#dekolonialisierung — Public Fediverse posts

Wie denken wir Gewalt jenseits eurozentrischer Kategorien? Wie kolonial geprägte Strukturen Gewalt reproduzieren und warum Menschenrechte oft an der ‚Zone des Nicht-Seins‘ scheitern.

#Dekolonialisierung #Konfliktforschung #Rassismus #Kolonialgeschichte #Gewaltgeschichte

https://trafo.hypotheses.org/65353

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#Dekolonialisierung #Konfliktforschung #Rassismus #Kolonialgeschichte #Gewaltgeschichte

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Wie denken wir Gewalt jenseits eurozentrischer Kategorien? Wie kolonial geprägte Strukturen Gewalt reproduzieren und warum Menschenrechte oft an der ‚Zone des Nicht-Seins‘ scheitern.

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(Auch) Bibliotheken tragen koloniale Spuren. Alida Sokyte forschte in ihrer Abschlussarbeit dazu, wie Einrichtungen Empfehlungen zur Dekolonialisierung umsetzen. In ihrem morgigen BBK-Vortrag gibt sie einen kompakten Überblick und stellt zentrale Ergebnisse vor.

👉 Los geht es wie immer um 18 Uhr via Zoom!
Alle Infos: https://hu.berlin/bbk-dekolonialisierung

#BBK #Vortrag #Dekolonialisierung #Bibliotheken #Informationswissenschaft #LIS #Forschung

Greta Thunberg braucht keinen Nobelpreis, sie macht das aus, was der Preis vergessen hat

In einer Welt, in der der Friedensnobelpreis an Leute geht, die Washingtons geopolitische Agenda unterstützen, ist es vielleicht an der Zeit, dass wir aufhören, ihn als den Gipfel der Gerechtigkeit zu sehen. Hört auf, Greta #Thunberg für einen Preis vorzuschlagen, der moralische Legitimität mit liberalem Applaus verwechselt. Greta und alle intersektionalen Feministinnen, die sich weigern, sich der Macht zu beugen, verdienen viel Besseres als diese koloniale Trophäe.

Das #Nobelkomitee hat schon lange nichts mehr mit Frieden zu tun, es ist zu einer Bühne geworden, auf der der Westen sich selbst für die Gewalt gratuliert, die er als Tugend tarnt. Vom #Drohnenkrieg​skönig Barack #Obama über Aung San Suu Kyi, deren Hände mit dem Blut der #Rohingya befleckt sind, bis hin zu Maria Corina Machado – der Preis dient immer als vergoldetes Siegel der moralischen Überlegenheit des Westens.

Machado ist keine Heldin der Demokratie.

Sie ist eine Funktionärin des US-Imperialismus, nimmt über das Súmate-Projekt amerikanisches Geld an, plant Staatsstreiche und fordert ausländische Interventionen, um ihre Regierung zu stürzen. Ausländische Hilfe sollte niemals mit imperialen Bedingungen verbunden sein; die globale Hilfsindustrie wird seit langem als Fortsetzung der „zivilisatorischen Mission” des #Kolonialismus kritisiert. Bei der Entgegennahme des Preises dankte sie Donald Trump und der #MAGA-Bewegung für ihre Unterstützung und zeigte damit deutlich, wo ihre Loyalitäten liegen. Die Anerkennung legitimen Widerstands ist etwas ganz anderes als die Würdigung einer ungefährlichen #Opposition, die sich an die imperialistischen Regeln hält.

In diesem imperialistischen Moraltheater erinnert uns Gretas Widerstand daran, dass #Frieden nicht von denen herbeigeführt werden kann, die vom #Krieg profitieren, sondern von denen, die es wagen, seine Akteure zu entlarven. Ihre Macht misst sich nicht in Medaillen oder Applaus, sondern in dem Beben, das sie durch eine Welt schickt, die auf Verleugnung aufgebaut ist.

In dem Moment, als sie den Zusammenhang zwischen ökologischem Kollaps und imperialistischer Ausbeutung herstellte, wurde sie für die westlichen Medien plötzlich zu unbequem. Dieselben Medien, die sie einst als „globale Ikone” und Gewissen einer Generation feierten, diffamieren sie jetzt als spaltend und sogar gefährlich. Forbes beklagte, dass ihr „Stand With Gaza” die „Neutralität” gefährde und „ein Problem für die Klimabewegung” darstelle.

Aber Greta hat verstanden, was sie am meisten fürchten: dass alle #Unterdrückung​en miteinander verbunden sind und man den Planeten nicht retten kann, ohne sich dem Imperium zu stellen. Ihre Weigerung, planetarische Gerechtigkeit von menschlicher Gerechtigkeit zu trennen, macht ihren Feminismus ganzheitlich und kraftvoll.

Der Friedensnobelpreis als koloniale Trophäe

Der #Friedensnobelpreis, der aus einer eurozentrischen, kolonialen Weltanschauung entstanden ist, war nie für die Befreiung gedacht. Er belohnt diejenigen, die Dissens für das Imperium verdaulich machen, nicht diejenigen, die es abschaffen. Barack #Obama bekam ihn, während er den Drohnenkrieg in Westasien und Nordafrika ausweitete. Die Europäische Union wurde inmitten ihrer militarisierten Grenzen und der Todesfälle von Flüchtlingen auf See gefeiert. Henry #Kissinger wurde für seine „diplomatischen“ Bemühungen gelobt, von der Unterstützung von Staatsstreichen in #Chile und #Argentinien über die Führung von Kriegen in #Kambodscha, #Vietnam und #Bangladesch bis hin zum Schutz der israelischen Besatzung in #Palästina. Und sollen wir wirklich denselben Preis würdigen, für den auch Präsident #Trump und Daniella #Weiss, eine Siedlerführerin, die die Apartheidgewalt in Palästina schürt, nominiert waren?

Dann kommt Malala #Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2014. Wer hätte gedacht, dass das junge Mädchen, das wegen seines Wunsches nach Bildung brutal misshandelt wurde, schließlich in die Choreografie der Tugend des Imperiums umgeschrieben werden würde? Hinter dem Image der US-#Entwicklungshilfe als Wohltäter verbirgt sich ein ausbeuterisches System, das Ausbeutung mit Mitgefühl maskiert und die Brutalität des Imperiums mildert, ohne es jemals in Frage zu stellen. Hilfe und Imperium sind schließlich symbiotisch – jedes erhält die Illusion der Wohltätigkeit des anderen aufrecht. Als also moralischer Mut gefragt war, als #Gaza brannte, als die imperiale Maschine sich gegen andere braune Körper richtete, sagte Malala kein einziges Wort; erst als sie schließlich sah, dass sich das Blatt wendete, während sie weiterhin die Hand des Imperiums küsste.

Wie Chandra #Mohanty (in Feminism without Borders) und María #Lugones (in Coloniality of Gender) uns erinnern, verallgemeinert der westliche Feminismus allzu oft die Weiblichkeit und blendet dabei die kolonialen Hierarchien aus, die unser Leben prägen. Er fordert Fortschritt ohne #Dekolonialisierung. Homi #Bhabha nennt dieses Verhalten „koloniale Mimikry“; dass die Untergebenen Schmerz und Widerstand zeigen dürfen, aber nur so weit, wie es den westlichen Fantasien von Befreiung schmeichelt. Nach dieser Logik wird die „befreite“ Frau zu einem Symbol für die Zivilisiertheit des Imperiums; ein Beweis dafür, dass das System funktioniert, wenn man sich an seine Regeln hält.

In ihrer Kritik der „postkolonialen Performance” erklärt Judith #Butler, wie das Imperium „akzeptable” Frauen aus besetzten Nationen des Globalen Südens hochjubelt und sie zu Aushängeschildern des Fortschritts macht. Von Malala in Pakistan bis Maria Corina #Machado in #Venezuela werden diese Figuren kuratiert und nicht ausgewählt, weil sie die Macht herausfordern, sondern weil sie sie wohlwollend erscheinen lassen.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages "Greta Thunberg does not need a Nobel Prize, she is everything it has forgotten" von Aisya A. Zaharin

#Feminismus #Antifeminismus #Nobelpreis

@israel @gaza @palestine @feminism

Greta Thunberg braucht keinen Nobelpreis, sie macht das aus, was der Preis vergessen hat

In einer Welt, in der der Friedensnobelpreis an Leute geht, die Washingtons geopolitische Agenda unterstützen, ist es vielleicht an der Zeit, dass wir aufhören, ihn als den Gipfel der Gerechtigkeit zu sehen. Hört auf, Greta #Thunberg für einen Preis vorzuschlagen, der moralische Legitimität mit liberalem Applaus verwechselt. Greta und alle intersektionalen Feministinnen, die sich weigern, sich der Macht zu beugen, verdienen viel Besseres als diese koloniale Trophäe.

Das #Nobelkomitee hat schon lange nichts mehr mit Frieden zu tun, es ist zu einer Bühne geworden, auf der der Westen sich selbst für die Gewalt gratuliert, die er als Tugend tarnt. Vom #Drohnenkrieg​skönig Barack #Obama über Aung San Suu Kyi, deren Hände mit dem Blut der #Rohingya befleckt sind, bis hin zu Maria Corina Machado – der Preis dient immer als vergoldetes Siegel der moralischen Überlegenheit des Westens.

Machado ist keine Heldin der Demokratie.

Sie ist eine Funktionärin des US-Imperialismus, nimmt über das Súmate-Projekt amerikanisches Geld an, plant Staatsstreiche und fordert ausländische Interventionen, um ihre Regierung zu stürzen. Ausländische Hilfe sollte niemals mit imperialen Bedingungen verbunden sein; die globale Hilfsindustrie wird seit langem als Fortsetzung der „zivilisatorischen Mission” des #Kolonialismus kritisiert. Bei der Entgegennahme des Preises dankte sie Donald Trump und der #MAGA-Bewegung für ihre Unterstützung und zeigte damit deutlich, wo ihre Loyalitäten liegen. Die Anerkennung legitimen Widerstands ist etwas ganz anderes als die Würdigung einer ungefährlichen #Opposition, die sich an die imperialistischen Regeln hält.

In diesem imperialistischen Moraltheater erinnert uns Gretas Widerstand daran, dass #Frieden nicht von denen herbeigeführt werden kann, die vom #Krieg profitieren, sondern von denen, die es wagen, seine Akteure zu entlarven. Ihre Macht misst sich nicht in Medaillen oder Applaus, sondern in dem Beben, das sie durch eine Welt schickt, die auf Verleugnung aufgebaut ist.

In dem Moment, als sie den Zusammenhang zwischen ökologischem Kollaps und imperialistischer Ausbeutung herstellte, wurde sie für die westlichen Medien plötzlich zu unbequem. Dieselben Medien, die sie einst als „globale Ikone” und Gewissen einer Generation feierten, diffamieren sie jetzt als spaltend und sogar gefährlich. Forbes beklagte, dass ihr „Stand With Gaza” die „Neutralität” gefährde und „ein Problem für die Klimabewegung” darstelle.

Aber Greta hat verstanden, was sie am meisten fürchten: dass alle #Unterdrückung​en miteinander verbunden sind und man den Planeten nicht retten kann, ohne sich dem Imperium zu stellen. Ihre Weigerung, planetarische Gerechtigkeit von menschlicher Gerechtigkeit zu trennen, macht ihren Feminismus ganzheitlich und kraftvoll.

Der Friedensnobelpreis als koloniale Trophäe

Der #Friedensnobelpreis, der aus einer eurozentrischen, kolonialen Weltanschauung entstanden ist, war nie für die Befreiung gedacht. Er belohnt diejenigen, die Dissens für das Imperium verdaulich machen, nicht diejenigen, die es abschaffen. Barack #Obama bekam ihn, während er den Drohnenkrieg in Westasien und Nordafrika ausweitete. Die Europäische Union wurde inmitten ihrer militarisierten Grenzen und der Todesfälle von Flüchtlingen auf See gefeiert. Henry #Kissinger wurde für seine „diplomatischen“ Bemühungen gelobt, von der Unterstützung von Staatsstreichen in #Chile und #Argentinien über die Führung von Kriegen in #Kambodscha, #Vietnam und #Bangladesch bis hin zum Schutz der israelischen Besatzung in #Palästina. Und sollen wir wirklich denselben Preis würdigen, für den auch Präsident #Trump und Daniella #Weiss, eine Siedlerführerin, die die Apartheidgewalt in Palästina schürt, nominiert waren?

Dann kommt Malala #Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2014. Wer hätte gedacht, dass das junge Mädchen, das wegen seines Wunsches nach Bildung brutal misshandelt wurde, schließlich in die Choreografie der Tugend des Imperiums umgeschrieben werden würde? Hinter dem Image der US-#Entwicklungshilfe als Wohltäter verbirgt sich ein ausbeuterisches System, das Ausbeutung mit Mitgefühl maskiert und die Brutalität des Imperiums mildert, ohne es jemals in Frage zu stellen. Hilfe und Imperium sind schließlich symbiotisch – jedes erhält die Illusion der Wohltätigkeit des anderen aufrecht. Als also moralischer Mut gefragt war, als #Gaza brannte, als die imperiale Maschine sich gegen andere braune Körper richtete, sagte Malala kein einziges Wort; erst als sie schließlich sah, dass sich das Blatt wendete, während sie weiterhin die Hand des Imperiums küsste.

Wie Chandra #Mohanty (in Feminism without Borders) und María #Lugones (in Coloniality of Gender) uns erinnern, verallgemeinert der westliche Feminismus allzu oft die Weiblichkeit und blendet dabei die kolonialen Hierarchien aus, die unser Leben prägen. Er fordert Fortschritt ohne #Dekolonialisierung. Homi #Bhabha nennt dieses Verhalten „koloniale Mimikry“; dass die Untergebenen Schmerz und Widerstand zeigen dürfen, aber nur so weit, wie es den westlichen Fantasien von Befreiung schmeichelt. Nach dieser Logik wird die „befreite“ Frau zu einem Symbol für die Zivilisiertheit des Imperiums; ein Beweis dafür, dass das System funktioniert, wenn man sich an seine Regeln hält.

In ihrer Kritik der „postkolonialen Performance” erklärt Judith #Butler, wie das Imperium „akzeptable” Frauen aus besetzten Nationen des Globalen Südens hochjubelt und sie zu Aushängeschildern des Fortschritts macht. Von Malala in Pakistan bis Maria Corina #Machado in #Venezuela werden diese Figuren kuratiert und nicht ausgewählt, weil sie die Macht herausfordern, sondern weil sie sie wohlwollend erscheinen lassen.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages "Greta Thunberg does not need a Nobel Prize, she is everything it has forgotten" von Aisya A. Zaharin

#Feminismus #Antifeminismus #Nobelpreis

@israel @gaza @palestine @feminism

Greta Thunberg braucht keinen Nobelpreis, sie macht das aus, was der Preis vergessen hat

In einer Welt, in der der Friedensnobelpreis an Leute geht, die Washingtons geopolitische Agenda unterstützen, ist es vielleicht an der Zeit, dass wir aufhören, ihn als den Gipfel der Gerechtigkeit zu sehen. Hört auf, Greta #Thunberg für einen Preis vorzuschlagen, der moralische Legitimität mit liberalem Applaus verwechselt. Greta und alle intersektionalen Feministinnen, die sich weigern, sich der Macht zu beugen, verdienen viel Besseres als diese koloniale Trophäe.

Das #Nobelkomitee hat schon lange nichts mehr mit Frieden zu tun, es ist zu einer Bühne geworden, auf der der Westen sich selbst für die Gewalt gratuliert, die er als Tugend tarnt. Vom #Drohnenkrieg​skönig Barack #Obama über Aung San Suu Kyi, deren Hände mit dem Blut der #Rohingya befleckt sind, bis hin zu Maria Corina Machado – der Preis dient immer als vergoldetes Siegel der moralischen Überlegenheit des Westens.

Machado ist keine Heldin der Demokratie.

Sie ist eine Funktionärin des US-Imperialismus, nimmt über das Súmate-Projekt amerikanisches Geld an, plant Staatsstreiche und fordert ausländische Interventionen, um ihre Regierung zu stürzen. Ausländische Hilfe sollte niemals mit imperialen Bedingungen verbunden sein; die globale Hilfsindustrie wird seit langem als Fortsetzung der „zivilisatorischen Mission” des #Kolonialismus kritisiert. Bei der Entgegennahme des Preises dankte sie Donald Trump und der #MAGA-Bewegung für ihre Unterstützung und zeigte damit deutlich, wo ihre Loyalitäten liegen. Die Anerkennung legitimen Widerstands ist etwas ganz anderes als die Würdigung einer ungefährlichen #Opposition, die sich an die imperialistischen Regeln hält.

In diesem imperialistischen Moraltheater erinnert uns Gretas Widerstand daran, dass #Frieden nicht von denen herbeigeführt werden kann, die vom #Krieg profitieren, sondern von denen, die es wagen, seine Akteure zu entlarven. Ihre Macht misst sich nicht in Medaillen oder Applaus, sondern in dem Beben, das sie durch eine Welt schickt, die auf Verleugnung aufgebaut ist.

In dem Moment, als sie den Zusammenhang zwischen ökologischem Kollaps und imperialistischer Ausbeutung herstellte, wurde sie für die westlichen Medien plötzlich zu unbequem. Dieselben Medien, die sie einst als „globale Ikone” und Gewissen einer Generation feierten, diffamieren sie jetzt als spaltend und sogar gefährlich. Forbes beklagte, dass ihr „Stand With Gaza” die „Neutralität” gefährde und „ein Problem für die Klimabewegung” darstelle.

Aber Greta hat verstanden, was sie am meisten fürchten: dass alle #Unterdrückung​en miteinander verbunden sind und man den Planeten nicht retten kann, ohne sich dem Imperium zu stellen. Ihre Weigerung, planetarische Gerechtigkeit von menschlicher Gerechtigkeit zu trennen, macht ihren Feminismus ganzheitlich und kraftvoll.

Der Friedensnobelpreis als koloniale Trophäe

Der #Friedensnobelpreis, der aus einer eurozentrischen, kolonialen Weltanschauung entstanden ist, war nie für die Befreiung gedacht. Er belohnt diejenigen, die Dissens für das Imperium verdaulich machen, nicht diejenigen, die es abschaffen. Barack #Obama bekam ihn, während er den Drohnenkrieg in Westasien und Nordafrika ausweitete. Die Europäische Union wurde inmitten ihrer militarisierten Grenzen und der Todesfälle von Flüchtlingen auf See gefeiert. Henry #Kissinger wurde für seine „diplomatischen“ Bemühungen gelobt, von der Unterstützung von Staatsstreichen in #Chile und #Argentinien über die Führung von Kriegen in #Kambodscha, #Vietnam und #Bangladesch bis hin zum Schutz der israelischen Besatzung in #Palästina. Und sollen wir wirklich denselben Preis würdigen, für den auch Präsident #Trump und Daniella #Weiss, eine Siedlerführerin, die die Apartheidgewalt in Palästina schürt, nominiert waren?

Dann kommt Malala #Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2014. Wer hätte gedacht, dass das junge Mädchen, das wegen seines Wunsches nach Bildung brutal misshandelt wurde, schließlich in die Choreografie der Tugend des Imperiums umgeschrieben werden würde? Hinter dem Image der US-#Entwicklungshilfe als Wohltäter verbirgt sich ein ausbeuterisches System, das Ausbeutung mit Mitgefühl maskiert und die Brutalität des Imperiums mildert, ohne es jemals in Frage zu stellen. Hilfe und Imperium sind schließlich symbiotisch – jedes erhält die Illusion der Wohltätigkeit des anderen aufrecht. Als also moralischer Mut gefragt war, als #Gaza brannte, als die imperiale Maschine sich gegen andere braune Körper richtete, sagte Malala kein einziges Wort; erst als sie schließlich sah, dass sich das Blatt wendete, während sie weiterhin die Hand des Imperiums küsste.

Wie Chandra #Mohanty (in Feminism without Borders) und María #Lugones (in Coloniality of Gender) uns erinnern, verallgemeinert der westliche Feminismus allzu oft die Weiblichkeit und blendet dabei die kolonialen Hierarchien aus, die unser Leben prägen. Er fordert Fortschritt ohne #Dekolonialisierung. Homi #Bhabha nennt dieses Verhalten „koloniale Mimikry“; dass die Untergebenen Schmerz und Widerstand zeigen dürfen, aber nur so weit, wie es den westlichen Fantasien von Befreiung schmeichelt. Nach dieser Logik wird die „befreite“ Frau zu einem Symbol für die Zivilisiertheit des Imperiums; ein Beweis dafür, dass das System funktioniert, wenn man sich an seine Regeln hält.

In ihrer Kritik der „postkolonialen Performance” erklärt Judith #Butler, wie das Imperium „akzeptable” Frauen aus besetzten Nationen des Globalen Südens hochjubelt und sie zu Aushängeschildern des Fortschritts macht. Von Malala in Pakistan bis Maria Corina #Machado in #Venezuela werden diese Figuren kuratiert und nicht ausgewählt, weil sie die Macht herausfordern, sondern weil sie sie wohlwollend erscheinen lassen.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages "Greta Thunberg does not need a Nobel Prize, she is everything it has forgotten" von Aisya A. Zaharin

#Feminismus #Antifeminismus #Nobelpreis

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Greta Thunberg braucht keinen Nobelpreis, sie macht das aus, was der Preis vergessen hat

In einer Welt, in der der Friedensnobelpreis an Leute geht, die Washingtons geopolitische Agenda unterstützen, ist es vielleicht an der Zeit, dass wir aufhören, ihn als den Gipfel der Gerechtigkeit zu sehen. Hört auf, Greta #Thunberg für einen Preis vorzuschlagen, der moralische Legitimität mit liberalem Applaus verwechselt. Greta und alle intersektionalen Feministinnen, die sich weigern, sich der Macht zu beugen, verdienen viel Besseres als diese koloniale Trophäe.

Das #Nobelkomitee hat schon lange nichts mehr mit Frieden zu tun, es ist zu einer Bühne geworden, auf der der Westen sich selbst für die Gewalt gratuliert, die er als Tugend tarnt. Vom #Drohnenkrieg​skönig Barack #Obama über Aung San Suu Kyi, deren Hände mit dem Blut der #Rohingya befleckt sind, bis hin zu Maria Corina Machado – der Preis dient immer als vergoldetes Siegel der moralischen Überlegenheit des Westens.

Machado ist keine Heldin der Demokratie.

Sie ist eine Funktionärin des US-Imperialismus, nimmt über das Súmate-Projekt amerikanisches Geld an, plant Staatsstreiche und fordert ausländische Interventionen, um ihre Regierung zu stürzen. Ausländische Hilfe sollte niemals mit imperialen Bedingungen verbunden sein; die globale Hilfsindustrie wird seit langem als Fortsetzung der „zivilisatorischen Mission” des #Kolonialismus kritisiert. Bei der Entgegennahme des Preises dankte sie Donald Trump und der #MAGA-Bewegung für ihre Unterstützung und zeigte damit deutlich, wo ihre Loyalitäten liegen. Die Anerkennung legitimen Widerstands ist etwas ganz anderes als die Würdigung einer ungefährlichen #Opposition, die sich an die imperialistischen Regeln hält.

In diesem imperialistischen Moraltheater erinnert uns Gretas Widerstand daran, dass #Frieden nicht von denen herbeigeführt werden kann, die vom #Krieg profitieren, sondern von denen, die es wagen, seine Akteure zu entlarven. Ihre Macht misst sich nicht in Medaillen oder Applaus, sondern in dem Beben, das sie durch eine Welt schickt, die auf Verleugnung aufgebaut ist.

In dem Moment, als sie den Zusammenhang zwischen ökologischem Kollaps und imperialistischer Ausbeutung herstellte, wurde sie für die westlichen Medien plötzlich zu unbequem. Dieselben Medien, die sie einst als „globale Ikone” und Gewissen einer Generation feierten, diffamieren sie jetzt als spaltend und sogar gefährlich. Forbes beklagte, dass ihr „Stand With Gaza” die „Neutralität” gefährde und „ein Problem für die Klimabewegung” darstelle.

Aber Greta hat verstanden, was sie am meisten fürchten: dass alle #Unterdrückung​en miteinander verbunden sind und man den Planeten nicht retten kann, ohne sich dem Imperium zu stellen. Ihre Weigerung, planetarische Gerechtigkeit von menschlicher Gerechtigkeit zu trennen, macht ihren Feminismus ganzheitlich und kraftvoll.

Der Friedensnobelpreis als koloniale Trophäe

Der #Friedensnobelpreis, der aus einer eurozentrischen, kolonialen Weltanschauung entstanden ist, war nie für die Befreiung gedacht. Er belohnt diejenigen, die Dissens für das Imperium verdaulich machen, nicht diejenigen, die es abschaffen. Barack #Obama bekam ihn, während er den Drohnenkrieg in Westasien und Nordafrika ausweitete. Die Europäische Union wurde inmitten ihrer militarisierten Grenzen und der Todesfälle von Flüchtlingen auf See gefeiert. Henry #Kissinger wurde für seine „diplomatischen“ Bemühungen gelobt, von der Unterstützung von Staatsstreichen in #Chile und #Argentinien über die Führung von Kriegen in #Kambodscha, #Vietnam und #Bangladesch bis hin zum Schutz der israelischen Besatzung in #Palästina. Und sollen wir wirklich denselben Preis würdigen, für den auch Präsident #Trump und Daniella #Weiss, eine Siedlerführerin, die die Apartheidgewalt in Palästina schürt, nominiert waren?

Dann kommt Malala #Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2014. Wer hätte gedacht, dass das junge Mädchen, das wegen seines Wunsches nach Bildung brutal misshandelt wurde, schließlich in die Choreografie der Tugend des Imperiums umgeschrieben werden würde? Hinter dem Image der US-#Entwicklungshilfe als Wohltäter verbirgt sich ein ausbeuterisches System, das Ausbeutung mit Mitgefühl maskiert und die Brutalität des Imperiums mildert, ohne es jemals in Frage zu stellen. Hilfe und Imperium sind schließlich symbiotisch – jedes erhält die Illusion der Wohltätigkeit des anderen aufrecht. Als also moralischer Mut gefragt war, als #Gaza brannte, als die imperiale Maschine sich gegen andere braune Körper richtete, sagte Malala kein einziges Wort; erst als sie schließlich sah, dass sich das Blatt wendete, während sie weiterhin die Hand des Imperiums küsste.

Wie Chandra #Mohanty (in Feminism without Borders) und María #Lugones (in Coloniality of Gender) uns erinnern, verallgemeinert der westliche Feminismus allzu oft die Weiblichkeit und blendet dabei die kolonialen Hierarchien aus, die unser Leben prägen. Er fordert Fortschritt ohne #Dekolonialisierung. Homi #Bhabha nennt dieses Verhalten „koloniale Mimikry“; dass die Untergebenen Schmerz und Widerstand zeigen dürfen, aber nur so weit, wie es den westlichen Fantasien von Befreiung schmeichelt. Nach dieser Logik wird die „befreite“ Frau zu einem Symbol für die Zivilisiertheit des Imperiums; ein Beweis dafür, dass das System funktioniert, wenn man sich an seine Regeln hält.

In ihrer Kritik der „postkolonialen Performance” erklärt Judith #Butler, wie das Imperium „akzeptable” Frauen aus besetzten Nationen des Globalen Südens hochjubelt und sie zu Aushängeschildern des Fortschritts macht. Von Malala in Pakistan bis Maria Corina #Machado in #Venezuela werden diese Figuren kuratiert und nicht ausgewählt, weil sie die Macht herausfordern, sondern weil sie sie wohlwollend erscheinen lassen.

(...)

Weiterlesen in meiner Übersetzung des Beitrages "Greta Thunberg does not need a Nobel Prize, she is everything it has forgotten" von Aisya A. Zaharin

#Feminismus #Antifeminismus #Nobelpreis

@israel @gaza @palestine @feminism

Greta Thunberg braucht keinen Nobelpreis, sie macht das aus, was der Preis vergessen hat

In einer Welt, in der der Friedensnobelpreis an Leute geht, die Washingtons geopolitische Agenda unterstützen, ist es vielleicht an der Zeit, dass wir aufhören, ihn als den Gipfel der Gerechtigkeit zu sehen. Hört auf, Greta #Thunberg für einen Preis vorzuschlagen, der moralische Legitimität mit liberalem Applaus verwechselt. Greta und alle intersektionalen Feministinnen, die sich weigern, sich der Macht zu beugen, verdienen viel Besseres als diese koloniale Trophäe.

Das #Nobelkomitee hat schon lange nichts mehr mit Frieden zu tun, es ist zu einer Bühne geworden, auf der der Westen sich selbst für die Gewalt gratuliert, die er als Tugend tarnt. Vom #Drohnenkrieg​skönig Barack #Obama über Aung San Suu Kyi, deren Hände mit dem Blut der #Rohingya befleckt sind, bis hin zu Maria Corina Machado – der Preis dient immer als vergoldetes Siegel der moralischen Überlegenheit des Westens.

Machado ist keine Heldin der Demokratie.

Sie ist eine Funktionärin des US-Imperialismus, nimmt über das Súmate-Projekt amerikanisches Geld an, plant Staatsstreiche und fordert ausländische Interventionen, um ihre Regierung zu stürzen. Ausländische Hilfe sollte niemals mit imperialen Bedingungen verbunden sein; die globale Hilfsindustrie wird seit langem als Fortsetzung der „zivilisatorischen Mission” des #Kolonialismus kritisiert. Bei der Entgegennahme des Preises dankte sie Donald Trump und der #MAGA-Bewegung für ihre Unterstützung und zeigte damit deutlich, wo ihre Loyalitäten liegen. Die Anerkennung legitimen Widerstands ist etwas ganz anderes als die Würdigung einer ungefährlichen #Opposition, die sich an die imperialistischen Regeln hält.

In diesem imperialistischen Moraltheater erinnert uns Gretas Widerstand daran, dass #Frieden nicht von denen herbeigeführt werden kann, die vom #Krieg profitieren, sondern von denen, die es wagen, seine Akteure zu entlarven. Ihre Macht misst sich nicht in Medaillen oder Applaus, sondern in dem Beben, das sie durch eine Welt schickt, die auf Verleugnung aufgebaut ist.

In dem Moment, als sie den Zusammenhang zwischen ökologischem Kollaps und imperialistischer Ausbeutung herstellte, wurde sie für die westlichen Medien plötzlich zu unbequem. Dieselben Medien, die sie einst als „globale Ikone” und Gewissen einer Generation feierten, diffamieren sie jetzt als spaltend und sogar gefährlich. Forbes beklagte, dass ihr „Stand With Gaza” die „Neutralität” gefährde und „ein Problem für die Klimabewegung” darstelle.

Aber Greta hat verstanden, was sie am meisten fürchten: dass alle #Unterdrückung​en miteinander verbunden sind und man den Planeten nicht retten kann, ohne sich dem Imperium zu stellen. Ihre Weigerung, planetarische Gerechtigkeit von menschlicher Gerechtigkeit zu trennen, macht ihren Feminismus ganzheitlich und kraftvoll.

Der Friedensnobelpreis als koloniale Trophäe

Der #Friedensnobelpreis, der aus einer eurozentrischen, kolonialen Weltanschauung entstanden ist, war nie für die Befreiung gedacht. Er belohnt diejenigen, die Dissens für das Imperium verdaulich machen, nicht diejenigen, die es abschaffen. Barack #Obama bekam ihn, während er den Drohnenkrieg in Westasien und Nordafrika ausweitete. Die Europäische Union wurde inmitten ihrer militarisierten Grenzen und der Todesfälle von Flüchtlingen auf See gefeiert. Henry #Kissinger wurde für seine „diplomatischen“ Bemühungen gelobt, von der Unterstützung von Staatsstreichen in #Chile und #Argentinien über die Führung von Kriegen in #Kambodscha, #Vietnam und #Bangladesch bis hin zum Schutz der israelischen Besatzung in #Palästina. Und sollen wir wirklich denselben Preis würdigen, für den auch Präsident #Trump und Daniella #Weiss, eine Siedlerführerin, die die Apartheidgewalt in Palästina schürt, nominiert waren?

Dann kommt Malala #Yousafzai, die Friedensnobelpreisträgerin von 2014. Wer hätte gedacht, dass das junge Mädchen, das wegen seines Wunsches nach Bildung brutal misshandelt wurde, schließlich in die Choreografie der Tugend des Imperiums umgeschrieben werden würde? Hinter dem Image der US-#Entwicklungshilfe als Wohltäter verbirgt sich ein ausbeuterisches System, das Ausbeutung mit Mitgefühl maskiert und die Brutalität des Imperiums mildert, ohne es jemals in Frage zu stellen. Hilfe und Imperium sind schließlich symbiotisch – jedes erhält die Illusion der Wohltätigkeit des anderen aufrecht. Als also moralischer Mut gefragt war, als #Gaza brannte, als die imperiale Maschine sich gegen andere braune Körper richtete, sagte Malala kein einziges Wort; erst als sie schließlich sah, dass sich das Blatt wendete, während sie weiterhin die Hand des Imperiums küsste.

Wie Chandra #Mohanty (in Feminism without Borders) und María #Lugones (in Coloniality of Gender) uns erinnern, verallgemeinert der westliche Feminismus allzu oft die Weiblichkeit und blendet dabei die kolonialen Hierarchien aus, die unser Leben prägen. Er fordert Fortschritt ohne #Dekolonialisierung. Homi #Bhabha nennt dieses Verhalten „koloniale Mimikry“; dass die Untergebenen Schmerz und Widerstand zeigen dürfen, aber nur so weit, wie es den westlichen Fantasien von Befreiung schmeichelt. Nach dieser Logik wird die „befreite“ Frau zu einem Symbol für die Zivilisiertheit des Imperiums; ein Beweis dafür, dass das System funktioniert, wenn man sich an seine Regeln hält.

In ihrer Kritik der „postkolonialen Performance” erklärt Judith #Butler, wie das Imperium „akzeptable” Frauen aus besetzten Nationen des Globalen Südens hochjubelt und sie zu Aushängeschildern des Fortschritts macht. Von Malala in Pakistan bis Maria Corina #Machado in #Venezuela werden diese Figuren kuratiert und nicht ausgewählt, weil sie die Macht herausfordern, sondern weil sie sie wohlwollend erscheinen lassen.

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#Feminismus #Antifeminismus #Nobelpreis

@israel @gaza @palestine @feminism

📣 Zum #TagderBibliotheken gibt es Folge 7 und 8 der Reihe "Information(s)wissen" des Fachbereichs Informationswissenschaften der FH Potsdam https://vimeo.com/showcase/10297357
👉🏻7: #Dekolonialisierung von Bibliotheken. Ein Fachgespräch zwischen Ulrike Wuttke und Yvonne Schürer. -- https://vimeo.com/showcase/10297357?video=1129464792
👉🏻F8: Zensur in Bibliotheken im Nationalsozialismus. Fachgespräch mit Dr. Werner Treß. https://vimeo.com/showcase/10297357?video=1129471911
Das Video wurde von Studierenden eines Projektseminars erarbeitet und durchgeführt. @mmzpotsdam

🌎 "Koloniale Kontinuitäten bei Rohstoffen, Daten und Infrastruktur" 🎧💬 Im @chaosradio analysieren Constanze Kurz und @monoxyd mit Lena Ulbricht und @roofjoke ("#DigitalerKolonialismus"), wie mächtige #Tech-Konzerne Rohstoffe, Daten und Menschen ausbeuten und dadurch globale Ungerechtigkeiten verfestigen: https://chaosradio.de/cr298-koloniale-kontinuitaeten-bei-rohstoffen-daten-und-infrastruktur Lasst uns gemeinsam für #Dekolonialisierung und eine gerechte, freie, sichere digitale Zukunft kämpfen! #DigitaleTechnologien #DigitaleAutonomie 🌐 #Solidarität @CCC

Kunst, Widerstand, Verlust: Die Karajá fertigten prachtvolle Federkronen. Viele verbrannten 2018 im Nationalmuseum in Rio. Ihr Erbe lebt weiter:

https://www.miss-jones.de/2019/05/09/eine-federkrone-der-karaja/

#IndigeneKunst #Karajá #KulturellesErbe #Dekolonialisierung #Amazonas

Tag 3 der #bibliocon25 startet bald und wir sind mit zwei Beiträgen zur Dekolonialisierung vertreten: von 14:00 - 16:30 Uhr moderiert Julia Zenker vom FID SKA das englischsprachige Panel "#Decolonisation": https://bid2025.abstractserver.com/program/#/details/sessions/253 und um 17:00 Uhr stellt Moritz Strickert zusammen mit Cosima Wagner (FU) im #Freiraum "Handlungsfelder der #Dekolonialisierung von Bibliotheken" vor: https://bid2025.abstractserver.com/program/#/details/sessions/318

🌍 "#Potosí: Wie von #Bolivien aus die Welt versilbert wurde" Der WDR-Podcast #Zeitzeichen beschreibt ein düsteres Kapitel der Ausbeutung und Kolonialisierung. ⚒️ Der #CerroRico, einst Quelle unermesslichen Reichtums, ist auch ein Symbol für das Leid der indigenen Zwangsarbeiter und Versklavten, der Abbau von #Silber dort hatte weitreichende Folgen für die weltweite Wirtschaft und die Menschen vor Ort: https://www1.wdr.de/mediathek/audio/zeitzeichen/audio-potosi-wie-von-bolivien-aus-die-welt-versilbert-wurde-100.html #Kapitalismus #Kolonialismus #Antikapitalismus #Dekolonialisierung ✊ #Widerstand #Menschenrechte

#orientxxi beleuchtet dazu differenziert die zeitgenössische und die aktuelle Wahrnehmung der Ereignisse u fordert die #Dekolonialisierung sowohl der algerischen wie auch der französischen Geschichtsschreibung (fr) https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/algerie-les-enfumades-du-dahra-au-dela-du-recit-colonial,8073

"#Dekolonialisierung als Aufgabengebiet an wissenschaftlichen #Bibliotheken": Bachelor-Arbeit von Alida Sokyte an der FH Potsdam: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:525-34810
[via BuB 2024.12:657]

Hurra, gedruckt isses: Walter Rodneys »Dekolonialer Marxismus. Schriften aus der panafrikanischen Revolution«. Jetzt letzte Kontrolle der Abfolge, dann wird die Auflage gebunden! Die Druckerei hinkt mit der Produktion etwas nach, daher Anfang November da. Freut euch, wird gut 💎

#walterrodney #decolonial #marx #karlmarx #marxismus #antikolonial #blackpower #blackhistory #race #class #panafricanism #dekolonialisierung #marxism

@rosaluxstiftung

Brecht nicht nur zitieren, sondern anwenden: Aus Brasilien kam das Theater der Unterdrückten, das als Forumtheater auch hier jahrzehnte durch das Land die Bildungsarbeit in Szene setzte.

In den pol. Rückschritten und der Digitalisierung ist das körperliche Spiel mit der Wirklichkeit auf der Strecke geblieben, die Theater sind auf Autor*en konzentriert geblieben und wurden leer.

Das #Forumtheater im internat. #Pluriversum der #Dekolonialisierung https://magieplurivers.wordpress.com

@rosaluxstiftung

Brecht nicht nur zitieren, sondern anwenden: Aus Brasilien kam das Theater der Unterdrückten, das als Forumtheater auch hier jahrzehnte durch das Land die Bildungsarbeit in Szene setzte.

In den pol. Rückschritten und der Digitalisierung ist das körperliche Spiel mit der Wirklichkeit auf der Strecke geblieben, die Theater sind auf Autor*en konzentriert geblieben und wurden leer.

Das #Forumtheater im internat. #Pluriversum der #Dekolonialisierung https://magieplurivers.wordpress.com

@rosaluxstiftung

Brecht nicht nur zitieren, sondern anwenden: Aus Brasilien kam das Theater der Unterdrückten, das als Forumtheater auch hier jahrzehnte durch das Land die Bildungsarbeit in Szene setzte.

In den pol. Rückschritten und der Digitalisierung ist das körperliche Spiel mit der Wirklichkeit auf der Strecke geblieben, die Theater sind auf Autor*en konzentriert geblieben und wurden leer.

Das #Forumtheater im internat. #Pluriversum der #Dekolonialisierung https://magieplurivers.wordpress.com

@rosaluxstiftung

Brecht nicht nur zitieren, sondern anwenden: Aus Brasilien kam das Theater der Unterdrückten, das als Forumtheater auch hier jahrzehnte durch das Land die Bildungsarbeit in Szene setzte.

In den pol. Rückschritten und der Digitalisierung ist das körperliche Spiel mit der Wirklichkeit auf der Strecke geblieben, die Theater sind auf Autor*en konzentriert geblieben und wurden leer.

Das #Forumtheater im internat. #Pluriversum der #Dekolonialisierung https://magieplurivers.wordpress.com

@rosaluxstiftung

Brecht nicht nur zitieren, sondern anwenden: Aus Brasilien kam das Theater der Unterdrückten, das als Forumtheater auch hier jahrzehnte durch das Land die Bildungsarbeit in Szene setzte.

In den pol. Rückschritten und der Digitalisierung ist das körperliche Spiel mit der Wirklichkeit auf der Strecke geblieben, die Theater sind auf Autor*en konzentriert geblieben und wurden leer.

Das #Forumtheater im internat. #Pluriversum der #Dekolonialisierung https://magieplurivers.wordpress.com

Deutschland arbeitet an der Dekolonialisierung seiner Museen! 🏛️✨ Wie gelingt es, über die Rückgabe geraubter Kunstobjekte hinauszugehen? 🤔💭 #Dekolonialisierung #Kunst #Museen #Utopie #Reparationen #GuteIdeen 🔗

https://s.42l.fr/r4IG76mJ

Bckp:

https://goodimpact.eu/gute-ideen/utopie/dekolonisierte-museen

#Dekolonialisierung von #KI: Um soziale Probleme nicht zu verschärfen, sollten KI-Systeme sich mehr an afrikanischen Werten orientieren, meint der KI-Ethiker Dr. Samuel Segun im Interview mit @SchulzkiHaddouti (€) #afrika https://www.riffreporter.de/de/technik/ki-systeme-afrika-gemeinschaft-community-afrikanische-werte-ethik-kodifzierung-dsgvo

Wie stellen KI-Systeme die Gemeinschaft in den Mittelpunkt, Samuel Segun?

Der KI-Ethiker Dr. Samuel Segun argumentiert, dass KI-Systeme, die von Unternehmen im globalen Norden entwickelt werden, soziale Probleme verschärfen könnten. Er fordert, dass ein KI-System, das in Afrika eingesetzt wird, mit Werten verknüpft wird, die für die afrikanische Gesellschaft repräsentativ sind.

https://www.riffreporter.de/de/technik/ki-systeme-afrika-gemeinschaft-community-afrikanische-werte-ethik-kodifzierung-dsgvo

#africa #ai #KI #Dekolonialisierung #Afrika @iwe_bonn @riffreporter

ALA-Konferenz 2024: Für die Bedeutung von #Sprache sensibilisieren

🌍 🔗 📆

Mehr als 120 Wissenschaftler:innen aus rund 40 Ländern kommen vom 7. bis 10. Juli zur 17. Internationalen #Konferenz der Association for #Language Awareness (ALA) an der Pädagogischen #Hochschule #Karlsruhe zusammen. Es geht um „Sprachbewusstheit, #Bildung & #Macht". Im Fokus stehen Themen wie Fremdsprachenunterricht, #Global Citizenship, #KI und #Dekolonialisierung.

➡️ https://www.ph-karlsruhe.de/aktuelles/artikel/ala-konferenz-2024-fuer-die-bedeutung-von-sprache-sensibilisieren

#lernen #wissenschaft

Heft 21/2024 von @arbidoCH: "Dekolonisierung von Archiven" https://arbido.ch/de/ausgaben-artikel/2024/dekolonialisierung-von-archiven-decolonisation-des-archives
"#Dekolonialisierung ist nicht mehr nur ein Thema für Museen, sondern auch für Archive sowie Bibliotheken, auch in der Schweiz. Die vorliegende Ausgabe von #arbido beleuchtet die Materie aus verschiedenen Blickwinkeln und von unterschiedlichen Gedächtnisinstitutionen aus. Theoretische Überlegungen und praktische Beispiele geben einen vielseitigen Einblick in die Thematik."
#Archiv #Bibliothek #Schweiz

Der #Tschad fordert den Truppenanzug von US Militär. Damit wird der Einfluss von #Russland in der #Sahelzone stärker. Erst jüngst wurde bekannt, dass #Ungarn #Orban Truppen in den Tschad entsandt hat.

Auch #Deutschland wurde aufgefordert die #Bundeswehr -Soldaten abzuziehen.

Manche feiern dies als #Dekolonialisierung, allerdings findet hier wohl eher ein Austausch von Kolonialherren statt.

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https://www.reuters.com/world/africa/chad-air-force-chief-orders-us-halt-activities-army-base-letter-shows-2024-04-19/

50 Jahre Nelkenrevolution in #Portugal. Analyse der Hintergründe zu #Demokratisierung und #Dekolonialisierung. Online-Veranstaltung @Ev_Akademie_Boll 24. April, 17:30h https://www.ev-akademie-boll.de/tagung/640424.html

Kolonialisierung verdrängt die komplette Lebensweise einer Kultur. Sie schlägt sich in der Moral wieder und in der Geschichtsschreibung, die z.B. die First Nations nur dann für relevant erachtet, wenn sie für die Weißen von Bedeutung sind.

https://weltenkreuzer.de/koloniale-vergangenheit-ist-tief-in-gesellschaft-verankert/

#Kolonialismus #FirstNations #Dekolonialisierung #WeltenkreuzerBloggt

Die spanische Regierung hat eine Debatte um den Umgang mit dem Kolonialerbe spanischer Museen gestartet. Die politische Rechte von PP bis VOX schäumt vor Wut.

[en] https://www.theguardian.com/world/2024/jan/23/spain-to-review-museums-and-enable-them-to-move-past-colonial-framing #Dekolonialisierung

Angebliche Gewissheiten infrage zu stellen zeichnet auch #WalterRodney aus. Erstmals auf Deutsch: seine Textsammlung »Dekolonialer Marxismus« in der Reihe Theorie — ein leidenschaftliches Plädoyer für die kritische Auseinandersetzung mit dem marxistischen Denken im Kontext der #Dekolonialisierung. /4

#Introduction for this community: Forumtheater is the central form in the “Theater of the Oppressed”, which was learned from #AugustoBoal and refers to #BertBrecht and #PauloFreire; Basis of #CriticalTheory in the American countries, in connection with #Gestalt and #Gestalttherapy and with #futureworkshops according to #RobertJungk and in research on #decolonization, #racism and #queer-hostility

#neuhier für diese Community: Forumtheater ist die zentrale Form im „Theater der Unterdrückten“, das von #AugustoBoal gelernt wurde und sich auf #BertBrecht und #PauloFreire bezieht; Grundlage der #KritischenTheorie in den amerikanischen Ländern, in Verbindung mit #Gestalt und #Gestalttherapie und mit #Zukunftswerkstätten nach #RobertJungk und in der Forschung zur #Dekolonialisierung, zu #Rassismus und #Queerfeindlichkeit

#Introduction for this community: Forumtheater is the central form in the “Theater of the Oppressed”, which was learned from #AugustoBoal and refers to #BertBrecht and #PauloFreire; Basis of #CriticalTheory in the American countries, in connection with #Gestalt and #Gestalttherapy and with #futureworkshops according to #RobertJungk and in research on #decolonization, #racism and #queer-hostility

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Getauscht, geraubt, gerettet? 🌍🗿 Seit Beginn der Kolonialzeit sind Kunst- und Kulturschätze der Völker des afrikanischen Kontinents in Museen und privaten Sammlungen gelandet. 🎥 Von der Debatte um die Rückführung der Kunstgegenstände ausgehend, zeigt Regisseur Peter Heller in "Verkaufte Götter" einen persönlichen Blick von Afrikaner:innen auf die Artefakte.🏺 https://www.lpb.nrw/goetter #restitution #kolonialismus #kolonialisierung #dekolonialisierung #kolonialzeit #geschichte #FediLZ #kunst

#TatortKunst vom #DLF wirklich sehr gut gemacht & lehrreich. Am allermeisten gelernt habe ich in der Folge über Missionsmuseen. Ich wusste gar nicht, dass es sowas gibt/gabt. Und vor allem, was es heißt, dass es nun diese mächtigen Institutionen, die das zusammenge… nun … tragen haben, recht bedeutungslos geworden sind, und es an Ressourcen zur Aufarbeitung fehlt. Das ist echt wild.
#Dekolonialisierung #Museen #Restitution

https://www.deutschlandfunk.de/koloniale-raubkunst-missionare-afrika-100.html

#Forumtheater als Methode der #Dekolonialisierung an der Hochschule Bonn: In einem Summercamp die Bereiche unserer Denk-Kolonialisierungen in den Wissenschaften (oder Berufsausbildungen, was manche "Studienfächer" geworden sind) ergründen und #Szenen dazu schaffen: @decolon wird die Weiterarbeit danach verallgemeinern, wie früher schon die Artikel zu Tabus auf http://wiki.eineweltnetz.org

SPD erleichert: Rassistische Unionsfraktion macht sozialdemokratische Promotionsbetrügerin zur Wirtschaftsenatorin

https://libranet.de/display/0b6b25a8-1064-4a9d-9a79-c78038250097

SPD erleichert: Rassistische Unionsfraktion macht sozialdemokratische Promotionsbetrügerin zur Wirtschaftsenatorin

https://libranet.de/display/0b6b25a8-1064-4a9d-9a79-c78038250097

SPD erleichert: Rassistische Unionsfraktion macht sozialdemokratische Promotionsbetrügerin zur Wirtschaftsenatorin

https://libranet.de/display/0b6b25a8-1064-4a9d-9a79-c78038250097

SPD erleichert: Rassistische Unionsfraktion macht sozialdemokratische Promotionsbetrügerin zur Wirtschaftsenatorin

https://libranet.de/display/0b6b25a8-1064-4a9d-9a79-c78038250097

Heute ist #TagDerProvenienzforschung!

Miniaturmaske aus #Elfenbein, #Benin, 16. Jahrhundert. Weltweit gibt es nur vier Vergleichsstücke. #Restitution: Ende vergangenen Jahres gab das Lindenmuseum Stuttgart die Maske mit 69 anderen Objekten des Königreichs Benin an #Nigeria zurück.

Foto: Anatol Dreyer, #LindenMuseumStuttgart, CC BY-NC-SA 4.0

#Kolonialismus #Museum #Dekolonisierung #lindenmuseum #Dekolonialisierung

Die Herkunftsgeschichte (#Provenienz)…
1️⃣/2

Kolloquium #Provenienzforschung (Deutsches Zentrum Kulturgutverluste):
Wir stellen die Arbeit an unserem Portal „Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten“ vor (u.a.
#Dekolonialisierung LI­DO-Vo­ka­bu­lar).

Info & Mitschnitt👇
https://www.kulturgutverluste.de/Content/01_Stiftung/DE/Veranstaltungsnachlese/2023/2023-03-13_Kolloquium_M%C3%A4rz_K%C3%B6hler_Quade.html

#fairdata #caredata
Direkt zum Portal „Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten“👇
https://ccc.deutsche-digitale-bibliothek.de