#antilles — Public Fediverse posts
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⚽ L’UEFA et la Concacaf discutent de la Ligue des Nations conjointe dans le dernier défi contre la FIFA
https://www.theguardian.com/football/2026/aug/21/uefa-concacaf-talks-set-up-combined-nations-league-tournament
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🟡 Survie 🟡 « Le combat contre la vie chère est cyclique aux Antilles » @survie.bsky.social #Antilles #VieChère #Martinique #LuttesSociales #Décolonisation
« Le combat contre la vie chèr... -
"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
(...)
À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie.""Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
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CW: Histoire de la consommation de sucre 🧶
La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
La pelote en anglais : https://techhub.social/@estelle/114495552341902293
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"The experiment begun in 1492 was accompanied by a new relationship with the world and with each other, based on the novel idea that the prosperity of human societies lay in the submission of a wild and free nature to the rational act of exploitation. From then on, the entire living world was put to work, and in this first planetary empire, people, plants and animals became commodities circulating from one corner of the hemisphere to the other."
wrote Sylvie Laurent in her book "Capital et race : Histoire d'une hydre moderne"
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"Une nouvelle relation au monde et à l'autre accompagne en effet l'expérience commencée en 1492, fondée sur l'idée inédite que la prospérité des sociétés humaines se trouve dans la soumission d'une nature sauvage et offerte au geste rationnel de valorisation. Désormais, l'ensemble du monde vivant est mis au travail et dans ce premier empire planétaire, hommes, plantes et bêtes deviennent des marchandises circulant d'un coin à l'autre de l'hémisphère."
"Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
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⚠️ Flash Info ⚠️
Manif en cours à Paris en soutien au mouvement contre la vie chère qui continue aux Antilles.
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⚠️ Flash Info ⚠️
Une Marche aux flambeaux a lieu, en ce moment, à Paris, en soutien au mouvement contre la vie chère, aux Antilles.
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« «L’#écologie sera décoloniale ou ne sera pas», annonçait #MalcomFerdinand, dans son précédent livre. Aujourd’hui, le philosophe et politiste martiniquais publie #SAimerLaTerre, défaire l’habiter colonial pour comprendre et interpréter le scandale du #chlordécone, qui a profondément pollué les #Antilles. »
https://www.rfi.fr/fr/podcasts/c-est-pas-du-vent/20241107-s-aimer-la-terre
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#Alambic distille un #mélange #unique de #chansons, d’#humour et de #musique #latine pour un #live #authentique et #festif. C’est un #hymne à la #fête et à la #défaite. C’est le #chant des #perdants, des personnes paumées, des #habitants des #patelins et des #flemmards. Un mélange #harmonieux entre #rythme du #Cap-Vert, de la #salsa de #Cuba, du #reggae de #Jamaïque, du #rhum des #Antilles et des #paroles #françaises comme le #vin-rouge.
https://www.youtube.com/watch?v=j4994Eq2TeA -
Angela Davis : "On doit regarder le racisme, premièrement, comme une arme de la classe dominante."
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/exploiter-les-masses-exploiter-la-race-une-histoire-du-capitalisme-7014625 @supremacisme @histoire
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https://archive.org/details/west-indies-1979
West Indies ou les nègres marrons de la liberté by Med Hondo
Topics
#frenchcolonialism, #Caribbean, #Antilles, #Caraïbes, #musicals, #musical, #nègresmarrons, #antiblackness, #slavery, #blackchattelslavery, #historicaldrama, #historicaldramasWest Indies ou les nègres marrons de la liberté is a 1979 musical drama film directed by Med Hondo. The plot of the film, centered on french colonialism in the Caribbean, was adopted from the novel Les Négriers by Daniel Boukman. In an interview published the year of the film's release, Hondo said: "I wanted to free the very concept of musical comedy from its American trade mark. I wanted to show that each people on earth has its own musical comedy, its own musical tragedy and its own thoughts shaped through our history."
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https://archive.org/details/frenchsugar/
The French Sugar Business in the Eighteenth Century by Robert Louis Stein
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