#avenarius — Public Fediverse posts
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#Begriff der #Klasse
#Gruppen in denen #Bürger mit #unterschiedlichen #Gewicht in #Volksversammlung #abstimmen.
#Inanspruchnahme für #Militär #korrespondierend mit #Stimmrecht; #Einteilung #ursprünglich nach #Waffengattung;#Klassisch als #positives #Werturteil: Aulus #Gellius - #Metaphorik des #Classicus
#Census: #Register der #Einteilung in #Klasse
#Meritokratie #Besitz #Waffenfähig #AulusGellius
https://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Gellius
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung
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#Wendung gegen den #Rechtspositivismus durch das #Abstellen auf #Zwecke hinter den #Regelungen.
Rudolf von #Jhering
1818 - 1892
Der #Zweck im #Recht#Begründung der #Rechtssoziologie
#Wertungsjurisprudenz
#Zweckjurisprudenz
#Interessenjurisprudenz#Jurisprudenz;
#Vollendung und #Überwindung der #historischen #Rechtsschule#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 4. Sitzung -
#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung
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#Rex: #Zuständigkeit der #Wahrung #friedlicher #Ordnung in der #Siedlung und damit für die #Wahrung des #Friedens zwischen #Menschen und #Göttern;
#Erwartungserwartung von #Sühneopfern und #Frieden der #Gentes#Unterscheidung nach #gens: #Bezeichnung für #Sippe oder #Gruppe von #Familien;
#Gleichberechtigung #männlicher #Mitglieder; #Recht der #Gentes nach #innen und #außen: #ius #gentium#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung
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#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.
#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.
vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch
#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung
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#Annahme / #Modell eines #geordneten #Verfahrens zur #Zeit der #archaischen #Siedlung zur #Durchsetzung einer #Berechtigung an #Gütern / #Rechtsposition.
#Begriff des #ven für #gleichberechtigte #Siedler ist nicht in #Quellen #überliefert.
vgl #Vindikation §985 #BGB #Herausgabeanspruch
#ius: #friedliche #Ordnung; #Frieden als #Zustand der #Gemeinschaft; #später: #Recht
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 6. Sitzung
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#Christentum als #Ordnungskriterium für #Recht ab 4. Jhd
#Zitiergesetz von 426:
Von #Kaiser #Theodosius II. an den #Anfang des #Codes #Theodosianus #gesetzt#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll.
#Zitierfähige #Juristen: #Marginalisierung von #Argumenten5 #wichtigste #Juristen: #Papinian, #Paulus, #Ulpian, #Modestin, #Gaius
#Mehrheitsprinzip bei #Meinungsdivergenz
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung
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#Rechtsfortbildung in #Spätantike
#Sammlungen #kaiserlicher #Konstitutionen im #Unterschied zur #Rechtsschöpfung durch #Jurisprudenz
#Privat #veranlasst
-> #Codex #Gregorianus
#Sammlung von #Konstitutionen von #Hadrian bis #Diokletian iSv. #Kaiserkonstitutionen
-> #Codex #Hermogenianus
#Zusammenfassung weiterer #Konstitutionen des #Diokletian#Offiziell
438: #Codex #Theodosianus
#Anspruch der #Geltung für #Gesamtreich#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung
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#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;
#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung
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#Folge der #Constitutio #Antoniniana für die #Rechtsentwicklung im #Reich;
#Anwendbarkeit des #Rechts als #Unterscheidung von #Ius #Gentium und #Ius #Civile #Proprium:
#Freie #Reichsbürger #insgesamt #Adressaten des #vormals #spezifisch #römischen #Ius #Civile #Proprium;#Prominente #Forschungsfrage: #Eingang #fremder #Rechtsformen in #römisches #Recht oder #Romanisierung #lokaler #Rechte.
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung
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#Systematische #Folgen der #Integration der #Rechtstheorien der #Sabinianer und #Proculianer
#Gaius - #Institutiones; #Elementarlehrbuch; ca. 161 n.Chr.
#Grundlage: #Stufe des #Rechtsdenkens der #Sabinianer in der #Zeit nach #Iulian#Auswirkung der #Rechtsquellenlehre der #Kaiserzeit
#Annäherung der #Rechtsschulen der #klassischen #Zeit
#Denken in #einheitlichem #System der #Rechtseinrichtungen#Institutionen #Rechtsinstitut
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen
#Mediae #Sententiae
-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Auswirkung #methodischer #Annäherung der #Rechtsschulen #Sabinianer und #Proculianer durch #Iulian und #Celsus in #Form von #vermittelnden #Meinungen
#Mediae #Sententiae
-> #Recht der #Spezifikation, #Recht der #Verarbeitung
Wer ist #Eigentümer des #verarbeiteten #Stoffes?
#Vermittlung: Kann #Verarbeitung #rückgängig #gemacht werden?-> #Numerus #Clausus der #Vertragstypen
#Rechtsschutz auch für #Austausch von #Waren ohne #Geld#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;
#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus
Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;
#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;
#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus
Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;
#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Ulpian
#Domitius #Ulpianus
#ermordet 223 n.Chr.#Position neben #Jurist: #Praetorianerpräfekt - #Befehligung der #Prätorianer;
#Militär im #entmilitarisierten #Rom.Mit 40% der #Fragmente der in #Digesten am stärksten #vertretene #Jurist wegen #Verfügbarkeit der #Schriften aufgrund #zeitlicher #Nähe zur #Kompilation der #Digesten zur #Zeit #Kaiser #Justinians
#Verständnis von #Naturrecht als #Ordnung statt #normativ als #Recht.
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;
#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Celsus: #Anerkennung der #Auslegung des #Gesetzes nach dem #Sinn im #Unterschied zur #Auslegung nach dem #sprachlichen #Wortsinn;
#Überschreitung #klassischer #Ansichten der #Proculianer; #Aufnahme von #Naturrechtsdenken der #Sabinianer;
#Ius est #Ars #Boni et #Aequi; #Recht als #Kunst des #Guten und #Gerechten; #Digesten 1,1,1 pr.#Auslegung nach #Sinn und #Zweck;
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung
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#Epoche #Römische #Bürgerkriege
#Ende des 2. Jhd bis 30 v. Chr.1. #Münze: #Vorderseite #Libertas #Freiheit, #Rückseite erster #Magistrat L. #Junius #Brutus; #Referenz auf #Wiederherstellung der #Republik
2. #Münze: #Vorderseite #Darstellung M. #Iunius #Brutus #ungewöhnlich mit #Bart; #Referenz auf #Vorfahren; alte #Tugenden; #Virtus, #Kampfgeist, #Tapferkeit; #Rückseite: #Referenz auf #Ermordung #Caesars
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung
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#Kontroversen der #Rechtsschulen im #Prinzipat;
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer#Specificatio #Kontroverse
#Herstellung #neuer #Sache aus #fremden #Material: Wer wird #Eigentümer des #Neuen?#Sabinianer: #Herstellung aus #fremden #Stoff: Keine #Rechtsfolgen; #Recht der #Weiterverarbeitung von #Eigentumsrecht #erfasst
#Proculianer: #Verarbeiter #Eigentümer der #neu #entstandener #Sache; #Abstellen auf #Form der #Sache
#Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 10. Sitzung -
#Rechtsentwicklung im #Prinzipat
#Entwicklung eines #Differenzierten #Privatrechtsdenken: #Hervorgehen des #Rechts der #klassischen #Zeit
#Juristen wurden im #wachsenden #Reich wegen #komplexer #werdender #Verwaltung #benötigt
#Verleihung der #ius #respondendi ex #auctoritate #principis: #Recht #Rechtsgutachten zu #erteilen: #Iuris #Consultus // #Iuris #Studiosus
#Bau der #juristischen #Bibliothek auf dem #Palatin;
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung
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#Rechtsentwicklung im #Prinzipat
#Entwicklung eines #Differenzierten #Privatrechtsdenken: #Hervorgehen des #Rechts der #klassischen #Zeit
#Juristen wurden im #wachsenden #Reich wegen #komplexer #werdender #Verwaltung #benötigt
#Verleihung der #ius #respondendi ex #auctoritate #principis: #Recht #Rechtsgutachten zu #erteilen: #Iuris #Consultus // #Iuris #Studiosus
#Bau der #juristischen #Bibliothek auf dem #Palatin;
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung
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#Prätorisches #Edikt
#Kommentar zum #Provinzialedikt des #Gaius;
#Digesten 9,2,2 pr#Lex #Aquilia: #Tatbestand der #Widerrechtlichen #Tötung eines #fremden #Sklaven, #fremder #Sklavin, #fremdes #vierfüßiges #Herdentier;
#Anspruchsgrundlage für #Schadensersatz in #Kupfergeld;#Widerrechtlich: Keine #Notsituation o.ä.
#Klageformel: #Trennung von #Klage und #Tatsachenermittlung; #Trennungsprinzip
#actiones in #factum: #Analoge #Klage
#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Programm für das #Amtsjahr des #amtierenden #Prätors.
#Ankündigung der #Rechtsbehelfe die gegeben werden. #Rechtsanspruch jeweils #abhängig vom #Prätor.#Praetor: #Gerichtsmagistrat mit weitreichender #Amtsbefugnis;
Trotz #unabänderbarkeit des #positiven #Rechts#Eingerichtet ca. 3. Jhd v. Chr.
#Ablösung des #Naturrecht als #Quelle für einen #Rechtsanspruch etwa #naturrechtliches #Vertrauensprinzip#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Servius #Sulpicius #Rufus #zugeschriebene #Methodik #zurückgehend auf die #Skepsis
#Grundlegend #systematische #Unterscheidung von #Institutionen im #Sinn von #Rechtseinrichtungen und #Natura im #Sinn #empirischer #Welt und ihrer #Sachverhalte;
#Unterscheidung zum #Naturrechtsdenken der #veteres: #Wortlaut als #wesentliches #Element des #Rechts.
#Einrichtungen #Methode
#Rechtssystem #System#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Methode;
#Methodisches #Verfahren
#Verfolgen eines #anerkannten #Wegesμέθοδος (#méthodos) → #Weg oder #Gang einer #Untersuchung
eigentlich: #Weg zu etwas #hin; von μετά (#metá) → jenseits ὁδός (#hodós) → des #Weges
#Hiweis auf Apg. 8,26-40; #Verstehen des #Gelesenen geht nur, wenn der #Weg #dorthin #gezeigt wird.
https://de.wiktionary.org/wiki/Methode
https://www.die-bibel.de/bibeltext/apg8,26-40/#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Methode;
#Methodisches #Verfahren
#Verfolgen eines #anerkannten #Wegesμέθοδος (#méthodos) → #Weg oder #Gang einer #Untersuchung
eigentlich: #Weg zu etwas #hin; von μετά (#metá) → jenseits ὁδός (#hodós) → des #Weges
#Hiweis auf Apg. 8,26-40; #Verstehen des #Gelesenen geht nur, wenn der #Weg #dorthin #gezeigt wird.
https://de.wiktionary.org/wiki/Methode
https://www.die-bibel.de/bibeltext/apg8,26-40/#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis
#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres
#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis
#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres
#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Unterscheidung von #pyrrhonischer #Skepsis und #Akademischer #Skepsis
#Pyrrhon: #Ablehung aller #Aussagen über #Wahres
#Akademische #Skepsis: #Akzeptanz von #Graden an #Wahrscheinlichkeit;
#Rezeption im #klassischen #Recht: #Methodische #Kriterien; #Überprüfbarkeit, #Konstruktive #Skepsis#Grade der #Wahrscheinlichkeit von #Sachverhalten:
1. Für sich #betrachtet
2. Kein #Wiedstreiten
3. #Allseits #bestätigt#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Klassische #Rechtswissenschaft / #Jurisprudenz
#Unterscheidung von #klassischer #Zeit und #klassischem #Rechtsdenken;#Zeitraum: Ab #Schülern von #Quintus #Mucius #Scaevola
#Vorrherschend etwa 80 v.Chr. bis ca. 250 n.Chr.#Recht als #Schöpfung des #Menschen im #Unterschied zur #Idee des #Naturrecht;
#Neue dritte #Bedeutung des #ius #gentium: #Rechtsgeltung wegen #zivilisatorischer #Verständigung; #Daneben: #proprium #ius #civile#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Klassische #Rechtswissenschaft / #Jurisprudenz
#Unterscheidung von #klassischer #Zeit und #klassischem #Rechtsdenken;#Zeitraum: Ab #Schülern von #Quintus #Mucius #Scaevola
#Vorrherschend etwa 80 v.Chr. bis ca. 250 n.Chr.#Recht als #Schöpfung des #Menschen im #Unterschied zur #Idee des #Naturrecht;
#Neue dritte #Bedeutung des #ius #gentium: #Rechtsgeltung wegen #zivilisatorischer #Verständigung; #Daneben: #proprium #ius #civile#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 8. Sitzung
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#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:
#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung
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#Römische #Juristen die eine #zweigeteilte #Rechtslehre / #Rechtsquellenbegriff #vertreten haben aus:
#Naturrecht: #ius #gentium, das nicht mehr #archaische #Gentes meint, sondern #Römer und andere #Völker; Aber: Nicht #Völkerrecht, weil anderes #Rechtssubjekt: #Individuen;
#apriorisch #geltend für #alle #Menschen;
#Strenge #Recht #strikter #Zuordnungsverhältnisse: #ius #strictum#Vertreter: #Quintus M. #Scaevola
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 7. Sitzung
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#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand
Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung
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#Entwicklung im #Naturrechtsdenken der #Stoa: #Strikte #Regelungen, #strenges #Recht, neben dem #naturrechtlichen #Ideal aufgrund der #Notwendigkeit von #Rechtsetzung im #historisch #gewachsenen #Kontext der #Entfernung vom #Paradiessischen #Idealzustand
Im #Zwischenmenschlichen #Verkehr, #Verkehrsrecht, #überwiegt #naturrechtliche #Vorstellung; #Prinzip #Vertrauensschutz
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung
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#Vorstellung der #stoischen #Philosophie: In der #Natur seien #Prinzipien #angelegt;
#Naturrechtliche #Vorstellung;#Was ist ein #Prinzip: Im #Anfang war das #Wort #Luther; #Anfang #verstanden in #zeitlicher #Hinsicht;
#Lateinische #Fassung: In #principio #erat #verbum; Neben #Chronologie zweite #Dimension: #Principium als #systematische #Grundlage;#Prinzip als #Grundlage; #Rechtsprinzip
#Stoa #Naturrecht #Bibel #Latein
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung -
#Hellenismus: #Begründung für #Recht #verändert sich;
#Grundlage nicht mehr #Religion, sondern #Ethik;#Griechische #Philosophie der #Ethik iSv. was der #Mensch #gut und #richtig #betrachten und im #Verhalten #befolgen sollte.
#Begründungsaufwand:
#Ältere #Lehre der #griechischen #Philosophie zurückgehend auf #Stoa, #Stoisch: #Naturrecht
#Jüngere #Lehre: #Recht von #Menschen #geschaffen;#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung -
#Entwicklung des #Rechtsdenkens
#Einhergehend mit #Hellenisierung im 3. Jhd. v. Chr.: #Rezeption #griechischer #Philosophie durch #römische #Juristen; #Republik #Rom #eroberte #griechische #Staaten;
#Selbstwahrnehmung der #Römer: #Militärisch #überlegen, #kulturell #unterlegen;
#Hellenismus: #Zeit nach #Alexander d. #Große - War selbst noch #Schüler #Aristoteles.
#Entwicklung von #Auguralreligion zu #Ethik;
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung -
#plebis #scitum: #Beschluss #nichtadeligen #Volkes;
#Anfänglich #Selbstgesetzgebung der #Plebejer als #Konzession an ihr #SelbstbestimmungsrechtKaum #Formbedürftig im #Unterschied zu #Leges / #Volksgesetz, die #Volksversammlung, #Magistrat und #Priesterschaft zur #Voraussetzung hatten. #Plebejer #zusammen #berufen war #praktischer
Seit 133 v.Chr.: #Mittel #revolutionärer #Politik
#Erleichterung der #Organisation
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 7. Sitzung -
#Zwölftafelgesetz
ca. 451/450 v.Chr.#Grundlagen des #Rechts über #Jahrhunderte und #Organisation des #Gemeinwesens;
#Grundgesetz der #Republik.#Ständekampf als #größtes #Problem der #frühen #Republik;
#Zwölftafelgesetz: #Gleiches #Privatrecht und #Strafrecht für alle #Bürger.#Lex #Publica: Von der #Volksversammlung #beschlossen; #Bindung für #Magistrate;
#Bürger / #Populus: #Waffenfähige #Bevölkerung; #Heer
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte
#Avenarius, 6. Sitzung -
#Zeittafel - #Überblicksdarstellung zur #Entwicklung der #römischen #Rechtswissenschaft.
#Vorklassische #Jurisprudenz - #veteres
#Neue #klassische #Jurisprudenz nach #Sulpicius #Rufus; #Rezeption #hellenistischer #Philosophie, #Skepsis
#Schulengegensatz #Sabinianer und #Proculianer
#Schulekonvergenz: #Institutionen des #Gaius#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung
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#Geschichte der #Entdeckung der #Institutionen des #Gaius / #Codex #Veronensis 1816;
#Savigny hatte #Kenntnis aus #älteren #Texten von der #Schrift in der #Bibliothek von #Verona und #beauftragte #Niebuhr mit der #beiläufigen #SucheEs hatte sich #vorher einfach #niemand dafür #interessiert.
#Unterscheidung von #bekannt und #erkannt.
Barthold Georg #Niebuhr (1776 - 1831)
#Palimspsest wieder #lesbar #gemacht mit #Chemikalie
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 5. Sitzung
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#Juristische #Landkarte des #Rechts im 19. #Jahrhundert
#Stationen auf dem #Weg zum #BGB:
#ius #commune / #gemeines #Recht;
#Partikularrecht;
#Wechselordnung 1848;
#Reichsverfassung 1871;
#Lex #Miquel-Lasker 1873;
#Erster #Entwurf 1888
samt #Motiven.#Rechtsvielfalt; #Transaktionskosten
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung
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#Juristische #Landkarte des #Rechts im 19. #Jahrhundert
#Stationen auf dem #Weg zum #BGB:
#ius #commune / #gemeines #Recht;
#Partikularrecht;
#Wechselordnung 1848;
#Reichsverfassung 1871;
#Lex #Miquel-Lasker 1873;
#Erster #Entwurf 1888
samt #Motiven.#Rechtsvielfalt; #Transaktionskosten
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung
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Bernhard #Windscheid
1817 - 1892#Systematiker der #Pandektenwissenschaft;
#Unterscheidung von #Pandektensystem und #Pandektenwissenschaft;
#Pandektenwissenschaft als #Reentry der #Pandekten in ihr #System im #Unterschied zur #Exegese der #Pandekten um ein #System aus ihnen zu #gewinnen.#Lehrbuch des #Pandektenrechts
#Wegbereiter des #BGB; #Verhältnis #Recht und #Gewohnheitsrecht
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung
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Georg Friedrich #Puchta
#Lehrbuch der #Pandekten 1838 - erstes #geschlossenes #Lehrbuch des #Privatrechts der #Historischen #Schule.
#Ausgeprägte #Begriffliche #Strenge; #Systematisches #Ordnungsideal der #Rechtssicherheit und #Regelhaftigkeit;
#Methode #Abgrenzung #Spezifizität der #Verhältnisse
#Begriffsjurisprudenz #Jurisprudenz
Weiteres #Werk: Das #Gewohnheitsrecht
(2 Bde. 1828/37)#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 4. Sitzung
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Das #Eherecht der #Klassik, #Zeit bis 250 n.Chr. kannte #frei #scheidbare #Konsensehen
#Konsens #bedeutet #Übereinstimmung des #Willens beider #Seiten; #Grundlage der #bestehenden #Ehe;
#Wegfall des #Willens konnte #erklärt werden, #Konsens konnte also #weggefallen sein. Es brauchte zur #Scheidung nichts weiter#Neuinterpretation der #Regelungen des #Römischen #Rechts im #Hochmittelalter im #Lichte #neuer #Verhältnisse
#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius 3. Sitzung
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#Institutionen des #Justinians genauso #aufgebaut wie
#Institutionen des #Gaius;#Zweiter #Teil der #Justinianischen #Sammlung nach #Digesten;
#Versuch der #Grundlegung der #Juristenausbildung durch #Übernahme des #historischen #Vorbild.#Dritter #Teil: #Codex. #Ausdruck für #Buchform; #Sammlung von #Kaiserkonstitutionen: #Kaiserlich #gesetzte #Regelungen seit 2. Jhd. n.Chr.
#Späterer #Begriff:
#Corpus #Iuris #Civilis#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte, #Avenarius, 2. Sitzung
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#Institutionen des #Justinians genauso #aufgebaut wie
#Institutionen des #Gaius;#Zweiter #Teil der #Justinianischen #Sammlung nach #Digesten;
#Versuch der #Grundlegung der #Juristenausbildung durch #Übernahme des #historischen #Vorbild.#Dritter #Teil: #Codex. #Ausdruck für #Buchform; #Sammlung von #Kaiserkonstitutionen: #Kaiserlich #gesetzte #Regelungen seit 2. Jhd. n.Chr.
#Späterer #Begriff:
#Corpus #Iuris #Civilis#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte, #Avenarius, 2. Sitzung