#moniquewittig — Public Fediverse posts

6000 (BE)
L'HÉTÉROSEXUALITÉ EST LE RÉGIME POLITIQUE DANS LEQUEL NOUS VIVONS, FONDÉ SUR L'ESCLAVAGISATION DES FEMMES
(Monique Wittig 1935 - 2003)
#MoniqueWittig #Wittig #8mars2026 #Charleroi #lecorpslesbien #lesbofeminisme #queer #100euro #pasteup #collage #streetart

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(Monique Wittig 1935 - 2003)
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(Monique Wittig 1935 - 2003)
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Avis aux personnes qui bossent sur ou avec #MoniqueWittig ou qui sont curieux-ses de #Wittig (pas forcément universitaires ! pas forcément littéraires !) : on relance la deuxième année du séminaire pour un chantier littéraire, un rendez-vous par mois, en ligne. Des confs, des ateliers traduction, des ateliers travaux en cours.

Un de mes gros jobs de cet été ça a été de remettre au clair les verbatim des séances de l'an passé, si vous voulez jeter un œil à ce à quoi ressemblent ces séminaires. Pour ce qui me concerne, c'est un format que j'aime beaucoup, parce qu'il y a plein de personnes différentes présentes : univ, militant-es, masterant-es, docs, traducteur-ices (beaucoup de traducteur-ices). On ne sait jamais trop exactement où on va au départ, mais ça marche à chaque fois, les discussions ont toujours été aussi simples que passionnantes. Vraies bouffées d'air chaque mois.
https://etudeswittig.hypotheses.org/8761

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Un de mes gros jobs de cet été ça a été de remettre au clair les verbatim des séances de l'an passé, si vous voulez jeter un œil à ce à quoi ressemblent ces séminaires. Pour ce qui me concerne, c'est un format que j'aime beaucoup, parce qu'il y a plein de personnes différentes présentes : univ, militant-es, masterant-es, docs, traducteur-ices (beaucoup de traducteur-ices). On ne sait jamais trop exactement où on va au départ, mais ça marche à chaque fois, les discussions ont toujours été aussi simples que passionnantes. Vraies bouffées d'air chaque mois.
https://etudeswittig.hypotheses.org/8761

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Un de mes gros jobs de cet été ça a été de remettre au clair les verbatim des séances de l'an passé, si vous voulez jeter un œil à ce à quoi ressemblent ces séminaires. Pour ce qui me concerne, c'est un format que j'aime beaucoup, parce qu'il y a plein de personnes différentes présentes : univ, militant-es, masterant-es, docs, traducteur-ices (beaucoup de traducteur-ices). On ne sait jamais trop exactement où on va au départ, mais ça marche à chaque fois, les discussions ont toujours été aussi simples que passionnantes. Vraies bouffées d'air chaque mois.
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Avis aux personnes qui bossent sur ou avec #MoniqueWittig ou qui sont curieux-ses de #Wittig (pas forcément universitaires ! pas forcément littéraires !) : on relance la deuxième année du séminaire pour un chantier littéraire, un rendez-vous par mois, en ligne. Des confs, des ateliers traduction, des ateliers travaux en cours.

Un de mes gros jobs de cet été ça a été de remettre au clair les verbatim des séances de l'an passé, si vous voulez jeter un œil à ce à quoi ressemblent ces séminaires. Pour ce qui me concerne, c'est un format que j'aime beaucoup, parce qu'il y a plein de personnes différentes présentes : univ, militant-es, masterant-es, docs, traducteur-ices (beaucoup de traducteur-ices). On ne sait jamais trop exactement où on va au départ, mais ça marche à chaque fois, les discussions ont toujours été aussi simples que passionnantes. Vraies bouffées d'air chaque mois.
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Voir clair avec Monique Wittig
DameChevaliers, Adèle Haenel et Caro Geryl
Mardi 30 septembre 2025 – 19h
Moutier-d’Ahun

« Après la lecture musicale “Le voyage sans fin” de Monique Wittig, DameChevaliers Caro Geryl et Adèle Haenel s’emparent du recueil culte “La pensée straight” de l’autrice, figure majeure du Mouvement de libération des femmes (MLF) et du lesbianisme radical, et pionnière des études de genre. En dialogue avec Monique Wittig Damechevaliers met au centre de la scène le feu. Le feu autour duquel on se réunit pour discuter, réfléchir et inventer un autre monde. »

« Artistes et spectateurices se retrouvent à la nuit tombée, le temps d’un spectacle pour réfléchir ensemble avec Monique Wittig. Dans le soulagement palpable d’un espace-temps en marge du monde, se déploye une pensée qui redresse et décuple la puissance de chacun⋅e. Dans ce cercle de parole, les émotions s’entremêlent à la réflexion pour nous permettent d’y voir clair. »

Spectacle dans le cadre des rencontres « Les Sororales, résider en adelphité » organisées du 29 septembre au 2 octobre par La métive est un lieu de résidence de création artistique pluridisciplinaire implantée à Moutier d’Ahun.

— https://lametive.fr/project/adele-haenel-caro-geryl...
— https://lametive.fr/events/les-sororales-2025/

La métive
2, rue Simon-Bauer
23150 Moutier-d’Ahun

#Spectacle #feminisme #Damechevaliers #MoniqueWittig #LesSororales #MoutierDAhun #Creuse #Limousin

Dernière grosse mise en ligne qui m'a occupée cet été, la retranscription numérique du numéro 4 de Vlasta (1985), consacré à #MoniqueWittig. Le scan est disponible sur la page sommaire (en qualité médiocre toutefois, j'étais limitée par le serveur), les textes sont retranscrits tels quels*.

Pourquoi c'est un numéro intéressant ?
1. Parce que c'est le premier numéro français consacré à l'œuvre de Wittig, paru à un moment elle était oubliée en France − et pour encore un moment (en réalité il s'agit surtout de traductions de textes anglophones épars)
2. Parce que c'est là qu'elle a publié les inédits qui n'étaient pas pris ailleurs à cette époque : Paris-la-Politique, Le Voyage sans fin (également une traduction du Cheval de Troie). Il faudra attendre 1999 et 2022 (!) pour que les deux premiers soient édités en maison standard.
3. Parce qu'enfin, et c'est quand même important, Wittig a elle-même choisi ces textes qui parlent de son œuvre, et qu'elle a composé le numéro avec Suzette Robichon et Sylvie Bompis.

* Je me suis juste permis de modifier quelques coquilles signalées, et de mettre à jour les refs biblio quand je le pouvais, mais j'ai laissé les autres typos et scories de l'édition militante).

https://etudeswittig.hypotheses.org/8403

Dernière grosse mise en ligne qui m'a occupée cet été, la retranscription numérique du numéro 4 de Vlasta (1985), consacré à #MoniqueWittig. Le scan est disponible sur la page sommaire (en qualité médiocre toutefois, j'étais limitée par le serveur), les textes sont retranscrits tels quels*.

Pourquoi c'est un numéro intéressant ?
1. Parce que c'est le premier numéro français consacré à l'œuvre de Wittig, paru à un moment elle était oubliée en France − et pour encore un moment (en réalité il s'agit surtout de traductions de textes anglophones épars)
2. Parce que c'est là qu'elle a publié les inédits qui n'étaient pas pris ailleurs à cette époque : Paris-la-Politique, Le Voyage sans fin (également une traduction du Cheval de Troie). Il faudra attendre 1999 et 2022 (!) pour que les deux premiers soient édités en maison standard.
3. Parce qu'enfin, et c'est quand même important, Wittig a elle-même choisi ces textes qui parlent de son œuvre, et qu'elle a composé le numéro avec Suzette Robichon et Sylvie Bompis.

* Je me suis juste permis de modifier quelques coquilles signalées, et de mettre à jour les refs biblio quand je le pouvais, mais j'ai laissé les autres typos et scories de l'édition militante).

https://etudeswittig.hypotheses.org/8403

Dernière grosse mise en ligne qui m'a occupée cet été, la retranscription numérique du numéro 4 de Vlasta (1985), consacré à #MoniqueWittig. Le scan est disponible sur la page sommaire (en qualité médiocre toutefois, j'étais limitée par le serveur), les textes sont retranscrits tels quels*.

Pourquoi c'est un numéro intéressant ?
1. Parce que c'est le premier numéro français consacré à l'œuvre de Wittig, paru à un moment elle était oubliée en France − et pour encore un moment (en réalité il s'agit surtout de traductions de textes anglophones épars)
2. Parce que c'est là qu'elle a publié les inédits qui n'étaient pas pris ailleurs à cette époque : Paris-la-Politique, Le Voyage sans fin (également une traduction du Cheval de Troie). Il faudra attendre 1999 et 2022 (!) pour que les deux premiers soient édités en maison standard.
3. Parce qu'enfin, et c'est quand même important, Wittig a elle-même choisi ces textes qui parlent de son œuvre, et qu'elle a composé le numéro avec Suzette Robichon et Sylvie Bompis.

* Je me suis juste permis de modifier quelques coquilles signalées, et de mettre à jour les refs biblio quand je le pouvais, mais j'ai laissé les autres typos et scories de l'édition militante).

https://etudeswittig.hypotheses.org/8403

Dernière grosse mise en ligne qui m'a occupée cet été, la retranscription numérique du numéro 4 de Vlasta (1985), consacré à #MoniqueWittig. Le scan est disponible sur la page sommaire (en qualité médiocre toutefois, j'étais limitée par le serveur), les textes sont retranscrits tels quels*.

Pourquoi c'est un numéro intéressant ?
1. Parce que c'est le premier numéro français consacré à l'œuvre de Wittig, paru à un moment elle était oubliée en France − et pour encore un moment (en réalité il s'agit surtout de traductions de textes anglophones épars)
2. Parce que c'est là qu'elle a publié les inédits qui n'étaient pas pris ailleurs à cette époque : Paris-la-Politique, Le Voyage sans fin (également une traduction du Cheval de Troie). Il faudra attendre 1999 et 2022 (!) pour que les deux premiers soient édités en maison standard.
3. Parce qu'enfin, et c'est quand même important, Wittig a elle-même choisi ces textes qui parlent de son œuvre, et qu'elle a composé le numéro avec Suzette Robichon et Sylvie Bompis.

* Je me suis juste permis de modifier quelques coquilles signalées, et de mettre à jour les refs biblio quand je le pouvais, mais j'ai laissé les autres typos et scories de l'édition militante).

https://etudeswittig.hypotheses.org/8403

"Ce qui distingue le projet théorique, politique et littéraire de Wittig et en fait aujourd’hui un incontournable pôle d’attraction intellectuelle. C’est assurément la radicalité de son antiessentialisme que Wittig applique à la croyance la plus crédible qui soit en raison de la force de sa naturalisation : l’idée que les hommes et les femmes seraient des « groupes naturels » et naturellement complémentaires.

"Pour Wittig, en revanche, les hommes et les femmes sont des groupes sociaux naturalisés, des classes antagonistes créées par des rapports de pouvoir, le sexe anatomique est une marque qui cristallise ces rapports sociaux (sans eux, il n’aurait aucune pertinence sociale), l’hétérosexualité est un régime politique qui opprime les femmes, les personnes nonhétérosexuelles et les personnes racisées, et pour cela il faut la détruire dans son double fondement, matériel et idéologique. Car pour Wittig le régime hétérosexuel repose, d’une part, sur un système de rapports sociaux d’infériorisation et d’aliénation des femmes, des personnes non hétérosexuelles et des personnes racisées, et, d’autre part, sur une structure de perception essentialiste – que Wittig appelle la « pensée straight » – dissimulant l’oppression derrière la notion de « différence », permettant ainsi à la domination de se reproduire si aisément."

Sara Garbagnoli expliquait en 2023 : https://www.moniquewittig.com/wp-content/uploads/Sara-in-AOC-french.pdf

#clarté #radicalité #croyances #subjuguer #essentialisme #appropriation #sexisme #hétérosexisme #hétérosexualité #saphisme #hétéroNormativité #féminismes #histoire #MoniqueWittig #Wittig #antiracisme #littérature #homosexualité #MLF #féminisme #internationalisme #matérialisme #patriarcat #linguistique #universalisme #queer #antagonisme #utopie #histoireDesIdées #idéologies

"Ce qui distingue le projet théorique, politique et littéraire de Wittig et en fait aujourd’hui un incontournable pôle d’attraction intellectuelle. C’est assurément la radicalité de son antiessentialisme que Wittig applique à la croyance la plus crédible qui soit en raison de la force de sa naturalisation : l’idée que les hommes et les femmes seraient des « groupes naturels » et naturellement complémentaires.

"Pour Wittig, en revanche, les hommes et les femmes sont des groupes sociaux naturalisés, des classes antagonistes créées par des rapports de pouvoir, le sexe anatomique est une marque qui cristallise ces rapports sociaux (sans eux, il n’aurait aucune pertinence sociale), l’hétérosexualité est un régime politique qui opprime les femmes, les personnes nonhétérosexuelles et les personnes racisées, et pour cela il faut la détruire dans son double fondement, matériel et idéologique. Car pour Wittig le régime hétérosexuel repose, d’une part, sur un système de rapports sociaux d’infériorisation et d’aliénation des femmes, des personnes non hétérosexuelles et des personnes racisées, et, d’autre part, sur une structure de perception essentialiste – que Wittig appelle la « pensée straight » – dissimulant l’oppression derrière la notion de « différence », permettant ainsi à la domination de se reproduire si aisément."

Sara Garbagnoli expliquait en 2023 : https://www.moniquewittig.com/wp-content/uploads/Sara-in-AOC-french.pdf

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"Ce qui distingue le projet théorique, politique et littéraire de Wittig et en fait aujourd’hui un incontournable pôle d’attraction intellectuelle. C’est assurément la radicalité de son antiessentialisme que Wittig applique à la croyance la plus crédible qui soit en raison de la force de sa naturalisation : l’idée que les hommes et les femmes seraient des « groupes naturels » et naturellement complémentaires.

"Pour Wittig, en revanche, les hommes et les femmes sont des groupes sociaux naturalisés, des classes antagonistes créées par des rapports de pouvoir, le sexe anatomique est une marque qui cristallise ces rapports sociaux (sans eux, il n’aurait aucune pertinence sociale), l’hétérosexualité est un régime politique qui opprime les femmes, les personnes nonhétérosexuelles et les personnes racisées, et pour cela il faut la détruire dans son double fondement, matériel et idéologique. Car pour Wittig le régime hétérosexuel repose, d’une part, sur un système de rapports sociaux d’infériorisation et d’aliénation des femmes, des personnes non hétérosexuelles et des personnes racisées, et, d’autre part, sur une structure de perception essentialiste – que Wittig appelle la « pensée straight » – dissimulant l’oppression derrière la notion de « différence », permettant ainsi à la domination de se reproduire si aisément."

Sara Garbagnoli expliquait en 2023 : https://www.moniquewittig.com/wp-content/uploads/Sara-in-AOC-french.pdf

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"Ce qui distingue le projet théorique, politique et littéraire de Wittig et en fait aujourd’hui un incontournable pôle d’attraction intellectuelle. C’est assurément la radicalité de son antiessentialisme que Wittig applique à la croyance la plus crédible qui soit en raison de la force de sa naturalisation : l’idée que les hommes et les femmes seraient des « groupes naturels » et naturellement complémentaires.

"Pour Wittig, en revanche, les hommes et les femmes sont des groupes sociaux naturalisés, des classes antagonistes créées par des rapports de pouvoir, le sexe anatomique est une marque qui cristallise ces rapports sociaux (sans eux, il n’aurait aucune pertinence sociale), l’hétérosexualité est un régime politique qui opprime les femmes, les personnes nonhétérosexuelles et les personnes racisées, et pour cela il faut la détruire dans son double fondement, matériel et idéologique. Car pour Wittig le régime hétérosexuel repose, d’une part, sur un système de rapports sociaux d’infériorisation et d’aliénation des femmes, des personnes non hétérosexuelles et des personnes racisées, et, d’autre part, sur une structure de perception essentialiste – que Wittig appelle la « pensée straight » – dissimulant l’oppression derrière la notion de « différence », permettant ainsi à la domination de se reproduire si aisément."

Sara Garbagnoli expliquait en 2023 : https://www.moniquewittig.com/wp-content/uploads/Sara-in-AOC-french.pdf

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"Ce qui distingue le projet théorique, politique et littéraire de Wittig et en fait aujourd’hui un incontournable pôle d’attraction intellectuelle. C’est assurément la radicalité de son antiessentialisme que Wittig applique à la croyance la plus crédible qui soit en raison de la force de sa naturalisation : l’idée que les hommes et les femmes seraient des « groupes naturels » et naturellement complémentaires.

"Pour Wittig, en revanche, les hommes et les femmes sont des groupes sociaux naturalisés, des classes antagonistes créées par des rapports de pouvoir, le sexe anatomique est une marque qui cristallise ces rapports sociaux (sans eux, il n’aurait aucune pertinence sociale), l’hétérosexualité est un régime politique qui opprime les femmes, les personnes nonhétérosexuelles et les personnes racisées, et pour cela il faut la détruire dans son double fondement, matériel et idéologique. Car pour Wittig le régime hétérosexuel repose, d’une part, sur un système de rapports sociaux d’infériorisation et d’aliénation des femmes, des personnes non hétérosexuelles et des personnes racisées, et, d’autre part, sur une structure de perception essentialiste – que Wittig appelle la « pensée straight » – dissimulant l’oppression derrière la notion de « différence », permettant ainsi à la domination de se reproduire si aisément."

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L’hétérosexualité comme régime de domination politique 🧶

📻🎧 Écoutez Sara Garbagnoli : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/la-renaissance-wittig-4279570

#clarté #radicalité #croyances #subjuguer #naturalisme #appropriation #sexisme #hétérosexisme #saphisme #hétéroNormativité #féminismes #histoire #conseilPodcast #MoniqueWittig #Wittig #antiracisme #littérature #homosexualité #MLF #féminisme #internationalisme #matérialisme #radicalité #patriarcat #linguistique #écrire #savoirsMinoritaires #universalisme #queer #constructivisme #antagonisme #utopie #histoireDesIdées #lacune #occultation #hétérosexualité

L’hétérosexualité comme régime de domination politique 🧶

📻🎧 Écoutez Sara Garbagnoli : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/la-renaissance-wittig-4279570

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L’hétérosexualité comme régime de domination politique 🧶

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L’hétérosexualité comme régime de domination politique 🧶

📻🎧 Écoutez Sara Garbagnoli : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/la-renaissance-wittig-4279570

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'What distinguishes Wittig's theoretical, political and literary project, and makes it an unavoidable pole of intellectual attraction today, is its radical anti-essentialism. It's the radical anti-essentialism that Wittig applies to the most credible of beliefs, because of the strength of its naturalization: the idea that men and women are naturally complementary "natural groups".'

Sara Garbagnoli explained in 2023: https://www.moniquewittig.com/wp-content/uploads/Sara-in-AOC-english.pdf 🧶

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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶

"Just as racism produces race and not the other way round, sexism produces sex through the relationship of domination that reduces the dominated to things or natural objects."
… said Natacha Chetcuti-Osorovitz summarizing Monique Wittig

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Heterosexuality is a regime of political oppression 🧶

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En 1978, Monique Wittig tient un colloque aux États-Unis qu’elle conclut par :
"Les lesbiennes ne sont pas des femmes".

Natacha Chetcuti-Osorovitz explique l'appropriation par l'hétérosexualité :
"Tout comme le racisme produit la race et non le contraire, le sexisme produit le sexe par l'effet du rapport de domination qui réduit les dominés à des choses ou des objets naturels, et donc au fondement de ces analyses, Wittig se trouve plutôt dans une critique de la manière dont l'idée de nature comme justification de l'appropriation individuelle et collective légitime l'assujettissement de la domination de certains groupes sociaux, ici principalement la classe des femmes. Et donc c'est ici où le concept de classe de sexe en tant que rapport social va être au centre de sa réflexion, mais là où elle va se distinguer des féministes matérialistes, en tout cas de certaines, c'est qu'elle montre comment ce qui structure l'ensemble de l'organisation sociale, ce ne sont pas les classes de sexe, mais c'est plutôt l'hétérosexualité comme régime politique qui constitue la racine du système."

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avoir-raison-avec/le-contrat-heterosexuel-9117693

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