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The worst part of valor is indiscretion.
El negocio del impulso contra el valor de la pausa
Las redes sociales privativas de las empresas millonarias están pensadas con toda la intención de aprovecharse de cómo reacciona nuestro cuerpo. Cuando entramos a esas aplicaciones, las pantallas nos llenan de colores, alertas y botones rápidos que buscan que reaccionemos con el estómago en un segundo. Esto pasa porque esos estímulos visuales activan la parte más primitiva de nuestro cerebro, que es la encargada de las emociones rápidas como el enojo o la sorpresa. Para los dueños de esas plataformas, esa reacción sin pensar es un gran negocio, porque produce una sustancia llamada dopamina que nos engancha al teléfono, lo que para ellos significa más tiempo frente a la pantalla y más datos para vender.
Contestar con un mensaje o platicar de verdad con otra persona requiere un proceso que es todo lo contrario y que toma más tiempo. Pensar lo que vamos a escribir nos obliga a usar la parte delantera del cerebro, haciéndonos parar el impulso para acomodar las ideas de forma lógica y armar un comentario que tenga sentido. Este ejercicio de razonar rompe el círculo de consumo rápido que esas aplicaciones necesitan para ganar dinero, y por eso sus sistemas ocultan las pláticas tranquilas y prefieren mostrar contenidos que causen peleas e indignación inmediata entre la gente.
La diferencia con las redes abiertas como Mastodon no es solo que no haya empresas vigilándonos, sino la forma en que están hechas las herramientas. Al quitar esos sistemas que te obligan a ver lo que no quieres y los contadores que solo buscan inflar el ego, la plataforma nos da espacio para respirar antes de poner un mensaje. Recuperar el control de lo que vemos empieza por entender este truco, dejando de lado el clic rápido de la reacción e indignación para volver a usar la palabra pensada.
La reacción es rápida e instintiva, el responder toma más tiempo porque requiere usar el cerebro.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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「一人称視点とソウルライクが理想の組み合わせであることを証明した」海外レビューハイスコア『Valor Mortis』
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Gestão da Galp mantém vontade de partilhar risco e investimento com autonomização de áreas de negócio. Governo aplaude. Trabalhadores nem por isso. Galp perdeu 10% do valor após falhanço com Moeve.
https://www.publico.pt/2026/10/26/economia/noticia/moeve-galp-quer-nova-vida-admite-novos-parceiros-refinaria-sines-2192708 #notícias
CW: technikai rész — AIR kutatói egy Vercel Sandbox hálózatszűrési és tanúsítványkezelési hibát mutattak ki: az MI-ügynökök titkosított tanúsítványba rejtve juttathatnak ki adatot egy jóváhagyott szerveren keresztül, így a forgalom nem tűnik gyanúsnak. Nincs bizonyított kizsákmányolás, de a kockázat valós. https://linuxmint.hu/hir/2026/10/fejlesztoi-kornyezetukbol-kiszabadulva-szivarogtathatnak-adatokat-az-mi-ugynokok #AI #ML #Security #Infosec #Vercel #OpenSource
#cuadrodeldía Dos mujeres, 1920-23 (Julio González 1876-1942) #MuseoReinaSofía Madrid #art La pintura (relegada) del famoso escultor explora la relación modernidad-tradición y el valor de la forma; lo rural, la abstracción, la naturaleza. Exposición en #ThyssenMálaga #FelizLunes
El miércoles 28 y jueves 29 de octubre, el espacio cultural de Moreno y Villegas albergará una nueva edición de primavera de la Feria Pewtun, un encuentro dedicado a poner en valor la cultura y el arte #mapuche local, con exposición y venta de artesanías, música en vivo, talleres tradicionales e intercambio de semillas https://barilocheinforma.gob.ar/se-viene-la-edicion-pewu-del-festi-pewtun-dos-jornadas-de-encuentro-talleres-y-arte-mapuche-en-el-scum/
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Auto. À 58 ans, Jean-Marie Cuoq s’offre une sixième couronne sur le rallye de la Noix de Grenoble
Réguliers et rapides tout au long du week-end, Cuoq et Vallon n’ont laissé aucune chance à leurs concurrents,…
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¿Sabían que el agua regia fue la sustancia secreta que usaron unos científicos para esconder oro en las narices de los soldados nazis?
Durante la invasión a Dinamarca en la Segunda Guerra Mundial, los oficiales alemanes tenían la orden estricta de confiscar cualquier pieza de valor, incluyendo las medallas de oro del Premio Nobel que los físicos Max von Laue y James Franck habían mandado a guardar en el laboratorio de Niels Bohr. Sacar los pesados discos metálicos del país era imposible porque los fusilarían al instante por traición, así que al químico George de Hevesy se le ocurrió una idea brillante para salvar los galardones sin levantar ninguna sospecha.
Hevesy agarró un frasco de agua regia, una mezcla muy potente de ácido nítrico y ácido clorhídrico inventada en el siglo 8 por el alquimista Jabir ibn Al-Hayyan, y metió las medallas adentro. Ninguno de estos dos ácidos puede hacerle cosquillas al oro si trabajan por separado, pero cuando se juntan, el nítrico rompe la capa exterior del metal mientras el clorhídrico atrapa los pedacitos invisibles, logrando que el material sólido desaparezca por completo en un líquido de color naranja brillante. La Gestapo registró el laboratorio buscando los tesoros de los físicos, pero ignoraron por completo una botella polvorienta llena de líquido ámbar que estuvo guardada a la vista de todos en un estante hasta que terminó la guerra, momento en que los científicos recuperaron el oro del fondo del frasco para volver a fundir las medallas originales.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Día de Muertos | Marcas enfrentan el reto de respetar la tradición mexicana
El marketing del Día de Muertos enfrenta el desafío de preservar el significado cultural de la tradición mexicana ante la saturación publicitaria. Georgie de Barba, de Don by Havas México, plantea la necesidad de crear campañas auténticas y con valor social.
Por Deyanira Vázquez | Reportera
El uso comercial del Día de Muertos plantea un desafío para las marcas en México: generar ventas sin desgastar el significado cultural de una celebración dedicada a recordar a quienes han fallecido.
Georgie de Barba, presidente de Don by Havas México, advirtió sobre los riesgos de saturar la temporada con campañas publicitarias repetitivas, empaques temáticos genéricos y contenidos automatizados que utilizan símbolos tradicionales sin aportar valor cultural.
La discusión cobra relevancia ante el crecimiento económico de la festividad. La Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco Servytur) estima que las celebraciones de 2026 generarán una derrama económica de 53 mil millones de pesos, alrededor de 7% más que el año anterior.
Marketing frente a la tradición
El Día de Muertos conserva un significado familiar y comunitario que trasciende el consumo. Las ofrendas, las flores de cempasúchil, las veladoras y los alimentos tradicionales forman parte de una conmemoración en la que distintas comunidades expresan su relación con la memoria y sus antepasados.
Sin embargo, la incorporación masiva de estos elementos a productos, anuncios y publicaciones digitales abre interrogantes sobre la manera en que las empresas representan una tradición cultural.
De Barba considera que participar en la temporada no constituye el problema central, sino hacerlo mediante propuestas que repiten fórmulas visuales sin establecer una relación auténtica con las personas.
El directivo planteó que las campañas deben ir más allá de aprovechar una fecha comercial y buscar formas de contribuir a la cultura, con mensajes que respeten el sentido de la celebración.
Inteligencia artificial y saturación publicitaria
La automatización de contenidos y el uso de recursos gráficos genéricos también forman parte del debate sobre la comunicación comercial durante esta temporada.
Para el responsable de Don by Havas México, la utilización de herramientas tecnológicas no sustituye la necesidad de desarrollar conceptos creativos con identidad y propósito.
En el planteamiento del directivo, una campaña pierde capacidad de diferenciación cuando numerosas marcas recurren a los mismos símbolos, colores y referencias culturales sin construir una propuesta propia.
Esta repetición puede reducir la conexión entre los consumidores y las empresas, además de convertir elementos vinculados con la memoria familiar en recursos publicitarios intercambiables.
El reto consiste en desarrollar mensajes que reconozcan la profundidad de la tradición y establezcan una relación más significativa con las audiencias. –sn–
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Iztacalco adjudica 9.9 millones para festejos patrios a la empresa «The Art of Travel»
La alcaldía Iztacalco adjudicó 9.97 millones de pesos a The Art of Travel para el Grito de Independencia de 2026. Registros mercantiles y documentos de contratación vinculan a representantes de empresas que también presentaron cotizaciones.
Por Fausto Hernández | Reportero
La alcaldía Iztacalco, encabezada por Lourdes Paz Reyes, adjudicó directamente un contrato por 9 millones 976 mil pesos a The Art of Travel para organizar los festejos del Grito de Independencia de 2026, tras recibir propuestas de otras dos empresas vinculadas por poderes mercantiles a una misma persona.
Los documentos de contratación señalan que Party Planner in the World cotizó 11 millones 771 mil 680 pesos y Pabellón Gourmet presentó una oferta de 12 millones 70 mil 960 pesos. Ambas propuestas superaron el monto de la empresa seleccionada, aunque los documentos disponibles no permiten establecer por sí solos si existió alguna irregularidad en el procedimiento.
El caso también involucra a Luis Enrique Medel Lemuz, quien recibió poderes de las dos empresas en octubre de 2025 y participó como representante de otra compañía en un procedimiento de contratación de Iztacalco. Además, en 2026 aparece como apoderado firmante de otros contratos adjudicados directamente por la alcaldía.
Empresas comparten representante
Los registros mercantiles citados en la documentación indican que Pabellón Gourmet otorgó poderes a Medel Lemuz el 3 de octubre de 2025. Entre sus facultades figuraban presentar propuestas técnicas y económicas, firmar cotizaciones y suscribir contratos derivados de procedimientos de contratación.
Veinte días después, el 23 de octubre, Party Planner in the World también le otorgó poderes. La empresa autorizó además a David Hernández Vázquez, quien firmó el 14 de agosto de 2026 la cotización presentada por 11 millones 771 mil 680 pesos para los festejos patrios.
La relación entre las compañías cobra relevancia porque ambas participaron en el mismo procedimiento para prestar servicios a la alcaldía. Sin embargo, la existencia de poderes otorgados a una misma persona no demuestra por sí sola coordinación indebida, colusión ni responsabilidad administrativa.
La documentación también identifica a Medel Lemuz como representante de Sol de Antequera, S.A. de C.V., en una invitación restringida realizada en 2025 para adquirir equipos y aparatos audiovisuales destinados a los Centros de Desarrollo Infantil de Iztacalco.
El acta de la junta de aclaraciones del procedimiento AIR/IAI-029-25 contiene su nombre y firma como representante de esa empresa, lo que acredita su participación documental en el proceso.
Otros contratos por 4.46 millones de pesos
Durante 2026, Medel Lemuz también figura como apoderado firmante en contratos adjudicados directamente por Iztacalco a Pabellón Gourmet y Multiservicios Fajirey, cuyo importe conjunto asciende a 4 millones 464 mil 760 pesos.
El contrato con Pabellón Gourmet, por un millón 891 mil 998 pesos, correspondió al festejo del Día de las Madres Trabajadoras. El segundo, por 2 millones 572 mil 762 pesos, se destinó a la adquisición de aparatos ortopédicos y amplificadores de sonido.
Estos antecedentes amplían el universo de contrataciones en las que aparece el mismo representante y permiten identificar relaciones que pueden ser relevantes para la revisión de los procedimientos públicos. Para determinar si hubo incumplimientos, sería necesario examinar las condiciones de participación, las declaraciones de los proveedores y las reglas aplicables a cada contratación.
Iztacalco recibió tres cotizaciones
Los documentos obtenidos mediante solicitudes de transparencia indican que la alcaldía inició el proceso para reunir propuestas el 13 de agosto de 2026. The Art of Travel presentó su cotización al día siguiente, mientras que Pabellón Gourmet entregó la suya el 17 de agosto.
La empresa seleccionada ofreció el servicio por 8 millones 600 mil pesos antes del impuesto al valor agregado (IVA), equivalente a 9 millones 976 mil pesos con el impuesto incluido. Party Planner cotizó 11 millones 771 mil 680 pesos y Pabellón Gourmet, 12 millones 70 mil 960 pesos.
La propuesta de Pabellón Gourmet fue firmada por José Manuel Aguilar Hernández, en calidad de administrador único. Las tres cotizaciones contemplaron a los mismos artistas: La Trakalosa de Monterrey, Adolescentes Orquesta, Juan Manuel Bernal, conocido como “El Juanma”, y Ari Salgado.
Las ofertas también incluyeron escenarios, sonido, iluminación, pirotecnia, alimentos y otros servicios para la celebración. Aunque las propuestas presentaron importes globales, los anexos no asignaron precios individuales a cada artista, equipo o suministro, lo que limita la comparación detallada de costos por concepto.
El contrato CBS/AIZT/AD-S/063/2026 se firmó el 19 de agosto de 2026, fecha en que el Comité de Adquisiciones, Arrendamientos y Prestación de Servicios de Iztacalco autorizó la adjudicación directa.
¿Qué incluyó el contrato de casi 10 millones?
El documento contractual enumeró 26 conceptos para la realización del evento. Entre ellos figuran camerinos con alimentos, 800 paquetes de comida con doble hidratación, 30 sanitarios móviles —cinco adaptados para personas con discapacidad—, 300 metros de vallas y 10 arcos detectores de metales.
Para el edificio principal se incluyó iluminación ambiental y un concepto denominado “seguidor de luz para alcaldesa”. El paquete también contempló pirotecnia en el edificio B, un programa especial de Protección Civil y un seguro de responsabilidad civil.
La supervisión quedó a cargo de las direcciones de Desarrollo Social y de Derechos Culturales. Entre las obligaciones del proveedor se estableció entregar una bitácora fotográfica de los elementos instalados y las actividades realizadas, además de un resumen de los conceptos utilizados y aprobados.
El contrato fijó el pago dentro de los 20 días naturales posteriores a la aceptación de las facturas debidamente requisitadas. El cumplimiento de estas condiciones, así como la correspondencia entre los servicios contratados y los efectivamente prestados, son aspectos relevantes para evaluar el uso de los recursos públicos. –sn–
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Carlos Jornet asume la presidencia de la SIP y prioriza la libertad de prensa
Carlos Jornet asume la presidencia de la Sociedad Interamericana de Prensa y plantea cuatro prioridades para defender la libertad de prensa, combatir la violencia contra periodistas y fortalecer la sostenibilidad de los medios ante los desafíos tecnológicos.
Por José Víctor Rodríguez | Reportero
El periodista argentino Carlos Jornet asumió la presidencia de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) con una agenda centrada en la libertad de expresión, la seguridad de los periodistas y la viabilidad económica de los medios independientes en las Américas.
Durante la 82.ª Asamblea General de la organización, celebrada en Bogotá, Colombia, el director periodístico del diario La Voz del Interior, de Córdoba, Argentina, advirtió sobre el deterioro de las instituciones democráticas, la impunidad ante los ataques contra la prensa y las presiones económicas y tecnológicas que afectan al sector.
La nueva gestión buscará fortalecer el periodismo profesional, ampliar la participación de los asociados y establecer condiciones más equitativas frente a las grandes plataformas digitales, particularmente por el uso de contenidos periodísticos en sistemas de inteligencia artificial (IA).
Cuatro prioridades para la SIP
Jornet organizó su programa de trabajo en cuatro ejes: reivindicar el valor del periodismo profesional, redoblar los esfuerzos contra la violencia y la impunidad, reforzar la capacitación de las empresas periodísticas y rebalancear el ecosistema informativo mediante el diálogo con las grandes plataformas tecnológicas.
La estrategia pretende atender tanto los riesgos que enfrentan los periodistas en el ejercicio de su profesión como los problemas financieros que comprometen la continuidad de medios independientes. La organización también buscará ampliar su presencia continental y fortalecer las alianzas internacionales.
En materia de representación, el nuevo presidente planteó impulsar una mayor participación de jóvenes directivos, mujeres y medios digitales, además de recuperar presencia en países donde la institución ha perdido integrantes.
Inteligencia artificial y sostenibilidad de los medios
Uno de los principales desafíos señalados por Jornet es el uso de artículos, investigaciones y otros materiales periodísticos por parte de plataformas tecnológicas sin autorización ni compensación para los medios que los producen.
El dirigente reconoció las oportunidades de innovación que ofrece la inteligencia artificial, pero sostuvo que su desarrollo debe acompañarse de reglas que respeten los derechos de los creadores y contribuyan a preservar la diversidad informativa.
La discusión adquiere relevancia para una industria que enfrenta cambios en el consumo de noticias, transformaciones en la publicidad digital y nuevas formas de distribución de contenidos. Para la SIP, la sostenibilidad económica de los medios está vinculada con su capacidad de mantener una producción informativa independiente y de interés público.
Relevo en la presidencia de la organización
Jornet sustituye a Pierre Manigault, presidente del grupo estadounidense Evening Post Publishing Inc., con sede en Charleston, Carolina del Sur.
El nuevo titular de la SIP dirige periodísticamente La Voz del Interior, medio de la provincia argentina de Córdoba. Su trayectoria incluye responsabilidades editoriales y de dirección, además de experiencia en organizaciones del sector periodístico. –sn–
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🧿 𝑻𝒍𝒂𝒉𝒖𝒊𝒄𝒐𝒍𝒆: 𝒆𝒍 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒆𝒓𝒐 𝒕𝒍𝒂𝒙𝒄𝒂𝒍𝒕𝒆𝒄𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒅𝒆𝒔𝒂𝒇𝒊𝒐́ 𝒂𝒍 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒐 𝒎𝒆𝒙𝒊𝒄𝒂 🧿
La figura de Tlahuicole pertenece a ese tipo de personajes donde historia y tradición oral se mezclan.
Vivió a finales del siglo XV y principios del XVI y fue un guerrero de Tlaxcala, el pequeño pero combativo estado que resistió durante generaciones la expansión del imperio mexica.
Sobre su familia se sabe muy poco con certeza.
Las fuentes coloniales —sobre todo las crónicas escritas tras la conquista— apenas mencionan a sus padres.
Lo más probable es que naciera dentro de la nobleza guerrera tlaxcalteca, ya que solo los miembros de ciertas familias podían alcanzar el prestigio militar que él llegó a tener.
En la sociedad tlaxcalteca, como en muchas culturas mesoamericanas, la guerra era una parte central de la vida política y social, y las familias con tradición militar educaban a sus hijos desde muy jóvenes para el combate.
Creció en una región donde el entrenamiento guerrero comenzaba prácticamente en la infancia.
Los niños eran enviados a escuelas donde aprendían disciplina, resistencia física y manejo de armas.
En el caso de las élites, la formación incluía estrategia, liderazgo y rituales religiosos asociados a la guerra.
Allí aprendían a utilizar armas típicas de Mesoamérica como el macuahuitl, una espada de madera con filos de obsidiana extremadamente cortantes, el atlatl o lanzadardos, la lanza y el escudo.
La preparación no era solo física; también era moral.
A los futuros guerreros se les inculcaba la importancia del valor, la lealtad a la ciudad y la aceptación de la muerte como parte del destino del combatiente.
Ese entrenamiento constante explica por qué Tlahuicole llegó a convertirse en uno de los guerreros más respetados de su tiempo.
Las crónicas lo describen como un hombre de gran fuerza física y enorme habilidad en combate.
Durante las guerras constantes entre Tlaxcala y el imperio mexica fue capturado por las tropas de Moctezuma II y llevado a Tenochtitlán.
Su fama como combatiente era tal que el propio emperador intentó ganarlo para su causa, algo muy poco habitual con un enemigo.
Moctezuma le ofreció libertad, riquezas e incluso un cargo militar si aceptaba servir al imperio mexica.
Pero Tlahuicole rechazó la propuesta.
Para un guerrero tlaxcalteca, haber sido capturado ya suponía una mancha en su honor, y volver a su tierra tras aceptar el perdón del enemigo podía interpretarse como cobardía.
Según las tradiciones conservadas, prefirió aceptar su destino antes que vivir con esa deshonra.
Antes de su muerte todavía participó en una campaña militar contra los purépechas —los poderosos tarascos del occidente—, lo que demuestra hasta qué punto incluso sus enemigos respetaban su capacidad como comandante.
Su final llegó durante la festividad de Tlacaxipehualiztli, uno de los rituales más conocidos del mundo mexica.
En el llamado sacrificio gladiatorio, el prisionero era atado por un pie a una gran piedra ceremonial y debía enfrentarse a guerreros de élite.
Estos combatientes pertenecían a órdenes prestigiosas como los guerreros águila o jaguar, mientras que el cautivo recibía un arma simbólica: un macuahuitl sin hojas de obsidiana, adornado solo con plumas.
Aun en esas condiciones, las crónicas cuentan que Tlahuicole luchó con una fuerza extraordinaria.
Derribó a varios de sus oponentes y resistió mucho más tiempo del esperado antes de caer finalmente derrotado.
Las cifras exactas varían según las fuentes —algunas hablan de ocho muertos y numerosos heridos—, pero todas coinciden en que su resistencia fue impresionante.
Sobre su vida personal también hay muy poca información fiable.
No existen registros claros sobre una esposa concreta ni sobre hijos identificados con certeza.
Esto no es extraño: las crónicas indígenas y españolas solían centrarse en los hechos militares o políticos y apenas registraban los detalles familiares de los guerreros, a menos que pertenecieran a linajes gobernantes.
Con el paso del tiempo, la historia de Tlahuicole se convirtió en símbolo del ideal guerrero mesoamericano: valentía, resistencia y fidelidad a los propios principios incluso ante la muerte.
Para los tlaxcaltecas fue un ejemplo de dignidad frente al enemigo; para los mexicas, un adversario tan formidable que incluso el emperador intentó tenerlo de su lado.
Su historia sigue recordándose hoy como una de las más impresionantes del México prehispánico, una muestra de que el honor y la reputación podían pesar más que la vida misma.
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Gastronomía de Sinaloa conquista México con aguachile, taco gobernador y mariscos
El aguachile, el taco gobernador y los camarones sinaloenses llevan los sabores del Pacífico a todo México, respaldados por una producción de camarón que distingue a Sinaloa.
Por Deyanira Vázquez | Reportera
El aguachile, el taco gobernador y los camarones preparados al estilo sinaloense han llevado los sabores del Pacífico a mesas de todo México. Esta cocina combina mariscos, acidez, picante y porciones generosas en una propuesta gastronómica que convierte cada comida en una experiencia de convivencia.
Detrás de esta expansión está la riqueza pesquera y acuícola de Sinaloa, uno de los principales productores de camarón del país. La disponibilidad de este recurso ha contribuido a consolidar una identidad culinaria que hoy se reconoce por sus preparaciones frescas, sabores intensos y recetas con personalidad propia.
De acuerdo con las cifras del Panorama Agroalimentario 2025 de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural, Sinaloa produjo 120 mil 610 toneladas de camarón durante 2024, equivalentes al 46.6 por ciento de la producción nacional, con un valor económico reportado de 9 mil 39 millones de pesos.
Aguachile y taco gobernador: los sabores que identifican a Sinaloa
El aguachile es una de las preparaciones más representativas de esta cocina. El camarón se combina con ingredientes como limón, chile, cebolla y pepino para crear un platillo en el que la acidez y el picor tienen un papel central.
El taco gobernador, por su parte, reúne camarones salteados, queso y otros ingredientes dentro de una tortilla, generalmente dorada en la plancha. Su combinación de texturas y sabores lo ha convertido en una opción habitual en restaurantes especializados en mariscos.
A estas preparaciones se suman los camarones preparados con distintas salsas, los molcajetes de mariscos y las recetas con pescado, pulpo, jaiba y ostiones. Cada propuesta permite combinar ingredientes del mar con diferentes niveles de picante, frescura y textura.
La producción de camarón impulsa la identidad gastronómica sinaloense
La relación entre territorio y cocina ayuda a explicar la relevancia de los mariscos en Sinaloa. La actividad pesquera y acuícola forma parte de la economía estatal y proporciona una base productiva para una gastronomía estrechamente vinculada con los recursos del Pacífico.
Las 120 mil 610 toneladas de camarón atribuidas al estado en 2024 ilustran la dimensión de esta actividad. La cifra también permite entender por qué el crustáceo ocupa un lugar central en numerosos platillos regionales y en la oferta de establecimientos dedicados a la cocina marina.
Sin embargo, la proyección nacional de esta gastronomía no depende únicamente de la producción. También intervienen la difusión de recetas, la apertura de restaurantes especializados y la adaptación de los platillos a las preferencias de consumidores de distintas ciudades. –sn–
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La Gran Mesa de México llegará a Cuernavaca con 24 cocineras tradicionales y entrada gratuita
La Gran Mesa de México se realizará del 6 al 8 de noviembre en Cuernavaca, con 24 cocineras tradicionales, 40 espacios para productores y artesanos, talleres y degustaciones gratuitas de acceso al encuentro.
Por Julián Nájera | Corresponsal
Cuernavaca, Morelos.— La cocina tradicional mexicana tendrá un espacio de encuentro en Cuernavaca del 6 al 8 de noviembre, cuando se realice la primera edición de La Gran Mesa de México, Cumbre Iberoamericana de Cocina de Territorio, con la participación de 24 cocineras tradicionales y 40 espacios destinados a productores y artesanos.
El encuentro se desarrollará en la Plaza General Emiliano Zapata Salazar, donde habitantes y visitantes podrán conocer especialidades gastronómicas de distintas regiones, degustar platillos y adquirir directamente productos vinculados con las tradiciones culinarias del país. El acceso será gratuito, aunque no se ha precisado si todas las actividades y degustaciones tendrán costo.
La programación incluirá demostraciones de cocina en vivo, talleres, conferencias y actividades culturales, además de un comedor con mesas y sillas para quienes deseen consumir los alimentos preparados durante la jornada.
Cocineras tradicionales y productores tendrán espacios de venta
Las 24 cocineras tradicionales participantes prepararán y comercializarán sus especialidades, mientras que productores y artesanos ofrecerán sus mercancías en un mercado integrado por 40 espacios.
De acuerdo con la información presentada por las autoridades estatales, las personas participantes no tendrán que pagar por los espacios de venta. El esquema busca facilitar la comercialización directa y permitir que los ingresos por la venta de alimentos y productos lleguen a quienes los elaboran.
El secretario de Turismo de Morelos, Daniel Altafi Valladares, explicó que el encuentro forma parte de la estrategia de la gobernadora Margarita González Saravia para preservar la gastronomía tradicional morelense, reconocer los conocimientos transmitidos entre generaciones y generar oportunidades económicas para las comunidades.
La iniciativa plantea reunir a representantes de las cocinas tradicionales con productores, especialistas y otros actores del sector gastronómico, con la finalidad de compartir conocimientos y promover el valor cultural y económico de los alimentos vinculados con cada territorio.
Veracruz participará como estado invitado
La subsecretaria de Turismo, Fernanda Gaxiola Camacho, informó que la cumbre también abrirá espacios de intercambio entre cocineras tradicionales, chefs, productores, especialistas y estudiantes.
Veracruz participará como estado invitado con un pabellón dedicado a su patrimonio culinario y cultural. La representación incluirá a cuatro cocineras tradicionales de distintas regiones, así como productos y actividades relacionados con su identidad gastronómica.
Gisela Rivera del Ángel, representante de Veracruz, anunció la participación del Gran Café de La Parroquia, establecimiento emblemático de la entidad. La oferta también contemplará café, vainilla, talleres, actividades artísticas y experiencias vinculadas con el turismo comunitario.
La presencia veracruzana permitirá incorporar otras tradiciones regionales al encuentro y ampliar el intercambio de experiencias entre quienes preservan las cocinas locales. –sn–
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🧿 𝑱𝒐𝒉𝒏 𝑺𝒕𝒖𝒂𝒓𝒕 𝑴𝒊𝒍𝒍 : 𝑫𝒆𝒇𝒆𝒏𝒔𝒐𝒓 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒊𝒃𝒆𝒓𝒕𝒂𝒅 🧿
Pocos pensadores han influido tanto en el mundo moderno como John Stuart Mill.
Defensor de la libertad individual, pionero del feminismo, economista brillante y filósofo fundamental del liberalismo, su vida estuvo marcada por una paradoja: dedicó su existencia a defender la libertad de las personas, pero él mismo creció sin apenas conocerla.
Nació el 20 de mayo de 1806 en Pentonville, Londres.
Su padre, James Mill, era un prestigioso filósofo e historiador escocés, íntimo colaborador de Jeremy Bentham, creador del utilitarismo.
Ambos estaban convencidos de que la inteligencia podía fabricarse mediante una educación adecuada, así que decidieron convertir al pequeño John en un experimento viviente.
La infancia de Mill fue cualquier cosa menos normal.
No tuvo juguetes, apenas tuvo amigos y rara vez jugó con otros niños.
Mientras la mayoría aprendía a leer, él ya estudiaba griego clásico.
A los tres años leía las fábulas de Esopo; a los ocho dominaba el latín, la geometría y el álgebra; a los doce estudiaba lógica aristotélica, economía política e historia antigua.
Con catorce años fue enviado a Francia para ampliar su formación en ciencias, matemáticas y lenguas.
El resultado fue espectacular: se convirtió en un prodigio intelectual.
Pero también tuvo un coste enorme.
Su padre era extremadamente exigente y frío.
La presión por alcanzar la perfección era constante.
Mill recordaría más tarde que apenas recibió muestras de afecto y que toda su educación estuvo orientada a convertirlo en una máquina de pensar.
Sobre su madre, Harriet Burrow, apenas escribió unas líneas en su autobiografía, reflejo del papel secundario que ocupaba en el hogar.
A los veinte años, el experimento estuvo a punto de romperse.
En 1826 sufrió una profunda crisis nerviosa que hoy probablemente sería diagnosticada como una depresión severa.
Se hizo una pregunta aparentemente sencilla: si todos los ideales por los que estaba luchando llegaran a cumplirse mañana, ¿sería feliz?
La respuesta fue devastadora.
No.
Mill comprendió que había desarrollado una mente extraordinaria, pero que apenas sabía cómo sentir.
Durante meses vivió sumido en la desesperación.
Lo que lo ayudó a recuperarse no fue la filosofía ni la economía, sino la poesía romántica de William Wordsworth.
Gracias a ella descubrió la importancia de las emociones, la belleza y la sensibilidad humana.
Esa experiencia cambiaría para siempre su pensamiento.
Mientras tanto, trabajaba en la poderosa Compañía de las Indias Orientales, donde ingresó con apenas diecisiete años.
Permaneció allí más de tres décadas, llegando a ocupar puestos de gran responsabilidad.
El empleo le proporcionó estabilidad económica y le permitió dedicar gran parte de su tiempo a escribir.
Su obra filosófica transformó el utilitarismo heredado de Bentham.
Mientras este consideraba que todos los placeres eran equivalentes, Mill defendía que existían placeres superiores e inferiores.
Para él, la satisfacción intelectual, moral o artística tenía un valor distinto al placer puramente físico.
De ahí surgió una de sus frases más famosas:
"Es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho."
Su libro *Sobre la libertad*, publicado en 1859, sigue siendo una de las obras fundamentales del pensamiento político moderno.
En él formuló el llamado principio del daño: una persona debe ser libre para actuar como quiera mientras no perjudique a los demás.
Ni el Estado ni la sociedad tienen derecho a imponer una forma de vida determinada únicamente porque la consideren más correcta.
Hoy esta idea está presente en muchas democracias modernas y en numerosos debates sobre derechos civiles.
En economía también dejó una huella profunda.
En *Principios de economía política* intentó combinar el libre mercado con medidas destinadas a reducir las desigualdades.
Defendió la educación pública, la mejora de las condiciones de los trabajadores y ciertas limitaciones a la acumulación hereditaria de riqueza.
Para su época, eran planteamientos muy avanzados.
Pero quizá la historia más importante de su vida fue una historia de amor.
En 1830 conoció a Harriet Taylor, una mujer brillante, culta y extraordinariamente inteligente.
El problema era que estaba casada y tenía tres hijos.
Durante veinte años mantuvieron una relación intelectual y emocional que provocó numerosos escándalos en la sociedad victoriana.
Mill la consideró siempre su igual y afirmó repetidamente que muchas de sus ideas fueron desarrolladas junto a ella.
Tras la muerte del marido de Harriet, ambos pudieron casarse en 1851.
La felicidad, sin embargo, fue breve.
Harriet murió de tuberculosis en Aviñón en 1858.
Mill quedó devastado.
Durante años visitó regularmente su tumba y continuó viviendo cerca de ella.
Su hijastra, Helen Taylor, se convirtió entonces en su colaboradora más cercana, secretaria y compañera en numerosas campañas políticas.
Entre esas campañas destacó una especialmente revolucionaria.
En una época en la que la inmensa mayoría de los hombres consideraba absurdo que las mujeres votaran, Mill se convirtió en el primer parlamentario británico que defendió formalmente el sufragio femenino.
Cuando ocupó un escaño en la Cámara de los Comunes entre 1865 y 1868, presentó propuestas para eliminar la discriminación legal contra las mujeres.
En 1869 publicó *El sometimiento de las mujeres*, una obra pionera donde denunciaba que el matrimonio victoriano convertía a muchas esposas en ciudadanas de segunda categoría.
Sus ideas escandalizaron a buena parte de la sociedad británica, pero terminarían influyendo en los movimientos feministas de todo el mundo.
Su espíritu reformista se manifestó incluso cuando era adolescente.
Con apenas diecisiete años fue detenido temporalmente por distribuir información sobre métodos anticonceptivos entre las clases trabajadoras.
En la Inglaterra de la época aquello se consideraba inmoral y peligroso.
Lejos de la vida pública, Mill era un hombre reservado.
Le encantaban los largos paseos por el campo, disfrutaba catalogando plantas y encontraba en la naturaleza un refugio frente al estrés intelectual.
También arrastró durante años problemas respiratorios y una salud delicada que lo llevó a pasar largas temporadas en Francia.
Educado en un ambiente de ateísmo racionalista, nunca mostró interés por la religión organizada.
Esta postura le granjeó críticas constantes de los sectores más conservadores de la sociedad británica.
John Stuart Mill murió el 8 de mayo de 1873 en Aviñón, Francia, a los 66 años.
Según la tradición, sus últimas palabras dirigidas a Helen Taylor fueron sencillas y serenas:
"Sabes que he cumplido con mi trabajo."
Fue enterrado junto a Harriet Taylor, el gran amor de su vida, en el cementerio de Aviñón.
Hoy se le recuerda como uno de los pensadores más importantes de la historia moderna.
Defendió la libertad cuando muchos temían concederla, reclamó derechos para las mujeres cuando casi nadie las escuchaba y advirtió de los peligros del poder de las mayorías mucho antes de que esos debates llegaran al siglo XX.
Quizá por eso sigue siendo tan actual.
Porque muchas de las preguntas que planteó hace más de 150 años siguen siendo las mismas que nos hacemos hoy.
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https://www.youtube.com/watch?v=Y7LTNIhxmjg ➡️ 𝐷𝑜𝑐𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙
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Caminata al Mictlán reúne a más de 900 personas en Tlalpan
Más de 900 personas participaron en la Caminata al Mictlán en Tlalpan, un recorrido de 2.3 kilómetros que reunió disfraces, tradición mexicana, actividad física y convivencia familiar en la Cdmx.
Por Fausto Hernández | Reportero
Más de 900 personas participaron en la Caminata al Mictlán, una actividad que combinó tradición mexicana, ejercicio y convivencia familiar la noche del viernes 23 de octubre en Tlalpan, al sur de la Cdmx.
El recorrido de 2.3 kilómetros convirtió el puente elevado del Jardín Flotante Tlallipan, sobre la Calzada de Tlalpan, en un espacio de encuentro para familias, grupos de amigos y personas de distintas edades que celebraron las costumbres relacionadas con el Día de Muertos.
La actividad fue organizada por el Instituto del Deporte de la Ciudad de México (INDEPORTE), con una convocatoria que reunió disfraces, música y expresiones de la cultura mexicana en un trayecto pensado para disfrutar el espacio público mediante la actividad física.
Un recorrido entre disfraces
El punto de reunión fue el puente peatonal Roa Bárcenas, donde las actividades comenzaron a las 19:00 horas. A las 21:30 horas inició la caminata, que llevó a los participantes por una ruta de 2.3 kilómetros.
Calaveras, personajes tradicionales y atuendos creativos dieron color a la jornada. La presencia de familias y grupos de amigos convirtió el recorrido en una celebración colectiva en la que el movimiento y la convivencia acompañaron las expresiones culturales.
La propuesta ofreció una manera distinta de acercarse a las tradiciones mexicanas, al trasladar la temática del Mictlán a un espacio urbano y reunir a personas que compartieron una actividad recreativa fuera de los escenarios deportivos convencionales.
Deporte y convivencia comunitaria
El director general del INDEPORTE, Javier Peralta Pérez, señaló el valor de impulsar experiencias que vinculen las tradiciones con la actividad física y la convivencia familiar, mediante espacios públicos que permitan a la población disfrutar la ciudad de otra manera.
La caminata mostró cómo una actividad deportiva puede funcionar también como punto de encuentro comunitario. Caminar en grupo, compartir una celebración y recorrer espacios comunes contribuye a generar oportunidades de convivencia entre habitantes de una misma zona.
En este contexto, la Utopía Tlallipan y su Jardín Flotante forman parte de los espacios destinados al esparcimiento y la actividad física. Su puente elevado sobre la Calzada de Tlalpan sirvió como escenario para una jornada que combinó recreación e identidad cultural. –sn–
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Ciudadanos del mundo, uníos
Alegoría de la no violencia (Foto: Naciones Unidas)Estamos en una época caracterizada por la globalización, el mundo es cada vez más interdependiente, los transportes y comunicaciones nos acercan cada vez más unos a otros y las nuevas tecnologías podrían, bien usadas, hacernos más cultos y más libres. Pero muchas de las ventajas de la globalización están siendo aprovechadas por los más fuertes, las multinacionales y los mercados financieros; a la vez que internet es más una industria extractora y de vigilancia que una herramienta de interés público. Esta situación solo puede ser revertida por los ciudadanos y sus representantes democráticamente elegidos, y si éstos últimos no lo hacen a los ciudadanos no nos quedará más remedio que hacerlo solos, a pesar de los políticos.
Se da la circunstancia de que tienen más en común los inmigrantes que tratan de entrar en Estados Unidos desde México o en Europa por Ceuta que los sistemas políticos de USA y la Unión Europea; tienen más en común los palestinos de Gaza y Cisjordania con las poblaciones de Ucrania bombardeadas por uno y otro bando que los estados de Israel, Rusia o Ucrania. En gran parte del mundo, las diferencias las definen los estados y los poderosos, mientras que los pueblos tienen cada vez más puntos en común. Es urgente que los débiles tomen conciencia de esta sintonía con los otros oprimidos de la tierra, como predicó Karl Marx hace cerca de dos siglos, pero esta vez no para hacer una revolución política y social, sino para cambiar su existencia personal, desde su forma de pensar hasta su relación con el mundo que les rodea.
Una primera reflexión es que el individualismo que tan buena prensa tiene en la cultura contemporánea, desde el culto a las celebridades hasta la exaltación del yo en las redes sociales, es una gran mentira: nadie se ha hecho a sí mismo un triunfador sin ayuda, e incluso a costa, de otros. La verdad es que los grandes logros se consiguen en asociación con los demás y no cada uno por su cuenta. Apliquémoslo a nuestro día a día.
Lo que hace mejor el mundo no son los generales ni los revolucionarios, sino la gente corriente
En segundo lugar, nada hay más sagrado que la mente de cada uno. De todos depende cuidar lo que pasa por nuestra cabeza o lo que dejamos que nos metan en ella: hay que vigilar lo que vemos, leemos y buscamos en internet y fuera de allí. Solo así tendremos un criterio propio y no seremos únicamente el eco de lo que nos embuten otros.
Un tercer postulado liberador es ser conscientes del valor de nuestra privacidad, no porque tengamos nada que ocultar sino para protegernos de posibles amenazas, para estar preparados ante delincuentes, conflictos con nuestros semejantes o las autoridades, o simplemente para preservar nuestra identidad, nuestra imagen, de cara al futuro, pensando en cómo podrían vernos nuestros descendientes.
Y poco conseguiremos si no somos solidarios, en la medida que pueda cada uno. En las peores guerras, junto a los actos más abyectos siempre han brillado la generosidad, el sacrificio en favor del otro, la piedad, la humanidad en el mejor sentido de la palabra. También estas buenas acciones hacen agradable, y a veces inolvidable, la vida diaria.
La sociedad, el mundo, es hoy mejor que hace décadas en la mayoría de los lugares (en otros están peor que antes), pero el mayor mérito de ello no es ni de los generales ni de los revolucionarios, sino de la gente corriente: los maestros, los granjeros, los científicos, los activistas por los derechos civiles y en contra de la guerra, los escritores y cineastas, los deportistas, los periodistas y muchos políticos de segunda y tercera fila que han servido honradamente a su país, entre muchos otros hombres y mujeres. A todos ellos: muchas gracias, estamos en deuda, continuaremos trabajando por un mundo de la gente y para la gente.
Foto: Naciones Unidas
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América Móvil desconecta 5 millones de líneas de prepago
América Móvil depura cinco millones de líneas de prepago en México y Colombia. El registro obligatorio de celulares presiona su base de clientes y podría frenar temporalmente los ingresos del segmento en México.
Por Deyanira Vázquez | Reportera
América Móvil desconectó cinco millones de líneas de telefonía móvil de prepago durante el tercer trimestre de 2026, principalmente en México y Colombia, como resultado de una depuración de sus bases de clientes. En México, el proceso coincide con el registro obligatorio de líneas celulares.
La medida incluye números que dejaron de utilizarse y usuarios que no mantienen actividad en sus servicios. El ajuste reduce las líneas contabilizadas por la compañía, mientras el sector enfrenta nuevas obligaciones para vincular cada número telefónico con su titular.
Durante la presentación de resultados financieros ante analistas e inversionistas, Daniel Hajj, director general de América Móvil, explicó que algunas personas compran una tarjeta SIM, la utilizan una sola vez y después abandonan el servicio. La empresa está retirando esas líneas de sus registros.
Registro celular presiona al prepago
En México, la depuración coincide con el proceso de identificación de líneas móviles establecido por la Comisión Reguladora de Telecomunicaciones (CRT). La disposición requiere vincular cada número con una persona física o moral mediante los mecanismos de identificación previstos en los lineamientos.
El calendario oficial establece fechas límite según el último dígito del número telefónico y contempla la suspensión de las líneas que no sean vinculadas dentro del plazo correspondiente. El proceso continúa durante los últimos meses de 2026, por lo que las operadoras deben completar la identificación de sus usuarios.
Hajj anticipó que el registro podría ocasionar una reducción temporal de los ingresos por prepago, aunque previó una recuperación a mediano plazo. El directivo explicó que la depuración también responde a números que no registran consumo y a usuarios que no completan el procedimiento de identificación.
La presión sobre este segmento ocurre mientras las compañías ajustan sus bases de clientes y sus estrategias comerciales. Para los usuarios, mantener la línea vinculada conforme a las reglas vigentes es relevante para evitar una suspensión del servicio.
Telcel reduce su base móvil
En México, la operación de Telcel, filial de América Móvil, registró una disminución de sus clientes móviles durante el tercer trimestre. El reporte financiero de la compañía contabilizó 81.8 millones de suscriptores al cierre de septiembre, frente a 84.3 millones en el mismo periodo de 2025.
La base de prepago pasó de 68.6 millones a 65.5 millones de usuarios en términos interanuales, una reducción de 4.4 por ciento. En contraste, el segmento de pospago creció 3 por ciento y alcanzó 16.3 millones de suscriptores.
El ingreso promedio por usuario —conocido como ARPU, por sus siglas en inglés— de Telcel llegó a 196 pesos mensuales en el tercer trimestre, un incremento anual de 5.6 por ciento, de acuerdo con el reporte financiero de América Móvil.
Las cifras reflejan que la reducción de líneas no se traduce automáticamente en una caída proporcional de los ingresos. La empresa también busca elevar el consumo por cliente y fortalecer los servicios de mayor valor, aunque Hajj advirtió que el registro puede afectar temporalmente la facturación del prepago.
Ingresos por usuario y competencia
Las cifras de consultoría correspondientes al segundo trimestre de 2026 situaron a Telcel por encima de sus competidores en ingreso promedio mensual por usuario. Los datos de The Competitive Intelligence Unit (The CIU) reportaron 194 pesos para Telcel, 155.40 pesos para AT&T, 82.50 pesos para Telefónica Movistar y 72.50 pesos para los operadores móviles virtuales.
Estas cifras corresponden al segundo trimestre y no deben confundirse con el ARPU de 196 pesos que América Móvil informó para Telcel en el tercer trimestre. Los periodos de medición son distintos y permiten observar la evolución del indicador sin mezclar cortes estadísticos.
Por su parte, Carlos García Moreno Elizondo, director financiero de América Móvil, señaló que el beneficio operativo del prepago en México registró una desaceleración, en parte relacionada con el proceso de registro de suscriptores. La compañía espera que los efectos de corto plazo se moderen conforme avance la vinculación de líneas. –sn–
Aplicación del Maratón CDMX | @SociedadN_¡Conéctate con Sociedad Noticias! Suscríbete a nuestro canal de YouTube y activa las notificaciones, o bien, síguenos en las redes sociales: Facebook, Twitter e Instagram.
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Más allá de la pareja, Eve Rickert y Franklin Veaux
Entender las relaciones afectivas fuera del modelo tradicional puede ser un camino lleno de dudas y preguntas que no siempre sabemos cómo resolver. Para quienes tienen curiosidad o quieren profundizar en las dinámicas de la no monogamia consensuada, este libro funciona como un mapa muy completo que se construyó reuniendo las experiencias de cientos de personas a lo largo de dos décadas. La obra deja de lado los sermones ideales y se mete de lleno en la realidad de compartir la vida con más de un vínculo amoroso de forma honesta.
La lectura se siente muy cercana porque aborda los problemas reales que surgen cuando decidimos romper el molde de la pareja única, como el manejo de los celos, el miedo al abandono y la gestión del tiempo. Los autores explican con palabras muy sencillas cómo construir acuerdos basados en la confianza mutua y el respeto, analizando temas complejos como las jerarquías dentro de las relaciones y el derecho de cada persona a cuidar su propio espacio emocional. No se presenta el poliamor como una solución mágica a los problemas de pareja, sino como una opción que exige mucha madurez, comunicación constante y la voluntad de revisar las propias inseguridades.
El valor principal del texto está en que funciona como un manual práctico lleno de historias y herramientas útiles tanto para los que van empezando como para quienes ya llevan tiempo en este entorno. A través de sus páginas se desarman muchos mitos arraigados sobre el amor posesivo, invitando a construir formas de querernos donde la libertad y el cuidado colectivo sean la prioridad.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Dólar cotiza en 18.67 pesos; oro ronda los 75 mil pesos por onza
Consulta el precio del dólar, euro, yen, libra esterlina, oro, plata, platino y paladio en México este lunes 26 de octubre de 2026, con referencias interbancarias, ventanillas bancarias y mercados internacionales.
Por Deyanira Vázquez | Reportera
El dólar se ubica alrededor de 18.67 pesos en el mercado de referencia, mientras el oro y la plata mantienen cotizaciones internacionales que influyen en sus precios en México este lunes 26 de octubre de 2026.
Las cotizaciones disponibles muestran diferencias entre el mercado interbancario, las ventanillas de los bancos y los precios internacionales de los metales preciosos. Los importes pueden cambiar durante el día y variar según la institución y el tipo de operación.
Dólar en México
El Banco de México (Banxico) reportó un tipo de cambio FIX de 18.6670 pesos por dólar correspondiente al viernes 23 de octubre, último dato publicado para esa referencia al momento de la consulta. Este indicador sirve como referencia oficial, pero no representa el precio que necesariamente ofrecen los bancos al público.
En el mercado interbancario, la última observación disponible de Banxico, correspondiente al 23 de octubre, registró una compra de 18.6660 pesos por dólar y una venta de 18.6710 pesos. Durante esa jornada, el tipo de cambio de equilibrio fue de 18.6601 pesos, con un máximo de 18.6940 y un mínimo de 18.6450 pesos.
En ventanillas bancarias, las referencias publicadas para este lunes muestran diferencias entre instituciones. BBVA registra una compra de 17.70 pesos y una venta de 19.13; Citibanamex, 18.10 y 19.12; mientras Banorte reporta 17.50 y 19.05 pesos, respectivamente.
Banco Azteca presenta referencias de 17.60 pesos a la compra y 19.19 a la venta, mientras Afirme registra 17.60 y 19.20 pesos. Estas cifras son orientativas y deben confirmarse con cada institución antes de acudir a una sucursal, ya que pueden variar por canal y horario.
Precio de otras divisas
Las últimas equivalencias oficiales disponibles de Banxico para otras monedas, correspondientes al 23 de octubre, colocan al euro en 20.8986 pesos, al yen japonés en 0.1190 pesos y al dólar canadiense en 13.3565 pesos.
La libra esterlina se ubicó en 24.9643 pesos, mientras el yuan chino alcanzó 2.7989 pesos. Estas equivalencias son referencias calculadas a partir de cotizaciones internacionales y no necesariamente coinciden con los precios de compra o venta de las instituciones financieras.
Para quienes necesitan adquirir moneda extranjera, el precio de venta es el importe que cobra la institución al cliente. En cambio, el precio de compra corresponde a lo que paga el banco cuando una persona le vende sus divisas.
La diferencia entre ambos precios constituye parte del margen de intermediación. Por ello, comparar las cotizaciones de varias instituciones antes de cambiar dinero permite conocer el costo efectivo de la operación.
Oro y plata
En el mercado internacional, el oro registró una cotización de referencia de 4,013.50 dólares por onza troy, con un precio de venta de 4,015.50 dólares, según una consulta de la mañana del lunes. Al convertir el precio de compra internacional con un tipo de cambio de 18.6670 pesos, equivale aproximadamente a 74,920 pesos por onza troy.
La referencia internacional del oro corresponde al metal puro y no al precio final de una joya, moneda o lingote comercializado en México. La pureza, los costos de fabricación, los impuestos y los márgenes del distribuidor pueden modificar el importe que paga el comprador.
La plata cotizó alrededor de 53.82 dólares por onza troy, con un precio de venta de 54.07 dólares. Su equivalencia aproximada al tipo de cambio de referencia representa alrededor de 1,005 pesos por onza troy, aunque los precios comerciales pueden diferir.
En México, la onza Libertad de plata también tiene cotizaciones particulares según el banco o distribuidor. El valor de una pieza física puede incluir primas comerciales y depender de su disponibilidad, por lo que no debe confundirse con el precio internacional de la plata pura. –sn–
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