Search
76 results for “Eleusis_”
-
"Lors des festins rituels antiques, les Grecs servaient une potion magique qui, semble-t-il, provoquait l’ivresse, rapporte Julia Köppe dans les colonnes de l’hebdomadaire allemand “Der Spiegel”. Or, des analyses révèlent que l’un de ses ingrédients pourrait être un champignon à partir duquel on peut également produire du LSD."
Article en partie réservé aux abonné-e-s. Mais il vulgarise une étude publiée dans "Nature" et librement accessible, mais en anglais. Divulgâchis : l'étude est bien plus prudente que ce que le titre de l'article, très sensationnaliste, laisse penser.
1/3
https://www.courrierinternational.com/article/histoire-platon-sous-lsd-un-breuvage-legendaire-rendait-les-grecs-anciens-euphoriques_241762
#Eleusis #GrèceAntique #religion #drogue #oracle #botanique -
Lese gerade "Der Weg nach #Eleusis – Das Geheimnis der Mysterien" und der Altertumsforscher Carl A. P. Ruck postuliert darin mittelbar, dass der Ursprung der mykenischen Kultur (Vorläufer des antiken Griechenlands) eine entheogene/psychedelische Erfahrung gewesen sein muss, nicht nur der Name Mykene verweist bereits auf Pilze. Albert Hofmann führt das pflanzenkundlich weiter bis auf die späteren Mysterienspiele von Eleusis.
-
Drogenrituale im antiken Griechenland? - Ein Rundgang durch #Eleusis
-
If you previously downloaded the "Eleusis - Prehistory of Key 13" release, you might want to download it again (sorry!)
Apparently the original uploads had a lot of high frequency noise/hiss which was irritating to people with better ears than I have (I can't hear high frequencies at all).
Many thanks to @retech and @desolationpark for lending me their ears while I managed to eliminate the issues.
Anyway, new uploads should fix it:
-
The Ancient Greek Mysteries of Eleusis explained by an academic and sourced from peer-reviewed literature by Dr Angela Puca of the YouTube channel Angela's Symposium
https://youtu.be/x64wpRjfgCQ
#eleusinian #greekmythology #greekmysteries #Kore
#paganism #greekmythology #greekmysteries #initiation #religion #Demeter #Persephone -
CW: Mysterien von Eleusis
Eleusinische Mysterien: War das #Kykeon psychoaktiv?
Neue Forschung zeigt im Experiment, dass der Pilz Claviceps purpurea wie im obigen Werk postuliert zu einem psychedelischen Trank verarbeitet werden kann:
https://lucys-magazin.com/eleusinische-mysterien-war-das-kykeon-psychoaktiv/
-
Vragen rond de jaarwisseling (1)
Odysseus en Polyfemos (Eleusis)Twee weken geleden, op 17 december, nodigde ik u uit om de inmiddels traditionele vragen rond de jaarwisseling te stellen. Ik ontving er vrij veel en zal nu mijn best doen ze te beantwoorden. Er waren betrekkelijk weinig vragen over het “klassieke” deel van de oude wereld, maar daarmee begin ik vandaag wel.
Wat vind je van de trailer van de verfilming van de Odyssee?
Historici hebben geen mening over kunst. Ik heb het n.a.v. de film Redbad al eens uitgelegd. We vragen filmmakers toch ook niet of ze een mening hebben over historische processen?
Fresco van een duiker (Paestum)Is de beroemde schildering van de duiker uit Paestum, gemaakt rond 475 v.Chr., Grieks, Etruskisch of Graeco-Etruskisch?
Je kunt zeggen dat een scheppend kunstenaar autonoom is en uit de diverse tradities neemt wat hij nodig heeft, maar dat roept de vraag op welke tradities dat zijn. En of we die tradities eigenlijk wel kennen, want we kennen uit de Griekse wereld weinig dat hier op lijkt. Ik legde de vraag voor aan Ruurd Halbertsma, die voor het Rijksmuseum van Oudheden in Leiden een expositie maakte over Paestum. Hij schreef:
De Saalburg (even ten noorden van Frankfurt) is de moeder van alle limes-reconstructies.De bekende ‘Tombe van de duiker’ blijft een Fremdkörper in de archeologie van Zuid-Italië. Het is tot nog toe de enige gedecoreerde graftombe uit de Griekse periode van Poseidonia/Paestum die we kennen. De twee lange wanden tonen vier ligbedden (klinai), waarop zes symposiasten zijn neergevleid, bezig met muziek, zang en liefkozingen. Een van de korte zijden laat de aankomst (of vertrek?) van de twee andere gasten zien, op de andere korte zijde is een jongen bezig met het uitschenken van de wijn. Op het deksel van de tombe is een naakte jongen afgebeeld, die vanaf een soort duiktoren een duik neemt in het water. Over de interpretatie is al veel inkt gevloeid. Het meest plausibel lijkt mij dat hier de geneugten van de jeugd worden gevierd. De duik als symbool van de overgang van leven naar dood wordt in de literatuur ook vaak genoemd, maar wordt op geen enkele manier gesteund door bijvoorbeeld literaire parallellen met een dergelijke beeldspraak als inhoud.
De beste parallel voor de afbeelding is te vinden in de necropool van Tarquinia, in de Tombe van de Jacht en Visserij, ca. 520-510 v.Chr. Tussen al het jagen en vissen duikt een jongen vanaf een rotspunt de zee in, ook in de Etruskische wandschilderkunst een unicum. Nu hadden de Grieken uit Poseidonia wel contacten met de Etrusken, maar dat waren de Campaanse Etrusken, die aan de overkant van de rivier de Sele woonden. Hun hoofdstad, die onder het huidige Pontecagnano ligt, werd door de Romeinen in de Derde Samnitische Oorlog verwoest. Of het beeld/imago van de duiker in Poseidonia beïnvloed is door een kunstuiting helemaal ten noorden van de Tiber lijkt mij onwaarschijnlijk. Er werd door Grieken én door Etrusken voor het plezier gezwommen en gedoken, zoals jongetjes rondom de Middellandse Zee dat nog steeds doen, zoveel is zeker. En dat plezier zien we terug in de graven, naast de jacht, de muziek, de zang, de wijn en de seks. Kortom, laten we de ‘Tombe van de duiker’ maar gewoon Grieks blijven noemen!
Waren er overeenkomsten tussen Tamuda (in Marokko) als grensgebied en de limesstreek in Nederland?
Zoals zo vaak is het drievoudige antwoord: “ja” en “nee” en “we weten het niet”. Ja, want alle grensgebieden kennen dezelfde problematiek:
- je moet niet ten onrechte welwillende bezoekers buitensluiten
- je moet niet ten onrechte vijandelijke bezoekers toelaten.
Voor de Romeinse wereld geldt hierbij als bijzonderheid seizoenmigratie en nomadisme, thema’s die voor de Nederlandse limes wat onderschat en voor de Maghreb wat overschat lijken te zijn. Tot zo ver het “ja”.
Nee, want de limes langs de Rijn is langs een grote transportader door het vruchtbare vlakke land, terwijl in de Maghreb de vruchtbare gebieden in het voorland liggen, en er bergen zijn.
Tot slot “we weten het niet”. We weten niet of de Romeinen één visie hadden op strategie, die aan alle grenzen dezelfde was, of dat de rijksverdediging steeds werd aangepast aan de omstandigheden. Voor zover ik weet zijn er argumenten voor beide standpunten.
Codex Justinianus met Accursische glossen en in miniletters aanvullend commentaar (Limburgs Museum, Venlo)In de Oudheid waren er allerlei, meest ongeschreven rechtssystemen in ons land. Later zijn stedelijk, gewestelijk en nationaal recht ontstaan. Sinds wanneer is er sprake van nationale rechtssystemen en lijkt de ontwikkeling in ons land op die in bijvoorbeeld Duitsland?
Voor zover mij bekend bestonden in het Romeinse Rijk inderdaad vooral ongeschreven rechtssystemen met daarnaast een geschreven traditie, waarvan we niet weten in welke mate die ook het leven reguleerde van gewone Bataven of Nerviërs. Dat geschreven rechtsstelsel is gecodificeerd in Beiroet en later, ten tijde van Justinianus, nog een tweede keer in Constantinopel. Deze Byzantijnse codificatie is rond 1200 in West-Europa ingevoerd en zou, samen met de standaardglossen van Accorso di Bagnolo de standaard zijn voor voor de nationale rechtssystemen.
Let wel: rond 1200 waren er nog geen nationale staten.noot Ik vertik het om dat nieuwe anglicisme “natie-staat” te gebruiken. In de zestiende eeuw streefden de overheden naar eenheid (bijv. de Pragmatieke Sanctie van 1549), maar het verzet van de gewesten tegen deze centralisatiepolitiek was fel. Ik denk dat we in West-Europa pas kunnen spreken van nationale rechtssystemen vanaf pakweg 1800.
Nederland en België waren rond 1830 wel zo’n beetje klaar, maar Duitsland werd pas in 1870 een eenheid, en ik meen te weten dat er pas in 1900 één rechtsstelsel was. In elk geval kon je in het Duitse Rijk tot 1899 een vonnis vragen volgens Romeinse regels.
Imerix en Servofredus; twee goed-Germaanse namen (Archeologisch museum, Zadar)Wat weten we eigenlijk over Germaanse en Frankische naamgeving voor personen?
Daarover blogde ik hier. (De vragensteller had vervolgvragen die ik niet zo 1-2-3 kan beantwoorden, sorry.)
Allegorie op de wetenschap (Berliijn)Waarom bestuderen we de Oudheid? … Waarom heb jij voor de Oudheid gekozen?
Waarom ik dit vak heb gekozen? Stom toeval. Ik had het verkeerde vakkenpakket om nog tropenarts te worden, en toen ik eenmaal was verlost van de militaire dienst, was de inschrijving voor Maatschappijgeschiedenis in Rotterdam al gesloten. Die van Geschiedenis aan de Vrije Universiteit was nog open.
Waartoe dient de wetenschappelijke bestudering? Eén reden is dat dingen in de Oudheid zijn ontstaan die nog steeds het geval zijn, zoals het idee dat je niet én joods én christelijk kunt zijn, en maximaal één godsdienst kunt hebben: dat gaat terug op de implementatie van de Fiscus Judaicus door keizer Domitianus. Als je eenmaal weet dat iets onder specifieke omstandigheden is ontstaan, kun je je er ook van distantiëren. Het staat u vrij tegelijk moslim en katholiek te zijn, daar gaat Domitianus niet langer over. In die zin is oudheidkunde een bevrijdend, emancipatoir vak.
Veel van die “ontstaan-claims” zijn overigens niet sociaalwetenschappelijk en overtuigend te bewijzen. En bovendien is het ontstaan van iets minder belangrijk dan het hedendaagse functioneren. Dus dit is geen heel sterke rechtvaardiging van de bestudering van het tijdperk.
Een tweede, hiermee verwante rechtvaardiging is dat we zo nu en dan antieke ideeën kunnen reconstrueren en spiegelen met de onze. Wat een Aristoteles beweerde over vrouwen, zou in onze tijd ondenkbaar zijn, en roept de vraag op waarom wij zo anders denken.
En dan is er nog het aspect waarop Rens Bod zo vaak attendeert: de modellen waarmee geesteswetenschappers hun onderzoek doen, beschrijven de werkelijkheid niet alleen maar vormen die ook. Ze hebben zélf agency. Ik adviseer iedereen om De vergeten wetenschappen te lezen. Oudheidkundig voorbeeld: de reconstructie van de Indo-Europese taalfamilie schiep het nationalisme in een voor ons herkenbare vorm.
Tot zover de officiële redenen, waarmee de subsidiëring valt te rechtvaardigen. De voornaamste reden is echter een andere: het contact met het verleden is gewoon leuk. Net zoals het bijwonen van het North Sea Jazz festival, een vakantie in Limburg, een bezoek aan Museum Arnhem of het lezen van een roman, behoeft een liefde voor de Oudheid voor het niet-gesubsidieerde deel der mensheid geen rechtvaardiging.
PS
Ik deel altijd petities als oudheidkundige instellingen worden bedreigd, wat zo elke twee à drie maanden gebeurt. Soms pakt het gelukkig goed uit: de Vrije Universiteit in Amsterdam heeft aardwetenschappen (met een belangrijk isotopenlaboratorium) niet beëindigd.
Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. In het voorjaar organiseer ik een reis naar Bulgarije en een andere reis langs Keltische locaties.
Deel dit: #AccorsoDiBagnolo #agency #DerdeSamnitischeOorlog #Domitianus #FiscusJudaicus #Lucaniërs #nomadisme #Paestum #Redbad #RensBod #RomeinsRecht #schilderkunst #seizoensmigratie #speelfilm #Tamuda #vragenRondDeJaarwisseling -
Bin über die YT-Kommentare auf diese sympathische handgewebte Infoseite zur #LSD-Geschichte gestoßen:
"Die LSD-Chroniken: Genealogie einer Sakraldroge" ist sehr spannend:
http://mutterkorn.net/content/basis/chronologieHier hab ich den Zusammenhang verstanden, dass die alten Griechen für die transzendentalen Mysterien von #Eleusis bereits Mutterkorn kultiviert hatten. Das scheint im Grunde ein LSD-Trank gewesen zu sein. 🤯
-
Poet A.E. Stallings on the sacred and profane, ancient and modern, Demeter and Persephone, veneration and vandalism: Eleusis https://www.lrb.co.uk/blog/2023/march/eleusinian-mysteries?fbclid=IwAR1GGn7Q9baWdqg1ZpAcC-exLOo_tHtnNt7JP5RqKPQUBJNLtWQaYeZVQtg #Persephone #Eleusis #Demeter #mysteries #caryatid #Elefsina
-
The King Must Die: A Novel "The story follows Theseus's adventures from Troizen to Eleusis, where the death in the book's title is to take place" Sale: $17.99 to $2.99 by Mary Renault Rating: 4.3/5 (1,928 Reviews) #Theseus #Myth #HistoricalFiction #AncientGreece #Classic #Books #BookSky
The King Must Die: A Novel -
Ehene says in a resonant voice, "I was enemied to Eleusis for subversion."
Ehene says in a resonant voice, "I don't even know what I subverted."
You say in a croaky voice, "Who can say? These topics are quite mercurial."
You say in a croaky voice, "Perhaps they merely thought you were a git."
-
Pareja de gorgonas persiguiendo a Perseo en ánfora protoática (650 a.C.). 🏛️Museo Arqueológico de Eleusis #medusa #antiguagrecia #ancientegreece #mitologiagriega #greekmythology #ceramica #ceramics
-
Prokroustes, "the stretcher [who hammers out the metal]", was a son of #Poseidon who had a house on the Sacred Way between #Athens and #Eleusis. He invited every traveller to spend the night but when they lay down in his iron bed, he beat them with his smith's hammer, to stretch them to fit. Pseudo-Apollodoros & Hyginus add that if the guest proved too tall, Prokroustes would amputate the excess length. He was eventually slain by his half-brother #Theseus.
-
Catch up on the latest releases featured on NHAM this week and published on fair music platforms by the following fancy fedi artists:
The Prehistory of Key 13 by Eleusis (@keefmarshall)
Fist Bump The High Five by DFF Sound System (@DFFSoundSystem)
Mystery and Hope by Stan Stewart (@muz4now)
Impulsion by Flock of Nazguls (@flockofnazguls)
Garden Invicta by M-Corp (@MaxCorp)
Heart by Konartis (@konartis)
offbeat by sknob (@sknob)
outtr by tsrono (@tsrono)
Digital Personas by Jude Kerr (@jude)
Fear Dust by Anhnch (@brjoro)
Future Imperfect by Sonic Walker (@sonicwalker)
debris 02 by Lime68k (@Lime)
The Four Seasons of Bonk Wave: Autumn Waves 3 by Bonk Knob Records
The Long Guide Home by deep gray sea (@StarlingW)
John Mastodon (ft Andre Louis) by Dgar (@dgar)
Transverse Tempo, April 2026 by @CCirco on @audiointerface
comic capers by inpc (@[email protected])
Alien Country by Drug Pilots (@StarlingW) -
¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega!
Y como se acerca la #Navidad, en lugar de mitos os traigo las festividades de la Grecia Antigua.
Los griegos usaban diferentes calendarios. Los atenienses se guiaban por el calendario ático mientras otras polis organizaban el año de otra manera. Esto ha llevado a diversas discusiones de historiadores sobre qué fiestas se situarían en qué época del año.
No obstante, hay bastante consenso con que el festival de #Poseidón, dios del mar, coincidía con los meses de diciembre y enero. No hay mucha documentación sobre qué se hacía en este festival, si bien Homero lo describía en #LaOdisea: se sacrificaban toros en honor al dios y hacía un festín donde se comían la carne de dichos toros en honor al dios, se ofrendaba parte de esta carne y se bebía mucho vino. También se hacían plegarias a Poseidón para agradecer sus dones y pedirle que les concediera viajes marítimos apacibles.
Durante el festival de Poseidón, la ciudad de #Eleusis celebraba el festival de #Haloa, una festividad que honraba a #Deméter, diosa de la agricultura, por los primeros frutos de la cosecha. En este festival, las mujeres eran las protagonistas y los hombres tenían un rol secundario, como preparar fogatas.
Se hacían ofrendas de fruta (a Deméter no se le sacrificaban animales) y se horneaban pasteles en forma de órganos genitales. Más adelante, se incluyó a #Dionisio, dios del vino, en este festival, y se honraban las cosechas de uvas y vino como os imagináis que se honra el vino. Se especula que el nacimiento de Dionisio estaba cerca del #SolsticioDeInvierno.
Durante la Haloa, las mujeres bailaban y se desinhibían, cantando canciones obscenas y gritando guarradas y demás cosas que eran impropias de "una mujer bien de la época".
-
¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega!
Y como se acerca la #Navidad, en lugar de mitos os traigo las festividades de la Grecia Antigua.
Los griegos usaban diferentes calendarios. Los atenienses se guiaban por el calendario ático mientras otras polis organizaban el año de otra manera. Esto ha llevado a diversas discusiones de historiadores sobre qué fiestas se situarían en qué época del año.
No obstante, hay bastante consenso con que el festival de #Poseidón, dios del mar, coincidía con los meses de diciembre y enero. No hay mucha documentación sobre qué se hacía en este festival, si bien Homero lo describía en #LaOdisea: se sacrificaban toros en honor al dios y hacía un festín donde se comían la carne de dichos toros en honor al dios, se ofrendaba parte de esta carne y se bebía mucho vino. También se hacían plegarias a Poseidón para agradecer sus dones y pedirle que les concediera viajes marítimos apacibles.
Durante el festival de Poseidón, la ciudad de #Eleusis celebraba el festival de #Haloa, una festividad que honraba a #Deméter, diosa de la agricultura, por los primeros frutos de la cosecha. En este festival, las mujeres eran las protagonistas y los hombres tenían un rol secundario, como preparar fogatas.
Se hacían ofrendas de fruta (a Deméter no se le sacrificaban animales) y se horneaban pasteles en forma de órganos genitales. Más adelante, se incluyó a #Dionisio, dios del vino, en este festival, y se honraban las cosechas de uvas y vino como os imagináis que se honra el vino. Se especula que el nacimiento de Dionisio estaba cerca del #SolsticioDeInvierno.
Durante la Haloa, las mujeres bailaban y se desinhibían, cantando canciones obscenas y gritando guarradas y demás cosas que eran impropias de "una mujer bien de la época".
-
¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega!
Y como se acerca la #Navidad, en lugar de mitos os traigo las festividades de la Grecia Antigua.
Los griegos usaban diferentes calendarios. Los atenienses se guiaban por el calendario ático mientras otras polis organizaban el año de otra manera. Esto ha llevado a diversas discusiones de historiadores sobre qué fiestas se situarían en qué época del año.
No obstante, hay bastante consenso con que el festival de #Poseidón, dios del mar, coincidía con los meses de diciembre y enero. No hay mucha documentación sobre qué se hacía en este festival, si bien Homero lo describía en #LaOdisea: se sacrificaban toros en honor al dios y hacía un festín donde se comían la carne de dichos toros en honor al dios, se ofrendaba parte de esta carne y se bebía mucho vino. También se hacían plegarias a Poseidón para agradecer sus dones y pedirle que les concediera viajes marítimos apacibles.
Durante el festival de Poseidón, la ciudad de #Eleusis celebraba el festival de #Haloa, una festividad que honraba a #Deméter, diosa de la agricultura, por los primeros frutos de la cosecha. En este festival, las mujeres eran las protagonistas y los hombres tenían un rol secundario, como preparar fogatas.
Se hacían ofrendas de fruta (a Deméter no se le sacrificaban animales) y se horneaban pasteles en forma de órganos genitales. Más adelante, se incluyó a #Dionisio, dios del vino, en este festival, y se honraban las cosechas de uvas y vino como os imagináis que se honra el vino. Se especula que el nacimiento de Dionisio estaba cerca del #SolsticioDeInvierno.
Durante la Haloa, las mujeres bailaban y se desinhibían, cantando canciones obscenas y gritando guarradas y demás cosas que eran impropias de "una mujer bien de la época".
-
¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega!
Y como se acerca la #Navidad, en lugar de mitos os traigo las festividades de la Grecia Antigua.
Los griegos usaban diferentes calendarios. Los atenienses se guiaban por el calendario ático mientras otras polis organizaban el año de otra manera. Esto ha llevado a diversas discusiones de historiadores sobre qué fiestas se situarían en qué época del año.
No obstante, hay bastante consenso con que el festival de #Poseidón, dios del mar, coincidía con los meses de diciembre y enero. No hay mucha documentación sobre qué se hacía en este festival, si bien Homero lo describía en #LaOdisea: se sacrificaban toros en honor al dios y hacía un festín donde se comían la carne de dichos toros en honor al dios, se ofrendaba parte de esta carne y se bebía mucho vino. También se hacían plegarias a Poseidón para agradecer sus dones y pedirle que les concediera viajes marítimos apacibles.
Durante el festival de Poseidón, la ciudad de #Eleusis celebraba el festival de #Haloa, una festividad que honraba a #Deméter, diosa de la agricultura, por los primeros frutos de la cosecha. En este festival, las mujeres eran las protagonistas y los hombres tenían un rol secundario, como preparar fogatas.
Se hacían ofrendas de fruta (a Deméter no se le sacrificaban animales) y se horneaban pasteles en forma de órganos genitales. Más adelante, se incluyó a #Dionisio, dios del vino, en este festival, y se honraban las cosechas de uvas y vino como os imagináis que se honra el vino. Se especula que el nacimiento de Dionisio estaba cerca del #SolsticioDeInvierno.
Durante la Haloa, las mujeres bailaban y se desinhibían, cantando canciones obscenas y gritando guarradas y demás cosas que eran impropias de "una mujer bien de la época".
-
¡Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega!
Y como se acerca la #Navidad, en lugar de mitos os traigo las festividades de la Grecia Antigua.
Los griegos usaban diferentes calendarios. Los atenienses se guiaban por el calendario ático mientras otras polis organizaban el año de otra manera. Esto ha llevado a diversas discusiones de historiadores sobre qué fiestas se situarían en qué época del año.
No obstante, hay bastante consenso con que el festival de #Poseidón, dios del mar, coincidía con los meses de diciembre y enero. No hay mucha documentación sobre qué se hacía en este festival, si bien Homero lo describía en #LaOdisea: se sacrificaban toros en honor al dios y hacía un festín donde se comían la carne de dichos toros en honor al dios, se ofrendaba parte de esta carne y se bebía mucho vino. También se hacían plegarias a Poseidón para agradecer sus dones y pedirle que les concediera viajes marítimos apacibles.
Durante el festival de Poseidón, la ciudad de #Eleusis celebraba el festival de #Haloa, una festividad que honraba a #Deméter, diosa de la agricultura, por los primeros frutos de la cosecha. En este festival, las mujeres eran las protagonistas y los hombres tenían un rol secundario, como preparar fogatas.
Se hacían ofrendas de fruta (a Deméter no se le sacrificaban animales) y se horneaban pasteles en forma de órganos genitales. Más adelante, se incluyó a #Dionisio, dios del vino, en este festival, y se honraban las cosechas de uvas y vino como os imagináis que se honra el vino. Se especula que el nacimiento de Dionisio estaba cerca del #SolsticioDeInvierno.
Durante la Haloa, las mujeres bailaban y se desinhibían, cantando canciones obscenas y gritando guarradas y demás cosas que eran impropias de "una mujer bien de la época".
-
Suite du sanctuaire de Déméter en Grèce au VIe siècle av. JC : https://mastodon.social/@cobrate/115516709631944741
Sanctuaire de Déméter avec ’entrée monumentale dite grand propylée -> Mystères d’Éleusis = rituel religieux d’initiation durant 9 jours, selon mythe de Déméter et Perséphone, au mois de Boédromion.Septembre : parler de ce rituel était passible de mort.
Clergé éleusinien #religion issu de 2 familles locales #oligopole = les hiérophantes.
1) 3 jours de jeûne
2) 1 nuit de danses rituelles -
Another informative piece by Joshua J. Mark (one of my sources for "Women in the Ancient World"). Also, ever wonder where #Christianity got some of their ideas about the #afterlife? Pretty much, they took what they wanted (or what was popular), then banned the Rites.
The #EleusinianMysteries: The Rites of #Demeter
by Joshua J. Mark
published on 18 January 2012"The #RitesOfEleusis, or the Eleusinian Mysteries, were the secret rituals of the mystery school of #Eleusis and were observed regularly from c. 1600 BCE - 392 CE. Exactly what this mystic ritual was no one knows; but why the ancient Greeks participated in it can be understood by the testimonials of the initiated.
"The Eleusinian Mysteries, held each year at Eleusis, Greece, fourteen miles northwest of Athens, were so important to the Greeks that, until the arrival of the Romans, The Sacred Way (the road from Athens to Eleusis) was the only road, not a goat path, in all of central Greece. The mysteries celebrated the story of Demeter and #Persephone but, as the initiated were sworn to secrecy on pain of death as to the details of the ritual, we do not know what form these rituals took. We do know, though, that those who participated in the mysteries were forever changed for the better and that they no longer feared death.
"The rituals were based on a symbolic reading of the story of Demeter and Persephone and provided initiates with a vision of the afterlife so powerful that it changed the way they saw the world and their place in it. Participants were freed from a fear of death through the recognition that they were immortal souls temporarily in mortal bodies. In the same way that Persephone went down to the land of the dead and returned to that of the living each year, so would every human being die only to live again on another plane of existence or in another body."
https://www.worldhistory.org/article/32/the-eleusinian-mysteries-the-rites-of-demeter/
#ReligiousHistory #AncientGreece #AncientRome #Eschatology #ImmortalSoul #Hallucinogens
-
While searching for #Persephone, Demeter was received by Eleusinian prince #Triptolemos and his family and after she had found Persephone, she taught him how to grow crops and provided him with a winged, serpent-drawn chariot to spread her gift across the earth. Triptolemus was the favourite of #Demeter, and it is said that he became the inventor of the plough. Pausanias even tells of a temple of Triptolemos at #Eleusis.
2/🧵
-
It's the #DayOfDionysos here at Erotic Mythology! 🍇
"When Seirios [#Sirius, the star] scorches the flesh, when the crude grapes which #Dionysos gave to men - a joy and a sorrow both - begin to colour."
#Hesiod, The Shield of Herakles 398🏛️ Dionysos holding a kantharos, Roman statuette, Archaeological Museum of #Eleusis
#GreekRomanArt #ancientGreece #ancientRome @antiquidons @histodons @mythology #Dionysos
-
"Dans l'Antiquité, ses mystères étaient célèbres dans tout le monde grec. Aujourd'hui, cette cité, à l'image dégradée par la pollution, est capitale européenne de la culture."
(Article en partie réservé aux internautes disposant d'un abonnement.)
https://www.lhistoire.fr/%C3%A9leusis-mon-amour
#GeeksAnciens #GrèceAntique #ReligionGrecqueAntique #Religion #archéologie #Eleusis #Europe -
From the blood-spilling violence of god-killing and gladiatorial combat..⚔️
...to meticulous strategizing over virtual Roman Empires and often bizarre adventures in pseudo-ancient places. 🏦
Another great #GameStudies entry in the #TheVideoGameLibrary:
https://www.thevideogamelibrary.org/book/ancient-greece-and-rome-in-video-games
#Archaeogaming #Greece #AncientGreece #Rome #AncientRome #RomanEmpire #Gaming #VideoGames #VideoGame #Eleusis #GodOfWar #ImperiumRomanum #SalammbôBattleforCarthage #TotalWar #RomeTotalWar #Books #Books @bookstodon
-
Since Monday, the #PleiadesGazetteer editorial college published 11 new and 106 updated place resources, reflecting the work of 4 people. The usual Monday blog post will summarize a full week's worth of such work, but meantime here's a #SneakPeek at one of the new ones. Authored by Anika Campbell on behalf of the MANTO Greek Myth project, with contributions from Jeffery Becker and Tom Elliott, we now have a place resource for the Tomb of the Seven against Thebes at Eleusis: https://pleiades.stoa.org/places/623023668
> According to Pausanias, the Seven against Thebes were buried at Eleusis, at the road to Megara, after the sanctuary of Metaneira. The location of this monument is unknown today.
The map shows the area of ancient Eleusis with some of the extant monuments marked.
#ancientGeography #ancientHistory #ancientMyth #classics #DH #gazetteers
-
Since Monday, the #PleiadesGazetteer editorial college published 11 new and 106 updated place resources, reflecting the work of 4 people. The usual Monday blog post will summarize a full week's worth of such work, but meantime here's a #SneakPeek at one of the new ones. Authored by Anika Campbell on behalf of the MANTO Greek Myth project, with contributions from Jeffery Becker and Tom Elliott, we now have a place resource for the Tomb of the Seven against Thebes at Eleusis: https://pleiades.stoa.org/places/623023668
> According to Pausanias, the Seven against Thebes were buried at Eleusis, at the road to Megara, after the sanctuary of Metaneira. The location of this monument is unknown today.
The map shows the area of ancient Eleusis with some of the extant monuments marked.
#ancientGeography #ancientHistory #ancientMyth #classics #DH #gazetteers
-
Since Monday, the #PleiadesGazetteer editorial college published 11 new and 106 updated place resources, reflecting the work of 4 people. The usual Monday blog post will summarize a full week's worth of such work, but meantime here's a #SneakPeek at one of the new ones. Authored by Anika Campbell on behalf of the MANTO Greek Myth project, with contributions from Jeffery Becker and Tom Elliott, we now have a place resource for the Tomb of the Seven against Thebes at Eleusis: https://pleiades.stoa.org/places/623023668
> According to Pausanias, the Seven against Thebes were buried at Eleusis, at the road to Megara, after the sanctuary of Metaneira. The location of this monument is unknown today.
The map shows the area of ancient Eleusis with some of the extant monuments marked.
#ancientGeography #ancientHistory #ancientMyth #classics #DH #gazetteers
-
Since Monday, the #PleiadesGazetteer editorial college published 11 new and 106 updated place resources, reflecting the work of 4 people. The usual Monday blog post will summarize a full week's worth of such work, but meantime here's a #SneakPeek at one of the new ones. Authored by Anika Campbell on behalf of the MANTO Greek Myth project, with contributions from Jeffery Becker and Tom Elliott, we now have a place resource for the Tomb of the Seven against Thebes at Eleusis: https://pleiades.stoa.org/places/623023668
> According to Pausanias, the Seven against Thebes were buried at Eleusis, at the road to Megara, after the sanctuary of Metaneira. The location of this monument is unknown today.
The map shows the area of ancient Eleusis with some of the extant monuments marked.
#ancientGeography #ancientHistory #ancientMyth #classics #DH #gazetteers