#irritation — Public Fediverse posts

A quotation from Ambrose of Milan

   To avoid dissensions we should ever be on our guard, more especially with those who drive us to argue with them, with those who vex and irritate us, and who say things likely to excite us to anger. When we find ourselves in company with quarrelsome, eccentric individuals, people who openly and unblushingly say the most shocking things, difficult to put up with, we should take refuge in silence, and the wisest plan is not to reply to people whose behavior is so preposterous.
   Those who insult us and treat us contumeliously are anxious for a spiteful and sarcastic reply: the silence we then affect disheartens them, and they cannot avoid showing their vexation; they do all they can to provoke us and to elicit a reply, but the best way to baffle them is to say nothing, refuse to argue with them, and to leave them to chew the cud of their hasty anger. This method of bringing down their pride disarms them, and shows them plainly that we slight and despise them.
 
   [Sed etiam ille cavendus; est, qui videri potest, quicumque inritat, quicumque incitat, quicumque exasperat, quicumque incentiva luxuriae aut libidinis suggerit. Quando ergo aliquis nobis convitiatur, lacessit, ad violentiam provocat, ad iurgium vocat: tunc silentium exerceamus, tunc muti fieri non erubescamus. Peccator est enim qui nos provocat, qui iniuriam facit et nos similes sui fieri desiderat.
   Denique si taceas, si dissimules, solet dicere: Quid taces? Loquere, si audes; sed non audes, mutus es, elinguem te feci. Si ergo taceas, plus rumpitur; victum sese putat, inrisum, posthabitum atque inlusum.]

Ambrose of Milan (339-397) Roman theologian, statesman, Christian prelate, saint, Doctor of the Church [Aurelius Ambrosius]
De Officiis Ministrorum [On the Duties of the Clergy], Book 1, ch. 5, sec. 17-18 (AD 386)

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#Künstlich​e #Intelligenz als #Annahme der #Artikulierbarkeit #sämtlich​en #denkbar​en #Denken​s: Die #Herkunft und #Entstehung #spontan​er #Irritation wird unter derartigen #Bedingungen zum #Problem, weil die #statisch​e #Digitalität der #Unterscheidung von #richtig und #falsch durch #Institutionalisierung #feindlich gegenüber #dynamisch​er #Entwicklung ist.

#Kongruenz​en von #Intentionalität, #Statik, #digital einerseits und #Zielsetzung, #Dynamik, #Analog andererseits;

#Demokratie ist #tatsächlich eine #Form von #Irritation, die #autologisch über #Legitimationskette​n #Akkumulation von #Irritation​en betreibt, ihre #Legitimation #außerhalb ihrer #Bedingungen #versuch​t in #Erfahrung zu bringen und sich über eine #Ordnung #bewahrt, die #Krisenhaftig​keit #reproduziert.

Otto #Stammer (1953): #Demokratie und #Elitebildung. In: #Gewerkschaftlich​e #Monatsheft​e. 4 (5), 294–297, S. 296

#Krise #Autologie

#FAS, 18.10.2020, S. 56, #Rubrik #Wissenschaft, #Soziale #Sytem​e: #Drinnen vor der #Tür; Schnell ist heute von #gespalten​en #Gesellschaft​en die Rede. Nun bemüht sich ein #prominent​er #Soziologe um #Präzision.

Von Gerald #Wagner...

#Irritation über #Perspektive des #Author​s. Wer schreibt hier? Freund von Rudolf #Stichweh über dessen 12 Seiten Artikel "#Divided #Society"?

#Soziologe ohne Eintrag bei #Wikipedia, #schreibt #regelmäßig für die #FAZ / #FAS;

#Sonntagssoziologe

#Erziehungsversuch​e, #Mahnung​en und #Argumentation​en aufgrund eines #bekannt​en #Informationsstand​es #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannt​en #Einstellung​en #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschung​en, also #Irritation​en zu nicht #direktiv #vorgegeben​en #Umgestaltung des #Kontext​es, in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.

#Persuasion, #Seduktion

N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359