#vorgegeben — Public Fediverse posts

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

Als neues #Kapitel der #Soziologie deute sich die #Unterscheidung von #Public #Sociology und #Policy #Sociology an.

Beides wende sich an ein #akademisch​es #Publikum mit #unterschiedlich​em #Ziel: Die eine mache #reflexiv​es #Wissen #verfügbar, um #gesellschaftlich​e #Werte und #Zielsetzung zu #diskutieren. Die andere biete #instrumentell​es #Wissen, um #richtig​e #Mittel zur #Erreichung #vorgegeben​er #Ziel​e zu #finden.

#Sutter / #Maasen - Die #Neuerfindung der #Soziologie S.80

#öffentlich

#Trickbetrug als #Paradebeispiel für #SocialEngineering, bei dem ein #vorgegeben​es #Ziel über #vollständig #dekonstruiert​e und #rekonstruiert​e #soziale #Faktor​en wie #Sozialisation, #Geschlecht, #gesellschaftlich​e #Institution​en (#Führerschein; #Gericht, #Amtsvorgang), #Obrigkeitshörigkeit etc. zum #Einsatz kommen können.

#Zielvorgabe; #Enkeltrick; #Dekonstruktion; #Konstruktion; #Konstruktivismus

#SZ, 30.09.23, S.3, Elisa #Schwarz - Ich doch nicht

#Integrative #Tradition
#Usus #Modernus #Pandektarum

Hugo #Grotius (1583 - 1645)
Über das #Recht des #Krieges und des #Friedens, 1625

-> #Neuzeitliches, #Säkulares, #Naturrecht.

#Naturrecht: #Vorstellung in der #Natur sei ein #Recht #angelegt.
#Apriorisches #vorgegebenes #Recht.

#Vorstellung der #Geltung von #Regel​n im #Krieg, ohne #Einigung von #Staaten.

#Pandekten #Völkerrecht #Anwendungsanspruch

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 3. Sitzung

#Integrative #Tradition
#Usus #Modernus #Pandektarum

Hugo #Grotius (1583 - 1645)
Über das #Recht des #Krieges und des #Friedens, 1625

-> #Neuzeitliches, #Säkulares, #Naturrecht.

#Naturrecht: #Vorstellung in der #Natur sei ein #Recht #angelegt.
#Apriorisches #vorgegebenes #Recht.

#Vorstellung der #Geltung von #Regel​n im #Krieg, ohne #Einigung von #Staaten.

#Pandekten #Völkerrecht #Anwendungsanspruch

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 3. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für das #Recht ab dem 4. Jhd

#Kaiser #Konstantin I. (306-337)

#Unterscheidung der #Vorstellung der #vorgegebenen #naturrechtlichen #Ordnung nach #Christentum und #Ratio #Naturalis

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll

321: #Außerkraftsetzung #kritischer #Anmerkungen #Notae von #Paulus und #Ulpinian zu #Papinian;

#Naturrechtkonzept; #Naturrecht

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Christentum als #Ordnungskriterium für das #Recht ab dem 4. Jhd

#Kaiser #Konstantin I. (306-337)

#Unterscheidung der #Vorstellung der #vorgegebenen #naturrechtlichen #Ordnung nach #Christentum und #Ratio #Naturalis

#Staatliche #Festlegung auf welche #Autoren es für das #Recht #verbindlich ankommen soll

321: #Außerkraftsetzung #kritischer #Anmerkungen #Notae von #Paulus und #Ulpinian zu #Papinian;

#Naturrechtkonzept; #Naturrecht

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 12. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Dualismus zwischen #Ulpian und #Paulus ohne sich zu #zitieren;

#Werke der #selben #Kategorie:
-> #Kommentare zum #Edictum #Perpetuum und #Ius #Civile des #Sabinus
-> #Institutionen und #Spezialisierte #Problemliteratur;

#Spätklassischer #Sabinianer #Iulius #Paulus

Nicht von der #Regel wird das #Recht #abgeleitet, sondern aus dem #bestehenden #Recht wird die #Regel #gebildet;

#Ius quod est - #Vorgegebenes #Naturrecht

#Spätklassik

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 11. Sitzung

#Neuzeitliche #Verfassungen: #Konstitutionen

#Tradition des vom #Monarchen #gegebenen #Gesetzes; #Entspricht der #Vorstellung im #Prinzipat nach #Augustus;
#Volk tritt in die #Recht​e des #absolutistischen #Herrschers ein.

#Vorstellung: #Verfassung tritt mit #Anspruch auf, #vorgegebenes #Recht zu #erfassen;
#Geltung von #Grundrechte als #vorgegeben;

#Unterscheidung von #Naturrecht und #Dispositivem #Recht
#Naturrechtsdenken

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung

#Neuzeitliche #Verfassungen: #Konstitutionen

#Tradition des vom #Monarchen #gegebenen #Gesetzes; #Entspricht der #Vorstellung im #Prinzipat nach #Augustus;
#Volk tritt in die #Recht​e des #absolutistischen #Herrschers ein.

#Vorstellung: #Verfassung tritt mit #Anspruch auf, #vorgegebenes #Recht zu #erfassen;
#Geltung von #Grundrechte als #vorgegeben;

#Unterscheidung von #Naturrecht und #Dispositivem #Recht
#Naturrechtsdenken

#Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 9. Sitzung

#Stoa: #Gesamter #Kosmos von #göttlichen #Sinnprinzipien #durchdrungen;
#Mensch müsse nach der #Natur #ausrichten; #Rechtlich: #Prinzipien von der #Natur #vorgegebenen #Rechts müssen mit #Mittel der #Vernunft #verstanden werden um sie dann in #Recht zu #überführen und als #Verhalten #umsetzen zu können.

#Apriorisches #Naturrecht
#Stoisch #Stoiker

#Pflichtenzusammenhang; #Über die #Pflicht:
#Panaitios von #Rhodos;

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

#Stoa: #Gesamter #Kosmos von #göttlichen #Sinnprinzipien #durchdrungen;
#Mensch müsse nach der #Natur #ausrichten; #Rechtlich: #Prinzipien von der #Natur #vorgegebenen #Rechts müssen mit #Mittel der #Vernunft #verstanden werden um sie dann in #Recht zu #überführen und als #Verhalten #umsetzen zu können.

#Apriorisches #Naturrecht
#Stoisch #Stoiker

#Pflichtenzusammenhang; #Über die #Pflicht:
#Panaitios von #Rhodos;

#Vorlesung #Römische #Rechtsgeschichte #Avenarius, 7. Sitzung

Take Home Exam

Unter #Bedingung von #Corona werden #Klausur(en) Zuhause geschrieben, weshalb statt #Wissensabfrage #Verständnisfrage(n) gestellt werden möchten, die in #vorgegeben(er) #Bearbeitungszeit nicht durch #Onlinerecherche oder #Abschreiben von #Aufzeichnung(en) zu #lösen sind, sondern dadurch, indem ein #Transfer der #Erlernt(en) auf #Neues #geleistet wird.

#TakeHome #Exam
#TakeHomeExam #Transferleistung #Annahmen

https://chaos.social/@Wifi_cable/105634186523367800

#Codes als #Leitunterscheidung​en je #differenziert​er #System​e

#Programme als durch #Vorhandensein einer #Leitdifferenz #vorgegeben​e #Bedingungen für die #Richtigkeit der #Selektion von #Operation​en

#Identität eines #System ist durch #Code #festgelegt, #Struktur auf #Ebene von #Programme​n kann #entsprechen​d #Anforderungen, die #gestellt werden, #ausgewechselt werden

#Insofern kann #Lernfähigkeit #organisiert werden

Niklas #Luhmann, #Ökologisch​e #Kommunikation, 4. Auflage, S.91

#Codes als #Leitunterscheidung​en je #differenziert​er #System​e

#Programme als durch #Vorhandensein einer #Leitdifferenz #vorgegeben​e #Bedingungen für die #Richtigkeit der #Selektion von #Operation​en

#Identität eines #System ist durch #Code #festgelegt, #Struktur auf #Ebene von #Programme​n kann #entsprechen​d #Anforderungen, die #gestellt werden, #ausgewechselt werden

#Insofern kann #Lernfähigkeit #organisiert werden

Niklas #Luhmann, #Ökologisch​e #Kommunikation, 4. Auflage, S.91

#Erziehungsversuch​e, #Mahnung​en und #Argumentation​en aufgrund eines #bekannt​en #Informationsstand​es #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannt​en #Einstellung​en #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschung​en, also #Irritation​en zu nicht #direktiv #vorgegeben​en #Umgestaltung des #Kontext​es, in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.

#Persuasion, #Seduktion

N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359

#Erziehungsversuch​e, #Mahnung​en und #Argumentation​en aufgrund eines #bekannt​en #Informationsstand​es #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannt​en #Einstellung​en #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschung​en, also #Irritation​en zu nicht #direktiv #vorgegeben​en #Umgestaltung des #Kontext​es, in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.

#Persuasion, #Seduktion

N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359