#irritation — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #irritation, aggregated by home.social.
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A quotation from Marcus Aurelius
Our anger and annoyance are more detrimental to us than the things themselves which anger or annoy us.
[Ὄγδοον, ὅσῳ χαλεπώτερα ἐπιφέρουσιν αἱ ὀργαὶ καὶ λῦπαι αἱ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις, ἤπερ αὐτά ἐστιν ἐφ’ οἷς ὀργιζόμεθα καὶ λυπούμεθα.]Marcus Aurelius (AD 121-180) Roman emperor (161-180), Stoic philosopher
Meditations [To Himself; Τὰ εἰς ἑαυτόν], Book 11, ch. 18 (11.18) (AD 161-180) [tr. Staniforth (1964)]More about (and translations of) this quote: wist.info/marcus-aureleus/2295…
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A quotation from Samuel Johnson
The misery of man proceeds not from any single crush of overwhelming evil, but from small vexations continually repeated.
Samuel Johnson (1709-1784) English writer, lexicographer, critic
Lives of the Most Eminent English Poets, “Pope” (1781)Sourcing, notes: wist.info/johnson-samuel/26251…
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A quotation from Ambrose of Milan
To avoid dissensions we should ever be on our guard, more especially with those who drive us to argue with them, with those who vex and irritate us, and who say things likely to excite us to anger. When we find ourselves in company with quarrelsome, eccentric individuals, people who openly and unblushingly say the most shocking things, difficult to put up with, we should take refuge in silence, and the wisest plan is not to reply to people whose behavior is so preposterous.
Those who insult us and treat us contumeliously are anxious for a spiteful and sarcastic reply: the silence we then affect disheartens them, and they cannot avoid showing their vexation; they do all they can to provoke us and to elicit a reply, but the best way to baffle them is to say nothing, refuse to argue with them, and to leave them to chew the cud of their hasty anger. This method of bringing down their pride disarms them, and shows them plainly that we slight and despise them.
[Sed etiam ille cavendus; est, qui videri potest, quicumque inritat, quicumque incitat, quicumque exasperat, quicumque incentiva luxuriae aut libidinis suggerit. Quando ergo aliquis nobis convitiatur, lacessit, ad violentiam provocat, ad iurgium vocat: tunc silentium exerceamus, tunc muti fieri non erubescamus. Peccator est enim qui nos provocat, qui iniuriam facit et nos similes sui fieri desiderat.
Denique si taceas, si dissimules, solet dicere: Quid taces? Loquere, si audes; sed non audes, mutus es, elinguem te feci. Si ergo taceas, plus rumpitur; victum sese putat, inrisum, posthabitum atque inlusum.]Ambrose of Milan (339-397) Roman theologian, statesman, Christian prelate, saint, Doctor of the Church [Aurelius Ambrosius]
De Officiis Ministrorum [On the Duties of the Clergy], Book 1, ch. 5, sec. 17-18 (AD 386)Sourcing, notes, other translations: wist.info/ambrose-saint/32739/
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#Unterscheidung von #Verbindung und #Anschluss
#Anschluss als #Problem unter #Bedingungen von #Verbindungen insofern eine #Hierarchie von #Verbindungen nicht #eingängig erscheint. Insofern #Frage nach #Relevanz / #Relevanzkriterium.
#Verbindung als #Ordnungskriterium dessen #Ermöglichungsbedingung das #Fehlen von #Irritationsfähigkeit ist.
#Irritation #Irritationsfähig #Kriterium #Persönlich #Verortung
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#Unterscheidung von #Verbindung und #Anschluss
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#Theater als #Reflexion #eigenen #Zustandes: #Meschlichen #Situationen dabei #Zuschauen, wie sie sich #entwickeln;
#Zustand der #Unruhe des eigenen #Bewusstseins: #Irritationen #nachspüren;
#Medientheater; #Entwicklung; #Selbstähnlichkeit;
#Kulturform; #Kulturvia https://twitter.com/srfkultur/status/1266660939593637889?s=20&t=EKb_Rm3-tsau3YPSPdg8Cg (30.05.2020)
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#Künstliche #Intelligenz als #Annahme der #Artikulierbarkeit #sämtlichen #denkbaren #Denkens: Die #Herkunft und #Entstehung #spontaner #Irritation wird unter derartigen #Bedingungen zum #Problem, weil die #statische #Digitalität der #Unterscheidung von #richtig und #falsch durch #Institutionalisierung #feindlich gegenüber #dynamischer #Entwicklung ist.
#Kongruenzen von #Intentionalität, #Statik, #digital einerseits und #Zielsetzung, #Dynamik, #Analog andererseits;
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#Hinweis auf die #Form eines #plebiszitären #Algorithmus: #Verengung von #Wahrnehmung auf etwas, was die meisten #Likes bekomme und ein
#Vorschlag #undurchsichtiger #Berechnung sei.#Ideologie #Rechts: #Abkürzung von der #Irritation zur #Weltformel
#FAS, #Feuilleton, S. 38, #Interview Novina #Göhlsdorf mit Simon #Strick: #Arme #weiße #Männer
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#Demokratie ist #tatsächlich eine #Form von #Irritation, die #autologisch über #Legitimationsketten #Akkumulation von #Irritationen betreibt, ihre #Legitimation #außerhalb ihrer #Bedingungen #versucht in #Erfahrung zu bringen und sich über eine #Ordnung #bewahrt, die #Krisenhaftigkeit #reproduziert.
Otto #Stammer (1953): #Demokratie und #Elitebildung. In: #Gewerkschaftliche #Monatshefte. 4 (5), 294–297, S. 296
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#Erziehungsversuche, #Mahnungen und #Argumentationen aufgrund eines #bekannten #Informationsstandes #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannten #Einstellungen #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschungen, also #Irritationen zu nicht #direktiv #vorgegebenen #Umgestaltung des #Kontextes, in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.
N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359