#avenarius — Public Fediverse posts

#Begriff der #Klasse
#Gruppen in denen #Bürger mit #unterschiedlichen #Gewicht in #Volksversammlung #abstimmen.
#Inanspruchnahme für #Militär #korrespondierend mit #Stimmrecht; #Einteilung #ursprünglich nach #Waffengattung;

#Klassisch als #positives #Werturteil: Aulus #Gellius - #Metaphorik des #Classicus

#Census: #Register der #Einteilung in #Klasse

#Meritokratie #Besitz #Waffenfähig #AulusGellius

https://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Wendung gegen den #Rechtspositivismus durch das #Abstellen auf #Zwecke hinter den #Regelungen.

Rudolf von #Jhering
1818 - 1892
Der #Zweck im #Recht

#Begründung der #Rechtssoziologie

#Wertungsjurisprudenz
#Zweckjurisprudenz
#Interessenjurisprudenz

#Wertetheorie

#Jurisprudenz;
#Vollendung und #Überwindung der #historischen #Rechtsschule

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 4. Sitzung

#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes

#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium

#Auguralreligion; #Zeittafel

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes

#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium

#Auguralreligion; #Zeittafel

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Vindikationsmodell

#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.

#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.

vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch

#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Vindikationsmodell

#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.

#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.

vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch

#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für #Recht ab 4. Jhd

#Zitiergesetz von 426:
Von #Kaiser #Theodosius II. an den #Anfang des #Codes #Theodosianus #gesetzt

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll.
#Zitierfähige #Juristen: #Marginalisierung von #Argumenten

5 #wichtigste #Juristen: #Papinian, #Paulus, #Ulpian, #Modestin, #Gaius

#Mehrheitsprinzip bei #Meinungsdivergenz

#Spätantike

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Rechtsfortbildung in #Spätantike

#Sammlungen #kaiserlicher #Konstitutionen im #Unterschied zur #Rechtsschöpfung durch #Jurisprudenz

#Privat #veranlasst
-> #Codex #Gregorianus
#Sammlung von #Konstitutionen von #Hadrian bis #Diokletian iSv. #Kaiserkonstitutionen
-> #Codex #Hermogenianus
#Zusammenfassung weiterer #Konstitutionen des #Diokletian

#Offiziell
438: #Codex #Theodosianus
#Anspruch der #Geltung für #Gesamtreich

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;

#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;

#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;

#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;

#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Systematische #Folgen der #Integration der #Rechtstheorien der #Sabinianer und #Proculianer

#Gaius - #Institutiones; #Elementarlehrbuch; ca. 161 n.Chr.
#Grundlage: #Stufe des #Rechtsdenkens der #Sabinianer in der #Zeit nach #Iulian

#Auswirkung der #Rechtsquellenlehre der #Kaiserzeit
#Annäherung der #Rechtsschulen der #klassischen #Zeit
#Denken in #einheitlichem #System der #Rechtseinrichtungen

#Institutionen #Rechtsinstitut

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen

#Mediae #Sententiae

-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?

-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen

#Mediae #Sententiae

-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?

-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Ulpian
#Domitius #Ulpianus
#ermordet 223 n.Chr.

#Position neben #Jurist: #Praetorianerpräfekt - #Befehligung der #Prätorianer;
#Militär im #entmilitarisierten #Rom.

Mit 40% der #Fragmente der in #Digesten am stärksten #vertretene #Jurist wegen #Verfügbarkeit der #Schriften aufgrund #zeitlicher #Nähe zur #Kompilation der #Digesten zur #Zeit #Kaiser #Justinians

#Verständnis von #Naturrecht als #Ordnung statt #normativ als #Recht.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;

#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.

#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;

#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.

#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Epoche #Römische #Bürgerkriege
#Ende des 2. Jhd bis 30 v. Chr.

#Münzpropaganda

1. #Münze: #Vorderseite #Libertas #Freiheit, #Rückseite erster #Magistrat L. #Junius #Brutus; #Referenz auf #Wiederherstellung der #Republik

2. #Münze: #Vorderseite #Darstellung M. #Iunius #Brutus #ungewöhnlich mit #Bart; #Referenz auf #Vorfahren; alte #Tugenden; #Virtus, #Kampfgeist, #Tapferkeit; #Rückseite: #Referenz auf #Ermordung #Caesars

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Specificatio #Kontroverse
#Herstellung #neuer #Sache aus #fremden #Material: Wer wird #Eigentümer des #Neuen?

#Sabinianer: #Herstellung aus #fremden #Stoff: Keine #Rechtsfolgen; #Recht der #Weiterverarbeitung von #Eigentumsrecht #erfasst

#Proculianer: #Verarbeiter #Eigentümer der #neu #entstandener #Sache; #Abstellen auf #Form der #Sache

#Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 10. Sitzung

#Rechtsentwicklung im #Prinzipat

#Entwicklung eines #Differenzierten #Privatrechtsdenken: #Hervorgehen des #Rechts der #klassischen #Zeit

#Juristen wurden im #wachsenden #Reich wegen #komplexer #werdender #Verwaltung #benötigt

#Verleihung der #ius #respondendi ex #auctoritate #principis: #Recht #Rechtsgutachten zu #erteilen: #Iuris #Consultus // #Iuris #Studiosus

#Bau der #juristischen #Bibliothek auf dem #Palatin;

#Jurisprudenz

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung

#Rechtsentwicklung im #Prinzipat

#Entwicklung eines #Differenzierten #Privatrechtsdenken: #Hervorgehen des #Rechts der #klassischen #Zeit

#Juristen wurden im #wachsenden #Reich wegen #komplexer #werdender #Verwaltung #benötigt

#Verleihung der #ius #respondendi ex #auctoritate #principis: #Recht #Rechtsgutachten zu #erteilen: #Iuris #Consultus // #Iuris #Studiosus

#Bau der #juristischen #Bibliothek auf dem #Palatin;

#Jurisprudenz

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung

#Prätorisches #Edikt
#Kommentar zum #Provinzialedikt des #Gaius;
#Digesten 9,2,2 pr

#Lex #Aquilia: #Tatbestand der #Widerrechtlichen #Tötung eines #fremden #Sklaven, #fremder #Sklavin, #fremdes #vierfüßiges #Herdentier;
#Anspruchsgrundlage für #Schadensersatz in #Kupfergeld;

#Widerrechtlich: Keine #Notsituation o.ä.

#Klageformel: #Trennung von #Klage und #Tatsachenermittlung; #Trennungsprinzip

#actiones in #factum: #Analoge #Klage

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Prätorisches #Edikt

#Programm für das #Amtsjahr des #amtierenden #Prätors.
#Ankündigung der #Rechtsbehelfe die gegeben werden. #Rechtsanspruch jeweils #abhängig vom #Prätor.

#Praetor: #Gerichtsmagistrat mit weitreichender #Amtsbefugnis;
Trotz #unabänderbarkeit des #positiven #Rechts

#Eingerichtet ca. 3. Jhd v. Chr.
#Ablösung des #Naturrecht als #Quelle für einen #Rechtsanspruch etwa #naturrechtliches #Vertrauensprinzip

#lex #annua

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Ars #Iuris

#Servius #Sulpicius #Rufus #zugeschriebene #Methodik #zurückgehend auf die #Skepsis

#Grundlegend #systematische #Unterscheidung von #Institutionen im #Sinn von #Rechtseinrichtungen und #Natura im #Sinn #empirischer #Welt und ihrer #Sachverhalte;

#Unterscheidung zum #Naturrechtsdenken der #veteres: #Wortlaut als #wesentliches #Element des #Rechts.

#Einrichtungen #Methode
#Rechtssystem #System

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Methode;
#Methodisches #Verfahren
#Verfolgen eines #anerkannten #Weges

μέθοδος (#méthodos) → #Weg oder #Gang einer #Untersuchung

eigentlich: #Weg zu etwas #hin; von μετά (#metá) → jenseits ὁδός (#hodós) → des #Weges

#Hiweis auf Apg. 8,26-40; #Verstehen des #Gelesenen geht nur, wenn der #Weg #dorthin #gezeigt wird.

#Zeigen, #Lesen, #Verständnis

https://de.wiktionary.org/wiki/Methode
https://www.die-bibel.de/bibeltext/apg8,26-40/

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Methode;
#Methodisches #Verfahren
#Verfolgen eines #anerkannten #Weges

μέθοδος (#méthodos) → #Weg oder #Gang einer #Untersuchung

eigentlich: #Weg zu etwas #hin; von μετά (#metá) → jenseits ὁδός (#hodós) → des #Weges

#Hiweis auf Apg. 8,26-40; #Verstehen des #Gelesenen geht nur, wenn der #Weg #dorthin #gezeigt wird.

#Zeigen, #Lesen, #Verständnis

https://de.wiktionary.org/wiki/Methode
https://www.die-bibel.de/bibeltext/apg8,26-40/

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis

#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres

#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis

#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt

#Wahrheit #Skeptisch

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis

#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres

#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis

#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt

#Wahrheit #Skeptisch

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis

#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres

#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis

#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt

#Wahrheit #Skeptisch

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Klassische #Rechtswissenschaft / #Jurisprudenz
#Unterscheidung von #klassischer #Zeit und #klassischem #Rechtsdenken;

#Zeitraum: Ab #Schülern von #Quintus #Mucius #Scaevola
#Vorrherschend etwa 80 v.Chr. bis ca. 250 n.Chr.

#Recht als #Schöpfung des #Menschen im #Unterschied zur #Idee des #Naturrecht;
#Neue dritte #Bedeutung des #ius #gentium: #Rechtsgeltung wegen #zivilisatorischer #Verständigung; #Daneben: #proprium #ius #civile

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Klassische #Rechtswissenschaft / #Jurisprudenz
#Unterscheidung von #klassischer #Zeit und #klassischem #Rechtsdenken;

#Zeitraum: Ab #Schülern von #Quintus #Mucius #Scaevola
#Vorrherschend etwa 80 v.Chr. bis ca. 250 n.Chr.

#Recht als #Schöpfung des #Menschen im #Unterschied zur #Idee des #Naturrecht;
#Neue dritte #Bedeutung des #ius #gentium: #Rechtsgeltung wegen #zivilisatorischer #Verständigung; #Daneben: #proprium #ius #civile

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung

#Veteres

#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:

#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum

#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung

#Veteres

#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:

#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum

#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung

#Ius #Strictum

#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand

#Natur #Naturrecht

#Rechtsprinzip

Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz

#Vorlesung #Römisch​e #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Ius #Strictum

#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand

#Natur #Naturrecht

#Rechtsprinzip

Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz

#Vorlesung #Römisch​e #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Vorstellung der #stoischen #Philosophie: In der #Natur seien #Prinzipien #angelegt;
#Naturrechtliche #Vorstellung;

#Was ist ein #Prinzip: Im #Anfang war das #Wort #Luther; #Anfang #verstanden in #zeitlicher #Hinsicht;
#Lateinische #Fassung: In #principio #erat #verbum; Neben #Chronologie zweite #Dimension: #Principium als #systematische #Grundlage;

#Prinzip als #Grundlage; #Rechtsprinzip

#Stoa #Naturrecht #Bibel #Latein

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung

#Hellenismus: #Begründung für #Recht #verändert sich;
#Grundlage nicht mehr #Religion, sondern #Ethik;

#Griechische #Philosophie der #Ethik iSv. was der #Mensch #gut und #richtig #betrachten und im #Verhalten #befolgen sollte.
#Begründungsaufwand:
#Ältere #Lehre der #griechischen #Philosophie zurückgehend auf #Stoa, #Stoisch: #Naturrecht
#Jüngere #Lehre: #Recht von #Menschen #geschaffen;

#Vernunft #Vernunftbegabung

#Vorlesung #Römisch​e #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung

#Entwicklung des #Rechtsdenkens

#Einhergehend mit #Hellenisierung im 3. Jhd. v. Chr.: #Rezeption #griechischer #Philosophie durch #römische #Juristen; #Republik #Rom #eroberte #griechische #Staaten;

#Selbstwahrnehmung der #Römer: #Militärisch #überlegen, #kulturell #unterlegen;

#Hellenismus: #Zeit nach #Alexander d. #Große - War selbst noch #Schüler #Aristoteles.

#Entwicklung von #Auguralreligion zu #Ethik;

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung

#Plebiszit

#plebis #scitum: #Beschluss #nichtadeligen #Volkes;
#Anfänglich #Selbstgesetzgebung der #Plebejer als #Konzession an ihr #Selbstbestimmungsrecht

Kaum #Formbedürftig im #Unterschied zu #Leges / #Volksgesetz, die #Volksversammlung, #Magistrat und #Priesterschaft zur #Voraussetzung hatten. #Plebejer #zusammen #berufen war #praktischer

Seit 133 v.Chr.: #Mittel #revolutionärer #Politik

#Erleichterung der #Organisation

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung

#Zwölftafelgesetz
ca. 451/450 v.Chr.

#Grundlagen des #Rechts über #Jahrhunderte und #Organisation des #Gemeinwesens;
#Grundgesetz der #Republik.

#Ständekampf als #größtes #Problem der #frühen #Republik;
#Zwölftafelgesetz: #Gleiches #Privatrecht und #Strafrecht für alle #Bürger.

#Lex #Publica: Von der #Volksversammlung #beschlossen; #Bindung für #Magistrate;

#Bürger / #Populus: #Waffenfähige #Bevölkerung; #Heer

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 6. Sitzung

#Zeittafel - #Überblicksdarstellung zur #Entwicklung der #römischen #Rechtswissenschaft.

#Unterscheidung

#Vorklassische #Jurisprudenz - #veteres
#Neue #klassische #Jurisprudenz nach #Sulpicius #Rufus; #Rezeption #hellenistischer #Philosophie, #Skepsis
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer
#Schulekonvergenz: #Institutionen des #Gaius

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Geschichte der #Entdeckung der #Institutionen des #Gaius / #Codex #Veronensis 1816;
#Savigny hatte #Kenntnis aus #älteren #Texten von der #Schrift in der #Bibliothek von #Verona und #beauftragte #Niebuhr mit der #beiläufigen #Suche

Es hatte sich #vorher einfach #niemand dafür #interessiert.

#Unterscheidung von #bekannt und #erkannt.

Barthold Georg #Niebuhr (1776 - 1831)

#Palimspsest wieder #lesbar #gemacht mit #Chemikalie

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Juristische #Landkarte des #Rechts im 19. #Jahrhundert

#Stationen auf dem #Weg zum #BGB:
#ius #commune / #gemeines #Recht;
#Partikularrecht;
#Wechselordnung 1848;
#Reichsverfassung 1871;
#Lex #Miquel-Lasker 1873;
#Erster #Entwurf 1888
samt #Motiven.

#Rechtsvielfalt; #Transaktionskosten

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung

#Juristische #Landkarte des #Rechts im 19. #Jahrhundert

#Stationen auf dem #Weg zum #BGB:
#ius #commune / #gemeines #Recht;
#Partikularrecht;
#Wechselordnung 1848;
#Reichsverfassung 1871;
#Lex #Miquel-Lasker 1873;
#Erster #Entwurf 1888
samt #Motiven.

#Rechtsvielfalt; #Transaktionskosten

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung

Bernhard #Windscheid
1817 - 1892

#Systematik​er der #Pandektenwissenschaft;

#Unterscheidung von #Pandektensystem und #Pandektenwissenschaft;
#Pandektenwissenschaft als #Reentry der #Pandekten in ihr #System im #Unterschied zur #Exegese der #Pandekten um ein #System aus ihnen zu #gewinnen.

#Induktion #Deduktion

#Lehrbuch des #Pandektenrecht​s

#Wegbereiter des #BGB; #Verhältnis #Recht und #Gewohnheitsrecht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung

Georg Friedrich #Puchta

#Lehrbuch der #Pandekten 1838 - erstes #geschlossenes #Lehrbuch des #Privatrechts der #Historischen #Schule.

#Ausgeprägte #Begriffliche #Strenge; #Systematisches #Ordnungsideal der #Rechtssicherheit und #Regelhaftigkeit;

#Methode #Abgrenzung #Spezifizität der #Verhältnisse

#Begriffsjurisprudenz #Jurisprudenz

Weiteres #Werk: Das #Gewohnheitsrecht
(2 Bde. 1828/37)

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung

Das #Eherecht der #Klassik, #Zeit bis 250 n.Chr. kannte #frei #scheidbare #Konsensehen

#Konsens #bedeutet #Übereinstimmung des #Willens beider #Seiten; #Grundlage der #bestehenden #Ehe;
#Wegfall des #Willens konnte #erklärt werden, #Konsens konnte also #weggefallen sein. Es brauchte zur #Scheidung nichts weiter

#Neuinterpretation der #Regelungen des #Römischen #Rechts im #Hochmittelalter im #Lichte #neuer #Verhältnisse

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 3. Sitzung

#Institutionen des #Justinians genauso #aufgebaut wie
#Institutionen des #Gaius;

#Zweiter #Teil der #Justinianischen #Sammlung nach #Digesten;
#Versuch der #Grundlegung der #Juristenausbildung durch #Übernahme des #historischen #Vorbild.

#Dritter #Teil: #Codex. #Ausdruck für #Buchform; #Sammlung von #Kaiserkonstitutionen: #Kaiserlich #gesetzte #Regelungen seit 2. Jhd. n.Chr.

#Späterer #Begriff:
#Corpus #Iuris #Civilis

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte, #Avenarius, 2. Sitzung

#Institutionen des #Justinians genauso #aufgebaut wie
#Institutionen des #Gaius;

#Zweiter #Teil der #Justinianischen #Sammlung nach #Digesten;
#Versuch der #Grundlegung der #Juristenausbildung durch #Übernahme des #historischen #Vorbild.

#Dritter #Teil: #Codex. #Ausdruck für #Buchform; #Sammlung von #Kaiserkonstitutionen: #Kaiserlich #gesetzte #Regelungen seit 2. Jhd. n.Chr.

#Späterer #Begriff:
#Corpus #Iuris #Civilis

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte, #Avenarius, 2. Sitzung