#petrus — Public Fediverse posts

European Quantum Communication Infrastructure: Deutsche Telekom and AIT will coordinate PETRUS2 and HarmoniQCI

Deutsche Telekom and the AIT Austrian Institute of Technology are pleased to announce that they have been awarded…
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https://www.europesays.com/at/273364/ Sichere Quantennetze in Europa: Telekom und AIT gewinnen EU-Projekte #ait #CyberSecurity #DeutscheTelekom #EU #Europa #Europe #Innovation #Medien #Petrus #Quanten #Quantenkommunikation #Sicherheit

Sichere Quantennetze in Europa: Telekom und AIT gewinnen EU-Projekte

Petrus2 für länderübergreifende InfrastrukturenHarmoniQCI für Interoperabiltät Deutsche Telekom ist von der europäischen Kommission ausgewählt worden, um den Aufbau…
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Petrus in Rome (2)

In het vorige blogje heb ik het literaire bewijs voor Petrus’ aanwezigheid in Rome uiteengezet. Het was ambigu. In dit blogje behandel ik het archeologische bewijs.

In 1950 kondigde de paus aan dat tijdens de Tweede Wereldoorlog in het geheim onder de Sint-Pietersbasiliek opgravingen waren verricht en dat een graf was gevonden dat wellicht van Petrus was geweest. Er waren bij dat graf ook botten gevonden, maar die waren op dat moment slechts oppervlakkig onderzocht. Dat de paus erover zweeg, was verstandig, want ze bleken afkomstig van twee mannen, een vrouw, een varken en een paard.

Een rode muur

Dit was echter niet het einde van het verhaal. Achter het graf hadden de opgravers een roodkleurige muur met een nis en een klein altaartje gevonden. Dit kon niet anders zijn dan het door Eusebios van Caesarea op gezag van Gaius genoemde tropaion. Op en rond die muur waren graffiti aangebracht die Petrus vermeldden. De opgravers haalden Margherita Guarducci erbij, een specialiste die al eerder de Wet van Gortyn had uitgegeven. Aan de hand van de graffiti concludeerde zij dat hier toch ergens het graf van Petrus moest zijn. Toen ze een van de arbeiders vroeg of er weleens botten bij die muur waren gevonden, antwoordde die van wel. Elke avond, als de opgravers naar huis gingen, was een Vaticaanse functionaris langs gekomen om de menselijke resten weg te nemen, aangezien die nou eenmaal netjes dienden te worden herbegraven.

Guarducci wist deze botten te vinden en die bleken te behoren bij een man van ongeveer zestig. Het is denkbaar dat dit de resten zijn van iemand die ooit in het graf heeft gelegen, dat zeker ouder was dan die rode-muur-met-monumentje, aangezien het er onder ligt. De botten kunnen, zoals Guarducci opperde, op zeker moment zijn overgebracht vanuit het graf naar de nis in de muur; de aarde die tussen de botten is gevonden, correspondeert met die onder het oorspronkelijke graf. Dat is te dateren aan de hand van enkele naburige graven, die dezelfde oriëntatie hebben; in een daarvan is een olielampje en een dakpan gevonden uit de tijd van keizer Vespasianus (r.69-79).

Kortom: de vondsten zijn consistent met de traditie. Dat het gaat om begravingen en niet om crematies, is niet beslissend voor het christelijke karakter, maar spreekt het ook niet tegen.

We hebben alles bij elkaar:

• Enkele simpele graven uit de tweede helft van de eerste eeuw, waaronder “het” graf, maar dat was zonder relevante menselijke resten;
• Een daar overheen gebouwde rode muur met een monumentje en een nis, waarin botten zijn gevonden; deze muur lijkt te dateren uit het midden van de tweede eeuw, toen op de Vaticaanse heuvel nieuwe, meer monumentale graven kwamen;
• Een derde-eeuwse steunmuur, die bewijst dat er toen mensen waren die nog zorg hadden voor deze plek;
• De vierde-eeuwse basiliek van keizer Constantijn de Grote, gebouwd op een vrijwel onmogelijke helling, zodat kosten noch moeiten zijn gespaard om het gebouw precies op deze plek te plaatsen.

De complicaties

We weten dus met zekerheid dat de plaats ten tijde van Constantijn de Grote werd beschouwd als graf van Petrus. Wat mij betreft mag je terugrekenen naar het midden van de tweede eeuw, maar of die rode muur met nis (het tropaion) is opgericht op het echte graf van Petrus, en of de botten uit die nis echt van hem waren, dat is niet uit te maken. Er is immers geen manier om “Petrusheid” te meten. Als we nou wat DNA hadden van de leider van de vroege kerk, was dat anders.

Een wezenlijker probleem is echter dat de opgraving gecompromitteerd is. Ze vond plaats in het geheim en de menselijke resten werden zonder afdoende wetenschappelijke documentatie verwijderd. Heel humaan natuurlijk: je gunt de doden een zo onverstoord mogelijke rust. Maar wetenschappelijk is dit rampzalig.

Twee graven van Petrus

En er is nog een gegeven. Rond het midden van de derde eeuw werd een Romeinse villa aan de Via Appia omgebouwd tot christelijke gebedsplaats. Een later door paus Damasus aangebrachte inscriptie vermeldt dat de apostelen Petrus en Paulus hier hadden verbleven en een andere inscriptie noemt dit het domus Petri, “het huis van Petrus”. De logische interpretatie is dat Petrus in de villa heeft gewoond, maar andere inscripties vermelden dodenmaaltijden (refrigeria). Dat suggereert dat deze plek, onder de huidige San Sebastiano, in de derde eeuw gold al het feitelijke graf van Petrus, en inderdaad vermeldt het vijfde-eeuwse Leven van Sebastianus dat deze heilige is begraven “bij de resten van Petrus en Paulus”.

Al in de Late Oudheid is geprobeerd de twee tradities te harmoniseren: Petrus zou maar tijdelijk begraven zijn geweest aan de Via Appia. Ik zal die antieke speculaties verder negeren. Het punt is namelijk dat er in de derde eeuw blijkbaar nog een tweede plek was die gold als Petrus’ graf. (Dat kan hebben samengehangen met een kerkelijke ruzie, waarbij een Novatianus het gezag van paus Cornelius in twijfel trok.) Feit is: die tweede traditie kan alleen zijn ontstaan als in de derde eeuw het graf op de helling van de Vaticaanse heuvel niet al vanouds & onomstotelijk gold als de plek waar Petrus was begraven.

Samenvattend: dat Petrus is geëxecuteerd is heel aannemelijk, dat dit is gebeurd in Rome is mogelijk, dat het ten tijde van Nero gebeurde valt te overwegen, en dat zijn graf onder de Sint-Pietersbasiliek ligt is denkbaar. Maar zekerheid zullen we er nooit meer over krijgen.

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Zelfde tijdvak

https://www.europesays.com/es/641185/ Jacob Petrus despide al equipo histórico de ‘Aquí la Tierra’ tras su drástica reestructuración: «Hicieron grande a este programa» #aqui #despide #Entertainment #Entretenimiento #equipo #ES #España #historico #jacob #la #petrus #Spain #TIERRA #TV #tve

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29. Jun: An Peter und Paul feiern Christen die #Apostel #Petrus und #Paulus. https://www.kleiner-kalender.de/0356c #PeterUndPaul

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Wie 💧Wasser und 🔥Feuer....

Petrus und Paulus gelten beide als "#Apostelfürsten". Dabei hätte ihre Biographie unterschiedlicher nicht sein können:

#Petrus:
🔸Teil des Schülerkreises um Jesus
🔸erwählt zum Fels der Kirche
🔸Zeuge der Auferstehung
🔸Leiter der Jerusalemer Urkirche

#Paulus:
🔹verfolgte als Saulus die ersten Christen
🔹Bekehrung bei Damaskus
🔹Mission außerhalb des Judentums
🔹aktiver Kontakt mit Gemeinden

Gemeinsam hatten sie:
✔️die Begeisterung für Jesus
✔️den Auftrag zur Ausbreitung des Glaubens
✔️Marytrium
✔️Grab in Rom

Die beiden #Apostel zeigen also, dass jeder und jede von Gott beachtet wird und einen #Auftrag erhält. Die Ausgangslage und das Vorgehen können aber höchst unterschiedlich sein.

_____________________
Bibeltext: Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart; Alle Rechte vorbehalten
Foto der Statuen: Apostel in der Wallfahrtskirche Biberbach

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🔸erwählt zum Fels der Kirche
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🔹verfolgte als Saulus die ersten Christen
🔹Bekehrung bei Damaskus
🔹Mission außerhalb des Judentums
🔹aktiver Kontakt mit Gemeinden

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✔️den Auftrag zur Ausbreitung des Glaubens
✔️Marytrium
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🔸erwählt zum Fels der Kirche
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Petrus und Paulus gelten beide als "#Apostelfürsten". Dabei hätte ihre Biographie unterschiedlicher nicht sein können:

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🔸Teil des Schülerkreises um Jesus
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🔸Zeuge der Auferstehung
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🔹Bekehrung bei Damaskus
🔹Mission außerhalb des Judentums
🔹aktiver Kontakt mit Gemeinden

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✔️die Begeisterung für Jesus
✔️den Auftrag zur Ausbreitung des Glaubens
✔️Marytrium
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Een portret van Petrus

Op de katholieke heiligenkalender is het vandaag de feestdag van Petrus en Paulus. Het leek me daarom aardig eens te bloggen over het bovenstaande, Koptische portretje uit in de zesde eeuw. Het stelt Sint-Petrus voor en ik fotografeerde het, net als het Koptische alfabet waarover ik gisteren blogde, vorig jaar in het charmante Ägyptisches Museum van Leipzig.

Het reliëfje is onderdeel van een gedeeld bewaard gebleven, versierde dwarsbalk; de beeldhouwer had links ervan drie rozetten afgebeeld. Daarnaast – helemaal links op het fragment – was een volgend rozet, waarop Christus lijkt te hebben gestaan. De symmetrie van de Byzantijnse kunst dicteerde dat er nog verder naar links opnieuw drie rozetten zijn geweest met uiterst en links het portret was van een tweede heilige.

Petrus en… Paulus?

Was dit West-Europese kunst, dan zouden we aannemen dat het Paulus was, maar ik weet niet of de Koptische kerk daar in de zesde eeuw veel mee deed. Het feest dat Petrus en Paulus als twee-eenheid herdenkt, schijnt uit Rome te stammen, lijkt te zijn geïnspireerd door Romulus en Remus, en veronderstelt dat beide christelijke leiders in Rome om het leven zijn gekomen: een legende waarvoor elk bewijs ontbreekt. (We weten niet wat er met Petrus is gebeurd na zijn gevangenschap in Antiochië en van Paulus weten we alleen dat hij op weg was naar Spanje.)

Maar goed. Een Koptisch portret van Petrus dus. Een in haut-relief uitgewerkt borstbeeld, zegt de kunsthistoricus, in een cirkelvormig profielkader met lancetpatroon. Het toont de man met een volle baard en rimpels in een hoog voorhoofd, ongeveer zoals we ook kennen van jongere afbeeldingen. De ietwat uitpuilende ogen zijn kenmerkend voor de laatantieke sculptuur. In zijn hand heeft Petrus de sleutel die in de Middeleeuwen zijn attribuut wordt. We zitten hier echt op de overgang van Oudheid naar Middeleeuwen.

Bawit?

De herkomst is overigens niet duidelijk. De dwarsbalk zal in zijn geheel iets van twee meter breed zijn geweest en moet links en rechts (onder de twee portretten van heiligen) hebben gerust op twee pilaren. Misschien vormden die de ingang tot een smalle gang, een brede deur of een altaarnis. Het bordje met uitleg in het museum zegt dat deze dwarsbalk afkomstig is uit het Apollo-klooster van Bawit, maar voegt toe dat daar niets is gevonden dat hier stilistisch op lijkt, en dat ook de kalksteen anders is. Grappig genoeg ontbreekt bij de vondsten in het Louvre de dwarsbalk van de altaarnis en is die ongeveer twee meter breed. Maar inderdaad: die oogt stilistisch anders.

[Dit was het 533e voorwerp in de reeks museumstukken.]

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Zelfde tijdvak

Ihm sei Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. - 1. Petrus 5,11

#Bibel #Petrus #bibelverse #glaube #christlich
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SoDivin saca al mercado Pomerol de 1961 a 2022 con Pétrus a 4.500 euros https://www.vinetur.com/20260512100515/french-merchant-lists-pomerol-wines-from-1961-to-2022.html #Pomerol #Vinos #Bordeaux #Pétrus #BotellasDeColección

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Burdeos recupera terreno en las subastas de vino de alta gama https://www.vinetur.com/20260506100259/bordeaux-gains-ground-in-fine-wine-auctions.html #Burdeos #Vino #SubastasDeVino #Petrus #VinoDeAltaGama

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Gnade und Friede werde euch in reichlichem Maße zuteil durch die Erkenntnis Gottes und unseres Herrn Jesus! - 2. Petrusbrief 1,2

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Alle eure Sorge werfet auf ihn; denn er sorgt für euch. - 1. Petrus 5,7

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Jean-Claude Berrouet recibirá el Premio Especial del Año de la Guía Vinos Gourmets 2026 https://www.vinetur.com/2026040798521/jean-claude-berrouet-recibira-el-premio-especial-del-ano-de-la-guia-vinos-gourmets-2026.html #VinosGourmets #PremioEspecial #JeanClaudeBerrouet #Petrus #CatasDeVino

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#Merz, #Ulmen, #Petrus: Ein Kommentar zu männlicher #Verantwortungslogik

https://www.l-iz.de/leben/gesellschaft/2026/04/merz-ulmen-petrus-ein-kommentar-zu-maennlicher-verantwortungslogik-652994
#Gastkommentar #Verantwortung

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Neu in meinem Blog:
eine Passionsandacht zur Verleugnung des Petrus mit Plastik von Ulrich Henn und einem Bild von Caravaggio
https://thomas-ebinger.de/2026/04/passionsandacht-zur-verleugnung-des-petrus-mit-plastik-von-ulrich-henn-und-bild-von-caravaggio/

#FediKirche #Karwoche #Petrus #Hahn

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Die weltliche Macht der katholischen Kirche entstand durch das Machtvakuum zwischen dem Zerfall des Römischen Reiches und dem Aufbau des römischen Reiches deutscher Nation Anfang des 9. Jhs. Ebenso durch die Errichtung des Kirchenstaates Mitte des 8. Jhs.

Die biblische Überlieferung besagt, dass #Jesus seine Kirche auf den Felsen Petrus errichtet hat. #Petrus wurde 65 in Rom hingerichtet und auf einem Friedhof in der Nähe des mons vaticanus begraben. Darum entstand hier der zentrale Ort der Weltkirche, so wird der Auftrag Jesu wortwörtlich erfüllt.

Eine weltliche Macht war für die Kirche zunächst nicht vorgesehen, doch zeigte die göttliche Vorsehung, dass so die Kirche vor dem Zugriff weltlicher Herrscher verschont blieb. Am Beispiel des #Protestantismus oder aktuell an der orthodoxen Kirche in Russland zeigt sich, dass Glaubensinhalte verändert werden, wenn sich eine Glaubensgemeinschaft unter den Einfluss machtpolitischer Kräfte begibt.

#fedikirche #katholischekirche #geschichte

Die weltliche Macht der katholischen Kirche entstand durch das Machtvakuum zwischen dem Zerfall des Römischen Reiches und dem Aufbau des römischen Reiches deutscher Nation Anfang des 9. Jhs. Ebenso durch die Errichtung des Kirchenstaates Mitte des 8. Jhs.

Die biblische Überlieferung besagt, dass #Jesus seine Kirche auf den Felsen Petrus errichtet hat. #Petrus wurde 65 in Rom hingerichtet und auf einem Friedhof in der Nähe des mons vaticanus begraben. Darum entstand hier der zentrale Ort der Weltkirche, so wird der Auftrag Jesu wortwörtlich erfüllt.

Eine weltliche Macht war für die Kirche zunächst nicht vorgesehen, doch zeigte die göttliche Vorsehung, dass so die Kirche vor dem Zugriff weltlicher Herrscher verschont blieb. Am Beispiel des #Protestantismus oder aktuell an der orthodoxen Kirche in Russland zeigt sich, dass Glaubensinhalte verändert werden, wenn sich eine Glaubensgemeinschaft unter den Einfluss machtpolitischer Kräfte begibt.

#fedikirche #katholischekirche #geschichte

Die Kirche ist nach Gottes Willen hierarchisch, aber dennoch gibt es demokratische Strukturen: Bei Fragen, die nicht den Glauben betreffen. Das Kirchenvolk beteiligt sich durch Wahlen von Kirchenvorständen, Gremien und Pfarrgemeinderäte an der Verwaltungsstruktur der Kirche. Für die Kirche gilt in Sachen Hierarchie: marianisch werden, aber bei Petrus bleiben.

Christus muss immer wieder neu zur Welt gebracht werden, zu Königen wie Hirten, zu Stolzen und Ahnungslosen, aber durch die bewährte und tradierte Lehre, die sich aus der göttlichen Offenbarung erschließt. Das ist der Auftrag aller Christen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

#fedikirche #katholischekirche #katechese #christentum #jesus #petrus #papst #maria

Die Kirche ist nach Gottes Willen hierarchisch, aber dennoch gibt es demokratische Strukturen: Bei Fragen, die nicht den Glauben betreffen. Das Kirchenvolk beteiligt sich durch Wahlen von Kirchenvorständen, Gremien und Pfarrgemeinderäte an der Verwaltungsstruktur der Kirche. Für die Kirche gilt in Sachen Hierarchie: marianisch werden, aber bei Petrus bleiben.

Christus muss immer wieder neu zur Welt gebracht werden, zu Königen wie Hirten, zu Stolzen und Ahnungslosen, aber durch die bewährte und tradierte Lehre, die sich aus der göttlichen Offenbarung erschließt. Das ist der Auftrag aller Christen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

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Curt Cignetti Learns Fate in Vacating Scare of Indiana’s National Title as NCAA Finds Major Loophole https://www.rawchili.com/nfl/764580/ #19Ä #2026) #am #auf #der #Football #Foto #Fußball #Gärten #Gestein #hart #Hurrikans #Ikone #im #indem #Januar #Kollegium #Kopf #Kutsche #Meisterschaft #Miamis #Nationales #NCAA #NCAAFootball #nur #Petrus #quer #Rängen #redaktionelle #Spaziergaenger #Spiel #Stadion #Tu0026amp;T #Verwendung #vom #vorgestellt #während #x0x

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Wachset aber in der Gnade und Erkenntnis unsers HERRN und Heilandes Jesu Christi. Ihm sei Ehre nun und zu ewigen Zeiten! Amen. 2. Petrus 3,18

#Petrus #bibelverse #glaube #christlich
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Doras Haus | Osnabrück | 0176-30345544

Ein unvergesslicher Abend im Dirnenhaus Doras Haus in Osnabrück Letzte Woche hatte ich das Vergnügen, das Dirnenhaus Doras Haus in Osnabrück zu besuchen – und ich kann nur sagen: Es war ein Erlebnis, das ich so schnell nicht vergessen werde. Dieses charmante Etablissement am Stadtrand hat mich nicht nur durch seine diskrete Lage und die herzliche Atmosphäre beeindruckt, sondern auch durch die unwiderstehlichen Damen, die dort ihren Service anbieten. Schon die Anfahrt war angenehm unkompliziert. Doras Haus liegt direkt in der Nähe der B65 und ist über die A30 und A33 bestens erreichbar. Besonders praktisch: Die Location ist sehr diskret, fernab neugieriger Blicke, was mir sofort ein gutes Gefühl gegeben hat. Vor dem Haus gibt es eigene, ebenfalls diskrete Parkplätze, sodass man sich keine Gedanken um neugierige Nachbarn oder Passanten machen muss. Beim Betreten des Hauses wurde ich sofort von einem gemütlichen, fast familiären Ambiente empfangen. Der Kontaktbereich lädt zum Verweilen ein, und die gesamte Einrichtung strahlt eine angenehme Wärme aus. Mit vier Service-Zimmern ist das Haus überschaubar, aber genau das macht den Charme aus – man fühlt sich nicht wie in einer unpersönlichen Fabrik, sondern wie in einem kleinen, exklusiven Refugium der Lust. Besonders erwähnenswert ist auch der Außenbereich: Eine gepflegte Gartenanlage mit Grillplatz bietet eine entspannte Atmosphäre, die ich bei schönem Wetter sicherlich noch mehr genossen hätte. Die Besetzung im Doras Haus besteht aus etwa vier Damen, überwiegend Festmodelle mit internationalem Flair. Jede von ihnen hat ihre ganz eigene Ausstrahlung, aber alle verbindet eine spürbare Leidenschaft für das, was sie tun. Ich hatte das Vergnügen, Zeit mit einer atemberaubenden Schönheit zu verbringen, deren exotischer Charme mich sofort in ihren Bann zog. Ihre samtweiche Haut, ihr betörendes Lächeln und ihre einfühlsame Art machten die gemeinsamen Momente zu einem wahren Feuerwerk der Sinne. Sie wusste genau, wie sie meine Wünsche erfüllen konnte, und schuf eine Atmosphäre, in der ich mich vollkommen fallen lassen konnte. Die Zeit mit ihr war geprägt von sinnlicher Erotik, kleinen Neckereien und einer Intimität, die ich so nicht erwartet hatte. Neben dem Erlebnis im Haus selbst muss ich auch ein paar Worte zu Osnabrück verlieren. Die Stadt hat einen ganz besonderen Charme, der sich in einer Mischung aus historischer Architektur und lebendiger Kultur widerspiegelt. Der Dom St. Petrus oder ein Spaziergang durch die Altstadt sind definitiv einen Besuch wert, wenn man schon mal in der Gegend ist. Osnabrück ist zudem bekannt als „Stadt des Friedens“ – passend dazu fand ich im Doras Haus eine Oase der Ruhe und des Genusses, die perfekt zum entspannten Flair der Stadt passt. Wer sich selbst von Doras Haus überzeugen möchte, kann das Etablissement unter der Nummer 0176-30345544 erreichen. Ich kann nur empfehlen, sich diesen kleinen Geheimtipp nicht entgehen zu lassen. Ob für eine kurze Auszeit vom Alltag oder ein ausgiebiges Verwöhnprogramm – hier wird man mit offenen Armen und einem unwiderstehlichen Lächeln empfangen. Ich freue mich schon auf meinen nächsten Besuch!

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Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch. 1. Petrus 5,7

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So entwickeln sich Wuppertals Baustellen

WZ-Leser Sebastian Vogt hatte sich über die „mittlerweile seit einigen Monaten“ auf der Cronenberger Straße befindliche Baustel…
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Die Kirche hat die von Jesus vorgegebene Hierarchie in seinem Auftrag fortgeführt. Es gibt aber dennoch demokratische Strukturen: Bei Fragen, die nicht den Glauben betreffen.

Das Kirchenvolk beteiligt sich durch Wahlen von Kirchenvorständen, Gremien und Pfarrgemeinderäte an der Verwaltungsstruktur der Kirche. Für die Kirche gilt in Sachen Hierarchie: marianisch werden, aber bei Petrus bleiben.

Christus muss immer wieder neu zur Welt gebracht werden, zu Königen wie Hirten, zu Stolzen und Ahnungslosen, aber durch die bewährte und tradierte Lehre, die Jesus offenbarte. Das ist der Auftrag aller Christen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Denn es ist die Lehre von der Liebe, dem Frieden und in der Wahrheit.

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Jakobus de Rechtvaardige

Het leiderschap van de sicariërs, een stroming binnen het jodendom, was in handen van de afstammelingen van Judas de Galileeër; als leiders van de farizeeën komen we de familie van Gamaliël tegen; je zou van de op Jezus van Nazaret teruggaande stroming dus eveneens verwachten dat zijn verwanten er grote invloed hadden. En zo is het inderdaad. Het Nieuwe Testament noemt Jezus’ broer Jakobus als een leider van de vroege christelijke gemeenschap . Mogelijk oefende ook een broer Judas gezag uit. Op gezag van de tweede-eeuwse auteur Hegesippos weten we dat ook Judas’ kleinzonen nog een rol speelden. Ik blogde daar al eens over en ik laat het nu rusten.

Ik wil het hebben over Jakobus, die in de vroegchristelijke literatuur bijnamen heeft als “broer van de Heer” en “de Rechtvaardige”. Hij wordt ook wel “de Mindere” genoemd, misschien om hem te onderscheiden van de Jakobus die een van de Twaalf was (en die wordt vereerd in Santiago de Compostela). In elk geval: Jezus had een broer die Jakobus heet en die in het Marcus-citaat waarover ik vorige week blogde, in één adem wordt genoemd met Joses, Judas, Simon en een onbepaald aantal zussen.noot Marcus 6.3.

Deze Jakobus zou dus een leider zijn geweest van de vroege kerk, en meer in het bijzonder: in Jeruzalem. Dat is opmerkelijk, want de familie kwam uit Galilea. De verklaring zou kunnen zijn dat men op de naderende Jongste Dag in de heilige stad wilde zijn, maar dat is hypothetiscj. De apostel Paulus ontmoette Jakobus daar enkele keren. In de Brief aan de Galaten vertelt Paulus dat hij drie jaar na zijn bekering Petrus ging opzoeken en toen ook de apostel Jakobus, de broer van de Heer, ontmoette.noot Galaten 1.17. “Apostel” betekent hier niet “een van de Twaalf”, maar verwijst naar één van de velen die door Jezus waren uitgezonden om zijn leer ook elders te verkondigen. Logisch dus dat Paulus toevoegt dat hij geen van hen was tegengekomen in Jeruzalem.

Paulus noemt in dezelfde Galatenbrief Jakobus met Petrus en Johannes “de drie zuilen van de kerk”.noot Galaten 2.9. Met hen zou hij later zijn overeengekomen dat zij de leer van Jezus zouden verkondigen aan de Joden en dat Paulus en Barnabas het zouden doen bij andere volken. Dit wordt in iets andere termen bevestigd door de Handelingen van de Apostelen, waar we lezen over een vergadering van de vroege christenen, die tot dezelfde beslissing komt.noot Handelingen 15.

Dat Jakobus zeer hoog in aanzien stond bij de eerste gelovigen, blijkt ook uit het zogeheten Evangelie van de Hebreeën, waarin de opgestane Christus als eerste verschijnt aan zijn broer. Deze tekst is weliswaar vrij jong, maar documenteert de blijvende herinnering aan het leiderschap van Jakobus.

Rechtvaardiging

De Handelingen en de brieven van Paulus hebben vooral betrekking op de prediking onder de andere volken, maar we beschikken over een Brief van Jakobus die lijkt weer te geven wat Jezus’ broer dacht over precies datgene waar Paulus iets nieuws introduceerde, namelijk de rechtvaardiging door het geloof in Christus. Volgens de auteur is dat onvoldoende – echt geloof blijkt uit goede werken. Daar laat ik het verder even bij, want ik heb het er al eens over gehad.

Ik leg in dat eerdere blogje trouwens ook uit dat een van de argumenten tegen authenticiteit veronderstelt dat iemand uit Galilea niet zulk goed Grieks zou kennen. Wat een onbewezen aanname is en bovendien een tikkeltje hovaardig – alsof wij de oude taal beter zouden kennen dan de mensen uit de Oudheid. Taalkundigen kunnen héél veel, en dat schrijf ik zonder ironie, maar ik zou zelf toch niet zo stellig zijn. In elk geval: er is dus discussie over de authenticiteit van de Brief van Jakobus, en volgende week kom ik daar nog eens op terug.

Dood

De Joodse geschiedschrijvers Flavius Josephus vertelt over de dood van Jakobus in het jaar 62. Josephus zijnde Josephus gaat het verhaal natuurlijk vooral over de officiële leiders van de Joodse gemeenschap, en dus over de relatie tussen gouverneur en hogepriester. De gouverneur, Lucceius Albinus, kreeg een conflict met  hogepriester Ananos II.

Deze Ananos meende handig te kunnen profiteren van de situatie dat [de oude gouverneur Porcius] Festus dood was en [de nieuwe gouverneur] Albinus nog onderweg was. Hij riep een vergadering van rechters bijeen en liet daar de broer van de Jezus die Christus genoemd wordt — de man heette Jakobus — alsmede enkele anderen voorleiden. Hij beschuldigde hen ervan dat ze de Wet hadden overtreden en leverde hen uit om gestenigd te worden. De groepering echter van degenen van wie iedereen in de stad vond dat ze zich precies aan de Wet hielden en die op grond daarvan zeer goed aangeschreven stonden [de farizeeën], nam de zaak hoog op. Ze stuurden in het geheim een vertegenwoordiging naar de koning [Herodes Agrippa II] om er bij hem op aan te dringen Ananos te gelasten zich voortaan van dergelijke acties te onthouden. Het was namelijk niet de eerste keer dat hij over de schreef was gegaan. … Voor koning Agrippa vormde de zaak aanleiding Ananos als hogepriester te ontslaan – hij is drie maanden in functie geweest.noot Josephus, Joodse Oudheden 20.200-203; vert. Wes/Meijer.

Een latere auteur, Clemens van Alexandrië, meende dat Jakobus van de tempelmuur af was gegooid, en daarna was gedood. Dit hoeft niet per se in strijd te zijn met wat Josephus schrijft, omdat de beulen bij een steniging willen dat het slachtoffer stil blijft liggen: de ongelukkige wordt dus ingegraven of men breekt hem de benen – door hem van een tempelmuur te werpen. Ik denk overigens dat we de latere bronnen beter allemaal kunnen negeren, al heb ik, zoals u al merkte, een zwak voor Hegesippos.

Terug naar de anekdote van Josephus. Die is waanzinnig interessant. Om te beginnen vertelt ze iets over de problemen in het dagelijks bestuur van een provincie, waarin lokale gezagdragers niet altijd deden wat Rome wou. De anekdote identificeert verder de enige sadducee die we kennen, namelijk Ananos, die tijdens de Joodse Opstand leiding zou geven aan de provisorische regering in Jeruzalem. Het is verder opvallend dat Josephus, die een hekel had aan de farizeeën, weigert hen te noemen. En tot slot: de passage bewijst dat Jakobus gold als jood en dat andere joden verontwaardigd waren over de wijze waarop hij was aangepakt. In het jaar 62 was er nog geen sprake van dat de wegen van joden en christenen uiteen zouden gaan.

[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]

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Zelfde tijdvak

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Danke.

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