home.social

#paulus — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #paulus, aggregated by home.social.

  1. RE: freiburg.social/@breakdownthew

    Vielen herzlichen Dank, @breakdownthewalls für diesen schönen Post zum paulinischen Hymnus auf die Liebe ! 🫶🏻 📚 🤓

    Just gestern las ich diesen Text unserem Jüngsten vor & sprach mit ihm darüber (auch als Warnung vor jedem feindselig-dualistischen #Glauben ohne #Liebe zu Anders- und Nichtglaubenden).

    Dass sich in der griechischen Version des Textes auch der #Thymos findet, war mir bis heute nicht bewusst - Danke auch dafür! 🙏🖖 #Bibel #Paulus #Ostern #Pessach #Dialog #Fediverse scilogs.spektrum.de/natur-des-

  2. @BlumeEvolution

    Vor Jahren las ich eine Interpretation des Liebenshymnus von Paulus (1. Kor 13). In dem Hymnus heißt es:

    "Die Liebe ist langmütig, / die Liebe ist gütig. / Sie ereifert sich nicht, / sie prahlt nicht, / sie bläht sich nicht auf.

    Sie handelt nicht ungehörig, / sucht nicht ihren Vorteil, / lässt sich nicht zum Zorn reizen, / trägt das Böse nicht nach.

    Sie freut sich nicht über das Unrecht, / sondern freut sich an der Wahrheit.

    Sie erträgt alles, / glaubt alles, / hofft alles, / hält allem stand."

    Und auch als Agnostiker las ich beides mit Gewinn. Steckt doch in dem Hymnus die Quintessenz eines gedeihlichen Miteinanders, einerlei ob hier im Fediverse oder jenseits dessen.

    Sie, lieber Herr Blume, schreiben an anderer Stelle über den Begriff Thymos. Er findet sich, wem sage ich das, gleich hier zu Beginn: Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ

    μακροθυμεῖ, verstanden als langmütig, als 'langsam zum Zorn'. Anzuerkennen, dass der andere genauso ein Recht hat auf dieser Erde zu leben, gemeinsam mit mir genauso wie sie oder er ist,

    Das ist auch in heutiger Zeit reichlich naiv, ich weiß, aber ich denke es ist nicht das Schlechteste, sich von Zeit zu Zeit hieran zu erinnern.

    #ostern #thymos #makrothymei #liebe #geduld #wahrheit #paulus #Hymnus #deutschland #fediverse

  3. Jakobus de Rechtvaardige

    De dood van Jakobus de Rechtvaardige (San Marco, Venetië)

    Het leiderschap van de sicariërs, een stroming binnen het jodendom, was in handen van de afstammelingen van Judas de Galileeër; als leiders van de farizeeën komen we de familie van Gamaliël tegen; je zou van de op Jezus van Nazaret teruggaande stroming dus eveneens verwachten dat zijn verwanten er grote invloed hadden. En zo is het inderdaad. Het Nieuwe Testament noemt Jezus’ broer Jakobus als een leider van de vroege christelijke gemeenschap . Mogelijk oefende ook een broer Judas gezag uit. Op gezag van de tweede-eeuwse auteur Hegesippos weten we dat ook Judas’ kleinzonen nog een rol speelden. Ik blogde daar al eens over en ik laat het nu rusten.

    Ik wil het hebben over Jakobus, die in de vroegchristelijke literatuur bijnamen heeft als “broer van de Heer” en “de Rechtvaardige”. Hij wordt ook wel “de Mindere” genoemd, misschien om hem te onderscheiden van de Jakobus die een van de Twaalf was (en die wordt vereerd in Santiago de Compostela). In elk geval: Jezus had een broer die Jakobus heet en die in het Marcus-citaat waarover ik vorige week blogde, in één adem wordt genoemd met Joses, Judas, Simon en een onbepaald aantal zussen.noot Marcus 6.3.

    Deze Jakobus zou dus een leider zijn geweest van de vroege kerk, en meer in het bijzonder: in Jeruzalem. Dat is opmerkelijk, want de familie kwam uit Galilea. De verklaring zou kunnen zijn dat men op de naderende Jongste Dag in de heilige stad wilde zijn, maar dat is hypothetiscj. De apostel Paulus ontmoette Jakobus daar enkele keren. In de Brief aan de Galaten vertelt Paulus dat hij drie jaar na zijn bekering Petrus ging opzoeken en toen ook de apostel Jakobus, de broer van de Heer, ontmoette.noot Galaten 1.17. “Apostel” betekent hier niet “een van de Twaalf”, maar verwijst naar één van de velen die door Jezus waren uitgezonden om zijn leer ook elders te verkondigen. Logisch dus dat Paulus toevoegt dat hij geen van hen was tegengekomen in Jeruzalem.

    Paulus noemt in dezelfde Galatenbrief Jakobus met Petrus en Johannes “de drie zuilen van de kerk”.noot Galaten 2.9. Met hen zou hij later zijn overeengekomen dat zij de leer van Jezus zouden verkondigen aan de Joden en dat Paulus en Barnabas het zouden doen bij andere volken. Dit wordt in iets andere termen bevestigd door de Handelingen van de Apostelen, waar we lezen over een vergadering van de vroege christenen, die tot dezelfde beslissing komt.noot Handelingen 15.

    Dat Jakobus zeer hoog in aanzien stond bij de eerste gelovigen, blijkt ook uit het zogeheten Evangelie van de Hebreeën, waarin de opgestane Christus als eerste verschijnt aan zijn broer. Deze tekst is weliswaar vrij jong, maar documenteert de blijvende herinnering aan het leiderschap van Jakobus.

    Rechtvaardiging

    De Handelingen en de brieven van Paulus hebben vooral betrekking op de prediking onder de andere volken, maar we beschikken over een Brief van Jakobus die lijkt weer te geven wat Jezus’ broer dacht over precies datgene waar Paulus iets nieuws introduceerde, namelijk de rechtvaardiging door het geloof in Christus. Volgens de auteur is dat onvoldoende – echt geloof blijkt uit goede werken. Daar laat ik het verder even bij, want ik heb het er al eens over gehad.

    Ik leg in dat eerdere blogje trouwens ook uit dat een van de argumenten tegen authenticiteit veronderstelt dat iemand uit Galilea niet zulk goed Grieks zou kennen. Wat een onbewezen aanname is en bovendien een tikkeltje hovaardig – alsof wij de oude taal beter zouden kennen dan de mensen uit de Oudheid. Taalkundigen kunnen héél veel, en dat schrijf ik zonder ironie, maar ik zou zelf toch niet zo stellig zijn. In elk geval: er is dus discussie over de authenticiteit van de Brief van Jakobus, en volgende week kom ik daar nog eens op terug.

    Dood

    De Joodse geschiedschrijvers Flavius Josephus vertelt over de dood van Jakobus in het jaar 62. Josephus zijnde Josephus gaat het verhaal natuurlijk vooral over de officiële leiders van de Joodse gemeenschap, en dus over de relatie tussen gouverneur en hogepriester. De gouverneur, Lucceius Albinus, kreeg een conflict met  hogepriester Ananos II.

    Deze Ananos meende handig te kunnen profiteren van de situatie dat [de oude gouverneur Porcius] Festus dood was en [de nieuwe gouverneur] Albinus nog onderweg was. Hij riep een vergadering van rechters bijeen en liet daar de broer van de Jezus die Christus genoemd wordt — de man heette Jakobus — alsmede enkele anderen voorleiden. Hij beschuldigde hen ervan dat ze de Wet hadden overtreden en leverde hen uit om gestenigd te worden. De groepering echter van degenen van wie iedereen in de stad vond dat ze zich precies aan de Wet hielden en die op grond daarvan zeer goed aangeschreven stonden [de farizeeën], nam de zaak hoog op. Ze stuurden in het geheim een vertegenwoordiging naar de koning [Herodes Agrippa II] om er bij hem op aan te dringen Ananos te gelasten zich voortaan van dergelijke acties te onthouden. Het was namelijk niet de eerste keer dat hij over de schreef was gegaan. … Voor koning Agrippa vormde de zaak aanleiding Ananos als hogepriester te ontslaan – hij is drie maanden in functie geweest.noot Josephus, Joodse Oudheden 20.200-203; vert. Wes/Meijer.

    Een latere auteur, Clemens van Alexandrië, meende dat Jakobus van de tempelmuur af was gegooid, en daarna was gedood. Dit hoeft niet per se in strijd te zijn met wat Josephus schrijft, omdat de beulen bij een steniging willen dat het slachtoffer stil blijft liggen: de ongelukkige wordt dus ingegraven of men breekt hem de benen – door hem van een tempelmuur te werpen. Ik denk overigens dat we de latere bronnen beter allemaal kunnen negeren, al heb ik, zoals u al merkte, een zwak voor Hegesippos.

    Terug naar de anekdote van Josephus. Die is waanzinnig interessant. Om te beginnen vertelt ze iets over de problemen in het dagelijks bestuur van een provincie, waarin lokale gezagdragers niet altijd deden wat Rome wou. De anekdote identificeert verder de enige sadducee die we kennen, namelijk Ananos, die tijdens de Joodse Opstand leiding zou geven aan de provisorische regering in Jeruzalem. Het is verder opvallend dat Josephus, die een hekel had aan de farizeeën, weigert hen te noemen. En tot slot: de passage bewijst dat Jakobus gold als jood en dat andere joden verontwaardigd waren over de wijze waarop hij was aangepakt. In het jaar 62 was er nog geen sprake van dat de wegen van joden en christenen uiteen zouden gaan.

    [Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]

    Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. Ik bied ook cursussen aan.

    Zelfde tijdvak


    De vogel Feniks

    april 24, 2023
    De dood van de messias (4)

    maart 30, 2018
    Het Romeinse platteland

    mei 5, 2017 Deel dit:

    #AnanosII #Barnabas #BriefAanDeGalaten #BriefVanJakobus #ClemensVanAlexandrië #EvangelieVanDeHebreeën #farizeeën #FlaviusJosephus #HandelingenVanDeApostelen #Hegesippos #HerodesAgrippaII #JakobusDeRechtvaardige #Jeruzalem #LucceiusAlbinus #NieuweTestament #Paulus #Petrus #PorciusFestus #steniging

  4. Zwei Männer. Zwei Wege. Ein Glaube.

    Am 29. Juni feiert die Kirche das #Hochfest der Apostel #PetrusundPaulus – zwei Männer, wie sie unterschiedlicher kaum sein könnten: Der eine Fischer, der andere Gelehrter. Der eine verleugnete, der andere verfolgte. Und doch wurden beide zu Säulen des Glaubens.

    #Petrus, „der Fels“, war der Erste unter den Jüngern. Jesus übergab ihm die Schlüssel des Himmelreichs – und mit ihm beginnt die Geschichte der Päpste. Gekreuzigt in Rom, über seinem Grab erhebt sich heute der Petersdom.

    #Paulus, einst ein erbitterter Gegner der Christen, wurde durch sein Erweckungserlebnis aber zum glühenden Missionar. Seine Briefe prägen bis heute das Denken der Kirche. Auch er starb als Märtyrer in Rom – durch das Schwert.

    Gemeinsam sind sie das Fundament unserer Kirche – durch ihren Glauben, ihren Mut und ihr Zeugnis.
    ________________________
    Das Foto zeigt zwei Altarbilder aus der Pfarrkirche St. Stephan in Mindelheim.

  5. Zwei Männer. Zwei Wege. Ein Glaube.

    Am 29. Juni feiert die Kirche das #Hochfest der Apostel #PetrusundPaulus – zwei Männer, wie sie unterschiedlicher kaum sein könnten: Der eine Fischer, der andere Gelehrter. Der eine verleugnete, der andere verfolgte. Und doch wurden beide zu Säulen des Glaubens.

    #Petrus, „der Fels“, war der Erste unter den Jüngern. Jesus übergab ihm die Schlüssel des Himmelreichs – und mit ihm beginnt die Geschichte der Päpste. Gekreuzigt in Rom, über seinem Grab erhebt sich heute der Petersdom.

    #Paulus, einst ein erbitterter Gegner der Christen, wurde durch sein Erweckungserlebnis aber zum glühenden Missionar. Seine Briefe prägen bis heute das Denken der Kirche. Auch er starb als Märtyrer in Rom – durch das Schwert.

    Gemeinsam sind sie das Fundament unserer Kirche – durch ihren Glauben, ihren Mut und ihr Zeugnis.
    ________________________
    Das Foto zeigt zwei Altarbilder aus der Pfarrkirche St. Stephan in Mindelheim.

  6. Zwei Männer. Zwei Wege. Ein Glaube.

    Am 29. Juni feiert die Kirche das #Hochfest der Apostel #PetrusundPaulus – zwei Männer, wie sie unterschiedlicher kaum sein könnten: Der eine Fischer, der andere Gelehrter. Der eine verleugnete, der andere verfolgte. Und doch wurden beide zu Säulen des Glaubens.

    #Petrus, „der Fels“, war der Erste unter den Jüngern. Jesus übergab ihm die Schlüssel des Himmelreichs – und mit ihm beginnt die Geschichte der Päpste. Gekreuzigt in Rom, über seinem Grab erhebt sich heute der Petersdom.

    #Paulus, einst ein erbitterter Gegner der Christen, wurde durch sein Erweckungserlebnis aber zum glühenden Missionar. Seine Briefe prägen bis heute das Denken der Kirche. Auch er starb als Märtyrer in Rom – durch das Schwert.

    Gemeinsam sind sie das Fundament unserer Kirche – durch ihren Glauben, ihren Mut und ihr Zeugnis.
    ________________________
    Das Foto zeigt zwei Altarbilder aus der Pfarrkirche St. Stephan in Mindelheim.

  7. Zwei Männer. Zwei Wege. Ein Glaube.

    Am 29. Juni feiert die Kirche das #Hochfest der Apostel #PetrusundPaulus – zwei Männer, wie sie unterschiedlicher kaum sein könnten: Der eine Fischer, der andere Gelehrter. Der eine verleugnete, der andere verfolgte. Und doch wurden beide zu Säulen des Glaubens.

    #Petrus, „der Fels“, war der Erste unter den Jüngern. Jesus übergab ihm die Schlüssel des Himmelreichs – und mit ihm beginnt die Geschichte der Päpste. Gekreuzigt in Rom, über seinem Grab erhebt sich heute der Petersdom.

    #Paulus, einst ein erbitterter Gegner der Christen, wurde durch sein Erweckungserlebnis aber zum glühenden Missionar. Seine Briefe prägen bis heute das Denken der Kirche. Auch er starb als Märtyrer in Rom – durch das Schwert.

    Gemeinsam sind sie das Fundament unserer Kirche – durch ihren Glauben, ihren Mut und ihr Zeugnis.
    ________________________
    Das Foto zeigt zwei Altarbilder aus der Pfarrkirche St. Stephan in Mindelheim.