#avenarius — Public Fediverse posts

#Begriff der #Klasse
#Gruppen in denen #Bürger mit #unterschiedlichen #Gewicht in #Volksversammlung #abstimmen.
#Inanspruchnahme für #Militär #korrespondierend mit #Stimmrecht; #Einteilung #ursprünglich nach #Waffengattung;

#Klassisch als #positives #Werturteil: Aulus #Gellius - #Metaphorik des #Classicus

#Census: #Register der #Einteilung in #Klasse

#Meritokratie #Besitz #Waffenfähig #AulusGellius

https://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Begriff der #Klasse
#Gruppen in denen #Bürger mit #unterschiedlichen #Gewicht in #Volksversammlung #abstimmen.
#Inanspruchnahme für #Militär #korrespondierend mit #Stimmrecht; #Einteilung #ursprünglich nach #Waffengattung;

#Klassisch als #positives #Werturteil: Aulus #Gellius - #Metaphorik des #Classicus

#Census: #Register der #Einteilung in #Klasse

#Meritokratie #Besitz #Waffenfähig #AulusGellius

https://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Wendung gegen den #Rechtspositivismus durch das #Abstellen auf #Zwecke hinter den #Regelungen.

Rudolf von #Jhering
1818 - 1892
Der #Zweck im #Recht

#Begründung der #Rechtssoziologie

#Wertungsjurisprudenz
#Zweckjurisprudenz
#Interessenjurisprudenz

#Wertetheorie

#Jurisprudenz;
#Vollendung und #Überwindung der #historischen #Rechtsschule

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 4. Sitzung

#Wendung gegen den #Rechtspositivismus durch das #Abstellen auf #Zwecke hinter den #Regelungen.

Rudolf von #Jhering
1818 - 1892
Der #Zweck im #Recht

#Begründung der #Rechtssoziologie

#Wertungsjurisprudenz
#Zweckjurisprudenz
#Interessenjurisprudenz

#Wertetheorie

#Jurisprudenz;
#Vollendung und #Überwindung der #historischen #Rechtsschule

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 4. Sitzung

#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes

#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium

#Auguralreligion; #Zeittafel

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes

#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium

#Auguralreligion; #Zeittafel

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung

#Integrative #Tradition
#Usus #Modernus #Pandektarum

Hugo #Grotius (1583 - 1645)
Über das #Recht des #Krieges und des #Friedens, 1625

-> #Neuzeitliches, #Säkulares, #Naturrecht.

#Naturrecht: #Vorstellung in der #Natur sei ein #Recht #angelegt.
#Apriorisches #vorgegebenes #Recht.

#Vorstellung der #Geltung von #Regel​n im #Krieg, ohne #Einigung von #Staaten.

#Pandekten #Völkerrecht #Anwendungsanspruch

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 3. Sitzung

#Integrative #Tradition
#Usus #Modernus #Pandektarum

Hugo #Grotius (1583 - 1645)
Über das #Recht des #Krieges und des #Friedens, 1625

-> #Neuzeitliches, #Säkulares, #Naturrecht.

#Naturrecht: #Vorstellung in der #Natur sei ein #Recht #angelegt.
#Apriorisches #vorgegebenes #Recht.

#Vorstellung der #Geltung von #Regel​n im #Krieg, ohne #Einigung von #Staaten.

#Pandekten #Völkerrecht #Anwendungsanspruch

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 3. Sitzung

#Vindikationsmodell

#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.

#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.

vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch

#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Vindikationsmodell

#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.

#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.

vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch

#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für #Recht ab 4. Jhd

#Zitiergesetz von 426:
Von #Kaiser #Theodosius II. an den #Anfang des #Codes #Theodosianus #gesetzt

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll.
#Zitierfähige #Juristen: #Marginalisierung von #Argumenten

5 #wichtigste #Juristen: #Papinian, #Paulus, #Ulpian, #Modestin, #Gaius

#Mehrheitsprinzip bei #Meinungsdivergenz

#Spätantike

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für #Recht ab 4. Jhd

#Zitiergesetz von 426:
Von #Kaiser #Theodosius II. an den #Anfang des #Codes #Theodosianus #gesetzt

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll.
#Zitierfähige #Juristen: #Marginalisierung von #Argumenten

5 #wichtigste #Juristen: #Papinian, #Paulus, #Ulpian, #Modestin, #Gaius

#Mehrheitsprinzip bei #Meinungsdivergenz

#Spätantike

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für das #Recht ab dem 4. Jhd

#Kaiser #Konstantin I. (306-337)

#Unterscheidung der #Vorstellung der #vorgegebenen #naturrechtlichen #Ordnung nach #Christentum und #Ratio #Naturalis

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll

321: #Außerkraftsetzung #kritischer #Anmerkungen #Notae von #Paulus und #Ulpinian zu #Papinian;

#Naturrechtkonzept; #Naturrecht

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für das #Recht ab dem 4. Jhd

#Kaiser #Konstantin I. (306-337)

#Unterscheidung der #Vorstellung der #vorgegebenen #naturrechtlichen #Ordnung nach #Christentum und #Ratio #Naturalis

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll

321: #Außerkraftsetzung #kritischer #Anmerkungen #Notae von #Paulus und #Ulpinian zu #Papinian;

#Naturrechtkonzept; #Naturrecht

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Wirkungsmacht des #Codex #Theodosianus vor allem im #Westen:
#Rückgriff verschiedener #Staaten die sich auf dem #Gebiet des #vormalig #weströmischen #Reiches #etablierten;

Eigenes #Recht nach #Personalitätsprinzip im #Unterschied zur #beherrschten #romanisierten #Bevölkerung die #römisches #Recht hatten.

#Aufnahme der #Codex #Theodosianus in die #Lex #Romana #Visigothorum
#Recht der #Visigothen

#Spätantike #Rom #Christentum

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Wirkungsmacht des #Codex #Theodosianus vor allem im #Westen:
#Rückgriff verschiedener #Staaten die sich auf dem #Gebiet des #vormalig #weströmischen #Reiches #etablierten;

Eigenes #Recht nach #Personalitätsprinzip im #Unterschied zur #beherrschten #romanisierten #Bevölkerung die #römisches #Recht hatten.

#Aufnahme der #Codex #Theodosianus in die #Lex #Romana #Visigothorum
#Recht der #Visigothen

#Spätantike #Rom #Christentum

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Rechtsfortbildung in #Spätantike

#Sammlungen #kaiserlicher #Konstitutionen im #Unterschied zur #Rechtsschöpfung durch #Jurisprudenz

#Privat #veranlasst
-> #Codex #Gregorianus
#Sammlung von #Konstitutionen von #Hadrian bis #Diokletian iSv. #Kaiserkonstitutionen
-> #Codex #Hermogenianus
#Zusammenfassung weiterer #Konstitutionen des #Diokletian

#Offiziell
438: #Codex #Theodosianus
#Anspruch der #Geltung für #Gesamtreich

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Rechtsfortbildung in #Spätantike

#Sammlungen #kaiserlicher #Konstitutionen im #Unterschied zur #Rechtsschöpfung durch #Jurisprudenz

#Privat #veranlasst
-> #Codex #Gregorianus
#Sammlung von #Konstitutionen von #Hadrian bis #Diokletian iSv. #Kaiserkonstitutionen
-> #Codex #Hermogenianus
#Zusammenfassung weiterer #Konstitutionen des #Diokletian

#Offiziell
438: #Codex #Theodosianus
#Anspruch der #Geltung für #Gesamtreich

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Tetrarchie unter #Diokletian

#Einführung einer #Zwangsverwaltung;
#Unterscheidung zur #grundsätzlich im #Rahmen #privater #Verhältnisse #freier #Ordnung;

#Beispiel des #Höchstpreisedikt von 301 zur #Bekämpfung von #Währungsverfall / #Inflation

#Konsequenz: #Schattenwirtschaft

#Privatrecht im #Dienst #gemeinsamer #Interessen;
#Tetrarchie; #Spätantike; #Höchstpreis; #Kaiserkonstitution

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Tetrarchie unter #Diokletian

#Einführung einer #Zwangsverwaltung;
#Unterscheidung zur #grundsätzlich im #Rahmen #privater #Verhältnisse #freier #Ordnung;

#Beispiel des #Höchstpreisedikt von 301 zur #Bekämpfung von #Währungsverfall / #Inflation

#Konsequenz: #Schattenwirtschaft

#Privatrecht im #Dienst #gemeinsamer #Interessen;
#Tetrarchie; #Spätantike; #Höchstpreis; #Kaiserkonstitution

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Übergang vom #Prinzipat zur #Diokletianischen #Ära
#Vorstellung vom #Kaiser als #Dominus und #Deus;

#Diokletian
#Römischer #Kaiser von 284 bis 305 n.Chr.
#Herrschaftsmodell der #Tetrarchie zur #Bewältigung zahlreicher #Krisen;

#Spätantike; #Landflucht; #Währungskrise

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Übergang vom #Prinzipat zur #Diokletianischen #Ära
#Vorstellung vom #Kaiser als #Dominus und #Deus;

#Diokletian
#Römischer #Kaiser von 284 bis 305 n.Chr.
#Herrschaftsmodell der #Tetrarchie zur #Bewältigung zahlreicher #Krisen;

#Spätantike; #Landflucht; #Währungskrise

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;

#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;

#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;

#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;

#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Übergang von #Spätklassik zu #Spätantike

#Wandel der #Wahrnehmung des #Römischen #Reiches von #Vorrangstellung #Italiens zur #gleichwertigen #Provinz
#Vorstellung der #Gleichartigkeit aller als #Untertanen des #Monarchischen #Reiches

#Monarchie des #Kaiserreich ist #etabliert; #Aufkündigung der #Vorstellung eines #Gemeinwesens wie noch im #Prinzipat

212 #Constitutio #Antoniniana
#Bürgerrecht für #alle #freie #Reichsangehörige

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Übergang von #Spätklassik zu #Spätantike

#Wandel der #Wahrnehmung des #Römischen #Reiches von #Vorrangstellung #Italiens zur #gleichwertigen #Provinz
#Vorstellung der #Gleichartigkeit aller als #Untertanen des #Monarchischen #Reiches

#Monarchie des #Kaiserreich ist #etabliert; #Aufkündigung der #Vorstellung eines #Gemeinwesens wie noch im #Prinzipat

212 #Constitutio #Antoniniana
#Bürgerrecht für #alle #freie #Reichsangehörige

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Systematische #Folgen der #Integration der #Rechtstheorien der #Sabinianer und #Proculianer

#Gaius - #Institutiones; #Elementarlehrbuch; ca. 161 n.Chr.
#Grundlage: #Stufe des #Rechtsdenkens der #Sabinianer in der #Zeit nach #Iulian

#Auswirkung der #Rechtsquellenlehre der #Kaiserzeit
#Annäherung der #Rechtsschulen der #klassischen #Zeit
#Denken in #einheitlichem #System der #Rechtseinrichtungen

#Institutionen #Rechtsinstitut

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Systematische #Folgen der #Integration der #Rechtstheorien der #Sabinianer und #Proculianer

#Gaius - #Institutiones; #Elementarlehrbuch; ca. 161 n.Chr.
#Grundlage: #Stufe des #Rechtsdenkens der #Sabinianer in der #Zeit nach #Iulian

#Auswirkung der #Rechtsquellenlehre der #Kaiserzeit
#Annäherung der #Rechtsschulen der #klassischen #Zeit
#Denken in #einheitlichem #System der #Rechtseinrichtungen

#Institutionen #Rechtsinstitut

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen

#Mediae #Sententiae

-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?

-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen

#Mediae #Sententiae

-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?

-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dreigestirn der #Spätklassik
#Ulpian, #Paulus und #Papinian

#Aemilius #Papinianus
#ermordet 212 n.Chr.

#Schöpfer #scharfsinniger #juristischer #Problemliteratur

#Wahrnehmung als #Märtyrer des #Rechts: Sollte als #Beamter in der #Dynastie der #Severer eine #juristische #Rechtfertigung der #Ermordung von #Geta durch #Caracalla #ausarbeiten

#Weigerung führte zur #Ermordung

#Kontrast: Carl #Schmitt 1934
"Der #Führer #schützt das #Recht"

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dreigestirn der #Spätklassik
#Ulpian, #Paulus und #Papinian

#Aemilius #Papinianus
#ermordet 212 n.Chr.

#Schöpfer #scharfsinniger #juristischer #Problemliteratur

#Wahrnehmung als #Märtyrer des #Rechts: Sollte als #Beamter in der #Dynastie der #Severer eine #juristische #Rechtfertigung der #Ermordung von #Geta durch #Caracalla #ausarbeiten

#Weigerung führte zur #Ermordung

#Kontrast: Carl #Schmitt 1934
"Der #Führer #schützt das #Recht"

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Ulpian
#Domitius #Ulpianus
#ermordet 223 n.Chr.

#Position neben #Jurist: #Praetorianerpräfekt - #Befehligung der #Prätorianer;
#Militär im #entmilitarisierten #Rom.

Mit 40% der #Fragmente der in #Digesten am stärksten #vertretene #Jurist wegen #Verfügbarkeit der #Schriften aufgrund #zeitlicher #Nähe zur #Kompilation der #Digesten zur #Zeit #Kaiser #Justinians

#Verständnis von #Naturrecht als #Ordnung statt #normativ als #Recht.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Ulpian
#Domitius #Ulpianus
#ermordet 223 n.Chr.

#Position neben #Jurist: #Praetorianerpräfekt - #Befehligung der #Prätorianer;
#Militär im #entmilitarisierten #Rom.

Mit 40% der #Fragmente der in #Digesten am stärksten #vertretene #Jurist wegen #Verfügbarkeit der #Schriften aufgrund #zeitlicher #Nähe zur #Kompilation der #Digesten zur #Zeit #Kaiser #Justinians

#Verständnis von #Naturrecht als #Ordnung statt #normativ als #Recht.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;

#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.

#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;

#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.

#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Epoche #Römische #Bürgerkriege
#Ende des 2. Jhd bis 30 v. Chr.

#Münzpropaganda

1. #Münze: #Vorderseite #Libertas #Freiheit, #Rückseite erster #Magistrat L. #Junius #Brutus; #Referenz auf #Wiederherstellung der #Republik

2. #Münze: #Vorderseite #Darstellung M. #Iunius #Brutus #ungewöhnlich mit #Bart; #Referenz auf #Vorfahren; alte #Tugenden; #Virtus, #Kampfgeist, #Tapferkeit; #Rückseite: #Referenz auf #Ermordung #Caesars

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Epoche #Römische #Bürgerkriege
#Ende des 2. Jhd bis 30 v. Chr.

#Münzpropaganda

1. #Münze: #Vorderseite #Libertas #Freiheit, #Rückseite erster #Magistrat L. #Junius #Brutus; #Referenz auf #Wiederherstellung der #Republik

2. #Münze: #Vorderseite #Darstellung M. #Iunius #Brutus #ungewöhnlich mit #Bart; #Referenz auf #Vorfahren; alte #Tugenden; #Virtus, #Kampfgeist, #Tapferkeit; #Rückseite: #Referenz auf #Ermordung #Caesars

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Publius #Salvius #Iulianus
#Iulian; 2 Jhd.n.Chr.

#Stadthalter der #Provinz #Niedergermanien; #Germania #Inferior

#Vereinigung iSv #Integration der #Kontroversen der #Rechtsschulen der #Sabinianer und #Proculianer im #Prinzipat durch das #Edictum #Perpetuum

#Aufgabe durch #Hadrian, das #Prätorische #Edikt einer #endgültigen #Revision zu #unterziehen

#Integration #klassischen #Rechtsdenken in #Institutionen in #Schule der #Sabinianer

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Publius #Salvius #Iulianus
#Iulian; 2 Jhd.n.Chr.

#Stadthalter der #Provinz #Niedergermanien; #Germania #Inferior

#Vereinigung iSv #Integration der #Kontroversen der #Rechtsschulen der #Sabinianer und #Proculianer im #Prinzipat durch das #Edictum #Perpetuum

#Aufgabe durch #Hadrian, das #Prätorische #Edikt einer #endgültigen #Revision zu #unterziehen

#Integration #klassischen #Rechtsdenken in #Institutionen in #Schule der #Sabinianer

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Tiere, die zur #Gruppe der #Res #Mancipi #gehören;

Für welche #Tiere genügt die #Traditio, die #einfache #Übergabe, nicht?
#Manzipation als besondere #Form der #Übertragung von #Eigentum

#Sabinianer: #Res #Mancipi durch deren #Geburt; #Anknüpfung an #Natursachverhalt
#Proculianer: #Tiere werden durch #Zähmung zu #Nutztieren

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Tiere, die zur #Gruppe der #Res #Mancipi #gehören;

Für welche #Tiere genügt die #Traditio, die #einfache #Übergabe, nicht?
#Manzipation als besondere #Form der #Übertragung von #Eigentum

#Sabinianer: #Res #Mancipi durch deren #Geburt; #Anknüpfung an #Natursachverhalt
#Proculianer: #Tiere werden durch #Zähmung zu #Nutztieren

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Leistung an #Erfüllung statt

Bleibt jemand einer #Verbindlichkeit #verpflichtet, wenn er mit #Zustimmung des #Gläubigers etwas #anderes als das #ursprünglich #geschuldete #leistet

#Sabinianer: #Gläubiger wird #frei
#Erfüllung durch #Befriedigung des #Gläubigers
#Proculianer: #Rechtsinstitut der #Forderung nicht #erfüllt

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Leistung an #Erfüllung statt

Bleibt jemand einer #Verbindlichkeit #verpflichtet, wenn er mit #Zustimmung des #Gläubigers etwas #anderes als das #ursprünglich #geschuldete #leistet

#Sabinianer: #Gläubiger wird #frei
#Erfüllung durch #Befriedigung des #Gläubigers
#Proculianer: #Rechtsinstitut der #Forderung nicht #erfüllt

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Beginn der #Geschäftsfähigkeit

#Sabinianer: #Verlassen des #Zustand der #Infantia, dem #Zustand der #Sprachlosigkeit; #Vernünftig #sprechen #können. #Mündigkeit wenn #fähig zu #Nachkommen, #Pubertät;

#Proculianer: #Unterschiedslos im #Alter von 7 #Jahren; #Recht muss #regelhaft #festgelegt sein. #Mündigkeit mit 14 #Jahren.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Beginn der #Geschäftsfähigkeit

#Sabinianer: #Verlassen des #Zustand der #Infantia, dem #Zustand der #Sprachlosigkeit; #Vernünftig #sprechen #können. #Mündigkeit wenn #fähig zu #Nachkommen, #Pubertät;

#Proculianer: #Unterschiedslos im #Alter von 7 #Jahren; #Recht muss #regelhaft #festgelegt sein. #Mündigkeit mit 14 #Jahren.

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Beginn der #Rechtsfähigkeit und #Geschäftsfähigkeit

#Sabinianer: #Rechtsfähigkeit #beginne mit #erstem #Atemzug: #Inspiration des #Menschen als #Einsaugung des #Geistes; #Teilnahme an #kosmischer #Vernunft
#Proculianer: #Beginn mit #erstem #Schrei
#Zivilisation durch #Kommunikation #bestimmt
#Schrei als #Urform der #Sprache

#Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 10. Sitzung

#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer

#Kontroverse um #Beginn der #Rechtsfähigkeit und #Geschäftsfähigkeit

#Sabinianer: #Rechtsfähigkeit #beginne mit #erstem #Atemzug: #Inspiration des #Menschen als #Einsaugung des #Geistes; #Teilnahme an #kosmischer #Vernunft
#Proculianer: #Beginn mit #erstem #Schrei
#Zivilisation durch #Kommunikation #bestimmt
#Schrei als #Urform der #Sprache

#Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 10. Sitzung