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1000 results for “estelle”
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Estelle Brings the Sun-Soaked Mediterranean to Old Town https://www.diningandcooking.com/2417876/estelle-brings-the-sun-soaked-mediterranean-to-old-town/ #Estelle #FoodAndRestaurantNews #GrandOpening #JocqueConcepts #Mediterranean #MediterraneanRestaurants #OldTown
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Estelle Brings the Sun-Soaked Mediterranean to Old Town https://www.diningandcooking.com/2417876/estelle-brings-the-sun-soaked-mediterranean-to-old-town/ #Estelle #FoodAndRestaurantNews #GrandOpening #JocqueConcepts #Mediterranean #MediterraneanRestaurants #OldTown
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Step one for Trump in any in-person meeting is always to try and charm them.
The #TrumpShakedown is a one-man good cop/bad cop routine.
Just wait, he'll be attacking #Mamdani any day now. That leaves Mamdani wondering how he gets back to the good cop.
🤞that he's onto this tired old routine.
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𝗘𝘀𝘁𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗖𝗿𝘂𝗶𝗷𝗳𝗳 𝗻𝗼𝗴 𝗮𝗹𝘁𝗶𝗷𝗱 𝗴𝗲𝘁𝗲𝗸𝗲𝗻𝗱 𝗱𝗼𝗼𝗿 𝗯𝗿𝘂𝘁𝗲 𝗼𝘃𝗲𝗿𝘃𝗮𝗹: '𝗛𝗲𝘁 𝗯𝗹𝗶𝗷𝗳𝘁 𝗲𝗲𝗻 𝘁𝗿𝗮𝘂𝗺𝗮'
In 2018 werd Estelle Cruijff (47) op brute wijze mishandeld en beroofd van haar horloge. Sindsdien durft ze in het donker niet alleen meer over straat. In 'Gelukkig Hebben We De Foto's Nog' spreekt Estelle met presentator Humberto Tan (60) over deze traumatische...
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⭕TROIS COLIS PIÉGÉS adressés à la présentatrice #Estelle_Denis, au député #Manuel_Bompard et à l’humoriste #Élodie_Poux ont été INTERCEPTÉS ce week-end au bureau de Poste de #Saint-Aulaye (Dordogne), après que l’un d’eux a explosé dans la camionnette d’un facteur.
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La détonation a été entendue par les passants à proximité. Le Parquet national antiterroriste ne s’est pas encore saisi du dossier. #Estelle_Denis, #Manuel_Bompard et #Élodie_Poux ne se connaissent pas, mais se retrouvent désormais liés par une même enquête judiciaire. (Libération / France Bleu)
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⭕TROIS COLIS PIÉGÉS adressés à la présentatrice #Estelle_Denis, au député #Manuel_Bompard et à l’humoriste #Élodie_Poux ont été INTERCEPTÉS ce week-end au bureau de Poste de #Saint-Aulaye (Dordogne), après que l’un d’eux a explosé dans la camionnette d’un facteur.
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📅 4 de setembre
🎂 Naixia Vicent Andrés Estellés (1924)
🖋️ El poeta del poble, de la memòria, de l’amor i la dignitat.
Llegir-lo és estimar-nos.
Recordar-lo és resistir.
📚 #Estellés #DiaEstellés #PoesiaValenciana
I us donem els nostres 8 motius per a llegir-lo i una conclusió. -
Canal Red-eko kolaboratzaile bat entzun dut #GlobalSumudFlotilla|ri buruz zera esaten:
“Puedo decir que tuve la suerte de estar allí presente, y, os digo, de todas las cosas que he vivido a nivel político, lo que yo sentí ayer, de verdad, no lo he sentido NUNCA."
% 100ean bat nator.
Oso harro sentitzen naiz 2012an #Estelle ontzia Bermeon hartu zuen taldeko kide izateagatik.
Une ahaztezina izan zen. Horregatik da niretzat hain garrantzitsua #AskatasunarenOntzidia eta #GlobalSumudFlotilla.
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𝗘𝘀𝘁𝗲𝗹𝗹𝗲 𝘃𝗮𝗻 '𝘁 𝗦𝗰𝗵𝗶𝗽 𝘃𝗼𝗹𝗴𝗱𝗲 𝗘𝗠𝗗𝗥-𝘁𝗵𝗲𝗿𝗮𝗽𝗶𝗲 𝗻𝗮 𝘃𝗲𝗿𝗹𝗶𝗲𝘀 𝗺𝗼𝗲𝗱𝗲𝗿 𝗗𝗮𝗻𝗶ë𝗹𝗹𝗲: '𝗪𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝘂𝗺𝗮𝘁𝗶𝘀𝗰𝗵'
Estelle van 't Schip (32), dochter van voetbaltrainer John van 't Schip (61), deelt in LINDA.meiden haar verhaal over het overlijden van haar moeder Daniëlle. Zij overleed in 2023 op 55-jarige leeftijd aan de gevolgen van kanker. Na het overlijden...
https://www.rtl.nl/boulevard/entertainment/artikel/5526295/estelle-van-t-schip-danielle
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
La pelote en anglais : https://techhub.social/@estelle/114495552341902293
#technique #technoCritique #sucre #accaparementDesTerres #racialisation #cultureDuViol #racismeSystémique #capitalisme #suprémacismeBlanc #histoire #esclavage #agrobusiness #Angleterre #RoyaumeUni #GrandeBretagne #Bristol #Liverpool #Londres #extractivisme #accaparement #WestIndies #Caraïbes #carribbean #plantations #Antilles #Caraïbes #Caraïbe #NouveauMonde #Jamaïque #Cuba #Guadeloupe #Martinique #Hispaniola #Haïti #SaintDomingue #PortoRico #Barbade #Amérique #agriculture #Nantes #Bordeaux #lectureDécoloniale #définitionDécoloniale #sucré #bonbons #gastronomie #desserts #consommation
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
La pelote en anglais : https://techhub.social/@estelle/114495552341902293
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
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La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
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Plantations industrialised with capitalism.
Let's spin a sugary yarn 🧶@economics @histodons @geography
#EstelleSays #sugar #tobacco #accumulation #racism #extractivism #landGrab #raceMaking #lineofColor #racialization #rapeCulture #systemicRacism #capitalism #whiteSupremacy #whiteFragility #Discovery #Encounter #Columbus #plantations #America #history #slavery #England #UnitedKingdom #GreatBritain #Bristol #Liverpool #London #decolonial #antiRacism #sweet #sweets #Caribbean #marketing #commOdon
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‘It is not a Sunday in the countryside that we need, but a less artificial life.’
—Bernard Charbonneau, in « Le sentiment de la nature, une force révolutionnaire », 1937It is our disconnection from nature that gives rise to the feeling that we lack something, that an essential part of our existence is missing.
#tourism #nature #wilderness #BienVivir #wellLiving #SilentSunday #ecology #ecologists #environmentalism #environmentalists #Charbonneau #BernardCharbonneau #postDevelopment #beliefs #degrowth #philosophy #quote #quotes #citation #citations #EstelleSays #technique #technoCriticism
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‘It is not a Sunday in the countryside that we need, but a less artificial life.’
—Bernard Charbonneau, in « Le sentiment de la nature, une force révolutionnaire », 1937It is our disconnection from nature that gives rise to the feeling that we lack something, that an essential part of our existence is missing.
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‘It is not a Sunday in the countryside that we need, but a less artificial life.’
—Bernard Charbonneau, in « Le sentiment de la nature, une force révolutionnaire », 1937It is our disconnection from nature that gives rise to the feeling that we lack something, that an essential part of our existence is missing.
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‘It is not a Sunday in the countryside that we need, but a less artificial life.’
—Bernard Charbonneau, in « Le sentiment de la nature, une force révolutionnaire », 1937It is our disconnection from nature that gives rise to the feeling that we lack something, that an essential part of our existence is missing.
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‘It is not a Sunday in the countryside that we need, but a less artificial life.’
—Bernard Charbonneau, in « Le sentiment de la nature, une force révolutionnaire », 1937It is our disconnection from nature that gives rise to the feeling that we lack something, that an essential part of our existence is missing.
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#Microsoft a développé une version sur mesure de sa plateforme cloud pour héberger des fichiers audio contenant des millions d'appels téléphoniques passés par des Palestinien·nes. Le client est l'Unité "8200" israélienne, une agence de renseignements "#cyber", créée pour multiplier les frappes contre des personnes.
Une enquête de Yuval Abraham pour +972 : https://agencemediapalestine.fr/blog/2025/08/06/microsoft-stocke-un-tresor-de-renseignements-israeliens-utilise-pour-attaquer-les-palestiniens/
L'#Unité8200 avait déjà permis de multiplier les cibles par un millier pour la guerre contre le Hamas en 2021 : https://infosec.exchange/@estelle/111505610539532352
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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶
"Just as racism produces race and not the other way round, sexism produces sex through the relationship of domination that reduces the dominated to things or natural objects."
… said Natacha Chetcuti-Osorovitz summarizing Monique Wittig#materialism #beliefs #subjugation #radicality #EstelleSays #materialistFeminism #naturalism #appropriation #sexism #heteroSexuality #saphism #heteroNormativity #feminisms #history #MoniqueWittig #Wittig #literature #homosexuality #lesbianism #feminism #internationalism #patriarchy #linguistics #writing #minorityStudies #universalism #queer #constructivism #antagonism #culturalHistory #lesbians
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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶
"Just as racism produces race and not the other way round, sexism produces sex through the relationship of domination that reduces the dominated to things or natural objects."
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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶
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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶
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