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    El matrimonio duró más de cinco décadas, hasta la muerte de Zimbardo.
    Juntos tuvieron dos hijas, Zara y Tanya.
    En total, Zimbardo tuvo tres hijos y cuatro nietos.

    Christina Maslach desarrolló su propia carrera académica y es conocida, entre otros trabajos, por sus investigaciones sobre el agotamiento profesional o *burnout*.
    No fue simplemente la mujer que le hizo detener un experimento: fue también una investigadora con una trayectoria propia.

    Zimbardo se retiró de la docencia a tiempo completo en Stanford en 2003, aunque siguió participando en actividades académicas, conferencias y proyectos educativos.

    Además de sus libros, fue uno de los creadores y presentadores de la serie educativa *Discovering Psychology*, que acercó conceptos y estudios psicológicos a estudiantes y espectadores de numerosos países.

    Su carrera recibió numerosos reconocimientos, aunque su legado nunca ha estado exento de controversia.
    El experimento de Stanford le dio fama mundial, pero también convirtió su trabajo en un caso habitual cuando se habla de los límites éticos de la investigación con seres humanos.

    Philip Zimbardo murió el 14 de octubre de 2024, a los 91 años, en su casa de San Francisco, California, rodeado de su esposa y sus hijos, según comunicó su familia.

    No se hizo pública una causa de muerte.

    Con él desapareció una figura influyente de la psicología social, recordada tanto por sus investigaciones como por las discusiones que provocaron.

    Su historia deja preguntas que siguen siendo relevantes: cuánto influyen los grupos en nuestras decisiones, qué responsabilidad tienen las instituciones cuando se producen abusos y hasta dónde puede llegar la autoridad cuando nadie se atreve a cuestionarla.

    Pero también deja una advertencia para quienes estudian el comportamiento humano: una experiencia impactante no siempre constituye una prueba científica definitiva.
    Para entender a las personas hacen falta observación, rigor, contraste y la disposición a revisar incluso las conclusiones más conocidas.

    Porque estudiar la conducta humana no consiste únicamente en descubrir de qué somos capaces.
    También exige preguntarse cómo se obtuvieron esas respuestas y qué precio pagaron quienes participaron en la investigación.

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    youtube.com/watch?v=UwmuvCytcd4 ➡️𝐸𝑛𝑡𝑟𝑒𝑣𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑎 𝑃𝘩𝑖𝑙𝑖𝑝 𝑍𝑖𝑚𝑏𝑎𝑟𝑑𝑜

    youtube.com/watch?v=i7LmJn5BnAY ➡️𝑡𝑟𝑎𝑖𝑙𝑒𝑟

    #philipzimbardo #psicología #psicologíasocial #experimentodestanford #historiadelapsicología #comportamientohumano #historiareal #cienciayética #memoriahistorica

  2. Lo que un individuo hace con su Sombra, los pueblos lo hacen con sus vecinos. Jung fue uno de los primeros en señalar que el mecanismo psicológico de la proyección no opera solo en las personas: opera en grupos, en naciones, en civilizaciones enteras. Cuando una sociedad no puede integrar las partes oscuras de sí misma —la violencia, el miedo, la codicia, la crueldad—, las proyecta hacia fuera. Crea un enemigo que las encarné todas. Y entonces puede luchar contra esas partes sin tener que reconocerlas como propias. El chivo expiatorio es tan antiguo como la humanidad porque responde a una necesidad psíquica real: la de purgar la oscuridad interior proyectándola sobre el otro. Funciona exactamente igual que en el individuo: el rasgo que más te irrita de alguien suele ser el que tú mismo posees y no puedes ver. La diferencia de escala es enorme —las consecuencias de la proyección colectiva se miden en guerras, en persecuciones, en genocidios—, pero el mecanismo de base es idéntico. Jung advirtió con urgencia de este patrón después de observar la Segunda Guerra Mundial: no era simplemente la maldad de unos pocos líderes lo que había permitido el horror. Era la Sombra proyectada de millones de personas que encontraron en el enemigo designado el contenedor de todo lo que no querían ser. La única salida, individual y colectiva, es la misma: reconocer la Sombra en uno mismo antes de proyectarla fuera. Porque el enemigo más peligroso no es el que está fuera. Es el que llevamos dentro sin saberlo. 💬 ¿En qué colectivo, causa o narrativa has visto funcionar este mecanismo recientemente? #psicologiajunguiana #sombra #sombra colectiva #Jung #proyeccion #chivo expiatorio #inconscientecolectivo #psicologiasocial #autoconocimiento #psicologi
  3. Nosso destino em queda

    Nosso destino em queda

    Olhe esta geração da vingança.
    Leia os sinais que vêm do mundo.
    Mostre os delírios.
    Assusta-me saber que acham normal
    ver os delírios.
    Observe: nada disso é normal.

    Carlos de Campos

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  4. Como na vida, a Copa está mostrando que o coletivo é o que importa. Por isso, não há lugar para gente como o Neymar. O Harry Kane é o exemplo da estrela que trabalha como um igual aos seus parceiros. Por isso, até aqui estou apostando na Inglaterra.  E meu comentário de hoje tem a ver com […]

    Fonte

  5. El ser humano moderno teme el silencio porque en él desaparecen las distracciones que sostienen la identidad superficial. Sin ruido, sin estímulo, sin ocupación… emerge algo más profundo. Este vigésimo primer acto de individuación consiste en permitirse un espacio de silencio real, sin llenarlo inmediatamente.
    No se trata solo de ausencia de sonido externo, sino de renunciar por un momento al constante diálogo interno, a la necesidad de pensar, planear, reaccionar. Sentarse, caminar, o simplemente estar… sin propósito inmediato.
    En ese silencio, al principio, puede aparecer inquietud. Pensamientos dispersos, ansiedad, incluso vacío. Es natural. Es el eco de una psique desacostumbrada a escucharse a sí misma. Pero si uno permanece —sin huir, sin llenar el espacio— algo comienza a cambiar.
    El silencio deja de ser vacío… y se revela como presencia.
    Allí, lo inconsciente encuentra una grieta por donde manifestarse. Imágenes sutiles, intuiciones, sensaciones corporales, pequeñas verdades que no podían oírse en medio del ruido. El Self no grita; susurra. Y sólo en el silencio puede ser escuchado.
    Este acto no exige horas ni retiros lejanos. Puede ser un instante cotidiano: apagar el teléfono, no poner música, no buscar estímulo. Simplemente estar.
    Porque el silencio no es ausencia.
    Es el espacio donde el alma vuelve a sí misma. #psicologiasocial

  6. El cambio suele venir acompañado de incomodidad, miedo e incertidumbre. Salir de lo conocido implica dejar atrás seguridad, aunque esa seguridad ya no te haga bien. Por eso muchas veces elegimos quedarnos donde estamos, incluso sabiendo que algo no encaja.
    Pero lo que no cambia… se estanca. Y con el tiempo, ese estancamiento también duele. Se siente como frustración, vacío o sensación de estar desconectado de uno mismo. No cambiar también tiene un costo, aunque sea más silencioso.
    La verdadera pregunta no es si cambiar duele, sino qué tipo de dolor estás dispuesto a atravesar: el de evolucionar o el de quedarte donde ya no creces. #PSICOLOGIAsocial

  7. EL SUELDO, LA JAULA MÁS CONFORTABLE DEL SISTEMA 🤑
    Hay una escena que no se olvida. Charles Chaplin, en Tiempos modernos, ajusta tuercas en una cinta sin fin. Una tras otra. Sin parar. Su cuerpo termina automatizado, sus manos siguen girando incluso cuando ya no hay nada que ajustar. La máquina lo devoró. No de golpe, sino tornillo a tornillo, día tras día, hasta que él mismo se convirtió en una pieza más del engranaje.
    Esa película es de 1936. Y sin embargo, si mirás alrededor, la escena sigue repitiéndose. Algunos ajustan tuercas. Otros cargan cajas. Otros miran una pantalla ocho horas seguidas esperando que termine el turno. Cambia la fábrica, cambia la ropa, pero la lógica es la misma, entrás, cumplís, cobrás, volvés. Y al mes, de nuevo. El sueldo llega, y con él la ilusión de que todo está bien. Pero el sueldo no es una recompensa. Es una correa. Larga, cómoda, pero correa al fin.
    Así que la jaula más peligrosa es la que tiene las paredes tapizadas.
    Obviamente nadie te obliga a quedarte. Eso es lo que hace tan eficaz al sistema, convencerte de que no hay otra opción. Que sin el sueldo fijo no existe seguridad. Que el riesgo es de los locos. Que mejor no moverse. Y así, millones de personas pasan décadas enteras sirviendo un proyecto que no es el suyo, acumulando años que no recuperarán, esperando una jubilación que cada vez llega más tarde y paga cada vez menos.
    ¿Y si en lugar de ajustar la tuerca ajena aprendés a construir algo propio?
    No hace falta una revolución. Hace falta decisión. Estudiar. Formarse. Aprender un oficio nuevo, aunque parezca menor. Cortar el pasto del vecino puede sonar humilde, pero ese que sale a cortar el pasto con una máquina y organización tiene más libertad real que muchos empleados de escritorio con título universitario. Aprender electricidad, plomería, herrería, cocina, diseño, programación, carpintería. Hacer deporte. Desarrollar disciplina. Entender que el cuerpo y la mente son herramientas que, bien afiladas, valen más que cualquier contrato de trabajo.
    La formación no es un lujo. Es la única llave que existe para abrir esa jaula.
    Chaplin, al final de Tiempos modernos, se aleja caminando por un camino largo con la Chica. Sin trabajo fijo, sin fábrica, sin certezas. Pero caminando hacia adelante. Libres. Esa imagen final no es melancolía, es una propuesta.
    Hay un momento en la vida en que uno tiene que dejar de ajustar la tuerca que le asignaron y preguntarse: ¿cuándo empiezo a construir lo mío? El sistema no va a hacerte esa pregunta. La jaula es cómoda a propósito.
    Julio César Cháves
    #Libertadfinanciera #Sistemayjaulasocial #Tiemposmodernos #Chaplin #Desarrollopersonal #Formacionprofesional #Educacionyoficio #Emprendimiento #Reflexionsocial #Psicologiasocial

  8. Aprovecharé para contar un poco sobre la historia de la psicología pichhoniana y su filosofía.
    Las escuelas de psicología social fueron un fenómeno que tuvo su mayor expansion durante la dictadura en Argentina, fueron un lugar de refugio ya que no representaban abiertamente amenaza directa al régimen, en parte porque el campo psicosocial no era entendido.
    Cuenta Gladys Adamson que mientras ella estudiaba psicología en la universidad y en la incertidumbre de que las clases no seguían al siguiente semestre, se matriculó en la escuela de Pichón Riviere sin conocer de qué trataba. Allí se sorprendió mucho al descubrir un ambiente en que obreros e intelectuales estudian juntos y debatian sobre la realidad del presente que atravesaban. No sé requerían estudios previos para ingresar, y eso es algo que hoy en día mantienen algunas escuelas pichonianas conservando ese espíritu que busca reivindicar el integrar a todos independientemente del punto de partida de cada uno. También en esa ética y la heterogeneidad que se crea está la riqueza de la disciplina, que busca comprender al sujeto en toda su dimensión social, trabajando siempre desde el vínculo.

    #psicologiasocial
    #psicologia
    #filosofia

  9. Vale conferir este documentário, um bom registro do #XamanismoColetivo brasileiro.

    "#taichi, #mantras, bom é quando conseguimos juntar…Juntar multiplica!" Orlando dos Santos, dirigente do centro Om Padme Hum, Leme (SP).
    "…a #Ayahuasca me traz vida, me torna um melhor cientista, e um melhor psicólogo." Joel Borella, Dr. em #PsicologiaSocial.

    #OpenSource #Psychedelics— #CulturaPsicodélica, a melhor interface comum para #SaúdePsíquica. #PsychedelicHumanities

    youtube.com/watch?v=qNgmqHFftq

  10. 🧘 ■ Psicólogos españoles realizan el 'Juego del dictador' y sentencian una diferencia que separa a hombres y mujeres ■ Aunque también reconocen que esta disparidad se dio en un entorno restringido.
    huffingtonpost.es/life/psicolo

  11. Sorprendente. Lo de joder a los que NO son como nosotros y beneficiar a los que consideramos de nuestro grupo es algo que se desarrolla desde bien pequeños (ya con 6 años); a los 8 el efecto es aún mayor —algo que ocurre también en otros animales, no solo en los humanos.
    MORALEJA: Si quieres algo de otro más vale que te parezcas a él (y te considere «de los suyos») 🙂.

  12. ¡Hola amigos! Tenía pendiente poner en dominio público el TFG que elaboré y defendí para la finalización del Grado en Psicología. Lo dejo por aquí para que pueda ser consultado por cualquiera. No aporto nada nuevo, solo es una interesante propuesta de intervención > angel.abrilruiz.es/bitacora/el

  13. Estoy estudiando el tema del “el poder” y leyendo sobre el experimento de la prisión de Stanford. 😱
    Me está encantando esta asignatura! 🤩
    #UOC #psicologia #psicologíasocial

    youtu.be/dXixBKcEqcA

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