#glaube — Public Fediverse posts

#Himmelfahrt. Schwer vorstellbar, was genau da eigentlich passiert ist. Und was wir heute feiern. Pfarrerin Mareike Blischke nimmt uns alle mit hinaus aufs Feld und lässt den Drachen steigen, dem #Himmel ganz nah!
#glaube #digitalekirche #jesus #gott #bibel #FediKirche

https://onlinekirche.net/mediathek/#post-5386

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#Himmelfahrt. Schwer vorstellbar, was genau da eigentlich passiert ist. Und was wir heute feiern. Pfarrerin Mareike Blischke nimmt uns alle mit hinaus aufs Feld und lässt den Drachen steigen, dem #Himmel ganz nah!
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Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
Jesaja 40,31 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/jes-40-31

#bibeltv #bibelthek #bibel #bibelvers #gotteswort #glaube #gott #jesus #hoffnung #liebe #instadaily #motivation #lifestyle #inspiration #bible #god

Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
Jesaja 40,31 (GNB)

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Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
Jesaja 40,31 (GNB)

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Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
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#losung #DieLosungen #FediKirche #Bibel #Herrnhut #Jesus #Bibelvers #Gotteswort #Glaube #Gott

Es freue sich der Himmel, und es frohlocke die Erde! es brause das Meer und seine Fülle! Es frohlocke das Gefilde und alles, was darauf ist! Dann werden jubeln alle Bäume des Waldes-
Vor Jehova; denn er kommt, denn er kommt, die Erde zu richten: er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit, und die Völker in seiner Treue
Elberfelder 1871 – Psalm 96,11–13

Freuen sollen sich die Himmel,
jauchzen soll das Erdreich,
das Meer dröhnen und was es füllt,
das Gefild sich ergötzen und alles was drauf ist,
dann sollen jubeln alle Bäume des Waldes
vor SEINEM Antlitz, da er kommt,
da er kommt, das Erdreich zu richten:
er richtet die Welt mit Wahrspruch,
die Völker mit seiner Treue.
Buber & Rosenzweig – Psalm 96:11–13

Es freue sich der Himmel, und es juble die Erde! Es brause das Meer und seine Fülle! Es jauchze das Feld und alles, was darauf ist! Dann werden jubeln alle Bäume des Waldes vor dem Angesicht des Ewigen, denn er ist dabei zu kommen, denn er ist dabei zu kommen, die Erde zu richten. Er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit und die Völker in seiner Treue.
Streitenberger – Der Tanach Deutsch – Ps 96,11–13

Es freue sich der Himmel, und frohlocke die Erde, es brause das Meer, und was es erfüllt; fröhlich sei die Flur, und alles, was darauf ist, da sollen jauchzen alle Bäume des Waldes vor Jehova! Denn er kommt, denn er kommt zu richten die Erde. Richten wird er die Welt mit Gerechtigkeit und die Völker mit seiner Wahrheit.
de Wette Bibel – Ps 96:11–13

Schau dir die Verse genau an: Wie kann die Schöpfung Jehovah willkommen heißen, wenn ER nicht persönlich hier auf die Erde kommt???
Wird Jehovah selbst richten – oder wird ER Menschen dafür einsetzen???
Und wird hier gesagt, man müsse einer bestimmten Organisation zugehörig sein???
Oder wird ER ALLE Organisationen „gerecht und unbestechlich“ richten???

Die gesamte Schöpfung wird eingeladen, in die Festfreude einzustimmen, wenn der HERR (Jehova/Jahwe) kommt, um die Erde zu regieren. Die Himmel sollen sich freuen, und die Erde soll frohlocken. »Das Meer und alles, was in ihm ist, wird donnerndes Lob erschallen lassen« (Gelineau). Kein Feld wird schweigen und »kein Baum im Walde, sondern sich freuen, seinen ankommenden Herrn zu begrüßen« (Knox). Denn er kommt, um vollkommen gerecht und absolut aufrichtig über die Erde zu herrschen.
»Und nun, warum schweigt ihr, anstatt den König wieder zurückzuholen?« (2Sam 19,11).

MacDonald – Kommentar zum Alten Testament

„Der Herr regiert“ (V. 10siehe 93,1) kann auch mit „Der Herr ist König geworden“ übersetzt werden (siehe Offb 11,17) und bezieht sich auf den Tag, an dem Jesus auf dem Thron Davids sitzen und über die Völker herrschen wird (Lk 1,26-33; Offb 19,11-16). Erst dann wird es wahre Gerechtigkeit auf der Erde geben (Jes 9,6-7; 32,1, 16; 42:1-4). Heute ist die Schöpfung aufgrund der Sünde Adams an Verderbnis und Vergeblichkeit gebunden, aber wenn die Kinder Gottes bei der Wiederkunft Christi vollständig erlöst sind, wird auch die Schöpfung befreit sein (Röm. 8:18-23). Kein Wunder, dass der Psalmist die Freude des Himmels und der Erde, der Meere und des trockenen Landes und sogar der Bäume der Erde beschreibt, wenn sie ihren Schöpfer willkommen heißen, und dann wird auf der Erde Gerechtigkeit herrschen (7,6-8; 9,7-8; 98,7-9; Jes 55,12). „Die ganze Schöpfung ist auf den Zehenspitzen, um den wunderbaren Anblick der Söhne Gottes zu sehen, die zu ihrem Recht kommen“ (Röm 8,19, PHILLIPS). Freut euch!

Warren W. Wiersbe . Sei Commentary Serie

Lobpreisend also sollen die, die Gott anbeten, im Gottesdienstraum und aus ihm heraustretend unter den Völkern sagen: »Jahwe ist König!« Nicht mehr die Götter, nicht mehr das Totenreich, nicht mehr die Sternenwelten dürfen sie irritieren und in Beschlag nehmen. Eine solche Verkündigung entspricht dem, was Jesus später mit seiner Botschaft »Das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen« meinte. Weil Gott allein König der Erde ist, steht der Erdkreis fest (solange Gott ihn bestehen lassen will). Darum wird es kein Geschöpf geben, das nicht in den Lobpreis des Schöpfers und Weltvollenders einstimmt; denn zur Freude an Gott gehört die Freude auf Gott; denn er kommt, die Erde zu richten.

Schneider – Wuppertaler Studienbibel

In der dritten Strophe werden Himmel und Erde aufgerufen, den zu loben, der kommt, um gerecht zu richten.

»Es freue sich der Himmel, es jauchze die Erde«: Mit dem Himmel sind die Bewohner des Himmels, mit der Erde die Bewohner der Erde gemeint. Die Engel und die Menschen insgesamt sollen sich freuen (Jes 44,23; 49,13; 55,12).
»Es brause das Meer und was es erfüllt«: Die Wogen des Meeres werden nicht mehr im Aufruhr ihre Stimmen gegen den Himmel erheben (siehe Ps 93,3.4), nein, die ganze Schöpfung und mit ihm das weite Meer und alles, was in ihm wimmelt, gibt dem Schöpfer und Erlöser Ehre und frohlockt laut vor ihm. Wovon David in lyrischer Sprache singt, spricht Paulus als Lehrer der Nationen: Die Schöpfung wird eines Tages auf der Grundlage der Erlösung, die Christus gewirkt hat, erlöst werden von der Knechtschaft des Verfalls; die seufzende Kreatur wird von allen Folgen der Sünde befreit werden (Röm 8,19–22). In Offenbarung 5,13 hören wir das Lob einer gemäß Kolosser 1,20 von allen Folgen der Sünde erlösten Schöpfung.
»das Feld und alles, was auf ihm ist«, d. h. die ganze Tier- und Pflanzenwelt, die noch in Geburtswehen liegt und sehnlich harrt auf das Offenbarwerden des Heils (Röm 8,19.22), wird frohlocken, und »alle Bäume des Waldes« werden jubeln, weil niemand mehr kommt, um sie zu fällen (Jes 14,8).

Der kommende HERR, Jahwe, ist der ewige Gott, der Erlöser Israels (2Mo 3), Jesus, der Christus. Er ist Gott, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige (Offb 1,8).
»denn er kommt«: Das ist der Grund für den Jubel (V. 11.12), das ist die Hoffnung aller Gerechten. Der Christ kann heute schon sagen: »Der Herr ist nahe« (Phil 4,5), denn er ist ihm nahegebracht worden (Eph 2,14). Darum wartet er täglich auf den Augenblick, an dem seine Stimme ergehen und er alle seine Erlösten zu sich rufen wird (1Thes 4,16.17; vgl. Offb 4,1). Und die Gerechten in Israel werden dann auf sein Erscheinen warten (Offb 19,11). Wenn er erscheint, werden sie erkennen, dass der König und Richter niemand anders ist als Jesus von Nazareth, den sie bei seinem ersten Kommen verworfen hatten (Jes 53,3–6; Sach 12,10.11). Er ist der Menschensohn, dem Gott, der Vater, alles Gericht übergeben hat (Joh 5,22.27). Er ist der von Gott verordnete Mann, der den Erdkreis richten wird (Apg 17,31). Wenn er kommt, wird er »die Erde … richten« in Gerechtigkeit (Ps 72,1.2; Jes 11,4) und »die Völker in seiner Treue«, denn er, der richtet, heißt »Treu und Wahrhaftig« (Offb 19,11). Er wird jedes angekündigte Gericht vollstrecken und kein einziges der Worte, die er als der treue Zeuge (Offb 1,5) gesprochenen hat, wird dahinfallen.
Welch seliges Wissen, dass ein solcher Tag noch kommt! So endet dieser Psalm mit dem triumphierenden Klang der Hoffnung der Heiligen.

Benedikt Peters – Die Psalmen

Playing „Cards For Christianity“

So ein gutes Motto. Darf also gerne umgesetzt werden. Dann bitte einfach hier kurz Bescheid geben.

#Fedikirche #CardGame #Kartenspiel #Chrisianity #Glaube #Bibel

Morgen um 10:00 Uhr feiern wir die Messe im Linderjahn am Schützenplatz — im Freien, organisiert von unserer Schützenbruderschaft. Herzliche Einladung an alle, kommt gern zum gemeinsamen Gottesdienst! 😊🙏
#Kirche #Messe #Gemeinschaft #Glaube #Fedikirche #AI

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Morgen um 10:00 Uhr feiern wir die Messe im Linderjahn am Schützenplatz — im Freien, organisiert von unserer Schützenbruderschaft. Herzliche Einladung an alle, kommt gern zum gemeinsamen Gottesdienst! 😊🙏
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Legt also eure frühere Lebensweise ab! Ja, legt den ganzen alten Menschen ab, der seinen Begierden folgt! Die betrügen ihn nur und führen ihn ins Verderben. Lasst euch in eurem Denken erneuern durch den Geist, der euch geschenkt ist.
Epheser 4,22-23 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/eph-4-22-23

#bibeltv #bibelthek #bibel #bibelvers #gotteswort #glaube #gott #jesus #hoffnung #liebe #instadaily #motivation #lifestyle #inspiration #bible #god

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Epheser 4,22-23 (GNB)

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Gott hat euch zur Freiheit berufen, meine Brüder und Schwestern! Aber missbraucht eure Freiheit nicht als Freibrief zur Befriedigung eurer selbstsüchtigen Wünsche, sondern dient einander in Liebe.
Galater 5,13 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/gal-5-13

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Galater 5,13 (GNB)

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Passt euch nicht den Maßstäben dieser Welt an. Lasst euch vielmehr von Gott umwandeln, damit euer ganzes Denken erneuert wird. Dann könnt ihr euch ein sicheres Urteil bilden, welches Verhalten dem Willen Gottes entspricht, und wisst in jedem einzelnen Fall, was gut und gottgefällig und vollkommen ist.
Römer 12,2 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/rom-12-2

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Römer 12,2 (GNB)

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Glauben heißt Vertrauen, und im Vertrauen bezeugt sich die Wirklichkeit dessen, worauf wir hoffen. Das, was wir jetzt noch nicht sehen: im Vertrauen beweist es sich selbst.
Hebräer 11,1 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/hebr-11-1

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Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
Jesaja 40,31 (GNB)

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Aber alle, die auf den Herrn vertrauen, bekommen immer wieder neue Kraft, es wachsen ihnen Flügel wie dem Adler. Sie gehen und werden nicht müde, sie laufen und brechen nicht zusammen.
Jesaja 40,31 (GNB)

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"Kann nicht reden = zurückgeblieben", "Behindert =
schwach", "Beatmet = trauriges,
eintöniges Leben" - Die Schubladen, in die Rosalie (@rosa_regenbogen ) gesteckt wird, sind voll.
#behindert #Inklusion #glaube #digitalekirche #jesus #gott #bibel #FediKirche

https://onlinekirche.net/mediathek/#post-5379

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Da sagte die Stimme: „Das Gras verdorrt, die Blumen verwelken; aber das Wort unseres Gottes bleibt für immer in Kraft.“
Jesaja 40,8 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/jes-40-8

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Da sagte die Stimme: „Das Gras verdorrt, die Blumen verwelken; aber das Wort unseres Gottes bleibt für immer in Kraft.“
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Einen Menschen #pflegen. Zu Hause oder in einem Pflegeheim. Das erfordert viel Kraft, Einfühlungsvermögen, Geduld. Heute, am Internationalen Tag der #Pflegenden, wollen wir #beten für all jene, die sich tagtäglich um pflegebedürftige Menschen kümmern.

#Pflege #glaube #digitalekirche #jesus #gott #bibel #FediKirche #gebet
https://onlinekirche.net/mediathek/#post-5369

Einen Menschen #pflegen. Zu Hause oder in einem Pflegeheim. Das erfordert viel Kraft, Einfühlungsvermögen, Geduld. Heute, am Internationalen Tag der #Pflegenden, wollen wir #beten für all jene, die sich tagtäglich um pflegebedürftige Menschen kümmern.

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Darum sage ich euch: Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet.
Lukas 11,9 (NGÜ)

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Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem eigenen Bauche, und durch süße Worte und schöne Reden verführen sie die Herzen der Arglosen.
Elberfelder 1871 – Römer 16,18

Denn solche Leute dienen nicht Christus, unserem Herrn, sondern ihren eigenen Begierden und betrügen leichtgläubige Menschen mit eindrucksvollen Reden und schmeichlerischen Worten.
Neue Genfer Übersetzung 2013 – Römer 16:18

Denn solche dienen nicht dem Herrn Jesu Christo, sondern ihrem Bauch; und durch süsse Worte und prächtige Rede verführen sie die unschuldigen Herzen.
Protestantenbibel – Röm 16,18

Denn sie dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem Bauch, und durch ihre wohlmeinend klingenden Reden und schönen Worte täuschen sie die Herzen der Unerfahrenen.
Albrecht – Röm 16:18

Heute gibt es ja viele „Romanschreiber“ die mit der Bibel Geld verdienen. Indem diese biblische Themen aufgreifen, denken viele, dass es sich in den Romanen um biblische Wahrheiten dreht, aber in Wirklichkeit wird die Bibel nur benutzt um einen „großen Stamm von Lesern“ zu erreichen. Von der biblischen Wahrheit sind diese Romanschreiber meist sehr sehr weit entfernt. Aber das ist ja kein neuer Gedanke! Schon im 18.Jahrhundert begannen einige mit dem Verkauf von Büchern, um die „einfachen Menschen“ zu erreichen. Ging es diesen Bücherverkäufern wirklich um biblische Lehren? Wirst du beim Lesen dieser Bücher dazu aufgefordert, die Wahrheit zu überprüfen, oder behauptet der Autor selbst die einzige Wahrheit zu schreiben? Sei weise – und lese auch andere Autoren zu dem selben Thema – und studiere selbstständig verschiedene Bibelausgaben, um den Wahrheitsgehalt zu überprüfen!

Diese treuen Zeugen wiesen alle darauf hin, daß die Gefahr in den Reihen der vorgeblichen Christen entstehen würde. Sie würde weniger von den ausgesprochenen Gegnern Christi ausgehen als von denen, die aufstehen und behaupten würden, Christus oder Christi Stellvertreter zu sein und seine Rechte und Vollmachten empfangen zu haben. Durch eine Scheingottergebenheit und durch „glatte Worte und schmeichelhafte Reden“ betört, würden viele ahnungslose Christen dazu verführt, den „Wölfen in Schafskleidern“ zu folgen, und schließlich würden sie zur Beute dieser selbstsüchtigen Betrüger werden. — Römer 16:18.
Der Apostel Paulus wies auf zwei Zeichen hin, an denen man diese Betrüger erkennen würde, nämlich daran, daß sie die Worte der Wahrheit verdrehen, und daran, daß sie keine zarte Zuneigung haben. Petrus spricht von trügerischen Worten und der Gründung von Sekten oder Gruppen, die Menschen nachfolgen. Judas deutet an, daß die Mißachtung der hohen Sittenmaßstäbe der Bibel ein Warnzeichen sei. Als weiteres Anzeichen antichristlicher Verführung erwähnt Johannes die Verleugnung des wahren Verhältnisses, das zwischen dem himmlischen Vater und seinem Sohn Christus Jesus besteht. — 1 Johannes 2:19, 22.

Wachtturm – 1.Januar 1965

οἱ τοιοῦτοι die so Beschaffenen (B 3aα), solche/diese Menschen. δουλεύω dienen. κοιλία Bauch (d. h. wohl ihre eigenen Interessen). χρηστο-λογία Schönrednerei, schön klingende Reden. εὐ-λογία Lob; hier Schönrednerei, schöne/gewandte (aber unwahre) Worte; διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας wohl Hendiadyoin (A378) durch ihre schön klingenden und gewandten Reden. ἐξ-απατάω betrügen, täuschen. ἄ-κακος11 arglos

Neuer Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen Testament

V 18 kennzeichnet die anonymen, der Gemeinde gefährlichen Gegner noch nach einer anderen Seite. V 18a wird zunächst festgestellt, daß solche Leute (οἱ τοιοῦτοι mit verächtlichem Ton?) „unserem Herrn Christus“ nicht dienen. Zu δουλεύειν τῷ κυρίῳ Χριστῷ vgl. z.B. Röm 12, 11; 14, 18; Eph 6, 7; Kol 3, 24. Der Dienst für unseren Herrn Christus wäre das, daß sie als Christen und christliche Lehrer die rechte Lehre, die auf dem Evangelium beruht, verkündigten. So aber – und nun folgt keine nähere inhaltliche Charakterisierung, die es uns erlaubt, sie historisch zu identifizieren (Judaisten oder Gnostiker?), sondern ein grober polemischer Ausdruck, den Paulus auch Phil 3, 19 verwendet – dienen sie „dem eigenen Bauch“. Κοιλία meint vergröbernd das, was sonst σάρξ im abwertenden Sinn bedeutet: den an sich selbst, die Welt und die Mächte verfallenen und von ihnen getriebenen Menschen. Nach Gal 5, 19f sind διχοστασίαι, αἱρέσεις u.a. ἔργα σαρκός. Aber zu diesem δουλεύειν τῇ ἑαυτοῦ κοιλίᾳ, also zur Charakteristik der gemeinten Irrlehrer, die die Gemeinde zu zerstören drohen, gehört noch ein anderes: sie täuschen die „Arglosen“ (ἄκακοι), und zwar durch einschmeichelnde und wohlklingende Rede, durch die sie ihre häretische Verkündigung verdecken. Χρηστολογία, das nur hier im NT vorkommt, ist Schönrednerei. Εὐλογία meint hier salbungsvolle, aber verlogene Rede. Zu ἄκακος vgl. z.B. Diod. Sic. 13, 76: ἄκακος καὶ τὴν ψυχὴν ἁπλοῦς. Die „Arglosen“, die die χρηστολογία und εὐλογία nicht durchschauen, werden von den Irrlehrern betört und getäuscht.

Schlier – Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament

Paulus kennzeichnet die Gegenposition dieser Leute, die offenbar vorgaben, ebenfalls Christus zu dienen. Dadurch, dass er keine Namen nennt, schult er umso mehr den Blick für den Typ. Solche nämlich dienen nicht unserm Herrn Christus, sondern ihrem Bauch. Da »Bauch« auch in der vergleichbaren Stelle Phil 3,19 erscheint, handelt es sich hier nicht um eine momentane unbeherrschte Beschimpfung, sondern um ein wohl bedachtes Ergebnis einer längeren Prüfung. Die letzten zwei Jahre Erfahrungen in den Gemeinden des Ostens haben ihn gelehrt, in den Verführern bei allen Unterschieden doch eine letztlich einheitliche Bewegung zu sehen (Einleitungsfragen 1b–e). Doch wie ist der Grundvorwurf, nur dem Bauch zu dienen, zu verstehen? Deckt Paulus ihre Triebhaftigkeit auf (so die Ausleger mehrheitlich) oder ihre materiellen Interessen (Stuhlmacher, S. 223) oder ihren Geltungsdrang (de Boor, S. 359)? Doch wollte er mit einem so krassen Wort etwas so Blasses sagen? Hat er vielleicht mit »Bauch« wirklich »Bauch« gemeint, nicht allgemein fleischliches Wesen? Kommen wir von V. 17 her, dürfen wir eine Aussage über die Lehre dieser Spalter und Verführer erwarten. Sie beharrten zäh auf zwei Stücken: Speisevorschriften und Beschneidungsgebot. Damit landen sie also immer wieder beim Bauch. Das macht Paulus den Gemeinden bewusst. Gewiss, unser Körper steht unter dem Urteil des Schöpfers von 1Mo 1,31: »Siehe, sehr gut!« Aber auch die besten Elemente der Schöpfung sind »schwach und erbärmlich« (Gal 4,9) im Vergleich mit dem Schöpfer und Neuschöpfer. Wer vom auferstandenen Herrn herkommt, sollte sich nicht mehr von diesen penetranten Anpreisungen angeblichen Heils durch körperliche Zeremonien belästigen lassen.
Jedoch traten die fremden Lehrer außerordentlich werbewirksam auf. Durch Schönrednerei und (schmeichlerische) Segenssprüche täuschen sie die Herzen der Arglosen. »Man scheint geradezu ein böser Mensch zu sein, wenn man sich gegen so milde Leute wendet, die doch nur das Gute und den Segen wollen« (de Boor, S. 360). So stand zu befürchten, dass in den Hausgemeinden so mancher der Ausstrahlung dieser »Lichtgestalten«b und ihrer vorgespiegelten Scheinwelt erliegen würde. Waren die urchristlichen Versammlungen denn zu langweilig und ihre Glieder darum anfällig für solche Angebote? Das wohl kaum. Nach 14,17 konnte Paulus für das Beisammensein der Christen allgemein »Friede und Freude im Heiligen Geist« voraussetzen. Aber hier lag ein Unterschied: Das apostolische Evangelium koppelte nicht vom Alltag ab, es verabreichte nicht seelische Drogen nur für den Sonntag, es machte das komplizierte Dasein nicht viereckig und die Tiefe der Sünde nicht platt, es sparte sich nicht das AT und bekannte vor allem das uneingeschränkte Herrsein Jesu. Das alles hätte die menschliche Natur gern einfacher und bequemer.

Pohl – Wuppertaler Studienbibel

Die Philosophen pflegten sich über Menschen lustig zu machen, die ganz offensichtlich »Sklaven« ihrer Leidenschaften waren; zu der Wendung, die der Apostel hier gebraucht, siehe die Ausführungen zu Phil 3,19 . Auch von den populistischen öffentlichen Rednern, die ihren Zuhörern zu schmeicheln versuchten, distanzierten sie sich aufs Schärfste und betonten dagegen immer wieder, dass sie den Menschen sagten, was sie hören mussten und nicht, was sie hören wollten.

Craig Keener – Kommentar zum Umfeld des Neuen Testaments

Männer dieser Art sind nicht Sklaven Jesu Christi und damit nicht im Herrn. Sie sind auch keine Glieder der Gemeinde Christi. Sie sind Sklaven ihrer eigenen Triebhaftigkeit, sind fleischlich und nicht geistlich. Ganz grob charakterisiert sie Paulus: Sie sklaven ihrem Bauch. „Bauch“ kennzeichnet die Fleischesart des Menschen, der sich von seinen Begierden und Süchten treiben lässt (vgl. Phil 3,19). Sie suchen nicht die Ehre Christi, sondern ihre eigene. Sie täuschen durch gütige Worte und Segnungen“die Herzen der Arglosen“. Sie beherrschen die Kunst der einschmeichelnden, wohlwollenden Reden – so kann man „gütige Worte“ umschreiben. Reden sie immer vom Heil? „Gütige Worte“ sind das Gegenteil von Gerichtsrede. Sind sie also solche, die das „Ärgernis des Kreuzes“ verdunkeln? Sind sie solche falschen Heils – und Friedensredner, die den Ernst des Evangeliums verschweigen (vgl. Jer 6,14; 8,11; Hes 13,10.16; 1Kor 1,18.23; 2Kor 11,13-15)? Sie verkünden Segnungen, wo geflucht werden müsste, nämlich der Fluch des Bösen aufgedeckt werden müsste. Sie stellen als Segen dar, was zur Verführung der Gemeinde wird. Harmlose lassen sich täuschen; sie haben keine Ahnung vom Umfang und den vielerlei Tarnungen des Bösen.

Gerhard Maier – Edition C

In Vers 18 nennt Paulus einige Gründe, warum man solche Menschen meiden sollte: Denn solche Leute dienen nicht unserem Herrn, dem Messias, sondern ihrem eigenen Bauch; und durch ihre glatte und schöne Rede verführen sie die Herzen der Unschuldigen. Das griechische Wort für „dienen“, douleuó, bedeutet „ein Sklave sein“. Diejenigen, die Spaltungen in der Kirche verursachen und anderen moralische Stolpersteine in den Weg legen, sind nicht Sklaven des Messias, sondern ihrer eigenen Sinnlichkeit und körperlichen Begierde. Was aus ihrem Munde kommt, hat nichts mit dem Geist des Messias zu tun. Ihre Arbeitsweise ist eine glatte und schöne Rede. Der griechische Begriff für „glatt“, chréstologia, ist ein hapax legomenon und konzentriert sich auf den Inhalt dessen, was diese Betrüger sagen. Sie verschleiern ihre Irrlehren durch sanftes Gerede. Der griechische Begriff für „schön“, eulogia, bedeutet „Lob“ und „Segen“. Die Bedeutung hier ist jedoch „Schmeichelei“. Daher konzentriert sich der Begriff auf die Form ihrer Präsentation. Mit ihrer glatten und schönen Rede täuschen diese Leute die Herzen der Ahnungslosen oder Unschuldigen.

Arnold G. Fruchtenbaum – Ariel’s Bibelkommentar: Römer

»dass ihr achthabt«: Das Erste, was die Gläubigen tun müssen, ist achthaben. Wir müssen die Warnungen ernst nehmen, die vor den Aposteln schon der Herr ausgesprochen hat: »Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, innen aber sind sie reißende Wölfe« (Mt 7,15). Wenn der Herr sagt, dass wir uns vor den Wölfen hüten müssen, dann bedeutet das, dass diese Wölfe kommen werden. Paulus kündigt sie in seiner Abschiedsrede an die Ältesten von Ephesus an (Apg 20,29). Diese Leute richten »Entzweiungen« an, d. h., sie zerschneiden die Bande der Liebe und der Wahrheit, welche die Erlösten in der örtlichen Gemeinde zusammenbinden. Das tun sie durch ein geübtes Mundwerk, »schönes Reden und Schmeichelworte«, mit denen sie »[die] Arglosen« betören und auf ihre Seite ziehen. Die »Arglosen« oder Harmlosen, wie man das griechische akakos auch übersetzen kann, wünschen anderen nichts Böses; sie trauen allen, weil sie nie vermuten, dass einer schön reden könne, während er Böses denkt. Als Nächstes verleumden diese Schönredner die anderen, und so treiben sie Keile zwischen die Heiligen, die zuvor im Band des Friedens miteinander lebten und dienten (Spr 6,12–14; 26,22). David klagt über Gottlose, deren Zunge wie ein Schermesser zerschneidet, was zusammengehört (Ps 52,4). Und Salomo nennt sieben Dinge oder Menschen, die dem Herrn ein Gräuel sind, und zu diesen gehört, »wer Zwietracht ausstreut zwischen Brüdern« (Spr 6,19). Solches Handeln ist »entgegen der Lehre«, welche die Gläubigen gelernt hatten, und darum muss man sich von diesen Leuten abwenden (siehe auch 2Tim 3,5) oder sie abweisen (Tit 3,10–11). Paulus begründet seine Aufforderung, indem er sie noch schärfer charakterisiert: »Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem eigenen Bauch.« Menschen, die nicht dem Herrn, sondern ihrem eigenen Bauch und damit nur sich selbst dienen, sind keine Christen. Judas sagt von ihnen, dass sie »ohne Furcht Festessen mit euch halten und sich selbst weiden« (Jud 12). In Phil 3,19 sagt Paulus, dass deren Ende Verderben ist. Sie sind Gottlose, und mit solchen kann der Christ keine Gemeinschaft haben, denn »welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial, oder welches Teil ein Gläubiger mit einem Ungläubigen?« (2Kor 6,15).
Paulus spricht auch in seinem zweiten Brief an Timotheus von Leuten, die ganz gottesfürchtig scheinen und gewiss auch entsprechend schöne Reden führen, aber sie verleugnen die Kraft Gottes, d. h. das Evangelium (Röm 1,16), das Wort vom Kreuz (1Kor 1,18). Von diesen muss Timotheus sich abwenden (2Tim 3,5). An Titus schreibt er, dass man sektiererische Leute zurechtweisen muss, und wenn sie sich nicht zurechtweisen lassen, muss man sie abweisen (Tit 3,10–11).

Benedikt Peters – Der Brief an die Römer

Obgleich die Irrlehrer anscheinend gut bekannt waren, macht Paulus eine allgemeine Anwendung auf alle solchen Verführer. Er beschreibt sie mit starken Begriffen. Sie weigern sich, dem Herrn Jesus Christus zu dienen. Das Wort für Dienst ist douleuô (»Sklavendienst ausüben«). Sie waren Sklaven, doch verweigerten sie den Sklavendienst für Christus und mißachteten Seine Autorität. Paulus sagt deutlich, daß sie nur ihrem eigenen Appetit dienen, was höchstwahrscheinlich bedeutet, daß sie nur auf ihren eigenen Genuß aus waren.
    Trotz ihrer egoistischen Einstellung waren die Irrlehrer überaus überzeugend. Sie gebrauchten »süße Worte« ( chrêstoologia , was nur hier im NT vorkommt). Vine schreibt: »Das stimuliert Güte.« Morris zitiert Shedd: »Es ist die Sprache eines guten Menschen, die in heuchlerischer Weise von einem bösen Menschen benutzt wird.« Diese Irrlehrer führten schöne Reden. Sie waren überzeugende Schmeichler, die in feinem Stil ihren Hörern den Eindruck vermittelten, sie seien echte und vernünftige Lehrer.
    Paulus macht deutlich, daß es bestimmte Gläubige gab, die dafür empfänglich und verwundbar waren. Die Elberf bezeichnet sie als die »Arglosen« ( akakos , in Luther12 werden sie als »unschuldige Herzen« beschrieben). Das Wort bedeutet »ohne Schuld« oder auch »naiv«. Es sind diejenigen, die in Schutz genommen werden müssen, weil sie aufgrund ihres vertrauensseligen Wesens offen sind für Verderben durch falsche Lehren. Sie sind nicht imstande, fein säuberlich zwischen Wahrheit und Irrtum zu unterscheiden, und deshalb sind sie eine leichte Beute für die Schmeichler mit ihren glatten und schönen Reden.

Benedikt Peters – Was die Bibel lehrt

Und ich bitte den Gott unseres Herrn Jesus Christus, den Vater, dem alle Macht und Herrlichkeit gehört, euch durch seinen Geist Weisheit und Einblick zu geben, sodass ihr ihn und seine Heilsabsicht erkennen könnt.
Epheser 1,17 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/eph-1-17

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