#moderation — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #moderation, aggregated by home.social.
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#RevueDePressive - IA au Kenya: derrière les entreprises de sous-traitance, l'essor d'une nouvelle classe ouvrière - RFI
https://www.rfi.fr/fr/afrique/20260509-ia-au-kenya-derri%C3%A8re-les-entreprises-de-sous-traitance-l-essor-d-une-nouvelle-classe-ouvri%C3%A8re
> Au Kenya, la société Sama, sous-traitant de #Meta, a annoncé mi-avril 2026 le licenciement de plus d’un millier d’employés à Nairobi après la rupture de son contrat avec le groupe américain. Cette décision survient dans un contexte déjà tendu, renforcé en février par le… -
Aus gegebenem Anlass: Bitte achtet darauf, Einladungslinks zu unserem Server nur persönlich weiterzugeben und am besten zeitlich befristet einzurichten. Wir hatten jetzt einige Spam-Konten, die sich über solche Einladelinks angemeldet hatten.
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Actually, here’s what I really think is lacking: a hide post moderation option in Mastodon.
Instead of deleting posts, moderators should be able to hide posts.
Posts that are hidden by moderators should keep their place in the timeline but state publicly that they were hidden by moderators.
(Servers other than the originating server must treat hidden posts as otherwise deleted and remove their local cache of the content. This is no different to the existing social contact for federated deletes.)
The server should also clearly communicate to the person in question (this can be automated) that their post has been hidden and that they can challenge the decision via regular channels by filing an appeal. (And, if they don’t like the moderation, they can move to a different server, etc., as per usual.)
That would feel much better to me than deleting a post outright and it can be combined with a moderation policy that promises not to delete or edit other people’s posts.
It would also allow for an appeal process and the possible reinstatement of a post should it be found that a moderation error has occurred.
#mastodon #moderation #fediverse #postDeletion #postHiding #authorship #censorship #ownership
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As promised, I have implemented the suspension/block on mastodon.cloud. Folks on #SocialBC will not be able to interact with accounts on that server.
This was done due to ongoing issues with spam and un-moderated user additions from that un-regulated and defunct server.
The negative impact should be minimal as very few people followed accounts there or vice versa.
#MastodonCloud #FediBlock #Fediverse #moderation #OpenInstance
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Can attest. Even if your account gets banned, all posts and stuff are still hosted on Wafrn, so you shouldn't lose anything if you're unfairly targeted. Only thing it can't do is make waffles but they're adding that in the next update so don't fret.
RE: https://bsky.app/profile/did:plc:wvlbhx2c2srslifqzdiyaqpt/post/3mlbcwyu2ps22
#wafrn #bsky #bskymoderation #moderation -
#341: How Radical Should You Be In Your Belief?
How radical should you be in your belief? If you believe in something, shouldn’t you aim to believe in it more? So, let’s discuss.
All of us have our ideas that we prefer over others. All of us may have our political, religious, cultural preferences. There’s nothing wrong with that. That’s what we do. That’s what makes us human.
If we believe deeply that something is correct, that something is good, should we not think also that more of that is better? It’s a seductive idea and it seems logical initially. If you are X, if you believe in X, shouldn’t you believe in it more so? That seems to be the case because otherwise why would you believe in it? Is your belief really that weak that you can’t strengthen it?
So that’s the idea. And if you for some reason don’t want to fully commit, maybe you really never believed it completely. Maybe you’re not really a true believer. That’s the other part of the idea.
However, I would say this ignores certain facts about ideas, because every idea — whether it’s a religion, a philosophy, a cultural preference — typically has safeguards. When you look at all the big religions, they have some sort of clause, some sort of warning against taking it too far. Because that’s what the very idea of divinity is. That’s what the very idea of God is: that which we as human beings cannot completely understand. God is that which we cannot even approach so much that we can be certain of what God is. Because if we could, wouldn’t that mean in some way that we could become God? And that’s the very warning that most religions promote.
Believe, but don’t assume for a moment that you have all the answers.
There’s this joke that camels always look at humans in a specific way. The joke is that God has 100 names. We know 99 of them. But the camel knows all 100. And that’s why the camel looks so superior.
But that is the idea of religion. The idea of religion is a combination — as strange as this may sound — of belief and humility. We are not God. We are not everything in the universe. We are not all-knowing. We are not omnipotent. And we will never get there. So whatever you think of as God — whether you think that’s a religious idea, whether you think that’s nature, whether you think that’s the universe, whether you think that’s just the ultimate good — this idea is clear: do not pretend to be all-knowing yourself. Have some sense of humility.
Now that also goes for philosophy. You may say, I follow philosopher so-and-so. But philosophy is an ongoing conversation about wisdom — the love of wisdom; that’s what philosophia means. Each idea in philosophy lives in interaction with other ideas. Philosophy is more than just footnotes to Plato. Plato can be footnotes to Plato — if you look at the Laws and the Republic, there are two very different ideas there, and more than two.
Philosophers are typically smarter than those who follow a specific philosophy. Because every philosopher knows that in order to put out the strongest version of their idea, they have to leave some of the complications out. But there are always complications. And philosophy X always lives in some form of exchange with philosophy Y or Z or however many there are. Every idea lives in an ecosystem of ideas. It lives in relation with others.
Philosophy X may be good or better in certain respects than philosophy Y. Maybe philosophy Y is good in other aspects. But the truth emerges in the interaction between the two.
So you may believe that the individual is the source of all morality. But how far do you want to take this? Do you believe this to the complete abdication of responsibility for others? Do you believe this to the complete rejection of the state? Similarly, if you believe the state is the authority over everything else, at which point does this have to stop? At which point does the state have to even question itself as to how far it should go?
Everything costs money. Does this mean that everything should be judged by its price tag? Even though price is not a static thing — it depends on a lot of factors. Is the price tag always the value of something, or is it just our momentary expression of our social and cultural priorities? Of course there’s supply and demand which regulate that. But is that still everything? Aren’t there things where we should find some difficulty putting a price on? Aren’t there some things that we can’t really measure very well? So isn’t there a limit to this kind of positivist, materialist way of looking at things?
Equally, if we say the materialistic world doesn’t matter and we need to live in a more spiritual, contemplative state of mind — that may be true to a point, but eventually bills will have to be paid. You do live in some form of reality, and that reality means that resources typically are limited and there needs to be a prioritizing. How do you organize that?
The material and the spiritual belong together. They will always have friction between each other, but they will always complement each other. If you’re too materialistic — if you believe that only that which can be measured, only that which can be owned, only that which can have a price tag matters — you should maybe think about some more spiritual components of life. If you’re too spiritual, maybe you need to be rooted more in the fact that there’s also a materialist component of life.
If X drowns out Y, sides of X may appear that make it wrong, because you need that balance. And there are more than just two — X and Y is easier, but you could say XYZ or whatever.
So in fact the saying may be true that too much of a good thing is indeed not good. It distorts what it is.
This is why you see me frequently call for moderation. You could argue that too much moderation is also wrong — you need some passion and some intensity and some belief. Well, yes. But moderation can also be just a middle ground between these different poles. All these different ideas around us lead us to negotiate our space within them. Moderation does not mean you don’t have convictions. It means that you question at which point your convictions turn into such a radicality, into such an extreme version, that they become wrong — that they are undermined by their own conviction.
Is radicality the truest expression of an idea? No. It may be the most flamboyant, the most interesting. But it can’t survive well. If you turn too radical, too extremist, your idea may be more attractive to people who really think like you. But then look at history. Every time an idea became too radical, it fails. It has failed. No matter what the idea — because in its radicality, in its extremism, it loses its power of conviction towards those who don’t agree with you. And the number of people in the world who agree with you is always going to be punctuated by the number of people who disagree with you.
If you want to build a successful movement, if you want to build a successful approach to politics, to religion, to whatever your cultural or social idea may be, you need to convince others. You need to find ways of integrating aspects of the other into your own.
Which is why this very familiar symbol of yin and yang — masculine, feminine, black, white, dark, light — shows you these two parts, but there’s always something of the other in the bigger part. You know the symbol.
If we don’t find a way to integrate that with which we disagree — as some sense of doubt, as some sense of humility within our convictions — then our convictions will be nothing but arrogance, nothing but self-congratulatory pose, and turn out to be nothing else than solipsism: centering on yourself and that which you think defines you as the only thing that matters.
[This was originally posted to YouTube as a video. This post is a slightly abbreviated transcript, preserving the oral style of the video.]
#2026 #balance #beliefAndHumility #camelJoke #conviction #convictionVsArrogance #criticalThinking #culturalCommentary #divinity #doubt #ecosystemOfIdeas #extremism #God #humility #ideas #ideology #individualVsState #integration #Laws #loveOfWisdom #materialism #moderation #moderationVsExtremism #philosophia #Philosophy #Plato #politicalCommentary #politicalPhilosophy #politicalTheory #positivism #priceAndValue #publicPhilosophy #radicalism #radicality #religionAndReason #Republic #selfCongratulation #solipsism #spirituality #successfulMovements #tooMuchOfAGoodThing #trueBeliever #wisdom #yinAndYang -
#341: How Radical Should You Be In Your Belief?
How radical should you be in your belief? If you believe in something, shouldn’t you aim to believe in it more? So, let’s discuss.
All of us have our ideas that we prefer over others. All of us may have our political, religious, cultural preferences. There’s nothing wrong with that. That’s what we do. That’s what makes us human.
If we believe deeply that something is correct, that something is good, should we not think also that more of that is better? It’s a seductive idea and it seems logical initially. If you are X, if you believe in X, shouldn’t you believe in it more so? That seems to be the case because otherwise why would you believe in it? Is your belief really that weak that you can’t strengthen it?
So that’s the idea. And if you for some reason don’t want to fully commit, maybe you really never believed it completely. Maybe you’re not really a true believer. That’s the other part of the idea.
However, I would say this ignores certain facts about ideas, because every idea — whether it’s a religion, a philosophy, a cultural preference — typically has safeguards. When you look at all the big religions, they have some sort of clause, some sort of warning against taking it too far. Because that’s what the very idea of divinity is. That’s what the very idea of God is: that which we as human beings cannot completely understand. God is that which we cannot even approach so much that we can be certain of what God is. Because if we could, wouldn’t that mean in some way that we could become God? And that’s the very warning that most religions promote.
Believe, but don’t assume for a moment that you have all the answers.
There’s this joke that camels always look at humans in a specific way. The joke is that God has 100 names. We know 99 of them. But the camel knows all 100. And that’s why the camel looks so superior.
But that is the idea of religion. The idea of religion is a combination — as strange as this may sound — of belief and humility. We are not God. We are not everything in the universe. We are not all-knowing. We are not omnipotent. And we will never get there. So whatever you think of as God — whether you think that’s a religious idea, whether you think that’s nature, whether you think that’s the universe, whether you think that’s just the ultimate good — this idea is clear: do not pretend to be all-knowing yourself. Have some sense of humility.
Now that also goes for philosophy. You may say, I follow philosopher so-and-so. But philosophy is an ongoing conversation about wisdom — the love of wisdom; that’s what philosophia means. Each idea in philosophy lives in interaction with other ideas. Philosophy is more than just footnotes to Plato. Plato can be footnotes to Plato — if you look at the Laws and the Republic, there are two very different ideas there, and more than two.
Philosophers are typically smarter than those who follow a specific philosophy. Because every philosopher knows that in order to put out the strongest version of their idea, they have to leave some of the complications out. But there are always complications. And philosophy X always lives in some form of exchange with philosophy Y or Z or however many there are. Every idea lives in an ecosystem of ideas. It lives in relation with others.
Philosophy X may be good or better in certain respects than philosophy Y. Maybe philosophy Y is good in other aspects. But the truth emerges in the interaction between the two.
So you may believe that the individual is the source of all morality. But how far do you want to take this? Do you believe this to the complete abdication of responsibility for others? Do you believe this to the complete rejection of the state? Similarly, if you believe the state is the authority over everything else, at which point does this have to stop? At which point does the state have to even question itself as to how far it should go?
Everything costs money. Does this mean that everything should be judged by its price tag? Even though price is not a static thing — it depends on a lot of factors. Is the price tag always the value of something, or is it just our momentary expression of our social and cultural priorities? Of course there’s supply and demand which regulate that. But is that still everything? Aren’t there things where we should find some difficulty putting a price on? Aren’t there some things that we can’t really measure very well? So isn’t there a limit to this kind of positivist, materialist way of looking at things?
Equally, if we say the materialistic world doesn’t matter and we need to live in a more spiritual, contemplative state of mind — that may be true to a point, but eventually bills will have to be paid. You do live in some form of reality, and that reality means that resources typically are limited and there needs to be a prioritizing. How do you organize that?
The material and the spiritual belong together. They will always have friction between each other, but they will always complement each other. If you’re too materialistic — if you believe that only that which can be measured, only that which can be owned, only that which can have a price tag matters — you should maybe think about some more spiritual components of life. If you’re too spiritual, maybe you need to be rooted more in the fact that there’s also a materialist component of life.
If X drowns out Y, sides of X may appear that make it wrong, because you need that balance. And there are more than just two — X and Y is easier, but you could say XYZ or whatever.
So in fact the saying may be true that too much of a good thing is indeed not good. It distorts what it is.
This is why you see me frequently call for moderation. You could argue that too much moderation is also wrong — you need some passion and some intensity and some belief. Well, yes. But moderation can also be just a middle ground between these different poles. All these different ideas around us lead us to negotiate our space within them. Moderation does not mean you don’t have convictions. It means that you question at which point your convictions turn into such a radicality, into such an extreme version, that they become wrong — that they are undermined by their own conviction.
Is radicality the truest expression of an idea? No. It may be the most flamboyant, the most interesting. But it can’t survive well. If you turn too radical, too extremist, your idea may be more attractive to people who really think like you. But then look at history. Every time an idea became too radical, it fails. It has failed. No matter what the idea — because in its radicality, in its extremism, it loses its power of conviction towards those who don’t agree with you. And the number of people in the world who agree with you is always going to be punctuated by the number of people who disagree with you.
If you want to build a successful movement, if you want to build a successful approach to politics, to religion, to whatever your cultural or social idea may be, you need to convince others. You need to find ways of integrating aspects of the other into your own.
Which is why this very familiar symbol of yin and yang — masculine, feminine, black, white, dark, light — shows you these two parts, but there’s always something of the other in the bigger part. You know the symbol.
If we don’t find a way to integrate that with which we disagree — as some sense of doubt, as some sense of humility within our convictions — then our convictions will be nothing but arrogance, nothing but self-congratulatory pose, and turn out to be nothing else than solipsism: centering on yourself and that which you think defines you as the only thing that matters.
[This was originally posted to YouTube as a video. This post is a slightly abbreviated transcript, preserving the oral style of the video.]
#2026 #balance #beliefAndHumility #camelJoke #conviction #convictionVsArrogance #criticalThinking #culturalCommentary #divinity #doubt #ecosystemOfIdeas #extremism #God #humility #ideas #ideology #individualVsState #integration #Laws #loveOfWisdom #materialism #moderation #moderationVsExtremism #philosophia #Philosophy #Plato #politicalCommentary #politicalPhilosophy #politicalTheory #positivism #priceAndValue #publicPhilosophy #radicalism #radicality #religionAndReason #Republic #selfCongratulation #solipsism #spirituality #successfulMovements #tooMuchOfAGoodThing #trueBeliever #wisdom #yinAndYang -
#341: How Radical Should You Be In Your Belief?
How radical should you be in your belief? If you believe in something, shouldn’t you aim to believe in it more? So, let’s discuss.
All of us have our ideas that we prefer over others. All of us may have our political, religious, cultural preferences. There’s nothing wrong with that. That’s what we do. That’s what makes us human.
If we believe deeply that something is correct, that something is good, should we not think also that more of that is better? It’s a seductive idea and it seems logical initially. If you are X, if you believe in X, shouldn’t you believe in it more so? That seems to be the case because otherwise why would you believe in it? Is your belief really that weak that you can’t strengthen it?
So that’s the idea. And if you for some reason don’t want to fully commit, maybe you really never believed it completely. Maybe you’re not really a true believer. That’s the other part of the idea.
However, I would say this ignores certain facts about ideas, because every idea — whether it’s a religion, a philosophy, a cultural preference — typically has safeguards. When you look at all the big religions, they have some sort of clause, some sort of warning against taking it too far. Because that’s what the very idea of divinity is. That’s what the very idea of God is: that which we as human beings cannot completely understand. God is that which we cannot even approach so much that we can be certain of what God is. Because if we could, wouldn’t that mean in some way that we could become God? And that’s the very warning that most religions promote.
Believe, but don’t assume for a moment that you have all the answers.
There’s this joke that camels always look at humans in a specific way. The joke is that God has 100 names. We know 99 of them. But the camel knows all 100. And that’s why the camel looks so superior.
But that is the idea of religion. The idea of religion is a combination — as strange as this may sound — of belief and humility. We are not God. We are not everything in the universe. We are not all-knowing. We are not omnipotent. And we will never get there. So whatever you think of as God — whether you think that’s a religious idea, whether you think that’s nature, whether you think that’s the universe, whether you think that’s just the ultimate good — this idea is clear: do not pretend to be all-knowing yourself. Have some sense of humility.
Now that also goes for philosophy. You may say, I follow philosopher so-and-so. But philosophy is an ongoing conversation about wisdom — the love of wisdom; that’s what philosophia means. Each idea in philosophy lives in interaction with other ideas. Philosophy is more than just footnotes to Plato. Plato can be footnotes to Plato — if you look at the Laws and the Republic, there are two very different ideas there, and more than two.
Philosophers are typically smarter than those who follow a specific philosophy. Because every philosopher knows that in order to put out the strongest version of their idea, they have to leave some of the complications out. But there are always complications. And philosophy X always lives in some form of exchange with philosophy Y or Z or however many there are. Every idea lives in an ecosystem of ideas. It lives in relation with others.
Philosophy X may be good or better in certain respects than philosophy Y. Maybe philosophy Y is good in other aspects. But the truth emerges in the interaction between the two.
So you may believe that the individual is the source of all morality. But how far do you want to take this? Do you believe this to the complete abdication of responsibility for others? Do you believe this to the complete rejection of the state? Similarly, if you believe the state is the authority over everything else, at which point does this have to stop? At which point does the state have to even question itself as to how far it should go?
Everything costs money. Does this mean that everything should be judged by its price tag? Even though price is not a static thing — it depends on a lot of factors. Is the price tag always the value of something, or is it just our momentary expression of our social and cultural priorities? Of course there’s supply and demand which regulate that. But is that still everything? Aren’t there things where we should find some difficulty putting a price on? Aren’t there some things that we can’t really measure very well? So isn’t there a limit to this kind of positivist, materialist way of looking at things?
Equally, if we say the materialistic world doesn’t matter and we need to live in a more spiritual, contemplative state of mind — that may be true to a point, but eventually bills will have to be paid. You do live in some form of reality, and that reality means that resources typically are limited and there needs to be a prioritizing. How do you organize that?
The material and the spiritual belong together. They will always have friction between each other, but they will always complement each other. If you’re too materialistic — if you believe that only that which can be measured, only that which can be owned, only that which can have a price tag matters — you should maybe think about some more spiritual components of life. If you’re too spiritual, maybe you need to be rooted more in the fact that there’s also a materialist component of life.
If X drowns out Y, sides of X may appear that make it wrong, because you need that balance. And there are more than just two — X and Y is easier, but you could say XYZ or whatever.
So in fact the saying may be true that too much of a good thing is indeed not good. It distorts what it is.
This is why you see me frequently call for moderation. You could argue that too much moderation is also wrong — you need some passion and some intensity and some belief. Well, yes. But moderation can also be just a middle ground between these different poles. All these different ideas around us lead us to negotiate our space within them. Moderation does not mean you don’t have convictions. It means that you question at which point your convictions turn into such a radicality, into such an extreme version, that they become wrong — that they are undermined by their own conviction.
Is radicality the truest expression of an idea? No. It may be the most flamboyant, the most interesting. But it can’t survive well. If you turn too radical, too extremist, your idea may be more attractive to people who really think like you. But then look at history. Every time an idea became too radical, it fails. It has failed. No matter what the idea — because in its radicality, in its extremism, it loses its power of conviction towards those who don’t agree with you. And the number of people in the world who agree with you is always going to be punctuated by the number of people who disagree with you.
If you want to build a successful movement, if you want to build a successful approach to politics, to religion, to whatever your cultural or social idea may be, you need to convince others. You need to find ways of integrating aspects of the other into your own.
Which is why this very familiar symbol of yin and yang — masculine, feminine, black, white, dark, light — shows you these two parts, but there’s always something of the other in the bigger part. You know the symbol.
If we don’t find a way to integrate that with which we disagree — as some sense of doubt, as some sense of humility within our convictions — then our convictions will be nothing but arrogance, nothing but self-congratulatory pose, and turn out to be nothing else than solipsism: centering on yourself and that which you think defines you as the only thing that matters.
[This was originally posted to YouTube as a video. This post is a slightly abbreviated transcript, preserving the oral style of the video.]
#2026 #balance #beliefAndHumility #camelJoke #conviction #convictionVsArrogance #criticalThinking #culturalCommentary #divinity #doubt #ecosystemOfIdeas #extremism #God #humility #ideas #ideology #individualVsState #integration #Laws #loveOfWisdom #materialism #moderation #moderationVsExtremism #philosophia #Philosophy #Plato #politicalCommentary #politicalPhilosophy #politicalTheory #positivism #priceAndValue #publicPhilosophy #radicalism #radicality #religionAndReason #Republic #selfCongratulation #solipsism #spirituality #successfulMovements #tooMuchOfAGoodThing #trueBeliever #wisdom #yinAndYang -
#341: How Radical Should You Be In Your Belief?
How radical should you be in your belief? If you believe in something, shouldn’t you aim to believe in it more? So, let’s discuss.
All of us have our ideas that we prefer over others. All of us may have our political, religious, cultural preferences. There’s nothing wrong with that. That’s what we do. That’s what makes us human.
If we believe deeply that something is correct, that something is good, should we not think also that more of that is better? It’s a seductive idea and it seems logical initially. If you are X, if you believe in X, shouldn’t you believe in it more so? That seems to be the case because otherwise why would you believe in it? Is your belief really that weak that you can’t strengthen it?
So that’s the idea. And if you for some reason don’t want to fully commit, maybe you really never believed it completely. Maybe you’re not really a true believer. That’s the other part of the idea.
However, I would say this ignores certain facts about ideas, because every idea — whether it’s a religion, a philosophy, a cultural preference — typically has safeguards. When you look at all the big religions, they have some sort of clause, some sort of warning against taking it too far. Because that’s what the very idea of divinity is. That’s what the very idea of God is: that which we as human beings cannot completely understand. God is that which we cannot even approach so much that we can be certain of what God is. Because if we could, wouldn’t that mean in some way that we could become God? And that’s the very warning that most religions promote.
Believe, but don’t assume for a moment that you have all the answers.
There’s this joke that camels always look at humans in a specific way. The joke is that God has 100 names. We know 99 of them. But the camel knows all 100. And that’s why the camel looks so superior.
But that is the idea of religion. The idea of religion is a combination — as strange as this may sound — of belief and humility. We are not God. We are not everything in the universe. We are not all-knowing. We are not omnipotent. And we will never get there. So whatever you think of as God — whether you think that’s a religious idea, whether you think that’s nature, whether you think that’s the universe, whether you think that’s just the ultimate good — this idea is clear: do not pretend to be all-knowing yourself. Have some sense of humility.
Now that also goes for philosophy. You may say, I follow philosopher so-and-so. But philosophy is an ongoing conversation about wisdom — the love of wisdom; that’s what philosophia means. Each idea in philosophy lives in interaction with other ideas. Philosophy is more than just footnotes to Plato. Plato can be footnotes to Plato — if you look at the Laws and the Republic, there are two very different ideas there, and more than two.
Philosophers are typically smarter than those who follow a specific philosophy. Because every philosopher knows that in order to put out the strongest version of their idea, they have to leave some of the complications out. But there are always complications. And philosophy X always lives in some form of exchange with philosophy Y or Z or however many there are. Every idea lives in an ecosystem of ideas. It lives in relation with others.
Philosophy X may be good or better in certain respects than philosophy Y. Maybe philosophy Y is good in other aspects. But the truth emerges in the interaction between the two.
So you may believe that the individual is the source of all morality. But how far do you want to take this? Do you believe this to the complete abdication of responsibility for others? Do you believe this to the complete rejection of the state? Similarly, if you believe the state is the authority over everything else, at which point does this have to stop? At which point does the state have to even question itself as to how far it should go?
Everything costs money. Does this mean that everything should be judged by its price tag? Even though price is not a static thing — it depends on a lot of factors. Is the price tag always the value of something, or is it just our momentary expression of our social and cultural priorities? Of course there’s supply and demand which regulate that. But is that still everything? Aren’t there things where we should find some difficulty putting a price on? Aren’t there some things that we can’t really measure very well? So isn’t there a limit to this kind of positivist, materialist way of looking at things?
Equally, if we say the materialistic world doesn’t matter and we need to live in a more spiritual, contemplative state of mind — that may be true to a point, but eventually bills will have to be paid. You do live in some form of reality, and that reality means that resources typically are limited and there needs to be a prioritizing. How do you organize that?
The material and the spiritual belong together. They will always have friction between each other, but they will always complement each other. If you’re too materialistic — if you believe that only that which can be measured, only that which can be owned, only that which can have a price tag matters — you should maybe think about some more spiritual components of life. If you’re too spiritual, maybe you need to be rooted more in the fact that there’s also a materialist component of life.
If X drowns out Y, sides of X may appear that make it wrong, because you need that balance. And there are more than just two — X and Y is easier, but you could say XYZ or whatever.
So in fact the saying may be true that too much of a good thing is indeed not good. It distorts what it is.
This is why you see me frequently call for moderation. You could argue that too much moderation is also wrong — you need some passion and some intensity and some belief. Well, yes. But moderation can also be just a middle ground between these different poles. All these different ideas around us lead us to negotiate our space within them. Moderation does not mean you don’t have convictions. It means that you question at which point your convictions turn into such a radicality, into such an extreme version, that they become wrong — that they are undermined by their own conviction.
Is radicality the truest expression of an idea? No. It may be the most flamboyant, the most interesting. But it can’t survive well. If you turn too radical, too extremist, your idea may be more attractive to people who really think like you. But then look at history. Every time an idea became too radical, it fails. It has failed. No matter what the idea — because in its radicality, in its extremism, it loses its power of conviction towards those who don’t agree with you. And the number of people in the world who agree with you is always going to be punctuated by the number of people who disagree with you.
If you want to build a successful movement, if you want to build a successful approach to politics, to religion, to whatever your cultural or social idea may be, you need to convince others. You need to find ways of integrating aspects of the other into your own.
Which is why this very familiar symbol of yin and yang — masculine, feminine, black, white, dark, light — shows you these two parts, but there’s always something of the other in the bigger part. You know the symbol.
If we don’t find a way to integrate that with which we disagree — as some sense of doubt, as some sense of humility within our convictions — then our convictions will be nothing but arrogance, nothing but self-congratulatory pose, and turn out to be nothing else than solipsism: centering on yourself and that which you think defines you as the only thing that matters.
[This was originally posted to YouTube as a video. This post is a slightly abbreviated transcript, preserving the oral style of the video.]
#2026 #balance #beliefAndHumility #camelJoke #conviction #convictionVsArrogance #criticalThinking #culturalCommentary #divinity #doubt #ecosystemOfIdeas #extremism #God #humility #ideas #ideology #individualVsState #integration #Laws #loveOfWisdom #materialism #moderation #moderationVsExtremism #philosophia #Philosophy #Plato #politicalCommentary #politicalPhilosophy #politicalTheory #positivism #priceAndValue #publicPhilosophy #radicalism #radicality #religionAndReason #Republic #selfCongratulation #solipsism #spirituality #successfulMovements #tooMuchOfAGoodThing #trueBeliever #wisdom #yinAndYang -
#341: How Radical Should You Be In Your Belief?
How radical should you be in your belief? If you believe in something, shouldn’t you aim to believe in it more? So, let’s discuss.
All of us have our ideas that we prefer over others. All of us may have our political, religious, cultural preferences. There’s nothing wrong with that. That’s what we do. That’s what makes us human.
If we believe deeply that something is correct, that something is good, should we not think also that more of that is better? It’s a seductive idea and it seems logical initially. If you are X, if you believe in X, shouldn’t you believe in it more so? That seems to be the case because otherwise why would you believe in it? Is your belief really that weak that you can’t strengthen it?
So that’s the idea. And if you for some reason don’t want to fully commit, maybe you really never believed it completely. Maybe you’re not really a true believer. That’s the other part of the idea.
However, I would say this ignores certain facts about ideas, because every idea — whether it’s a religion, a philosophy, a cultural preference — typically has safeguards. When you look at all the big religions, they have some sort of clause, some sort of warning against taking it too far. Because that’s what the very idea of divinity is. That’s what the very idea of God is: that which we as human beings cannot completely understand. God is that which we cannot even approach so much that we can be certain of what God is. Because if we could, wouldn’t that mean in some way that we could become God? And that’s the very warning that most religions promote.
Believe, but don’t assume for a moment that you have all the answers.
There’s this joke that camels always look at humans in a specific way. The joke is that God has 100 names. We know 99 of them. But the camel knows all 100. And that’s why the camel looks so superior.
But that is the idea of religion. The idea of religion is a combination — as strange as this may sound — of belief and humility. We are not God. We are not everything in the universe. We are not all-knowing. We are not omnipotent. And we will never get there. So whatever you think of as God — whether you think that’s a religious idea, whether you think that’s nature, whether you think that’s the universe, whether you think that’s just the ultimate good — this idea is clear: do not pretend to be all-knowing yourself. Have some sense of humility.
Now that also goes for philosophy. You may say, I follow philosopher so-and-so. But philosophy is an ongoing conversation about wisdom — the love of wisdom; that’s what philosophia means. Each idea in philosophy lives in interaction with other ideas. Philosophy is more than just footnotes to Plato. Plato can be footnotes to Plato — if you look at the Laws and the Republic, there are two very different ideas there, and more than two.
Philosophers are typically smarter than those who follow a specific philosophy. Because every philosopher knows that in order to put out the strongest version of their idea, they have to leave some of the complications out. But there are always complications. And philosophy X always lives in some form of exchange with philosophy Y or Z or however many there are. Every idea lives in an ecosystem of ideas. It lives in relation with others.
Philosophy X may be good or better in certain respects than philosophy Y. Maybe philosophy Y is good in other aspects. But the truth emerges in the interaction between the two.
So you may believe that the individual is the source of all morality. But how far do you want to take this? Do you believe this to the complete abdication of responsibility for others? Do you believe this to the complete rejection of the state? Similarly, if you believe the state is the authority over everything else, at which point does this have to stop? At which point does the state have to even question itself as to how far it should go?
Everything costs money. Does this mean that everything should be judged by its price tag? Even though price is not a static thing — it depends on a lot of factors. Is the price tag always the value of something, or is it just our momentary expression of our social and cultural priorities? Of course there’s supply and demand which regulate that. But is that still everything? Aren’t there things where we should find some difficulty putting a price on? Aren’t there some things that we can’t really measure very well? So isn’t there a limit to this kind of positivist, materialist way of looking at things?
Equally, if we say the materialistic world doesn’t matter and we need to live in a more spiritual, contemplative state of mind — that may be true to a point, but eventually bills will have to be paid. You do live in some form of reality, and that reality means that resources typically are limited and there needs to be a prioritizing. How do you organize that?
The material and the spiritual belong together. They will always have friction between each other, but they will always complement each other. If you’re too materialistic — if you believe that only that which can be measured, only that which can be owned, only that which can have a price tag matters — you should maybe think about some more spiritual components of life. If you’re too spiritual, maybe you need to be rooted more in the fact that there’s also a materialist component of life.
If X drowns out Y, sides of X may appear that make it wrong, because you need that balance. And there are more than just two — X and Y is easier, but you could say XYZ or whatever.
So in fact the saying may be true that too much of a good thing is indeed not good. It distorts what it is.
This is why you see me frequently call for moderation. You could argue that too much moderation is also wrong — you need some passion and some intensity and some belief. Well, yes. But moderation can also be just a middle ground between these different poles. All these different ideas around us lead us to negotiate our space within them. Moderation does not mean you don’t have convictions. It means that you question at which point your convictions turn into such a radicality, into such an extreme version, that they become wrong — that they are undermined by their own conviction.
Is radicality the truest expression of an idea? No. It may be the most flamboyant, the most interesting. But it can’t survive well. If you turn too radical, too extremist, your idea may be more attractive to people who really think like you. But then look at history. Every time an idea became too radical, it fails. It has failed. No matter what the idea — because in its radicality, in its extremism, it loses its power of conviction towards those who don’t agree with you. And the number of people in the world who agree with you is always going to be punctuated by the number of people who disagree with you.
If you want to build a successful movement, if you want to build a successful approach to politics, to religion, to whatever your cultural or social idea may be, you need to convince others. You need to find ways of integrating aspects of the other into your own.
Which is why this very familiar symbol of yin and yang — masculine, feminine, black, white, dark, light — shows you these two parts, but there’s always something of the other in the bigger part. You know the symbol.
If we don’t find a way to integrate that with which we disagree — as some sense of doubt, as some sense of humility within our convictions — then our convictions will be nothing but arrogance, nothing but self-congratulatory pose, and turn out to be nothing else than solipsism: centering on yourself and that which you think defines you as the only thing that matters.
[This was originally posted to YouTube as a video. This post is a slightly abbreviated transcript, preserving the oral style of the video.]
#2026 #balance #beliefAndHumility #camelJoke #conviction #convictionVsArrogance #criticalThinking #culturalCommentary #divinity #doubt #ecosystemOfIdeas #extremism #God #humility #ideas #ideology #individualVsState #integration #Laws #loveOfWisdom #materialism #moderation #moderationVsExtremism #philosophia #Philosophy #Plato #politicalCommentary #politicalPhilosophy #politicalTheory #positivism #priceAndValue #publicPhilosophy #radicalism #radicality #religionAndReason #Republic #selfCongratulation #solipsism #spirituality #successfulMovements #tooMuchOfAGoodThing #trueBeliever #wisdom #yinAndYang -
' #Greece to ban #anonymity on #socialMedia
"The major problem behind anonymity is toxicity," argues digital governance minister'
They are correct: anonymity is a vector for #trolls, #harassment, #bigotry, and other antisocial behavior
So the solution is #moderation
The solution is not driving vulnerable people off social media
Greek government: you ignoramuses
Also I wonder how the fuck they will implement this
https://www.euractiv.com/news/greece-to-ban-anonymity-on-social-media/
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WHY I APPROVE ALL COMMENTS ON MY BLOGS, EVEN THE ONES THAT DISAGREE WITH ME
There’s a very specific kind of expectation people have when they land on a personal blog in 2026. They assume moderation, they assume curation, they assume that whatever comment section exists has already been filtered through some invisible lens of approval, agreement, or comfort. They assume that if they say something critical, it might disappear. Or if they say something messy, it might get buried. Or if they say something bluntly opposed to the author, it might never even see the light […] -
Ich erwäge, die Server-Regeln um eine Alt-Text-Pflicht zu erweitern. Gedanken dazu?
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#ThoughtProvoker :blobhyperthink:
> "Progressive #people often divide themselves, to be conquered."
Said a couple times, witnessing what - in similar context offline - would be a minor issue and quick #reconciliation, lead to broken #relationships and silencing.
We sadly live in a day and age where dark forces gathered around the globe. As no day before in our lifetime its vital to stand #strong and #united in the face of evil.
#Progressive space is singled out by the enemy as a danger to them. It's not at all unthinkable, even likely that state actors closely surveil our #fedi #environment, looking for ways to weaken us.
We spread #activism here, forge #grassroots #bonds, lend supporting shoulders, take #care for each other. Build #resistance. ✊
Yet so easily we fight amongst ourselves: we block, we suspend, we ignore. Based on minute nuances of #progressive approach. Understandable. Our #moderation tools are but poor, our #culture fragile.
Let #Harmony be the tip of our spear!
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@alice EXACTLY!
If the #AntisocialNetworks cared about children, they'd actually do some #moderation instead if employing #GamblingMechanics as well as combat #Scammers instead of making 10% of their ad revenue with 'known scammers' by overcharging them:
https://www.youtube.com/watch?v=Dm9cRcuiG2I
"#AgeVerification" is just a false pretense for #Trump and.his fans to commit #deoicide and #genocide against #LGBTQIA*!
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Pluralistic: Daily links from Cory Doctorow – No trackers, no ads. Black type, white background. Privacy policy: we don't collect or retain any data at all ever period. [Unofficial] @[email protected] ·Pluralistic: In praise of (some) compartmentalization (14 Apr 2026)
https://web.brid.gy/r/https://pluralistic.net/2026/04/14/compartment/
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@AngelaScholder So, Karen, just so you understand the consequences of your actions:
Because you reported this post (https://mastodon.energy/@AngelaScholder/116397038832441549) by @joynewacc for an erroneously autocompleted hashtag (#doctor -> #doctorWho), a mastodon.social moderator *deleted her post*.
Yes, read that again: the post of a Palestinian, suffering through genocide in Gaza and trying to share her experience – someone who is, moreover, a founding team member of Gaza Verified (https://gaza-verified.org/team/) – was *deleted* for a stupid hashtag that some white Karen in the West got distressed about.
This is so fucking wrong in so many ways that I don’t know where to begin.
I want to know:
1. Is it mastodon.social policy to just go ahead and delete the posts of its members or was this a moderator acting out of spite against a Palestinian? (Or is everyone on mastodon.social at risk of having their posts deleted if moderators don’t agree with the hashtags they use?)
2. If this is not mastodon.social policy, I’d like to know what action will be taken regarding this moderation action and the moderator responsible and what will change internally to ensure that something like this doesn’t happen again.
Israel is already doing their best to erase Palestinians. The least we can do is to not help them by literally deleting the posts of Palestinians on the fediverse. Thank goodness hashtags weren’t a thing in the days of Anne Frank because clearly some of you would have burned her diary had she used the wrong one by mistake.
3. Can we all, please, have some fucking basic decency and maintain perspective when dealing with people suffering through genocide, ethnic cleansing, and apartheid? It’s a pretty low bar for humanity.
And, whatever you do, do not be this Karen.
Check your bloody privilege.
And fuck your hashtag.
We’re talking about human lives here.
CC @staff
#Gaza #Palestine #mastodon #fediverse #moderation #mastodonSocial #genocide #ethnicCleansing #apartheid #settlerColonialism
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A quotation from Theodore Roosevelt
We […] hold the just balance and set ourselves as resolutely against improper corporate influence on the one hand as against demagogy and mob rule on the other. I understand perfectly that such an attitude of moderation is apt to be misunderstood when passions are greatly excited and when victory is apt to rest with the extremists on one side or the other; yet I think it is in the long run the only wise attitude.
Theodore Roosevelt (1858–1919) American politician, statesman, conservationist, writer, US President (1901–1909)
Letter (1899, Spring) to Senator Thomas Platt (R-NY)More about this quote: wist.info/roosevelt-theodore/4…
#quote #quotes #quotation #qotd #theodoreroosevelt #teddyroosevelt #balance #bigbusiness #business #centrism #corporations #demagoguery #division #extremism #labor #mobrule #moderation
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A quotation from Theodore Roosevelt
We […] hold the just balance and set ourselves as resolutely against improper corporate influence on the one hand as against demagogy and mob rule on the other. I understand perfectly that such an attitude of moderation is apt to be misunderstood when passions are greatly excited and when victory is apt to rest with the extremists on one side or the other; yet I think it is in the long run the only wise attitude.
Theodore Roosevelt (1858–1919) American politician, statesman, conservationist, writer, US President (1901–1909)
Letter (1899, Spring) to Senator Thomas Platt (R-NY)More about this quote: wist.info/roosevelt-theodore/4…
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A quotation from Theodore Roosevelt
We […] hold the just balance and set ourselves as resolutely against improper corporate influence on the one hand as against demagogy and mob rule on the other. I understand perfectly that such an attitude of moderation is apt to be misunderstood when passions are greatly excited and when victory is apt to rest with the extremists on one side or the other; yet I think it is in the long run the only wise attitude.
Theodore Roosevelt (1858–1919) American politician, statesman, conservationist, writer, US President (1901–1909)
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CW: Der FediDay 2026 11. bis 13 September auf der c-base in Berlin Aufruf zur Einreichung: FediDay 2026 - Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken
Der FediDay 2026
11. bis 13 September
auf der c-base in #BerlinAufruf zur Einreichung: FediDay 2026
-Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken
Hier sind einige Beispiele für mögliche Themen und Kategorien:
NeuHier: Was ist das Fediverse und welche Möglichkeiten bietet es? Wie komme ich am besten an?
#Politik & Demokratie: Wie können wir Politiker_innen, #Journalist_innen und #Institutionen davon überzeugen, sich im Fediverse zu engagieren und dessen Entwicklung zu unterstützen? Wie können wir das #Fediverse nutzen, um die #Demokratie zu fördern und den #Faschismus zu bekämpfen?
#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
Vorschläge
Berichtet von Euren Best #Practices, #Erfahrungen und #Ideen!
Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
Wir haben keine festen Themenbereiche / Tracks – wir kuratieren nach der Einreichung...
Bitte gebt uns drei #Hashtags für Euren Vortrag. Wenn Ihr Fragen habt, könnt Ihr Euch gerne an uns wenden, damit wir bei Eurem Vorschlag helfen können.Du kannst Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken – noch 2 Monate.
FediDay 2026 :: pretalx
https://ctalx.c-base.org/fediday-2026/
Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
-
CW: Der FediDay 2026 11. bis 13 September auf der c-base in Berlin Aufruf zur Einreichung: FediDay 2026 - Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken
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Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
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#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
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Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
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Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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CW: Der FediDay 2026 11. bis 13 September auf der c-base in Berlin Aufruf zur Einreichung: FediDay 2026 - Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken
Der FediDay 2026
11. bis 13 September
auf der c-base in #BerlinAufruf zur Einreichung: FediDay 2026
-Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken
Hier sind einige Beispiele für mögliche Themen und Kategorien:
NeuHier: Was ist das Fediverse und welche Möglichkeiten bietet es? Wie komme ich am besten an?
#Politik & Demokratie: Wie können wir Politiker_innen, #Journalist_innen und #Institutionen davon überzeugen, sich im Fediverse zu engagieren und dessen Entwicklung zu unterstützen? Wie können wir das #Fediverse nutzen, um die #Demokratie zu fördern und den #Faschismus zu bekämpfen?
#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
Vorschläge
Berichtet von Euren Best #Practices, #Erfahrungen und #Ideen!
Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
Wir haben keine festen Themenbereiche / Tracks – wir kuratieren nach der Einreichung...
Bitte gebt uns drei #Hashtags für Euren Vortrag. Wenn Ihr Fragen habt, könnt Ihr Euch gerne an uns wenden, damit wir bei Eurem Vorschlag helfen können.Du kannst Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken – noch 2 Monate.
FediDay 2026 :: pretalx
https://ctalx.c-base.org/fediday-2026/
Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
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Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
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Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
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#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
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Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
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Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
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#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
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#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
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Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
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Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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#Politik & Demokratie: Wie können wir Politiker_innen, #Journalist_innen und #Institutionen davon überzeugen, sich im Fediverse zu engagieren und dessen Entwicklung zu unterstützen? Wie können wir das #Fediverse nutzen, um die #Demokratie zu fördern und den #Faschismus zu bekämpfen?
#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
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Berichtet von Euren Best #Practices, #Erfahrungen und #Ideen!
Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
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Bitte gebt uns drei #Hashtags für Euren Vortrag. Wenn Ihr Fragen habt, könnt Ihr Euch gerne an uns wenden, damit wir bei Eurem Vorschlag helfen können.Du kannst Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken – noch 2 Monate.
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Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
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Berichtet von Euren Best #Practices, #Erfahrungen und #Ideen!
Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
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Bitte gebt uns drei #Hashtags für Euren Vortrag. Wenn Ihr Fragen habt, könnt Ihr Euch gerne an uns wenden, damit wir bei Eurem Vorschlag helfen können.Du kannst Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken – noch 2 Monate.
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Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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#Technik & #Entwicklung: Welche #Software benötigt das Fediverse? Wo können wir noch optimieren? Wie können die Benutzererfahrung und das #Onboarding verbessert werden? Wie können #ActivityPub und #ATProto miteinander verbunden werden?
#Governance & Communities: Wie werden #Instanzen am besten organisiert? Wie können Entscheidungen getroffen werden? Was sind bewährte Verfahren für die #Moderation? Was muss getan werden, um die #Communities zu diversifizieren und unterrepräsentierte Stimmen willkommen zu heißen?
#Regulierung & #Recht: Welche rechtlichen Fragen gibt es? Wie kann das Fediverse in der digitalen Regulierung berücksichtigt werden? Brauchen wir ein Fediverse-Verbot für junge Menschen und Mechanismen zur Altersüberprüfung?
Inhalte & #Medien: Welche Möglichkeiten haben #KünstlerInnen und Darsteller_innen, Content-Ersteller_innen und #Influencer, #Medienunternehmen und öffentlich-rechtliche #Rundfunkanstalten in Bezug auf #Reichweite und #Monetarisierung? Welche Kennzahlen sind im Fediverse wichtig?
#Forschung & #Archivierung: Mit welchen Methoden kann man #Forschung zum Fediverse betreiben? Was sagt die #Soziologie über die sozialen #Dynamiken im Fediverse im Vergleich zu Big-Tech-Medien? Sollte das Fediverse selbst ein #Archiv für #Wissen und #Wissenschaft sein?
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Egal, ob Ihr schon lange dabei seid oder #NeuHier, wir freuen uns auf Eure Einreichungen.
Wir möchten auch ausdrücklich Gruppen ermutigen, die oft marginalisiert werden, insbesondere #FLINTA*, junge Menschen, #migrantischeCommunities und Perspektiven aus aller Welt, insbesondere von außerhalb Westeuropas. Wir bemühen uns, alle Menschen einzubeziehen, und bitten Euch, uns Eure Bedürfnisse mitzuteilen.
Wir haben keine festen Themenbereiche / Tracks – wir kuratieren nach der Einreichung...
Bitte gebt uns drei #Hashtags für Euren Vortrag. Wenn Ihr Fragen habt, könnt Ihr Euch gerne an uns wenden, damit wir bei Eurem Vorschlag helfen können.Du kannst Einreichungen bis 14.06.2026 23:59 (Europe/Berlin) abschicken – noch 2 Monate.
FediDay 2026 :: pretalx
https://ctalx.c-base.org/fediday-2026/
Das Fediverse ist keine Plattform – es ist ein eigenes Universum. Es führt Microblogging und Longreads, Videoclips und Bilder, Podcasts und Musik und vieles mehr zusammen. Es läuft auf unterschiedlicher Software und wird von verschiedenen Communities betrieben, aber alle sind durch offene Protokolle miteinander verbunden. Was es zusammenhält, ist kein Unternehmen oder Geschäftsmodell – es ist ein gemeinsames Ideal davon, wie wir online kommunizieren und wer die Kontrolle darüber hat.
Immer mehr Menschen fragen sich, wo ihre Daten gespeichert werden, wem ihre Feeds gehören und ob es eine Alternative gibt zu den kommerziellen Plattformen, denen sie nicht mehr vertrauen. Der FediDay ist eine Konferenz, bei der Menschen zusammenkommen, denen diese Fragen wichtig sind – um von ihren Erfahrungen zu berichten, um Code weiterzuentwickeln, zu diskutieren und laut nachzudenken, um gemeinsam Lösungen zu finden.
Vielleicht bist Du bereits auf Mastodon, Pixelfed oder PeerTube unterwegs. Vielleicht berühren dezentrale soziale Medien Deine Arbeit, ohne dass Du Dir dessen bewusst bist.
So oder so: Wenn Du etwas zu sagen, vorzustellen oder zu fragen hast, laden wir Dich herzlich ein – Entwickler_innen, Forscher_innen, Journalist_innen, Jurist_innen, Künstler_innen und alle drumherum.
Das Fediverse und die ATProto/Bluesky-Community sind sich nicht immer einig – und das ist in Ordnung. Wir laden zum Dialog ein, insbesondere mit denen, die Brücken zwischen unseren Welten bauen.
Der FediDay 2026 findet vom 11. bis 13 September auf der #cbase in Berlin statt – einem #Hackerspace, der sich in den Trümmern einer #Raumstation befindet, die vor 3,5 Milliarden Jahren hier abgestürzt ist. Wir beginnen am Freitagabend mit einem #Empfang zum Kennenlernen, und setzen die #Veranstaltung am Samstag und Sonntag parallel auf drei Bühnen fort.
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Big compliments to the #moderators of mastodon.online and mastodon.social!
I just #reported a very cheesy account, completely AI generated (also the comments). They wanted to collect people's #DNA (and you had to pay 20 something $ for it!). it was intended to give the impression being something official from the EU. At best, it was a scam; at worst, extremely dangerous.It took only minutes and the account was pulverised. 😊 This service you don't get on big platforms!
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Lots on the #fedi today about #gatekeeping and #inclusion and #moderation.
Popper's Paradox of Intolerance gets thrown around.
My litmus test is simpler:If your view, opinion, or ethos is FOR people, then :tgchecks:
If all you got is that you're AGAINST some people, then that's not cool. :v29: (against==eradication/ban)Being for someone who is against someone also makes you against the same people/thing.
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🥝 Kick Unveils Strict New Rules to Ban AI Deepfakes and 'Unsafe' Streams After Creator Death 🥝
https://www.ibtimes.co.uk/kick-streaming-platform-stricter-guidelines-1788345
#kick #kicknews #streaming #tech #technews #moderation #kickmoderation #kickmods #moderationrules #creators #gamers #kickbans #kickrules #streamers #guidelines #socialmedia #socialnetworks #streamingnews
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"… The most complex part of my role as a barista, in fact, is not technical, but human: moderation. …"
I never imagined that "hate based on identity or vulnerability" could apply to ZFS with NFS. There's a first time for everything.
Edit: another anonymous report (the second screenshot). I admire creative thinking, but I'm baffled. Which of these three people should be protected from discrimination? I'll need their surnames:
* NVIDIA
* Wayland
* Linux -
"… The most complex part of my role as a barista, in fact, is not technical, but human: moderation. …"
I never imagined that "hate based on identity or vulnerability" could apply to ZFS with NFS. There's a first time for everything.
Edit: another anonymous report (the second screenshot). I admire creative thinking, but I'm baffled. Which of these three people should be protected from discrimination? I'll need their surnames:
* NVIDIA
* Wayland
* Linux -
"… The most complex part of my role as a barista, in fact, is not technical, but human: moderation. …"
I never imagined that "hate based on identity or vulnerability" could apply to ZFS with NFS. There's a first time for everything.
Edit: another anonymous report (the second screenshot). I admire creative thinking, but I'm baffled. Which of these three people should be protected from discrimination? I'll need their surnames:
* NVIDIA
* Wayland
* Linux -
"… The most complex part of my role as a barista, in fact, is not technical, but human: moderation. …"
I never imagined that "hate based on identity or vulnerability" could apply to ZFS with NFS. There's a first time for everything.
Edit: another anonymous report (the second screenshot). I admire creative thinking, but I'm baffled. Which of these three people should be protected from discrimination? I'll need their surnames:
* NVIDIA
* Wayland
* Linux -
Как мы автоматизировали модерацию карточек товаров с помощью Computer Vision в Wildberries
Привет! Я Дмитрий Колесников, Team Lead DS-команды «Платформа модерации» в Wildberries & Russ. В этой статье по мотивам моего доклада на HighLoad расскажу, как у нас получилось превратить сотни Computer Vision моделей в единый масштабируемый пайплайн, который ежедневно обрабатывает 15 млн карточек товаров (50+ млн изображений и 500K видео).
https://habr.com/ru/companies/oleg-bunin/articles/992716/
#ml #machine_learning #data_science #cv #computer_vision #компьютерное_зрение #tritoninferenceserver #highload #wildberries #moderation
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Ich stimme klar mit NEIN gegen die Klarnamenpflicht!
Der Irrsinn von Aussagen, dass das Hass-Kriminalität bekämpfen würde, ist ziemlich realitätsfern, wenn man sich die Problematik mal etwas genauer anschaut.
Kriminelle umgehen Verifikationen leicht
Professionelle Täter nutzen gefälschte Identitäten oder ausländische Accounts, um Klarnamenpflichten zu umgehen. Betroffen sind vor allem „Otto Normalverbraucher“, während Kriminelle kaum gestoppt werden. Studien zeigen, dass #Hassrede durch Klarnamenpflicht nur marginal reduziert wird, da Täter schnell Ausweichstrategien finden.
Quellen: Studie Südkorea, Expertenmeinung, Faktencheck#Moderation & #KI sind effektiver
Automatisierte Systeme und menschliche Moderation können Hassrede schneller erkennen und sanktionieren, ohne die Privatsphäre aller Nutzer zu opfern. KI-gestützte Moderation wird bereits erfolgreich eingesetzt, um Hassrede und #Desinformation zu bekämpfen, ohne auf #Klarnamen angewiesen zu sein.
Q: KI-Moderation, Forschungsprojekt HaSPI#Datenlecks & Angriffe
#Südkorea führte 2007 eine Klarnamenpflicht ein, musste sie aber 2012 nach massiven Datenschutzverstößen wieder abschaffen. Hacker stahlen die Daten von 35 Millionen Nutzern (70% der Bevölkerung), was zu Identitätsdiebstahl und Missbrauch führte. Das Verfassungsgericht erklärte die Pflicht für verfassungswidrig, da sie die Meinungsfreiheit einschränkt.
Q: Südkorea: Datenskandal, Verfassungswidrigkeit, Details,
YouTube Video @[email protected]Überwachungsrisiko & Missbrauch durch Behörden/Unternehmen
Unternehmen wie #Palantir könnten #Klarnamendaten für #Massenüberwachung nutzen. Palantir wird bereits von deutschen Polizeibehörden eingesetzt, obwohl Datenschützer vor dem Missbrauch warnen. Die Software ermöglicht die Verknüpfung von Datenbanken und könnte für politische #Repression genutzt werden.
Q: Palantir & Datenschutz, Einsatz in Deutschland, Kritik,
YouTube Video Doktor WhatsonEinschüchterung & Chilling Effect
Eine Pflicht führt dazu, dass sich Menschen aus Angst vor Konsequenzen (z.B. berufliche Nachteile, soziale Ausgrenzung) nicht mehr frei äußern. Besonders betroffen sind marginalisierte Gruppen, #Whistleblower und politische #Aktivisten sowie eine Vielzahl an Personen die teilweise als Autisten deklariert werden können oder Journalisten, aber auch andere.
Q: Chilling Effect, Risiken, PiratenparteiKein wissenschaftlicher Beleg für weniger Hass
Studien zeigen, dass anonyme Nutzer oft weniger aggressiv kommunizieren als solche, die mit Klarnamen auftreten. Die Annahme, dass Klarnamen den Diskurs „zivilisieren“, ist nicht belegt. In Südkorea änderte sich das Verhalten von Hassrednern kaum.
Q: Studie Südkorea, @[email protected], FaktencheckVerstoß gegen Grundrechte & EU-Recht
Die Klarnamenpflicht widerspricht dem Recht auf informationelle Selbstbestimmung und eventuell auch gegen EU-Datenschutzrecht (#DSGVO). Das Unabhängige Datenschutzzentrum Saarland betont, dass eine solche Pflicht mit höherrangigem Unionsrecht kollidiert.
Q: Datenschutzzentrum Saarland, Piratenpartei, RSW BeckBei der Civey Umfrage könnt ihr eure Stimme gegen eine Klarnamenpflicht zum Ausdruck bringen:
https://civey.com/umfragen/56421/sollte-es-in-deutschland-eine-klarnamen-pflicht-im-internet-geben-sodass-online-dienste-wie-facebook-nur-mit-dem-echten-namen-genutzt-werden-durfen-um-hasskriminalitat-besser-zu-bekampfenBei der Petition von Hood Informatik (IT-YouTube Kanal), könnt ihr gegen eine #Klarnamenpflicht unterschreiben:
https://keine-klarnamen-im-netz.de/Begründungsvideo dazu: https://youtu.be/AITBsUGA5lY
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Struggling a bit with the whole hashtag review section in admin/moderation. Surely, as a single-user instance, this is about content that I am/am not interested in? So if I say 'Not Trendable', or 'Not Used' (eg.) then that's okay? If this is how it works why do some tags come back asking for a review? To change my mind? Surely having a single-user instance is all about personalisation, or, am I missing something here?
#fediverse #mastodon #admin #owner #singleuser #personalisation #moderation
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Struggling a bit with the whole hashtag review section in admin/moderation. Surely, as a single-user instance, this is about content that I am/am not interested in? So if I say 'Not Trendable', or 'Not Used' (eg.) then that's okay? If this is how it works why do some tags come back asking for a review? To change my mind? Surely having a single-user instance is all about personalisation, or, am I missing something here?
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