervención terminó una de las crisis de rehenes más largas de la historia neerlandesa, pero dejó heridas que nunca desaparecieron por completo.
Para los supervivientes, fue el final de veinte días de miedo.
Para muchas familias moluqueñas, se convirtió en otro episodio doloroso de una historia marcada por el colonialismo, el desplazamiento y unas aspiraciones políticas que nunca llegaron a cumplirse.
Aquella madrugada, un tren detenido en medio del campo fue rodeado por aviones, humo y fuerzas especiales.
Durante unos minutos, los Países Bajos parecieron un escenario de guerra.
Casi medio siglo después, el secuestro del tren de De Punt sigue siendo uno de los episodios más controvertidos de la historia contemporánea neerlandesa.
Para unos fue una operación necesaria para salvar decenas de vidas; para otros, el símbolo de un conflicto nacido décadas antes, cuando las promesas hechas a miles de familias moluqueñas quedaron sin cumplir.▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
https://www.youtube.com/watch?v=i7Tjw8CPDQ4
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Durante veinte días, un tren permaneció inmóvil en medio de los campos neerlandeses con decenas de personas atrapadas en su interior.
La madrugada del rescate, seis aviones de combate descendieron sobre él.
El 23 de mayo de 1977, nueve jóvenes armados partidarios de la independencia de las Molucas del Sur tomaron el control de un tren cerca de De Punt, en el noreste de los Países Bajos.
Accionaron el freno de emergencia y obligaron a más de cincuenta pasajeros a permanecer como rehenes.
Cubrieron las ventanas con periódicos para impedir que la policía pudiera observar el interior y exigieron la liberación de militantes moluqueños encarcelados, apoyo para su causa independentista y un avión que les permitiera abandonar el país.Al mismo tiempo, otro grupo armado ocupó una escuela primaria cercana en Bovensmilde y retuvo a más de cien niños y varios docentes.
Aquello obligó al Gobierno neerlandés a dividir sus recursos y convirtió la crisis en una auténtica emergencia nacional.
Durante días, millones de personas siguieron las noticias prácticamente hora a hora.La crisis tenía raíces en el pasado colonial neerlandés.
Después de la independencia de Indonesia, miles de soldados originarios de las Molucas y sus familias fueron trasladados a los Países Bajos en 1951.
Habían servido en el antiguo ejército colonial neerlandés y creían que su estancia sería temporal.
Sin embargo, nunca pudieron regresar para establecer la República independiente de las Molucas del Sur que defendían.
Muchos fueron alojados durante años en antiguos campos militares y barracones, sintiéndose olvidados por el Estado neerlandés.Décadas después, parte de la segunda generación se radicalizó, convencida de que el Gobierno había abandonado las promesas hechas a sus familias.
No era la primera vez que recurrían a acciones violentas: durante la década de 1970 ya se habían producido otros secuestros de trenes y ocupaciones de edificios para llamar la atención sobre su causa.En De Punt, las negociaciones se prolongaron sin producir una salida.
Dentro del tren, los pasajeros dormían, comían y esperaban bajo vigilancia.
Algunos enfermos y dos mujeres embarazadas fueron liberados, pero la mayoría continuó retenida.
Los rehenes apenas podían moverse y vivían pendientes de cualquier reacción de sus captores.
La tensión aumentó todavía más cuando uno de los pasajeros fue ejecutado y otro murió poco después tras resultar gravemente herido, una señal de que la situación podía terminar en tragedia.Al llegar el vigésimo día, el Gobierno decidió intervenir.
Poco antes de las cinco de la mañana del 11 de junio, seis cazas F-104 Starfighter de la Fuerza Aérea neerlandesa volaron repetidamente a muy baja altura sobre el tren con sus motores rugiendo.
Los aviones también lanzaron bombas de humo para cubrir el avance de las fuerzas especiales.
El estruendo tenía un segundo propósito: desorientar a los secuestradores y hacer que los rehenes se arrojaran instintivamente al suelo antes de que comenzaran los disparos.
Mientras los aviones pasaban sobre los vagones, tiradores situados en el exterior abrieron fuego contra las zonas donde, según la vigilancia previa, dormían los hombres armados.
Después, grupos de infantes de marina avanzaron por los campos, volaron las puertas y entraron en el tren.
La operación duró apenas unos minutos, aunque fue de una violencia enorme.
En total se dispararon miles de proyectiles contra el convoy.
Años después surgiría una intensa polémica cuando varias investigaciones y testimonios cuestionaron si algunos secuestradores habían recibido disparos cuando ya estaban heridos o incapaces de responder.
El debate llegó incluso a los tribunales, aunque la actuación del Estado terminó considerándose legal.Seis secuestradores y dos rehenes murieron.
Los tres integrantes restantes del grupo fueron capturados y los demás pasajeros recuperaron la libertad.Ese mismo día, la escuela ocupada también fue liberada y todos los niños sobrevivieron, poniendo fin a una de las jornadas más tensas de la historia reciente del país.
La intervención terminó una de las crisis de rehenes más largas de la historia neerlandesa, pero dejó heridas que nunca desaparecieron por completo.
Para los supervivientes, fue el final de veinte días de miedo.
Para muchas familias moluqueñas, se convirtió en otro episodio doloroso de una historia marcada por el colonialismo, el desplazamiento y unas aspiraciones políticas que nunca llegaron a cumplirse.
Aquella madrugada, un tren detenido en medio del campo fue rodeado por aviones, humo y fuerzas especiales.
Durante unos minutos, los Países Bajos parecieron un escenario de guerra.
Casi medio siglo después, el secuestro del tren de De Punt sigue siendo uno de los episodios más controvertidos de la historia contemporánea neerlandesa.
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‘Cuba jamais voltará a ser colônia de nenhum império’, afirma DÃaz-Canel após provocações de Trump
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donatella della porta sulla definizione di antisemitismo (dalla newsletter del ‘manifesto’, 7 set. 2026)
Donatella Della Porta
Nata nel 2016 come strumento di catalogazione per documentazione d’archivio, la definizione di antisemitismo dell’Ihra (International Holocaust Remembrance Alliance) è del tutto inadeguata a fornire una base legale per la definizione dell’antisemitismo nonché dannosa per la democrazia e per la lotta contro il razzismo.
Oltre a essere vaga ed imprecisa (e anche per questo esplicitamente non vincolante dal punto di vista legale), la definizione paradossalmente viola quegli stessi criteri che vorrebbe difendere, rendendo tendenzialmente inutilizzabile il concetto stesso di anti-semitismo e inquinando le stesse conoscenze sull’andamento del razzismo contro gli ebrei. I suoi effetti sulla libertà di espressione e la libertà accademica sono poi drammatici, contribuendo a ostacolare la ricerca in diversi campi di studio (inclusi quelli sul genocidio ed ebraismo), che sono ormai profondamente divisi.
CONSIDERANDO la core definition dell’Ihra come confusa, già nel 2020 un gruppo di 220 esperti di antisemitismo ha proposto, nella Dichiarazione di Gerusalemme, una definizione di antisemitismo come «discriminazione, pregiudizio, ostilità o violenza contro gli ebrei in quanto ebrei (o le istituzioni ebraiche in quanto ebraiche)». Quegli stessi studiosi avevano osservato che «poiché la definizione dell’Ihra è poco chiara sotto alcuni aspetti fondamentali e ampiamente aperta a diverse interpretazioni, ha causato confusione e generato polemiche, indebolendo così la lotta contro l’antisemitismo».
Specialmente deleteri nei loro effetti sono alcuni degli esempi che fanno parte della proposta Ihra che nei fatti introducono un collegamento tra critica a Israele e antisemitismo affermando che le manifestazioni di antisemitismo possono includere l’attacco allo Stato di Israele, concepito come collettività ebraica. Tuttavia, le critiche a Israele simili a quelle rivolte a qualsiasi altro Paese non possono essere considerate antisemite.
Lasciando nel vago la definizione dei criteri per giudicare quando la critica a Israele si distacca da quella ad altri stati, tra gli esempi di critiche a Israele con potenziali connotati antisemiti vengono citate «negare al popolo ebraico il diritto all’autodeterminazione, ad esempio sostenendo che l’esistenza dello Stato di Israele è un’impresa razzista»; «fare paragoni tra la politica israeliana contemporanea e quella nazista»; «ritenere gli ebrei collettivamente responsabili delle azioni dello Stato di Israele».
DATO CHE la comparazione tra eventi storicamente diversi ma con alcune caratteristiche paragonabili è alla base stessa del ragionamento etico e politico, in generale e ancor più scientifico, l’assimilazione all’antisemitismo della utilizzazioni di termini come genocidio, pulizia etnica, apartheid, ghetto, campo di sterminio per riferirsi alle azioni di istituzioni e amministrazioni israeliane permette di reprimere le critiche a Israele. Questo appare tanto più insostenibile in un momento in cui l’appropriatezza della utilizzazione di quei termini alle violazioni dei diritti umani e del diritto internazionale da parte di Israele è stata confermata da attori come corti internazionali, esperti e organizzazioni umanitarie internazionali, radicandosi anche nell’opinione pubblica.
La censura nell’uso di quei termini per definire i crimini di Israele viene poi spesso attivata da una serie di attori, di governo e no, fra i principali promotori di quella definizione fuorviante: dai partiti della destra radicale (che combinano da qualche anno un antisemitismo razzista unito a un sostegno alle politiche razziste di Israele) alle correnti sioniste nei partiti centristi o anche di centro-sinistra (uniti nella difesa del passato coloniale), dalla stampa mainstream alle campagne dell’Hasbara israeliana sui social media, di gruppi razzisti di estrema destra ad alcune (ma non tutte) associazioni ebraiche sioniste.
LA DEFINIZIONE DELL’IHRA è stata spesso richiamata nella repressione delle proteste in solidarietà con la Palestina, in nome di una violazione di una definizione formalmente non vincolante dal punto di vista giuridico ma che ha acquisito uno status giuridico ambivalente. È stata infatti utilizzata da imprenditori di panico morale per giustificare campagne di repressione contro le espressioni di solidarietà con la Palestina, attraverso attacchi personali ad attivisti, anche ebrei, nella forma del doxxing organizzato e campagne di cancellazioni di eventi artisti o accademici sulla Palestina.
Ragioni di sicurezza vengono citate per negare la parola dopo campagne di panico morale. La scientificità viene messa in discussione da non accademici e imposta con minacce di togliere fondi pubblici e privati.
COME MOLTI EBREI antisionisti hanno osservato, la definizione dell’Ihra non protegge gli ebrei ma anzi li colpisce direttamente come attori che criticano Israele e indirettamente screditando il concetto stesso di antisemitismo. In modo perverso, viene utilizzata per raccogliere dati falsati sul fenomeno, lamentandone una crescita che è però (almeno in buona parte) inflazionata dal contare come antisemitismo le critiche a Israele (fino alle dichiarazioni da parte di intellettuali ebrei, bersagliati come traditori).
Paradossalmente la definizione Ihra viola i suoi stessi principi, introducendo quella confusione tra Israele e ebrei che si dice di volere combattere. C’è da aggiungere che, nei paesi in cui si è fatto più ricorso alla definizione Ihra, il suo uso strumentale nella stigmatizzazione e nella repressione della sinistra e dei migranti legato al collegamento del presunto antisemitismo contro Israele a un presunto antisemitismo nella sinistra e «importato» ha prodotto gravi rotture nella fiducia istituzionale senza peraltro convincere i cittadini che ormai in maggioranze molto consistenti esprimono sia la loro convinzione che Israele sta commettendo un genocidio dei palestinesi e sia la loro opposizione al sostegno dei loro governi a esso.
Donatella Della Porta
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A promessa de ‘legado da COP30’ em Belém começa com um data center sem licença ambiental .
- bsintcpt
https://www.intercept.com.br/2026/08/18/promessa-legado-cop-30-data-center/
#MeioAmbiente #Tecnologia #Belm #Colonialismo #COP30 #Datacenter #Inteligenciaartificial #Legado #Promessa -
«Quienes sostenemos las luchas somos las putas del sur, las putas pobres, la gente trabajadora»
Una conversación con Georgina, Iris y Beyoncé (1ª parte).> Desde La Labo conversamos con Beyoncé (fundadora de AFEMTRAS), Iris (fundadora de AFEMTRAS y secretaria general de OTRAS) y Georgina Orellano (secretaria general de AMMAR) sobre los tentáculos de la restauración patriarcal y el régimen de guerra, aquí España y allá en Argentina, y también sobre las alianzas transnacionales necesarias para combatirla. Hablamos de descontento con las instituciones, de colonialismo y putofobia; pero también de solidaridad y lucha desde abajo, sudor y abrazos que devuelven composición a la rotura en medio del huracán.
#Laboratoria #TrabajoSexual #Entrevista #SindicatoOTRAS #AFEMTRAS #AMMAR #Feminismos #Patriarcado #Colonialismo #Interseccionalidad #Julio2026
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Colonialismo e migração na Copa do Mundo de 2026
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Delcy Rodríguez chega em Haia para defender ‘direitos históricos’ sobre Essequibo
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Delcy Rodríguez chega em Haia para defender ‘direitos históricos’ sobre Essequibo
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I Francescani al servizio dell’inquisizione e del colonialismo
Ai link di seguito potete scaricare l'opuscolo appena uscito in versione da lettura o da stampa."I Francescani al servizio dell'inquisizione e del colonialismo. Tra mito nazionale e simbolo del pacifismo : la falsa parabola della povertà".
A cura di Danie
https://umanitanova.org/prova/
#2026 #Analisi #DallItalia #anticlericale #chiesa #ChiesaCattolica #colonialismo #francescani #inquisizione #pacifismo #PapaFrancesco -
L’eco dell’oceano nella grotta che racconta le precipue connessioni tra le genti dei mari del mondo
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=43866#archeologia #ritrovamenti #papuanuovaguinea #oceania #mardeicoralli #studio #ricerca #teorie #popoli #società #aborigeni #australia #Queensland #studiosi #università #altopiano #grotta #conchiglie #ceramica #resti #midden #commerci #interscambio #colonialismo
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L’ultimo abbaio del warrah, canide perduto dell’Atlantico meridionale
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=43081#canidi #lupi #volpi #Falklands #evoluzione #biologia #creature #tassonomia #isole #arcipelago #sudamerica #estinzioni #colonialismo #predatori #carnivori #comportamento #Darwin #scienza #storia
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"La historia mayoritariamente revela que los imperios y las grandes estructuras de poder rara vez fueron buenos para sus súbditos, y que su desaparición no crea un caos general, sino simplemente la lucha de unos pocos por recuperar el poder. La migración tampooco fue algo horrible: nos ayudó a sortear los desastres y colapsos del pasado. La Historia no es una historia de progreso gracias a jerarquía ni tecnología. No todos los colapsos deben lamentarse como poemas trágicos".
FUENTE (en inglés):
https://aeon.co/essays/the-great-myth-of-empire-collapse#colonialismo #imperialismo #GUERRA #eeuu #tecnología
#progreso #poder #luchadeclases
#democracia #democraciadirecta
#historia #arqueologia #colapsismo -
vittorio arrigoni, 2008: testimonianza sulla prassi israeliana di bersagliare ambulanze e ospedali
https://youtu.be/jPkzyPb3SQU?si=2C3rU9EEtEo4ehhP
#ambulanze #apartheid #attacchiIndiscriminati #bombardamenti #colonialismo #genocidio #indiscriminateKilling #IOF #Israele #izrahell #massacri #ospedali #Palestina #Palestine #popolazionePalestinese #puliziaEtnica #sterminio #testimonianza #uccisioniIndiscriminate #video #VittorioArrigoni
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Le sessantamila paia di orbite sospese nei crani del defunto popolo di Tenochtitlan
https://www.jacoporanieri.com/blog/?p=41709
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Palestina e Israele: che fare?
Palestina e Israele: che fare?Collana Le TerreIlan Pappé, Noam Chomsky e Frank BaratSaggio, intervisteFazi editore11-06-2015Brossura, e-book307
Ha ancora senso oggi parlare di Palestina e Israele usando espressioni come "processo di pace", "soluzione a due Stati", "partizione"? Ha senso continua
https://www.magozine.it/palestina-e-israele-che-fare/
#RecensioniLibri #chomsky #colonialismo #genocidio #Israele #Palestina #Papp #semitismo #Sionismo
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https://archive.org/details/casimir-haiti
Haití. Acuérdate de 1804 by Jean Casimir; Betina Keizman
Topics
#Haití, #historia, #sigloXIX, #análisisdeclases, #historiadeHaití, #revoluciónHaitiana, #cultura, #Caribe, #negrofobia, #raza, #colonialismo, #colonialismofrancés, #esclavitud, #estadoHaitiano, #campesinado, #campesinadoHaitianoHaiti. Acuerdate de 1804 no esta escrito para los especialistas; quiere llegar a la mayor cantidad de lectores posible. El libro se propone explicar la fuente y la envergadura del divorcio entre la elite intelectual del pais y el conjunto de los ciudadanos. La Revolucion de 1804 es unica en la historia de la humanidad, y la sociedad que de alli resulto, quierase o no, lo es tambien. Este ensayo propone tres elementos nuevos de reflexion: 1. Cada haitiano es portador de la dualidad cultural (ruptura entre la cultura de origen africano y la cultura de origen frances) que caracteriza a la sociedad haitiana; 2. el negro es un concepto propio y exclusivo del colonialismo; 3. el Estado haitiano en el siglo XIX esta mal comprendido y admite favorablemente cualquier comparacion con las estructuras politicas vecinas.